Kung maaari mo munang ipakilala ang Freedom Fight sa mga mambabasa ng ZNet, at pagkatapos ay bigyan kami ng isang sosyo-politikal na background ng kontemporaryong Serbia. Kakabasa ko pa lang ng pinakahuling ulat ng UNICEF, ayon sa kung saan mayroong higit sa 300,000 mga bata ngayon na nabubuhay sa kahirapan o nasa panganib ng kahirapan. Ang mga ganitong bagay ay hindi maisip 15 taon na ang nakakaraan. Sila ay, mapangahas kong sabihin, hindi maisip hindi lamang sa panahon ng estado-sosyalismo ng Yugoslav, kundi pati na rin sa panahon ng kleptokratikong rehimen ni Slobodan Milosevic. Tila ang neoliberal, moderno at European Serbia ay nagpapakita ng ilang partikular na atavistikong katangiang panlipunan. Ang Serbia ay itinuturing na ngayon na "ang huling estado ng Balkan". Ang Balkan ay itinuturing pa rin na isang permanenteng at natural na pulbos na sisidlan ng Europa, pinatahimik ng pandaigdigang pamayanang kapitalista, isang rehiyon na, gaya ng itinuro ni Richard Holbrooke, "masyadong kumplikado (at walang kuwenta) para sa mga tagalabas upang makabisado". Ano ang pakiramdam ng isang anarkista na nabubuhay at nakikipaglaban sa “kakaiba at ligaw na Balkan” (Simon Winchester) na ito?
Ang FreedomFight ay isang anarchist, alter-globalist na kilusan na nilikha sa Serbia noong 2003. Sa tabi ng trabaho sa alternatibong web-based na proyekto ng media sa www.freedomfight.net, Ang kilusang Freedom Fight ay nagtataguyod ng pangangailangan ng pagsalungat sa neo-liberal na ideolohiya. Ngunit hindi lang iyon, hindi lang tayo reaksyon sa hindi makatarungang sistema, sinusubukan din nating maghanap ng mga angkop na alternatibo para sa buhay pagkatapos ng kapitalismo. Hindi ako naniniwala sa tinatawag na "katapusan ng kasaysayan", na ang mas magandang mundo ay hindi posible. Ang kanilang plano ay, siyempre, upang kumbinsihin tayo sa bagay na iyon, ngunit ang "katapusan ng kasaysayan" ay mangyayari lamang kung hahayaan natin silang sirain ang planeta - at tiyak na wala nang kasaysayan.
Ang unang hakbang ay labanan ang neo-liberal na ideolohiya na ang kahanga-hanga dito ay tinutustusan ng malaking dami ng pera. Maliban sa paglalahad ng mga pangako ng mas magandang buhay na karapat-dapat sa atin sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos na nagmumula sa ilang lugar na malayo dito, mula sa IMF at World Bank, kailangan nating magsulong ng mga alternatibong makaakit sa imahinasyon ng mga tao at mag-alis sa kanila mula sa transisyonal na kawalang-interes at depresyon. . Kailangan nating ipakita sa mga tao na may mas magandang kinabukasan sa kabila ng kapitalismo. Siyempre, ang anumang alternatibo sa mga neo-liberal na modelo ay dapat ding alternatibo sa mga awtoritaryan na sistema.
Ang Balkan ay isang lugar para sa geo-strategic na mga eksperimento ng mga makapangyarihang estado. Gusto rin nila sa pamamagitan ng paggamit ng dahas para kumbinsihin tayo na sila ay mga boss at kailangan nating sumunod sa mga utos. Sa panahon ng pambobomba ng NATO sa Yugoslavia noong 1999, na maiiwasan kung ang mga negosasyon ay hindi sinasabotahe ng mga hindi katanggap-tanggap na ultimatum, ang resulta ay ang paglala ng mga kalupitan. Hindi ako makapaniwala na napakaraming intelektuwal sa ibang bansa ang sumuporta sa pambobomba bilang “humanitarian intervention”! Paano ang iba pang mga lugar kung saan ang ethnic cleansing ay tinulungan ng militar mula sa administrasyong USA!? Iyon din ba ang kanilang "humanitarian intervention"!? Ngayon na ang kriminal na pulitika ay nagkaroon ng anyo ng isang pang-ekonomiyang uri ng pang-aapi.
Ayon sa opisyal na mga talaan ng kawalan ng trabaho, sa Serbia ang rate ng kawalan ng trabaho ay humigit-kumulang 30%. Ang Transitional Balkan ay hindi isang napakagandang tirahan. Ang mga tao ay tinanggal sa trabaho, ang pampublikong ari-arian ay ibinebenta nang walang bayad, at mayroong napakalaking agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap. Maraming tao na tinatawag ang kanilang mga sarili na "eksperto" ang nagsisikap na kumbinsihin tayo na kailangan nating gumawa ng ilang transisyonal na sakripisyo upang sa hinaharap ay mamuhay tayo tulad ng "buong normal na mundo". Sa katunayan, sila ay binabayaran lamang na mga tagapagtaguyod ng neoliberal na ideolohiya. Ipinagpapataw nila dito ang pulitika na madalas kong tinatawag na "IMF copy-paste politics", dahil ang IMF ay palaging nagdidikta ng parehong mga hakbang sa ekonomiya sa kahit anong transisyonal na bansa. Ang Slovenia ay wala sa mga krisis hangga't nagawa nitong maiwasan ang mga hakbang na may masamang epekto sa buhay ng mga ordinaryong tao. Dahil sa mga neo-liberal na reporma Naputol ang sistema ng social security ng Slovenia, ang mga pampublikong kagamitan ay isinapribado at ang mga pamantayan ng pamumuhay para sa karamihan ng populasyon ay bumaba nang malaki. Napipilitan din ang Serbia na magsagawa ng mga patakaran na idinisenyo upang matupad ang mga kinakailangan para sa pagpasok sa European Union. Ang mga halalan sa Serbia ay kadalasang itinatanghal bilang pinakamahalagang bagay para sa katatagan ng Balkan ng internasyonal na komunidad, na palaging nagmumungkahi sa amin kung sino ang iboboto. Sa katunayan, walang nakasalalay sa panghuling resulta ng elektoral. Kahit na anong partidong pampulitika ang sumakop sa kapangyarihan ng estado, ang mga proseso ng pribatisasyon, transisyon at pagsasama-sama ng Europa ay magpapatuloy. Karamihan sa mga desperadong tao na sumasalungat sa mga prosesong ito ay bumoboto para sa Serbian Radical Party, na sa kamakailang halalan ay nakakuha ng 29% ng boto, ngunit, sa katunayan, ang partidong iyon ay isa lamang nasyonalista, maka-kapitalistang organisasyon na may pekeng populismo.
Ano ang papel ng mga intelektwal sa Serbia ngayon? Mayroon bang independyente, kritikal na intelektwal? Nakikilahok ba sila sa mga kilusang panlipunan? O ang nakikita mo lamang ay "mga pinagsama-samang intelektuwal, gaya ng dating tawag sa kanila ng huli na si Pierre Bourdieu?
Well, hindi ako sigurado kung ano talaga ang ibig sabihin ng terminong “intelektuwal”… Oo, may mga taong may mahusay na pinag-aralan at may ilang kaalaman, ngunit hindi ko nakikitang madalas silang nagtataas ng boses para sa kapakinabangan ng mga taong mababa ang klase. Sa tingin ko sa sandaling ito ang Belgrade University ay isang neo-liberal na kuta sa Serbia. Karamihan sa mga propesor ay nagsisikap na kumbinsihin tayo na ang ganitong uri ng lipunan ay hindi maiiwasan. Sinasabi nila sa kanilang sarili na sila ay "makatotohanan" at ang mga mag-aaral ay kailangang magbayad ng matrikula bagaman lahat sila sa kanilang pag-aaral ay may libreng edukasyon. Kung ang ibig mong sabihin ay ang pagkakaiba ni Sartre sa pagitan ng intelektwal at espesyalista, kung saan ang intelektwal ay ang pumupuna sa sistema at kung sino ang kasangkot sa paglaban para sa katarungang panlipunan, at ang espesyalista ay ang isa na dalubhasa sa ilang aspeto ng kaalaman, kaysa sa marami tayong espesyalista ngunit sa labas ng mundo ng aktibismo wala akong nakikitang mga intelektwal.
Ngayon isang mahirap na tanong. Kayo ay mga anarkista at anti/alter-globalist. Laban ka sa internasyonal na komunidad at sa communitarian logic ng Serbian nationalism. Ano ang iyong posisyon sa Hague Tribunal? Ayon sa mahusay na kahulugan, mga mabubuting pusong European liberal, ang The Hague ay ang huling pagpipilian upang paamuin ang "ligaw at matigas ang ulo na mga tao ng Balkans. Legal ba itong Tribunal? Mahalaga ba iyon sa lahat? Pakiramdam mo ba ay pinaamo at mas sibilisado ka? Dapat bang suportahan ng anarkista ang sibilisadong pagsisikap ng internasyonal na pamayanan, upang makamit ng mga tao ang "pagkakasundo" at "collective catharsis", upang sila ay tumigil sa pagiging "hindi pa" o "never-quite" European?
Ang Tribunal sa The Hague ay isang ideolohikal na institusyon na may pinagtatalunang bisa. Nilikha ito ng mga resolusyon ng UN Security Council na 808/93 at 827/93, ngunit ang Security Council ay isang ehekutibong organ lamang ng UN at dahil dito ay hindi ito maaaring magtatag ng mga hudisyal na organo, ni ito ay may karapatang magsagawa ng anumang hudisyal na tungkulin.
Bukod diyan, ang isa pang problema ay ang tinatawag na "selective justice". Ang Tribunal sa The Hague ay nag-uusig lamang ng mga krimen na ginawa sa isang partikular na espasyo, ngunit ang mga krimen sa digmaan ay ginawa at ginagawa sa napakaraming lugar sa mundo. Ang pumipiling hustisyang ito ay sumasalungat din sa prinsipyo ng UN Charter ng sovereign equality ng mga estado.
Kinokontrol ng Tribunal ang sarili nitong paggana at lumilitaw kapwa bilang isang lehislatibo at bilang isang hudisyal na katawan. Maraming mga paglabag sa mga karapatang sibil na ginawa ng hukuman na ito, lalo na ang isang detensyon na nakabinbin na paglilitis ng masyadong mahaba at ang katotohanang walang karapatan sa kabayaran ng pinsala sa kaso ng labag sa batas na pagpigil.
Ang Tribunal na ito ay may misyon na itago ang mga kamay ng mga makapangyarihang estado na puno ng dugo. Dapat ay nilitis si Milosevic sa teritoryo ng dating Yugoslavia. Sa halip, siya ay namatay sa isang selda ng bilangguan sa ilalim ng hindi alam na mga kondisyon. Ang mas malalaking kriminal sa digmaan - Clinton, Blair, Bush - ay hindi inuusig.
Maaari mo bang sabihin sa amin ang higit pa tungkol sa pulitika mula sa ibaba? Ang Yugoslavia, ang lumang estado-sosyalistang Yugoslavia, ay ang tanging bansang estado na may sistema ng sariling pamamahala na umiral. Umiiral pa rin ba sa mga tao ang memorya ng self-managed work, grassroots democracy sa antas ng produksyon, at social security? Sino ang mga bagong bida ng pulitika mula sa ibaba? Ito ba ang matandang Kaliwa sa iba't-ibang-at mapurol na mga pagpapakita nito? Ang mga manggagawa? Ang mga estudyante? Ang mga magsasaka? Anarkista at feminist?
Nakilala ko ang ilang mga aktibista sa ibang bansa na may napakapositibong opinyon tungkol sa pamamahala sa sarili sa Yugoslavia, ngunit sa palagay ko ang ganoong opinyon na madalas na dumating ay masyadong idealistic. Sa katotohanan na ang tinatawag na self-management system ay kinokontrol at pinag-ugnay ng political bureaucracy at sa tingin ko ay mali na tawagin pa itong self-management. Tiyak na hindi ito isang sistemang walang klase at tiyak na may awtoritaryan na paggawa ng desisyon. Gayunpaman, kahit na ang pamamahala sa sarili sa mga pagkakamaling iyon ay mas mahusay na sistema kaysa sa isang ito. Anyway, ang self-management, real self-management, dapat manggaling sa tao at hindi ito maipapataw sa kanila. Maaari tayong matuto mula sa mga pagkakamali ng lumang tinatawag na self-management system at muling iimbento at pagbutihin ito.
Medyo mahirap ibuod ang lahat ng mga panlipunang protesta laban sa pagbuwag sa sistema ng panlipunang seguridad na naganap noong mga transisyonal na taon. Ang mga ito ay pinakamahusay na inilarawan sa pamamagitan ng slogan na nilikha sa Slovenia sa panahon ng mga demonstrasyon kapag higit sa 40.000 mga tao ang lumahok: "Para sa pagpapanatili ng estado ng kapakanan". Kailangan kong banggitin ang mga manggagawa ng pabrika ng parmasyutiko ng Serbia na "Jugoremedija", mula sa bayan ng Zrenjanin, na nakikibahagi sa patuloy na pakikibaka upang patakbuhin ang kanilang lugar ng trabaho, na naging "simbolo ng paglaban sa neoliberal na kapitalismo sa Serbia". Mahigit tatlong taon nilang nilalabanan ang pagsasapribado ng kanilang pabrika. Sinakop nila ang pabrika at nakipaglaban sa pulisya at pribadong hukbo. Kamakailan ay inokupa ng mga mag-aaral ng Belgrade University ang gusali ng Philosophical faculty sa loob ng pitong araw, hanggang sa pumayag ang Unibersidad na suportahan ang mga kahilingan ng mga mag-aaral laban sa matrikula laban sa gobyerno. Ang mga mag-aaral sa rebelyon ngayon at sa panahon ng pananakop ay gumana alinsunod sa direktang paggawa ng desisyon sa demokrasya.
Sa ngayon, karamihan sa mga rebelyon ay pangunahing reaksyon sa ipinataw nang programang "structural adjustment" ng IMF. Sa tingin ko ang Serbia ay kulang sa organisadong pagpigil sa mga imposisyong iyon. Ang mga tao ay hindi inaasahan ang isang mapaminsalang kahihinatnan ng mga paglipat at naniniwala sa mga kasinungalingan ng politiko tungkol sa mas magandang kinabukasan. May mga anarcho-syndicalists at ilang mga anarchist-inspired collective na nakikibaka laban sa mga neo-liberal na hakbang at nag-aalok ng anti-authoritarian na pananaw ng hinaharap na lipunan, ngunit tiyak na mayroong pangangailangan ng paglikha ng nagkakaisang kilusan laban sa kapitalismo.
Bagama't kakaunti ang mga miyembro ng Marxist-Leninist na organisasyon mula sa Serbia ay nagbigay ng napakahalagang kontribusyon sa ilang mga panlipunang protesta, sa tingin ko ang kanilang mga pampulitikang prinsipyo at pananaw ay tinatakbuhan ng panahon at hindi sila nagbibigay ng pansamantalang katanggap-tanggap na pananaw sa lipunan. Sinasabi nila na ang kanilang pangunahing layunin ay isang pag-agaw ng kapangyarihan ng estado at para sa akin ay hindi katanggap-tanggap. Mayroong iba pang mga anarchist collective, halimbawa, anarcho-syndicalists mula sa Serbia na ngayon ay nagpapanatili ng Secretariat ng IWA. Ang kanilang sindikatong pang-edukasyon ay nagbigay ng malaking kontribusyon sa kamakailang mga demonstrasyon ng mga mag-aaral. Mayroong ilang mahahalagang tao na nagtitipon sa paligid ng Kontrapunkt Magazine, collective Zluradi paradi, SPK, atbp. Walang nakalimbag na magazine ng radikal na makakaliwa at ang pagkabigo na Freedom Fight na kilusan sa koordinasyon sa Pandaigdigang Balkan network ay susubukan na pagtagumpayan sa pamamagitan ng pag-edit at pag-print ng Z magazine sa ating wika.
Paano ang Serbian Roma? Ang mga taong Roma ay nasa lahat ng dako ng underclass sa Europa at ito ang pinaka-marginalized at inaaping mga mamamayan. Ang isang bukas na liham na iniharap sa EU ng European Roma Rights Center sa International Roma Day dalawang taon na ang nakakaraan ay nagpapaalala sa atin ng katotohanan na "ang anti-Gypsyism ay patuloy na laganap, bihirang parusahan at kadalasang ginagamit bilang isang katanggap-tanggap na labasan ng rasismo sa masa. media gayundin sa bawat aspeto ng buhay," na binibigyang-diin ang "patuloy na katotohanan ng matinding kahirapan at sistematikong pagkabigo sa karapatang pantao o aktibong pang-aabuso sa mga ghetto ng Roma na nangangailangan ng kagyat na konkretong aksyon". Ang isang kaibigan ko, si Bill Templer, sa isang mas optimistikong tala, ay nakikita ang mga komunidad ng Roma bilang isang "laboratoryo para sa pamamahala sa sarili sa kabila ng mga hangganan". Sa kanyang kamakailang nakasisiglang artikulo sa Bagong Pulitika, umaasa siya na "ang kanilang karanasan sa self-organization ng isang supranational identity sa mga localized na komunidad ay makakatulong na ituro ang ilang direksyon sa mas mahabang paghatak para sa denasyonalisasyon ng mga istrukturang pampulitika ng Europe mula sa ibaba: desentralisadong mga node ng komunidad sa loob ng transnational frame of inventive. pederasyon.”
Ayon kay G. Paul Polansky, isang aktibistang nagtatrabaho para sa mga karapatan ng mga taga Roma, ang pambobomba ng NATO sa Yugoslavia at ang karahasan sa mga resulta nito ay sumira sa mga tahanan at buhay ng mga Roma ng Kosovo. Ang mga nasyonalistang Albaniano ay itinapon ang mga Roma sa Kosovo sa mas maraming bilang na proporsyonal kaysa sa mga Serbs. Sa 150 – 200 libong Roma ng Kosovo, wala pang 20 libo ang nananatili roon nang kontrolin ng mga pwersang “peace-keeping” ng NATO ang Kosovo. 15 libong mga tahanan ng Romani ang nawasak. Inaangkin din ni G. Polansky na karamihan sa mga internasyonal na ahensya ng tulong sa Kosovo ay may diskriminasyon laban sa lahat ng minorya, lalo na ang mga Gypsies.
Ang mga natitirang Roma ay naninirahan sa mga kampo ng mga refugee na binuo ng UN sa pinakamasamang kalagayan. Inaangkin ni Paul Polansky na itinayo ng UN ang mga kampo sa nakakalason na kaparangan. Sa kanyang libro Dugo na pinangungunahan ng UN sinabi niya: “Sa tatlong kampo na itinayo ng UN High Commission for Refugees, mga 60 batang Gypsy na wala pang anim na taong gulang ang nalantad sa napakataas na antas ng tingga anupat malaki ang posibilidad na mamatay sila sa lalong madaling panahon o magdusa ng hindi na maibabalik na pinsala sa utak. Ang bilang na ito ay kumakatawan sa bawat bata na ipinanganak sa mga kampo mula nang itayo ang mga ito lima at kalahating taon na ang nakararaan.”
Ang mga taong Roma ay hindi gaanong nadidiskrimina sa Serbia. Karaniwan silang binubugbog ng mga pulis o skinheads at ang kanilang pagpasok sa ilang bagay ay ipinagbabawal. Kadalasan ay mas marami silang problema sa mga lokal na awtoridad kaysa sa mga ordinaryong mamamayan. Nahihirapan silang makahanap ng trabaho dahil sa kulay ng kanilang balat at kadalasan ay pinapayagan lamang silang magtrabaho ng ilang mahirap na trabaho.
Ngunit kailangan kong banggitin ang aking bayan na Raca Kragujevacka, isang maliit na bayan na may humigit-kumulang 4,000, kung saan kilala ng lahat ang iba, kung saan noong tag-araw ng 1999 humigit-kumulang 400 mga refugee ng Roma mula sa Kosovo ang nakahanap ng kanlungan sa malaking gusali ng aking lumang paaralan na matatagpuan sa downtown. Karamihan sa kanila ay hindi pa nakarinig tungkol sa aking bayan. Tinanggap sila nang husto ng lokal na populasyon at parami nang parami ang mga kasal na ginawa ng mga taong may iba't ibang nasyonalidad.
Dito, sa Estados Unidos, nagpapatuloy pa rin ang mito ng Serbian na "OTPOR". Ayon sa mga liberal, ngunit pati na rin sa ilang radikal na makakaliwa, sila ang mga katutubo, direktang demokratiko at walang dahas na puwersa sa likod ng Serbian "Black Revolution" noong 2001. Maari mo bang sabihin sa amin kung ano ang OTPOR! talaga ay?
Ang organisasyong "Otpor", sa katunayan, ay isang organisasyong tinulungan at sinanay ng USA. Ang layunin nito ay ibagsak ang rehimen ni Milosevic at magtatag ng isang gobyerno na masunurin sa mga imperyalistang kahilingan. Matapos ang pagbagsak ng Milosevic noong 2000, ang mga labi ng organisasyong iyon ay naging isang partidong pampulitika at pagkatapos ng pagkabigo na maging bahagi ng Parliament, ang Otpor ay sumanib sa Democratic Party. Kung titingnan mo ang mga opisyal na ideolohikal na deklarasyon ng Otpor, makikita mo na ito ay isang nasyonalista, neo-liberal na organisasyon na nagtataguyod ng "restructuring ng ekonomiya, paglikha ng mga kondisyon para sa isang libreng merkado, ang hindi maiiwasang pribatisasyon at pagbubukas ng ekonomiya sa dayuhang pamumuhunan suportado ng mga legal na garantiya na magpapadali sa ligtas na pamumuhunan" (Deklarasyon ng Otpor, 1999).
Paano naman ang isa pang mapang-akit na alamat, ang isa sa "friendly civil society"? Ang mga kaibigan o kalaban ba ng NGO ay nasa proseso ng pagbuo ng mga anti-authoritarian, left-libertarian na kilusang panlipunan sa Serbia ngayon? Ang aking impresyon ay ang tinaguriang "friendly civil society" at ang "mga tagapagtaguyod ng karapatang pantao" ay ginawang intelektwal na mga komisyoner ng "moderno", neoliberal na pwersang pampulitika.
Ang mga tao mula sa mga NGO at ang mga kumakatawan sa tinatawag na "civil society" ay nagpapahintulot sa kanilang sarili na punahin ang ilang mga aspeto ng sistema, ngunit hindi ang sistema mismo. Bahagi sila ng system at dahil dito para sila sa mga pagbabago, na hindi kailanman maglalagay sa panganib sa system. Sila ay tinatanggap na mga bisita ng American embassy. Malaki ang sweldo pero wala silang silbi. Bilang mga repormistang organisasyon, inaako nila ang pagpapanatili ng system at kung sisimulan mo ang sistema ng pagtatanong, mapapaharap mo sila sa pagtatanggol sa sistema.
Ngunit paano mo nakikita ang kamakailang halalan? Tila na iepekto nila ang huling desisyon ng katayuan para sa Kosovo. Ang Finish fireman, si Marti Ahtisaari, sa pinakamahusay na tradisyon ng mga kolonyal na gobernador ng Balkan, pagkatapos na ipakilala ang kanyang "plano" para sa "hinaharap" ng Kosovo, ay nagpahayag na hindi talaga siya interesado sa kung ano ang sasabihin ng mga lokal na pulitiko sa Serbia at Kosovo tungkol sa kanyang panukala. Ano ang magiging tugon ng anarkista sa artipisyal na suliranin ng nasyonalismo o neoliberalismo, na itinatanggi ang posibilidad para sa isa pa, pahalang at katutubo na diskarte sa lalawigang ito ng Serbia? Mayroon bang panukalang anarkista para sa Kosovo?
Nais na ngayon ng internasyonal na komunidad na lutasin ang mga problemang lumaki pagkatapos ng kanilang "mga humanitarian intervention". May pagkakatulad sa Iraq - bomba ng USA ang bansang nangangako ng pagtatatag ng demokrasya at kalayaan at pagkatapos ng pambobomba na inaatake ang bansa ay nauwi sa kaguluhan. Walang ginawa ang mga peacekeeper ng UN upang pigilan ang etnikong paglilinis ng mga Serbs at Roma noong Marso ng 2004. Ang espesyal na negosasyon na hinirang ng UN Marti Ahtisaari ay nagsusumikap na "monoethnic independence" na tinutulan ng mga opisyal ng Belgrade. Malamang ay mapipilitan sila maliban dito ngunit anumang sapilitang kasunduan ay walang maidudulot na mabuti. Bilang kapalit ng Kosovo, ang Serbia ay malamang na mapagkalooban ng pagiging kasapi sa mga alyansang European-Atlantic.
Tulad ng iminungkahi ni Chomsky na ang partisyon ng Kosovo ay dapat na seryosong isaalang-alang at iyon ay tila sa akin ang pinakaangkop sa ngayon ngunit ito ay dapat, siyempre, isang pansamantalang solusyon lamang. Ang mga partisyon at mga hangganang etniko bagaman sa ngayon ay hindi maiiwasan ang kabiguan ng sangkatauhan at pagkakaunawaan sa isa't isa.
Gayunpaman, ang multi-ethnic na lipunan ay hindi maaaring ipataw mula sa itaas. Maiiwasan ito at ang pagkakabaha-bahagi ng etniko kung kikilalanin natin na ang pangunahing problema ay hindi teritoryo at kung kanino ito pagmamay-ari ngunit hindi nalutas na mahahalagang suliraning panlipunan tulad ng kahirapan, pabahay, refugee, pribatisasyon. Kung ang lipunan ay hinuhubog mula sa ibaba ng mga kilusang panlipunan batay sa pagkakaisa at inklusibong demokrasya, masasaksihan natin ang pagdaig ng mga dibisyon at tunggalian ng etniko.
At ano ang tungkol sa Montenegro?
Pagkatapos ng reperendum noong Mayo 2006 naging malayang bansa ang Montenegro. Ang punong ministro ng Montenegro noong panahong iyon, si Milo Djukanovic ay dating kaalyado ni Slobodan Milosevic ngunit noong 1997 ginamit siya ng mga Kanluraning kapangyarihan upang lansagin ang Federal Republic of Yugoslavia at alisin ang anumang mga hadlang sa kanilang mga interes sa Balkans. Bilang kapalit, ang Montenegro ay na-bankroll ng Western financial support. Napakalaki ng kawalan ng trabaho at kahirapan at ang bansa ay pinamumunuan ng mga ordinaryong kriminal at smuggler ng sigarilyo. Maraming mga iregularidad noong mga kampanya laban sa kalayaan. Maraming tao ang napilitang bumoto para sa kalayaan at ang mga Montenegrin na naninirahan sa ibang bansa ay pinayagang bumoto habang ang mga nakatira sa Serbia ay pinagbawalan.
Sa isa sa aking kamakailang mga sanaysay ay sinubukan kong ilarawan ang kababalaghang tinawag kong "Belgrade Consensus", o ang argumentong pampulitika na binubuo ng tatlong bahagi: neoliberalismo, nasyonalismo, at ang pulitika ng tinatawag na civil society (sibilisasyon sa "uncivil one." ”). Ang mga pangunahing tauhan ng hindi pangkaraniwang pinagkasunduan ng mga elite ay nagmumungkahi na walang ibang alternatibo bukod sa magkasalungat na mga diskursong nasyonalista at neoliberal. Sa ganitong kapaligiran, ang mga tao ng Serbia ay pinagkaitan ng isang tunay na alternatibo. Sila ay hinahatulan sa pagiging depoliticized, sa pagkawala ng "pampulitika ilusyon", sa isang krisis ng pampulitikang aktibismo, at mas masahol pa, ang pagtanggap sa mga populist extremism ng matinding kanan.
Ang neoliberalismo at nasyonalismo ay dalawang panig ng parehong barya. Ang nasyonalismo ay bilang terorismo na sintomas lamang ng kapitalista at kolonyal na lipunan. Hindi sila tutol sa isa't isa. Ang kapitalistang lipunan mismo ang lumilikha ng kalaban na kinakalaban nito. Ang USA ay hindi mananalo sa digmaan laban sa terorismo kahit na nagawa nitong puksain ang lahat ng mga selula ng Al-quaida. Hangga't umiiral ang pagsasamantala at imperyalismo ay magkakaroon ng mga matinding uri ng paglaban. Dapat pamunuan ng USA ang "digmaan laban sa terorismo" sa loob ng sarili nitong mga hangganan, ibig sabihin, dapat nitong baguhin ang sarili nitong patakarang panlabas na pangunahing nag-uudyok sa mga aktibidad ng terorista.
Sa Balkan, ang nasyonalistikong mga salpok ay pinukaw ng mga imperyalistang estado upang pahinain ng mga panloob na digmaang sibil ang mga maaaring sumalungat sa mga planong imperyalista. Bukod diyan, dito ang neoliberalismo at nasyonalismo ay parehong ideolohikal na nakaugat sa liberalismo. Sa pagitan ng dalawang pagpipiliang iyon, ang mga pagkakaiba ay halos hindi nauugnay. Ang parehong mga opsyon ay nagtataguyod ng pribatisasyon, pagbuwag sa sistema ng social security, atbp.
Sa palagay mo, ang mga ideya ba tulad ng participatory economics, at iba pang mga panukala para sa isang participatory society, na gusto naming itaguyod dito sa Z, ay may anumang kahulugan para sa Balkans? Ang visionary, participatory politics ba, na nakasalalay sa mga alternatibong pampulitikang disenyo, at isang paanyaya na mag-isip nang sama-sama at seryoso tungkol sa buhay pagkatapos ng kapitalismo at hierarchy, isang bagay na maaaring maiugnay ng mga tao sa Serbia at Balkans? Noong ika-19 na siglo sa Russia at Serbia, pinag-uusapan ng mga rebolusyonaryo ang tungkol sa "pagpunta sa mga tao". Sa palagay mo, ang pagpunta sa mga tao na may mga ideya ng participatory economy at participatory politics ay makakatagpo ng mga nakabubuo na tugon?
Buweno, ang ideya ng parecon ay mahigpit na sumasalungat sa neo-liberal na dogma kaya hangga't ang mga tagapagtaguyod ng neo-liberalismo ay may kapangyarihan sa pagmamanupaktura ng mga opinyon ay hindi matatanggap at pamilyar sa mga ordinaryong tao ang parecon. Sigurado ako na karamihan sa mga aktibista ay hindi pamilyar sa ideya ng parecon. Ang mga ideyang nagsusulong na ang lahat ay may proporsyonal na pakikilahok sa mga pagpapasya na makakaapekto sa buhay ng mga tao ay dapat magkaroon ng kuta sa bahagi ng populasyon para sa kung saan ang mga ideyang iyon ay idinisenyo. Dapat silang malapit na konektado sa mga kilusang panlipunan na magtataguyod sa kanila at magtatag ng mga ito sa praktika at sa katotohanan. May bukas na espasyo para sa mga ideyang ito, marahil lalo na sa Balkan. Nawalan ng tiwala ang mga tao sa kinatawan ng demokrasya at sa mga partidong pampulitika. Gusto nilang buuin ang kanilang kinabukasan at ang kanilang buhay sa kanilang sarili. Sigurado akong makikilala nila ang parecon bilang isang angkop na alternatibo.
*Maaari kang makipag-ugnayan sa Freedom Fight sa [protektado ng email]
*Si Andrej Grubacic ay isang anarkistang istoryador mula sa Balkans. Maaari siyang maabot sa [protektado ng email]
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy