Källa: Mot frihet
Den sista lördagen i november krävde Coordination of Original Nations, född under upproret, en trawün (ordet för möte i Mapudungun) i det ceremoniella centrumet i Lo Prado, i utkanten av Santiago, Chile.
Mapucher som bodde i olika stadsdelar i Santiago deltog (Puente Alto, Ñuñoa, Pintana, bland andra), där de redan hade utfört lokala trawüner. Mötet inleddes med en ceremoni ledd av tre longkos (gemenskapernas chefer), följt av sång och bön av cirka 60 personer under den höga solen. När du har fått tillstånd från pachamama, började de debattera i två grupper om vilken ståndpunkt de planerar att ta när det gäller Chiles nya konstitution.
Kvinnor, klädda i traditionella kläder, deltog lika mycket eller mer än män, som bar blå pannband. Två positioner blev snabbt klara.
Den första föreslår att man deltar i valet till den konstituerande församlingen. Men partier som undertecknade avtalet vägrade att tillåta möjligheten att urbefolkningen skulle ha sina egna valdistrikt, med 15 % av de valda, liknande procentandelen urbefolkning som bor i Chile. Det finns alltså en hel del diskussioner om hur man ska gå vidare.
Denna position har vunnit mark under upproret, även om den föddes för nästan 20 år sedan, under namnet "plurinationalism". Eftersom mapucherna inte vill bli valda inom befintliga partier, föreslår vissa deltagare (inklusive några kvinnor) skapandet av ett mapuchevalparti.
Denna tankeström verkar vara vanligare i städerna, särskilt i Santiago, som är hem för hundratusentals mapuche-folk. Men dess kärna av stöd är bland dem som emigrerade från Wall Mapu till staden för att studera på universitetet. Deras diskurs är kraftfull och välmotiverad, och de hävdar att det "inte finns mycket tid" att komma igång, eftersom processen med att välja väljare kommer att börja i april.
Den andra strömningen försvarar självbestämmande och autonomi, som är de traditionella positionerna för mapuchesamhällena i södra Chile. Det är de som drabbas hårdast av statligt förtryck och av militariseringen av deras territorier, samt av förflyttningar från skogsbolag. Det är deras samhällen som gör motstånd och tar tillbaka landområden, och framför allt som håller mapuche-nationens låga och identitet vid liv.
"Vi har vår egen regering och vårt eget parlament, vi behöver inte politikerna", sa en medelålders kvinna. En annan ung man frågade: ”Vill vi verkligen ha en plats inne vin (vit) politik?”
Om det är sant att upproret i Chile som började i oktober 2019 avslutar en cykel som öppnades den 11 september 1973 med Pinochets statskupp, det måste också vara sant att en ny cykel håller på att öppnas, även om vi fortfarande inte vet vilka dess nyckelegenskaper kommer att vara.
Men från vad vi kan se på Santiagos gator kommer denna cykel att ha två nyckelpersoner: polisstaten, de dominerande klassernas väpnade flygel; och de populära sektorerna i stadsområden och i Wall Mapu. Pulsen mellan dessa två krafter kommer att avgöra Chiles framtid.
Översatt av Mot frihet med tillstånd av författaren. Publicerad på spanska kl Desinformemonos.
Raúl Zibechi är en journalist och populär utbildare som följer gräsrotsprocesser i Latinamerika.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera