La crisi agraria dell’India è andata oltre l’aspetto agrario.
È una crisi della società. Forse anche una crisi di civiltà, con forse il più grande gruppo di piccoli agricoltori e braccianti sulla terra che lotta per salvare i propri mezzi di sussistenza. La crisi agraria non è più solo una misura della perdita di terra. Né soltanto una misura della perdita di vite umane, di posti di lavoro o di produttività. È una misura della nostra stessa perdita di umanità. Dei confini sempre più ristretti della nostra umanità. Che siamo rimasti a guardare la crescente miseria dei diseredati, inclusa la morte per suicidio di oltre 300,000 agricoltori negli ultimi 20 anni. Mentre alcuni – “eminenti economisti” – si sono fatti beffe dell’enorme sofferenza che ci circonda, negando addirittura l’esistenza di una crisi.
Il National Crime Records Bureau (NCRB) non pubblica dati sui suicidi degli agricoltori ormai da due anni. Per alcuni anni prima, i dati fraudolenti registrati dai principali stati avevano gravemente distorto le stime dell’agenzia. Ad esempio, il Chhattisgarh e il Bengala Occidentale, insieme a molti altri, hanno rivendicato “zero suicidi” da parte degli agricoltori nei loro stati. Nel 2014, 12 stati e 6 territori dell’Unione hanno dichiarato “zero suicidi” tra i loro agricoltori. I rapporti NCRB del 2014 e del 2015 hanno visto enormi e spudorati errori metodologici – mirato a ridurre i numeri.
Eppure continuano ad aumentare.
Intanto aumentano le proteste di agricoltori e operai. Gli agricoltori sono stati uccisi a colpi di arma da fuoco, come nel Madhya Pradesh. Derisi o ingannati negli accordi, come nel Maharashtra. E devastato dalla demonetizzazione, come un po’ ovunque. Rabbia e dolore montano nelle campagne. E non solo tra gli agricoltori ma tra i lavoratori che scoprono che il MNREGA viene smantellato in base alla progettazione. Tra pescatori, comunità forestali, artigiani, sfruttati anganwadi lavoratori. Tra coloro che mandano i propri figli alle scuole statali, solo per scoprire che lo Stato stesso uccide le proprie scuole. Inoltre, i piccoli dipendenti pubblici e i lavoratori dei trasporti e del settore pubblico i cui posti di lavoro sono sull’incudine.
E la crisi delle zone rurali non è più limitata alle zone rurali. Studi suggeriscono un calo assoluto dell’occupazione nel paese tra il 2013-14 e il 2015-16.
Il censimento del 2011 segnalato forse il le più grandi migrazioni guidate dal disagio abbiamo visto nell’India indipendente. E milioni di poveri in fuga dal collasso dei loro mezzi di sussistenza si sono trasferiti in altri villaggi, paesi rurali, agglomerati urbani, grandi città – in cerca di posti di lavoro che non ci sono. Il censimento del 2011 registra quasi 15 milioni di agricoltori in meno (“coltivatori principali”) rispetto al 1991. E ora trovate molti produttori alimentari, un tempo orgogliosi, che lavorano come domestici. I poveri sono ora esposti allo sfruttamento da parte delle élite sia urbane che rurali.
Il governo fa del suo meglio non ascoltare. È lo stesso con i mezzi di informazione.
Quando i media sfiorano le questioni, per lo più le riducono a richieste di “esenzione dal prestito”. Negli ultimi giorni, hanno riconosciuto la richiesta degli agricoltori di un prezzo minimo di sostegno (MSP): il costo di produzione (CoP2) + 50 per cento. Ma i media non contestano le affermazioni del governo secondo cui questa richiesta è già stata attuata. Né menzionano il fatto che la Commissione Nazionale sugli Agricoltori (NCF; popolarmente conosciuta come Commissione Swaminathan) ha segnalato una serie di altre questioni altrettanto gravi. Alcuni dei rapporti della NCF sono rimasti in Parlamento 12 anni senza discussione. Inoltre i media, pur denunciando le richieste di rinuncia ai prestiti, non menzionano il fatto che le imprese e gli uomini d’affari rappresentano la maggior parte degli asset in sofferenza che sommergono le banche.
Forse è giunto il momento per una protesta democratica molto ampia, insieme alla richiesta che il Parlamento tenga una sessione speciale di tre settimane o 21 giorni interamente dedicata alla crisi e alle questioni correlate. Una sessione congiunta di entrambe le Camere.
Su quali principi si baserebbe quella sessione? La Costituzione indiana. Nello specifico, il più importante dei suoi Principi Direttivi della Politica Statale. Quel capitolo parla della necessità di “minimizzare le disuguaglianze di reddito” e di “sforzarsi di eliminare le disuguaglianze di status, strutture, opportunità…”. I principi richiedono “un ordine sociale in cui la giustizia sociale, economica e politica informerà tutte le istituzioni della vita nazionale”.
Il diritto al lavoro, all’istruzione, alla previdenza sociale. L’innalzamento del livello della nutrizione e della salute pubblica. Il diritto a un migliore tenore di vita. Parità di retribuzione per lo stesso lavoro per uomini e donne. Condizioni di lavoro giuste e umane. Questi sono tra i principi fondamentali. La Corte Suprema ha affermato più di una volta che i Principi della Direttiva sono importanti quanto i nostri Diritti Fondamentali.
Un ordine del giorno per la sessione straordinaria? Alcuni suggerimenti che altri interessati alla situazione possono modificare o aggiungere:
giorni 3: Discussione del rapporto della Commissione Swaminathan – 12 anni di ritardo. Ha presentato cinque relazioni in mezzo Dicembre 2004 e ottobre 2006 che coprono una moltitudine di questioni vitali e non solo la PSM. Questi includono, per citarne alcuni: produttività, redditività, sostenibilità; tecnologia e fatica tecnologica; agricoltura nelle zone aride, shock dei prezzi e stabilizzazione – e molto altro ancora. Dobbiamo anche fermare la privatizzazione della ricerca e della tecnologia agricola. E affrontare il disastro ecologico imminente.
3 giorni: Testimonianze delle persone. Lasciamo che le vittime della crisi parlino dall’aula centrale del Parlamento e dicano alla nazione di cosa tratta la crisi, cosa ha fatto a loro e a innumerevoli milioni di altre persone. E non si tratta solo di agricoltura. Ma come la crescente privatizzazione della sanità e dell’istruzione ha devastato i poveri rurali, anzi tutti i poveri. La spesa sanitaria rappresenta la componente in più rapida crescita o la seconda in più rapida crescita del debito delle famiglie rurali.
3 giorni: Crisi del credito. L’inarrestabile aumento dell’indebitamento. Questo è stato un fattore determinante nella morte per suicidio di innumerevoli migliaia di agricoltori, oltre a devastarne milioni di altri. Spesso ciò ha significato la perdita di gran parte o di tutta la loro terra. Le politiche sul credito istituzionale hanno aperto la strada al ritorno degli usurai.
3 giorni: La mega crisi idrica del Paese. È molto più grande di una siccità. Questo governo sembra determinato a portare avanti la privatizzazione dell’acqua in nome della “tariffazione razionale”. Abbiamo bisogno che il diritto all’acqua potabile sia riconosciuto come diritto umano fondamentale e che sia vietata la privatizzazione di questa risorsa vivificante in qualsiasi settore. Garantire il controllo sociale e la parità di accesso, in particolare ai senza terra.
3 giorni: I diritti delle donne contadine. La crisi agraria non può essere risolta senza affrontare i diritti – compresi quelli di proprietà – e i problemi di coloro che ne fanno parte la maggior parte lavora nei campi e nelle fattorie. Durante il Rajya Sabha, il Prof. Swaminathan ha introdotto il Legge sui diritti delle donne agricoltrici, 2011 (scaduto nel 2013) che potrebbe ancora fornire un punto di partenza per questo dibattito.
3 giorni: I diritti dei lavoratori senza terra, sia donne che uomini. Con l’aumento delle migrazioni in difficoltà in molte direzioni, questa crisi non è più solo rurale. In tal caso, qualsiasi investimento pubblico effettuato in agricoltura deve tenere conto dei loro bisogni, dei loro diritti e della loro prospettiva.
3 giorni: Dibattito sull'agricoltura. Che tipo di agricoltura vogliamo tra vent’anni? Uno guidato dal profitto aziendale? Oppure da comunità e famiglie per le quali esso costituisce la base della propria esistenza? Ci sono anche altre forme di proprietà e controllo nell’agricoltura per le quali dobbiamo fare pressione, come quella vigorosa sangha krishi (agricoltura di gruppo) del movimento Kudumbashree del Kerala. E dobbiamo rilanciare il programma incompiuto della riforma agraria. Affinché tutti i dibattiti di cui sopra siano veramente significativi – e questo è molto importante – ognuno di essi deve concentrarsi anche sui diritti degli agricoltori e dei lavoratori Adivasi e Dalit.
Anche se nessun partito politico si opporrebbe apertamente a tale sessione, chi garantirà che ciò accada effettivamente? Gli stessi espropriati.
Nel marzo di quest'anno, 40,000 contadini e operai marciato per una settimana da Nashik a Mumbai avanzando proprio alcune di queste richieste. Un governo arrogante di Mumbai ha liquidato i manifestanti come “maoisti urbani” con i quali non avrebbe voluto parlare. Ma ha ceduto poche ore dopo che la moltitudine aveva raggiunto Mumbai per circondare l’assemblea legislativa statale. Erano i poveri delle campagne che sistemavano il loro governo.
I manifestanti altamente disciplinati hanno toccato corde rare a Mumbai. Non solo la classe operaia urbana, ma anche le classi medie, anche alcune appartenenti alle classi medio-alte, si sono mostrate solidali.
Dobbiamo farlo a livello nazionale – su scala 25 volte superiore. Una lunga marcia degli espropriati – non solo di agricoltori e braccianti, ma anche di altri devastati dalla crisi. E, cosa più importante, coloro che non ne sono colpiti, ma sono commossi dalla miseria degli altri esseri umani. Coloro che si battono per la giustizia e la democrazia. Una marcia che parte da ogni parte del Paese, per convergere nella capitale. Nessuna manifestazione al Forte Rosso, né teschi al Jantar Mantar. Quella marcia dovrebbe circondare il Parlamento – costringerlo a sentire, ascoltare e agire. Sì, occuperebbero Delhi.
Potrebbero volerci molti mesi per decollare, una sfida logistica gigantesca. Un obiettivo che deve essere affrontato dalla più ampia e ampia coalizione possibile di organizzazioni agricole, sindacali e di altro tipo. Dovrà affrontare una grande ostilità da parte dei governanti – e dei loro media – che cercheranno di indebolirlo in ogni fase.
Si può fare. Non sottovalutare i poveri: sono loro, non le classi chiacchierone, che mantengono viva la democrazia.
Sarebbe una delle più alte forme di protesta democratica: un milione di esseri umani o più si presenterebbero per garantire che i loro rappresentanti si esibiscano. Come Bhagat Singh, se fosse vivo, avrebbe potuto dire di loro: potevano far sentire i sordi, vedere i ciechi e parlare i muti.
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