Robert Jensen
Mense
wat een keer as koning as 'n bedreiging vir die nasie gebrandmerk het, sal vandag op MLK-dag opruk
parades. Stede regoor die land - selfs plekke waar King teen segregasie gesukkel het
— noem strate na hom en sit standbeelde op. Mense van alle kleure roep syne aan
naam, nalatenskap en geheue ter ondersteuning van rassegeregtigheid.
Daar is
geen twyfel dat dit 'n verbetering in rasseverhoudinge aandui nie. Maar om Koning a te maak
simbool aanvaarbaar vir die meeste almal, ons het hom gestroop van die diepte en
passie van sy kritiek op wit Amerika en sy instellings. Ons gerieflik
het die radikale aard van King se ontleding geïgnoreer, en sodoende het ons verloor
'n geleentheid om onsself duideliker te sien.
Michael
Eric Dyson se belangrike boek, I May Not Get There with You, herinner ons daaraan
teen die einde van sy lewe het King 'n dramatiese transformasie ondergaan
liberale hervormer tot radikale wat geglo het "'n rekonstruksie van die geheel".
samelewing" nodig was in die Verenigde State. Maar vandag word King gewoond as
"'n gerieflike politieke sokker deur konserwatiewes en liberale wat probeer
om uiteindelik sy mees radikale bedreiging vir die status quo te ondermyn,"
volgens Dyson.
If
King vandag gelewe het, is dit moeilik om hom voor te stel dat hy aan die deelneem
triomfalisme en jingoisme wat so algemeen is, veral rondom vrae van die
"oorwinning" van die Verenigde State in ekonomiese en buitelandse beleid. ek
vermoed King sou 'n ander ontleding bied. Beskou hierdie stelling van a
1967 toespraak:
"Wanneer
masjiene en rekenaars, winsmotiewe en eiendomsreg, word meer beskou
belangrik as mense, die reuse drieling van rassisme, ekstreme materialisme, en
militarisme is nie in staat om oorwin te word nie."
ons
politieke "leiers" vandag verkondig dat "vrye" markte en
korporatiewe kapitalisme kan voorspoed vir almal bring en dat U.S.
"humanitêre" instinkte kan 'n krag vir vrede wees. King het gepreek a
verskillende ontleding van die uitwerking van ons ekonomiese stelsel en buitelandse beleid.
Die
"skreiende kontras van armoede en rykdom" waaroor King gewaarsku het
1967 het geleidelik wyer gegroei. Regoor die wêreld sukkel mense op voetsoolvlak
weerstaan die korporatiewe globalisering wat meer mense in armoede stoot
en versnel die vernietiging van natuurlike hulpbronne. Weerstand teen verskeie
VSA-gedomineerde handel regimens gaan daagliks oor die wêreld, gewoonlik onder die
radar van hoofstroom nuusmedia. My raaiskoot is dat King deel daarvan sou wees
weerstand.
Vandag
die Verenigde State is steeds "die grootste verskaffer van geweld in die
wêreld,” net soos King in 1967 beweer het. Soms is daardie geweld verby
direkte militêre aanvalle, soos die Bush-administrasie se onwettige en dodelike
inval van Panama in 1989 of die Clinton-administrasie se ewe onwettige en
teenproduktiewe bombardement van Joego-Slawië in 1999. Soms verskaf ons net die
wapens en geld, soos die voortdurende aanvalle in Colombia wat deur die betaal word
Verenigde State onder die dekmantel van 'n valse dwelmoorlog. My raaiskoot is dat King sou
sulke geweld teenstaan.
Of
natuurlik as King vandag gelewe het, kan niemand met sekerheid weet watter spesifieke beleid nie
posisies wat hy sou inneem. Maar ons kan die waardes onthou wat energie en
het hom gemotiveer en die bewegings waarvan hy deel was, en ons kan dit toepas
beginsels.
As
die inkomende Bush-administrasie praat daarvan om verdedigingskontrakteurs te laat ry
sakke met miljarde meer publieke dollars vir 'n onwerkbare en onnodige
missielverdedigingskild, onthou ons dalk King se bewering dat ’n nasie wat
spandeer "meer geld aan militêre verdediging as aan programme van sosiale opheffing
geestelike dood nader.”
As
ons onvolhoubare welvaart en orgie van verbruik bly ekonomies aanwakker
en energiebeleide wat ander regoor die wêreld verarm en die bedreig
die bestaan van die planeet, kan ons onthou dat King gevra het vir "a
radikale revolusie van waardes" in die Verenigde State, 'n "verskuiwing van 'n
ding-georiënteerde samelewing na 'n persoon-georiënteerde samelewing."
On
hierdie MLK-dag sal baie mense gemaklik voel om oor King se droom van 'n
wêreld waar die kleur van ons vel nie saak maak nie. Maar minder sal so wees
gemaklik om te praat oor sy ontleding van mag en oproep om "beweeg verder
die profetering van 'n gladde patriotisme aan die hoë terrein van 'n firma
onenigheid."
On
hierdie MLK-dag moet ons onthou dat King gesê het ons land is op "die
verkeerde kant van 'n wêreldrevolusie" van onderdrukte volke.
On
hierdie MLK-dag, moet ons vra: Hoe lank kan ons King se radikale ontleding ignoreer en
nog steeds voorgee om hom te eer?
Robert
Jensen is 'n professor in joernalistiek aan die Universiteit van Texas in Austin. Hy
kan bereik word by [e-pos beskerm].