Bron: Teenstrome
[Hierdie is 'n uitgebreide weergawe van getuienis gelewer aan die Britse All-Party Parliamentary Group on Commercial Seksual Exploitation, 2 November 2021.]
My tesis: Die pornografiebedryf doen die slegste aan vroue en bring die slegste in mans na vore. Laat ek hierdie bewering verduidelik.
Ek is 'n afgetrede professor aan die Universiteit van Texas wat in 1988 die pornografiebedryf begin studeer het, wat gelei het tot 'n doktorale proefskrif, vakkundige artikels en drie boeke oor die onderwerp. Die gevolgtrekkings wat ek in my akademiese werk oor die skade van pornografie bereik het, het daartoe gelei dat ek bygedra het tot die feministiese anti-pornografiebeweging, met die fokus op die organisering van openbare onderwysgeleenthede en skryfwerk vir algemene gehore. Hierdie akademiese en aktivistiese aktiwiteite hou verband: Elke jaar word meer en meer wetenskaplike navorsing in sielkunde en sosiologie gepubliseer wat die insigte van daardie feministiese analise bevestig, wat die sosiale beweging belangriker as ooit maak.
Vandag wil ek praat oor die sentraliteit van die feministiese kritiek om pornografie te verstaan, in die konteks van 'n groter feministiese kritiek op seksuele uitbuiting en mans se geweld. Ek beklemtoon dit om drie redes.
Eerstens is daar feministe wat die pornografiebedryf verdedig en selfs vier. In plaas daarvan om die seksuele uitbuiting van vroue te konfronteer wat die kern van die bedryf is, beweer hierdie feministe dat hulle "sekswerkers" verdedig of "seksuele uitdrukking" ondersteun. Die pornografiebedryf behandel nie die vroue wat presteer met selfs die minimale beskerming wat aan werkers verleen moet word nie, want uitbuiting is die kern van beide die “vermaak” wat hulle produseer en die proses waardeur dit geproduseer word. Die bedryf se sakemodel sal nooit uitdrukking bevorder wat ooreenstem met menslike florering nie. Dit is van kardinale belang om pro-pornografie feminisme uit te daag met 'n kritiek wat ontwikkel is deur vroue in die feministiese anti-pornografie beweging, wat baie oorlewendes van die seksuele uitbuiting industrieë insluit.
Tweedens is daar ander kritici van pornografie wat vanuit konserwatiewe en godsdienstige raamwerke werk. Alhoewel daar 'n paar gedeelde waardes en soortgelyke argumente is wat deur feministiese en konserwatiewe kritici gemaak word, is die feministiese analise deel van 'n groter uitdaging en weerstand teen patriargie, 'n stelsel van geïnstitusionaliseerde manlike dominansie.
Derdens is dit belangrik vir mans om 'n kritiek op pornografie gebaseer op feminisme te ondersteun. 'n Toenemende aantal mans verwerp die gebruik van pornografie weens die negatiewe uitwerking op hul eie seksuele verbeelding en seksuele lewens, veral wanneer hulle in verslawende patrone vasgevang word. Hierdie selfbewustheid is 'n positiewe ontwikkeling, maar slegs 'n eerste stap. Mans het 'n verantwoordelikheid om by 'n feministiese beweging aan te sluit wat die skade aan vroue en kinders in die middel van 'n kritiek op pornografie plaas.
Die frase “Kommersiële seksuele uitbuiting” in die titel van hierdie ondersoek is deurslaggewend, want dit hou die fokus op die werklikheid van vroue se ervarings. Die term “seksbedryf”, wat algemeen deur pornografie se ondersteuners en apologete gebruik word, verdoesel die aard van die uitruil. Pornografie – tesame met prostitusie, ontkleedansering, masseersalonne, begeleidingsdienste – handel sentraal oor mans wat geobjektiveerde vroulike liggame koop en verkoop vir seksuele plesier. Dit is hoekom ek die term "seksuele-uitbuitingsbedrywe" gebruik om die sakemodel akkuraat te noem. My kollegas op hierdie paneel—Gail Dines, Clare McGlynn, en Laila Mickelwait—sal uitbrei oor die skade wat uit hierdie bedrywe spruit, en beleidsopsies voorstel wat die beste hoop op geregtigheid bied.
Ek het later in my lewe tot hierdie begrip gekom. As 'n jong man het ek liberale pro-pornografiese sienings gehad en gespot met 'n feministiese kritiek wat ek nie regtig verstaan het nie. Maar wanneer ek pornografie gebruik het, het ek altyd onrustig gevoel. Op 'n sekere vlak dink ek ek het geweet dat om my eie seksuele plesier te koppel aan die gebruik van geobjektiveerde vroulike liggame in stryd was met my beste self. Toe het ek die feministiese kritiek teëgekom, die kragtigste uitgedruk deur Andrea Dworkin in haar baanbrekende boek Pornografie: Mans wat vroue besit. Dworkin en ander feministe het nie net my oppervlakkige liberale politiek uitgedaag nie, maar het ook gepraat oor my ongemaklike verhouding tot die dominante manlikheidsnorme van die kultuur, wat so blatant in pornografie uitgedruk word: die obsessie met beheer en die doel van verowering.
Destyds was die feministiese kritiek 'n dwingende ontleding van die pre-internet pornografiese wêreld. Meer as vier dekades later maak die bestendige intensivering van seksisme en rassisme in pornografie daardie ontleding meer oortuigend as ooit. Maar in daardie selfde tydperk is die feministiese kritiek geleidelik na die kantlyn gedruk in liberale instellings, veral universiteite.
Ek dink hierdie ideologies gedrewe verwerping van so 'n dwingende analise is die resultaat van vrees en ontkenning. Die vrees is 'n verstaanbare reaksie op hoe intens wreed en vernederende pornografie geword het. Dit kan skrikwekkend wees om te kyk hoe die mishandeling van vroue roetine seksuele vermaak geword het. Die ontkenning is van hoe diep ingebed in die alledaagse lewe – insluitend ons seksuele lewens – die seksistiese norme van patriargie is. 'n Ontkenning van die brutaliteit van die seksuele-uitbuitingsbedrywe is gewortel in 'n vrees vir wat 'n feministiese kritiek oor ons hele lewe openbaar, van globale politiek tot die mees intieme ruimtes in ons lewens.
My laaste punt: 'n Feministiese kritiek op die seksuele uitbuitingsbedrywe is vir my en die feministe saam met wie ek gewerk het deel van 'n uitgebreide kritiek op alle vorme van mag wat so gereeld misbruik word. Aktiviste in die beweging om kommersiële seksuele uitbuiting uit te daag, beklemtoon ook magsmisbruik in al die vorme rondom ons: rassisme, ekonomiese ongelykheid en globale uitbuiting, militarisme, ekologiese agteruitgang. 'n Feministiese kritiek op pornografie is nie apart van, maar is een deel van, 'n groter progressiewe/ekologiese kritiek op onwettige konsentrasies van mag.
Om dit bymekaar te bring, sal ek afsluit deur myself uit my boek aan te haal Die einde van patriargie. Ek stel voor dat ons 'n basiese vraag vra wanneer ons 'n nuwe idee, politieke projek of beleidsvoorstel teëkom: "Is dit waarskynlik om mense te help om stabiele, ordentlike menslike gemeenskappe te skep en in stand te hou wat in 'n volhoubare verhouding met die groter leefwêreld kan bly? ”
Op grond van meer as drie dekades se navorsing en aktivisme kan ek sonder huiwering of voorbehoud verklaar dat pornografie en die ander seksuele uitbuitingsbedrywe 'n belemmering vir stabiele, ordentlike menslike gemeenskappe is. Mans se praktyk om geobjektiveerde vroulike liggame vir seksuele plesier te koop en te verkoop, strook nie met menslike florering nie.
Pornografie se verdedigers reageer gewoonlik met: "Wel, as jy nie van pornografie hou nie, moenie daarna kyk nie." Inderdaad, baie mense kies om nie daarna te kyk nie, maar niemand kan 'n toenemend pornografiese kultuur ontsnap nie. Die keuse om nie pornografie te kyk nie skakel nie die skade uit wat veroorsaak word deur 'n bedryf wat die ergste aan vroue doen en die ergste in mans na vore bring nie.
Robert Jensen, Emeritus Professor in die Skool vir Joernalistiek en Media op die Universiteit van Texas in Austin, Is die skrywer van Die rustelose en meedoënlose verstand van Wes Jackson: Op soek na volhoubaarheid (University Press of Kansas, 2021). Sy ander boeke sluit in Die einde van patriargie: radikale feminisme vir mans (2017); Plain Radikale: Lewe, liefhê en leer om die planeet grasieus te verlaat (2015); Beredeneer vir ons lewe: 'n gebruikersgids vir konstruktiewe dialoog (2013); Al my bene bewe: Op soek na 'n progressiewe pad na die profetiese stem, (2009); Aan die af: Pornografie en die einde van manlikheid (2007); Die hart van witheid: konfronteer ras, rassisme en wit voorreg (2005); Burgers van die Ryk: Die stryd om ons menslikheid op te eis (2004); en Skryf van meningsverskil: Tradikale idees van die kantlyn na die hoofstroom opneem (2001).
Jensen is gasheer van "Podcast from the Prairie" saam met Wes Jackson en mede-vervaardiger van die komende dokumentêre rolprent Prairie Prophecy: The Restless and Relentless Mind of Wes Jackson.
Jensen kan bereik word by [e-pos beskerm]. Om by 'n e-poslys aan te sluit om artikels deur Jensen te ontvang, gaan na http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Volg hom op Twitter: @jensenrobertw
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk