Traduzido do hebraico por Mark Marshall.
Uma decisão de boicote, como a aprovada pela Associação Britânica de Professores Universitários para boicotar duas universidades israelitas, suscita naturalmente protestos entre os israelitas. Por que nós? E porquê agora, “justamente quando as negociações com os palestinianos poderão ser renovadas”?
Pode valer a pena, no entanto, considerar como o mundo nos percebe. Em Julho de 2004, o Tribunal Internacional de Justiça de Haia decidiu que Israel devia desmantelar imediatamente as partes do muro que foram construídas em terras palestinas. Desconsideramos a decisão. Estamos a transformar a Cisjordânia numa prisão para os palestinianos, como já fizemos em Gaza ao longo de 38 anos de ocupação, cada um dos quais constitui uma violação das resoluções da ONU. Desde 1993 que temos estado envolvidos em negociações com os palestinianos e, entretanto, continuámos a expandir os colonatos. No seu acórdão, o Tribunal recomendou à ONU que fossem impostas sanções a Israel se a sua decisão não fosse obedecida. A resposta israelense – não precisa se preocupar! Enquanto os Estados Unidos nos apoiarem, a ONU não fará nada.
Aos olhos do mundo, a questão é: o que pode ser feito quando as instituições relevantes não conseguem fazer cumprir o direito internacional? O modelo de boicote vem do passado: a África do Sul também ignorou as resoluções da ONU. Também nessa altura, a ONU (sob pressão dos EUA) mostrou-se relutante em impor sanções imediatas. O boicote sul-africano começou como um movimento popular iniciado por indivíduos e organizações independentes. Cresceu lenta mas continuamente até que finalmente se tornou um boicote absoluto aos produtos, ao desporto, à cultura, à academia e ao turismo. A África do Sul foi gradualmente forçada a revogar o apartheid.
A comunidade internacional está a começar a aplicar o mesmo modelo a Israel em todos os domínios, desde as escavadoras Caterpillar que demolem casas palestinianas, até ao desporto e à cultura. Aos olhos da comunidade internacional, a questão relevante é se a Academia Israelita tem o direito, com base nas suas acções, de ser isenta deste boicote geral. Muitos na Academia Israelita opõem-se à ocupação como indivíduos. Mas, na prática, nenhum senado universitário israelita aprovou alguma resolução condenando, por exemplo, o encerramento de universidades palestinianas. Mesmo agora, quando o muro isola estudantes e professores das suas universidades, o protesto da Academia não é ouvido. O boicote britânico é selectivo: duas universidades foram seleccionadas para sinalizar à Academia Israelita que está a ser vigiada. Mas a Academia Israelita ainda tem a opção de se retirar do ciclo de apoio passivo à ocupação.
Um enigma ainda permanece: por que só nós? Por que Israel está sendo destacado? E a Rússia na Chechênia? E os Estados Unidos? O que os EUA fizeram em Falluja, nenhum general israelita se atreveu ainda a tentar. Na verdade, a lógica por trás de um boicote a Israel determina que um boicote às grandes potências é plenamente justificado. Foi apenas porque neste momento existe uma maior probabilidade de sucesso na detenção de um pequeno Estado que Israel se tornou o foco. Ainda assim, se for feito um esforço para salvar primeiro os palestinianos e pelo menos parar o muro, poderemos condenar esse esforço como antiético? Será mais ético abster-se de tentar salvar alguém até que seja possível salvar a todos?
Como sempre, acreditamos que a solução está no domínio da força. Quando a equipa de basquetebol do Valência tentou boicotar Israel em Março de 2004 e anunciou que não participaria no Campeonato da Liga se este se realizasse em Israel, o rolo compressor foi posto em movimento; houve ameaças, houve rumores sobre contratos, até que o Valência foi forçado a ceder e jogar aqui. Da mesma forma, no caso do boicote académico, o lobby israelita global localizou, um por um, aqueles que declararam apoio ao boicote e tentaram tornar as suas vidas miseráveis. A tentativa da Universidade de Haifa de demitir o Dr.Ilan Pappe em 2002 não foi instigada por causa do caso Teddy Katz, mas porque o Dr. Pappe apoiou abertamente o boicote e assinou a petição britânica original pedindo-o.
É possível que o bulldozer, que passou a simbolizar Israel, consiga reverter a decisão da AUT em Inglaterra. Mas será que isso impedirá que os investigadores nos boicotem discretamente, sem envolver os meios de comunicação social? Talvez valesse mais a pena para a Academia Israelita dirigir a sua raiva contra o governo e exigir que finalmente ponha fim a este muro.
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