1. Maaari mo bang sabihin sa ZNet, pakiusap, kung ano Wobblies at Zapatistas ay tungkol sa? Ano ang sinusubukan nitong makipag-usap?
Staughton: Ang aklat ay tungkol sa pangangailangan ng mga Marxist at anarkista na ilatag ang kanilang mga sandata sa ideolohiya at lumikha ng isang Kaliwang paglaban sa ginagawa ng kapitalismo sa mundo. Ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang tradisyon ay parang isang away sa pagitan ng mga pinalawak na pamilya na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: sina Hatfield at McCoy sa kasaysayan ng Amerika, o ang mga pamilya nina Romeo at Juliet. Sa katotohanan, ang Marxismo at anarkismo ay dapat na parang dalawang kamay, ang isa ay nagsusuri sa istruktura ng mga bagay, ang isa ay nagsusuka ng walang katapusang prefigurative na mga hakbangin. Ang alinman sa tradisyon ay hindi naging matagumpay na maaari itong magsalita tungkol sa isa nang may matayog na pagtatanggal o paghamak. Kailangan natin ang isa't isa.
Andrew: Ang ating paraan ng paglayo sa ating sarili mula sa relasyong ito ng Shakespeare sa pagitan ng anarkismo at Marxismo ay sa pamamagitan ng paggamit ng ideya ng direktang pagkilos at saliw. Sa paggawa nito ay nakarating tayo sa isang "Haymarket synthesis," na binuhay kamakailan ng Zapatistas, isang synthesis na nakikita nating paulit-ulit na umuusbong sa buong kasaysayan ng Amerika. Nagsisimula tayo sa mga anarkista ng Haymarket at ang tinatawag na "ideya ng Chicago"; nagpapatuloy kami upang galugarin ang mga kasaysayan ng mga paggalaw tulad ng Industrial Workers of the World, Zapatistas, pati na rin ang mga indibidwal, tulad ni Simone Weil o Edward Thompson, na naghangad ng pagsasanib sa pagitan ng dalawang tradisyong ito. Ang ibig sabihin ng saliw ay isang tiyak na anyo ng mutual aid at praktika kung saan ang aktibista at ang inaapi ay naglalakad na magkatabi, nagbabahagi ng tinapay, ayon sa parirala, nagbabahagi ng tiyak na kaalaman at karanasan. Pinag-uusapan natin ang ugnayan sa pagitan ng direktang aksyon at teorya. Parehong si Staughton at ako ay pagod na pagod sa kamakailang naka-istilong "mataas na teorya" na nagsasalita sa "maraming tao," at iyon ay may posibilidad na maging, mabuti, hindi maintindihan; itinataguyod namin sa halip ang isang "mababang teorya," isang teorya na nagmumula sa pagsasanay, pati na rin ang inilalarawan ni Staughton sa itaas bilang isang istrukturang pagsusuri ng mga bagay. Sa palagay namin, ang bagong kilusan ay kailangang mag-alala sa estratehiya at programa, na kailangan nitong bumuo ng isang seryosong estratehiya at isang seryosong programa, na ang mga anarkista ay kailangang matuto kung paano lumangoy sa dagat ng mga tao, at kailangan nating gawin ang ating pinakamahusay na muling lumikha ng isang tunay na hindi sektaryan na komunidad ng pakikibaka na katulad ng karanasan ng mga kilusang masa ng uring manggagawa tulad ng isa sa mga anarkista sa Chicago na "nag-imbento ng kakaibang tatak ng sosyalismo" ng uri na itinataguyod natin sa aklat.
2. Masasabi mo ba sa ZNet ang tungkol sa pagsulat ng libro? Saan nagmula ang nilalaman? Ano ang pumasok sa paggawa ng libro kung ano ito?
Andrew: Dumating si Staughton sa buhay ko nang hindi inaasahan. Nang magpasya akong lumipat mula sa Yugoslavia, iniisip kong magsulat tungkol sa ilang seryosong bagay na sikat na ngayon sa akademya, tulad ng post-kolonyal na teorya o isang bagay na katulad nito. Sinira ng pagkikita ni Staughton ang aking karera sa akademiko, at pinabalik ako sa isang mundo ng seryosong pulitika at intelektwal na pakikipag-ugnayan sa mundo sa labas ng aklatan. Ngayon, medyo mas seryoso, ang aking pakikipagtagpo sa kamangha-manghang buhay ni Staughton Lynd ay dumating sa sandaling sinusubukan kong unawain kung bakit ang pandaigdigang kilusan, ang tinatawag na anti-globalist na kilusan, ay nasa ganoong krisis. Naisip ko na isang pag-uusap, o, sa halip, isang serye ng mga pag-uusap, sa pagitan ng isang batang Balkan anarkista na nag-organisa sa loob ng maraming taon sa mga direktang aksyong pandaigdigang kilusan na may inspirasyon ng zapatista, at isang batikang rebolusyonaryong Amerikano, na naiimpluwensyahan ng Marxismo, na naging bahagi ng bawat nag-iisang pangunahing pakikibaka sa kasaysayan ng Amerika pagkatapos ng digmaan, ay magiging kapaki-pakinabang sa mga nakababatang aktibista. Nasa isip ko ang Students for Democratic Society at ang Industrial Workers of the World, na parehong "reinvented" sa mga nakaraang taon. Belgrade at Youngstown at mas malapit kaysa sa makikita sa mapa. Ang tulay sa pagitan ng dalawa ay tumatawid sa kagubatan ng Lacondonian at lumalampas sa mga kagalang-galang na institusyon ng mas mataas na pag-aaral.
Staughton: Ito ay karaniwang ideya ni Andrej at ito ay patuloy na siya ang nagbigay ng susunod na tanong, at ang susunod. Ang anyo ng aklat ay nagbabalik sa atin sa katotohanan na ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay karaniwang isang pag-uusap. Isipin ang engkwentro sa pagitan ng puting pacifist at ng African American (James Earl Jones) na itinalagang pumatay sa kanya sa Matewan, ang "Dialogue with Christina" ni Ignazio Silone sa Tinapay at Alak, Sina Marechal at Rosenthal Maling ilusyon, ang mga pagtatanong ni Socrates, ang mga talinghaga ni Jesus.
3. Ano ang iyong pag-asa Wobblies at Zapatistas? Ano ang inaasahan mong maiaambag o makamit nito sa pulitika? Dahil sa pagsisikap at hangarin na mayroon ka para sa aklat, ano ang ituturing mong tagumpay? Ano ang magpapasaya sa iyo tungkol sa buong gawain? Ano ang mag-iiwan sa iyo na mag-isip kung ito ay nagkakahalaga ng lahat ng oras at pagsisikap?
Staughton: Sa internet ngayong umaga (Disyembre 20, 2008) may nabasa tungkol sa isang Iraqi na mamamahayag na ibinabato ang kanyang mga sapatos kay Pangulong Bush, ng Israeli 12th graders na tumatangging bahagi ng isang militar na sumasakop sa West Bank, ng mga rank-and-file na manggagawang Greek na sumasakop sa opisina ng pederasyon ng unyon ng manggagawa upang pigilan ang burukratikong organisasyong iyon na sugpuin ang mga kusang nangyayari sa mga lansangan at lokal na bulwagan ng bayan. Ang ganitong matapang na pagkilos ay kailangang unawain bilang isang bagay na mas malawak kaysa sa tapat na pagtanggi ng mga indibidwal na maging bahagi ng pattern ng mga bagay na nilalayon ng huling yugto ng kapitalismo at ng nilikha nito, ang estado. Ang mas malawak na pagtutol na iyon ay nagsimula sa "Basta!" (sapat na!) ng mga Zapatista at sa kanilang ideya ng "mandar obediciendo": ang mga nasa posisyon ng awtoridad ay dapat mamahala bilang pagsunod sa tinatawag ni Marcos na "sa ibaba," iyon ay, tayo. Kami ay nagkakaisa sa pamamagitan ng paninindigan ng "ibang mundo" na nakikita ng mga nagpoprotesta sa Seattle.
Mayroong tradisyon sa Estados Unidos na sinimulan ni Paine at dinala ng iba pang mga manggagawang intelektwal tulad nina William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Albert Parsons (sa kanyang talumpati sa hurado bago hinatulan ng kamatayan), at Eugene Debs, na nagsasabing : Kami ay mga mamamayan ng mundo. Ito, kasama ang mga kakila-kilabot na nangyari sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay kung saan nagmula ang UN Declaration of Human Rights.
Andrew: Kailangan nating ideklarang patay na ang Marxist vanguardism. Sapat na ang kolonyalismo at mga kolonisador, ng mga bansa at ng mga pabrika. Kailangan nating tumuklas ng mga bagong paraan ng paggawa ng pulitika. Ang saliw, pati na rin ang isang "internasyonalismo ng puso," ang magandang tradisyong ito ayon sa kung saan "ang aking bansa ay ang mundo," ay mahusay na mga konsepto ng gabay para sa hindi pa natutuklasang teritoryo ng isang makabagong rebolusyonaryong kasanayan na pinagsasama-sama ang makasaysayang karanasan ni Bartolomeo Vanzzeti at Subcommandante Marcos, ng Rosa Luxemburg at katutubong Bolivia. Umaasa kami na ang aming libro ay maaaring maging kontribusyon sa isang seryosong talakayan tungkol sa pagbuo ng isang kilusang nakaugat sa karanasan ng mga ordinaryong tao, at hindi sa isang Marxist o anarkista na "propesoriat," isang kilusang tumatangging "samsam" o sakupin ng ang kapangyarihan ng Estado, isang kilusan na pahalang at organisado mula sa ibaba.
Maaari kang bumili ng Wobblies at Zapatistas: Mga Pag-uusap sa Anarkismo, Marxismo at Radikal na Kasaysayan sa: https://secure.pmpress.org/index.php?l=product_detail&p=56
or
http://www.amazon.com/Wobblies-Zapatistas-Conversations-Anarchism-Marxism/dp/1604860413/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1230237951&sr=8-1
Impormasyon tungkol sa aklat at tungkol sa mga may-akda
Wobblies at Zapatistas nag-aalok sa mambabasa ng pagtatagpo sa pagitan ng dalawang henerasyon at dalawang tradisyon. Si Andrej Grubacic ay isang anarkista mula sa Balkans. Si Staughton Lynd ay isang habambuhay na pacifist, na naiimpluwensyahan ng Marxism. Nagpupulong sila sa diyalogo sa pagsisikap na pagsama-samahin ang anarkista at Marxist na mga tradisyon, upang talakayin ang pagsulat ng kasaysayan ng mga gumagawa nito, at upang ipaalala sa atin ang ideya na "ang aking bansa ay ang mundo." Sumasaklaw sa isang Kaliwang libertarian na pananaw at isang madiin na aktibistang pananaw, ang mga pag-uusap na ito ay sinadya na basahin sa mga club at affinity group ng bagong Kilusan.
Sinasamahan kami ng mga may-akda sa paglalakbay sa pamamagitan ng mga modernong rebolusyon, direktang aksyon, kontra-globalistang counter summit, Freedom Schools, Zapatista cooperatives, Haymarket at Petrograd, Hanoi at Belgrade, 'sinasadya' na mga komunidad, wildcat strike, maagang Protestant na komunidad, Native American demokratikong gawi , ang Workers' Solidarity Club ng Youngstown, sinakop ang mga pabrika, mga self-organized na konseho at sobyet, ang buhay ng mga nakalimutang rebolusyonaryo, mga pulong ng Quaker, mga kilusang antidigma, at mga rebelyon sa bilangguan. Ang mga napabayaan at nakalimutang sandali ng interracial na self-activity ay inihayag. Inaanyayahan ng libro ang atensyon ng mga mambabasa na naniniwala na ang isang mas mahusay na mundo, sa kabilang panig ng kapitalismo at burukrasya ng estado, ay maaaring posible.
Mga Review:
"Walang duda na marami na ang nawala sa ating kasaysayan. Napakalinaw din na ganoon ang gusto ng mga nasa kapangyarihan sa bansang ito. Narito ang isang libro na nagpapakita sa atin kung bakit. Ito ay nagpapakita hindi lamang na ang ibang mundo ay posible, ngunit iyon ito ay umiiral na, umiral na, at nagpapakita ng walang katapusang potensyal na sumabog sa mga artipisyal na pader at mga dibisyon na kasalukuyang nakakulong sa atin. Isang napakagandang kontribusyon sa literatura ng kalayaan ng tao, at darating na hindi agad-agad."
–David Graeber, may-akda ng Mga Fragment ng isang Anarchist Anthropology at Direktang Aksyon: Isang Etnograpiya
"Sa mga panahong ito na desperado, kadalasang kalunos-lunos, tumitingin tayo sa likuran, pasulong, maging sa ating mga pangarap na patuloy na maisip ang isang mundo kung saan ang hustisya ay maaaring maging bahagi ng mas maraming buhay ng mga tao. Tinitingnan natin ang mga buhay na nauna sa atin, sa mga kuwento at ang kanilang mga kahulugan, sa mga estratehiyang hinango mula sa mga mundo ng pulitika o sinaunang karunungan. Tinitingnan natin ang Africa, Asia, Latin America, Europe, at dito sa Estados Unidos. Handa tayong libangin ang anumang bagong ideya o binagong diskarte. Ang buhay ni Staughton Lynd at Ang trabaho ay naglagay sa kanya sa isang natatanging posisyon upang maghanap ng isang tulad ni Grubacic, magtanong ng mga nauugnay na tanong, at magkwento ng mga makabuluhang kwento. Ang karanasan ni Grubacic ay ganap na pinupuri si Lynd. Narito mayroon tayong pinakamahusay sa isang hindi dogmatikong Marxismo na nakikinig sa isang pinaka-malikhain at makataong anarkismo . Ngunit ang aklat na ito ay hindi kailanman binibigyang-bigat ng hindi mapagpatawad na teorya. Kabaligtaran lamang: ito ay isang serye ng mga pag-uusap kung saan ang mambabasa ay nararamdamang ganap na naroroon. Ito ay nagbibigay ng isang kahanga-hangang balangkas para sa pagpapayaman ng pag-uusap na hindi talaga tumigil: tungkol sa kung paano natin magagawa ang mundong ito mas magandang lugar."
–Margaret Randall, may-akda ng Mga Anak na Babae ni Sandino, Kapag Tumingin Ako sa Salamin at Makita Kita, at Salaysay ng Kapangyarihan
Tungkol sa May-akda:
Nagturo si Staughton Lynd ng kasaysayan ng Amerika sa Spelman College at Yale University. Siya ang direktor ng Freedom Schools noong 1964 Mississippi Freedom Summer. Isang maagang pinuno ng kilusan laban sa Digmaang Vietnam, siya ay na-blacklist at hindi nakapagpatuloy bilang isang akademiko. Siya ay naging isang abogado, at sa kapasidad na ito ay tumulong sa mga rank-and-file na manggagawa at mga bilanggo sa nakalipas na tatlumpung taon. Siya ay nagsulat, nag-edit, o nag-co-edit kasama ang kanyang asawang si Alice Lynd ng higit sa isang dosenang mga libro.
Si Andrej Grubacic ay isang dissident mula sa Balkans. Isang radikal na istoryador at sosyologo, siya ang may-akda ng Globalisasyon at Pagtanggi at ang mga paparating na pamagat: Nakatagong Kasaysayan ng American Democracy at Ang Staughton Lynd Reader. Isang kapwa manlalakbay ng Zapatista-inspired direct action movements, sa partikular na Peoples’ Global Action, at isang co-founder ng Global Balkans Network at Balkan Z Magazine, siya ay isang bisitang propesor ng sosyolohiya sa Unibersidad ng San Francisco.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy