Verzweifelte Zeiten laden zu verzweifelten Lösungen ein.
Narendra Modi hat den Moment schnell begriffen.
Seit jeher ist die Sanatan Die Agenda zur Schaffung einer „hinduistischen Einheit“ scheint plötzlich von einem erneuten Vorstoß nach kastenbasierter Gerechtigkeit für jene Hindus überholt zu werden, die weiterhin ihres Anteils am nationalen Reichtum, der Frucht ihrer Arbeit, beraubt bleiben.
Die jüngsten sehr klug Von der Regierung von Bihar abgeschlossene kastenbasierte Umfrage, nicht nur zur Bestimmung des relativen demografischen Status verschiedener sozialer Formationen, sondern auch zur Offenlegung ihrer relativen wirtschaftlichen Stärken und Benachteiligungen, hat eindeutig die Binsenweisheit bestärkt, dass nicht alle Hindus gleich sind, sei es in Bezug auf sozialen Einfluss oder wirtschaftliches Wohlergehen.
Der Haken 22, der die gewünschte Homogenität der rechten Mehrheit verhindert, liegt also offensichtlich im falschen Bewusstsein dieses Einheitsanspruchs, einer Realität, die die Sanatan-Führung weder leugnen noch annehmen kann.
Im klassischen marxistischen Sprachgebrauch übertrifft das Konkrete erneut das versuchte Abstrakte.
Was also unternimmt der um die Hälfte allzu kluge Numero Uno, um den aufschlussreichen Kluften zwischen einzelnen hinduistischen Gesellschaftsgruppen entgegenzuwirken?
Er wird marxistisch, und zwar nicht auf irgendeine überlegte, klassische/ideologische Art und Weise – lassen Sie den Gedanken aufkommen –, sondern in einer sofort aufgesetzten, herzzerreißenden Weitläufigkeit, die bis in den Fingernagel taktisch/polemisch ist.
Ergo erklärt Shri Modi, „enger Busenfreund“ (um einen Ausdruck von John Keats zu übernehmen) der privaten Konzerne Indiens (selektiv, wie wir wissen), mit einem weiteren donnernden, spontanen Schwung auf einer öffentlichen Kundgebung im umfragegeplagten Chhattisgarh, dass In Bharat gibt es nur eine einzige Kaste, und diese besteht aus „armen“ Indern.
(Ganz zu schweigen davon, dass er geschickt keine Gelegenheit auslässt, uns wissen zu lassen, dass er der erste Premierminister der Republik ist, der der anderen rückständigen Klasse angehört.)
Das ist nicht alles.
Auf dieses Eingeständnis der indischen Armut folgte Modi noch mit einer gewagten Schätzung: 81 Millionen Inder (ungefähr 60 % der Bevölkerung) fallen in die Kategorie der „Armen“ – eine Berechnung, die alle bisherigen Schätzungen verschiedener Experten zu Armutszahlen in den Schatten stellt , und unterstützt ziemlich pikant die Bestimmung des Welthungerindex (2023), der Indien auf Platz 111 von 125 listet!
Dann erklärte Modi, wieder ziemlich gedankenlos, dass er beschlossen habe, dass diese einzige Kaste, nämlich die „armen“ Inder, weiterhin bestehen würden Erhalten Sie die Fülle an Gratisrationen für alle fünf Jahr, wobei er offensichtlich davon ausgeht, dass er 2024 an die Macht zurückkehren wird.
Aber hier ist das Lustige daran: In diese Erklärung ist das weitere Bekenntnis eingebettet, dass die derzeitige Armutsquote, wie sie jetzt von ihm anerkannt wird, auch in den nächsten fünf Jahren unvermindert anhalten wird.
Eine bekennende Hommage an die Regierungsführung der von Modi geführten Rechten, finden Sie nicht?
Und diese seltsame Tatsache sollte niemanden überraschen.
Wie hoch die Verelendungsrate in Indien auch sein mag, wie beschämend unser Ergebnis auf dem Welthunger-Index auch sein mag, oder wie überwältigend Modis Noblesse, etwa sechzig Prozent der Inder für weitere fünf Jahre kostenlose Rationen zu gewähren, die grobe Tatsache ist, dass weder jetzt noch nach 2024 Sollte die Regierungspartei an die Staatsmacht zurückkehren, wird Shri Modi wahrscheinlich einen Jota auf eine Wirtschaftspolitik ausrichten, die diese köstliche Armutsquote systematisch lindern könnte.
Wenn überhaupt, können wir mit einer weiteren Verschlechterung rechnen, da sogar der Rest des nationalen Reichtums, der noch unter öffentlicher Kontrolle steht, an private Kumpane weitergegeben wird.
Modi ist ein extravaganter Spieler, aber obliegt es unserem beliebten Premierminister jemals, auf die Bedeutung und die Aussichten seiner Äußerungen zu achten oder den Aufruf, sich mit den Menschen, die er regiert, über die raffinierten taktischen Erfordernisse des Augenblicks hinaus ein wenig ernster zu nehmen?
Aber es gibt da noch das altbekannte Sprichwort: Die Menschen verdienen die Regierung, die sie bekommen.
Badri Raina lehrte an der Universität Delhi.
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