'Ang mga barbaro na ngayon ay kumakatawan sa pananampalataya sa kapalaran ng tao at kinabukasan ng sibilisasyon, samantalang ang 'mga sibilisadong tao' ay nakatagpo lamang ng kanilang kaligtasan sa barbarismo: ang masaker sa mga Communard at ang pagbabalik ng Papa'
Michael Bakunin,Protestasyon ng Alyansa, 1871
'Kung para manalo ay kailangang itayo ang bitayan sa pampublikong plaza, mas gugustuhin kong kumalas'
Enrico Malatesta, Pensiero at Volonta, 1924
'Mayroon bang ganitong kapaligiran? Hindi ito. Ito ay sumusunod, kung gayon, na ito ay dapat likhain.'
Michael Bakunin, Integral na Edukasyon, 1869
Ilang araw ang nakalipas, inanyayahan kami ng sikat na British integrated intelektwal na si Timothy Garton Ash na 'sabihin ang aming Kosovo'. 'Maraming bagay ang Kosovo sa maraming tao', iginiit ni Ash, 'sabihin mo sa akin ang iyong Kosovo at sasabihin ko sa iyo kung sino ka'. Pahintulutan akong magsimula sa pamamagitan ng pagsasabi sa iyo ng aking Kosovo, at ang aking mga Balkan. Itinataguyod ko ang isa pang Balkan, hindi kapitalista o burukratikong-sosyalistiko, isang trans-etnikong lipunan na may polyculturalist na pananaw na kumikilala sa maramihan at magkakapatong na pagkakakilanlan at kaakibat, batay sa boluntaryong pagtutulungan at tulong sa isa't isa, direktang demokrasya ng mga nested council at isang self-managed na ekonomiya na may participatory planning, na nakabalangkas sa loob ng isang rehiyonal na frame ng isang federation.
Naniniwala ako na ang tanong ng Kosovo ay masasagot lamang sa isang rehiyonal na balangkas, at naniniwala ako na ang Balkans ay maaaring magbigay ng isang modelo para sa isa pang Europe, isang balkanized Europe ng mga rehiyon, bilang isang kahalili sa parehong transnational European super – state at nation 'states. Ang Balkanisasyon ng Europa ay magiging batayan sa pulitika ng mga autonomous na rehiyon at pluralidad ng mga kultura. Nakikita ko ang rehiyon, isang entidad na minsang winasak ng sentralisadong nasyon-estado at kapitalismo, bilang batayan para sa pagbabagong-buhay at muling pagtatayo ng buhay panlipunan at pampulitika ng Europa. Ang My Balkans ay ang mga Balkan ng mga rehiyonal na yunit, sa halip na mga bansa, na nagpapanumbalik ng kanilang magkakaibang kultura, rehiyonal na polycultural na pagkakakilanlan, na nawala sa pagsasama nito sa mga balangkas ng bansa-estado. Para sa mga kadahilanang ito, hindi ko itinataguyod ang suporta para sa isang bagong, mono-etniko, Kosovo nation-state.
Ang kilusang Kosovo na Verodonstovje ay mayroong, bilang motto nito, isang kaakit-akit na parirala: 'walang negosasyon - pagpapasya sa sarili'. Ang motto na gusto kong ialok ay ibang-iba: walang estado, walang bansa – Balkan Federation. Ang proyekto ng Balkan federation ay isang proyekto ng radikal na dekolonisasyon, poly-culturality, panlipunang pagbabago mula sa ibaba, kahalintulad sa, at sa aktibong komunikasyon sa, tulad ng mga kontemporaryong proyekto tulad ng pulitika ng zapatismo sa Mexico at Argentina horizontalidad.
Ang mga panrehiyong karanasan ng Balkans, tulad ng makasaysayang karanasan nito sa sariling organisasyon, ay maaaring mag-balkanize, at mag-denationalize ng mga istrukturang pampulitika ng Europe. Mapapansin mo na ginagamit ko ang terminong Balkanization sa ibang paraan pagkatapos ito ay ginagamit ng mga pundits at Euro-American na mga balkanologist. Ang Balkanization ay, maaaring sabihin, isang imbensyon ng mga politikal na balkanologist. Ang katagang ito ay isang kamangha-manghang pang-aabuso sa wika. Ang isa ay maaaring gumawa ng isang maliit na biro at magmungkahi na ang Euro-American na pulitika sa Balkans, sa kasaysayan, ay ginagabayan ng tatlong B: balkanization, barbarity at bomba. Ang mga tao sa Balkans ay mga barbaro, o kaya ang euro-imperial line na ito ay napupunta, sila ay may posibilidad na mag-balkanize, at ang tanging paraan upang maiwasan iyon ay bombahin sila (o ibenta sa kanila ang mga bomba para sila mismo ang gumawa nito).
Bago suriin, sa dulo ng tugon na ito, ang iyong mga kawili-wili at nakabubuo na mga argumento, gusto kong talakayin ang ilang higit pang pangkalahatang palagay at pagkatapos ay subukang mag-ambag ng ilang elemento para sa isang pampulitikang pagmumuni-muni sa Kosovo na tanong.
Balkano-phobia sa politika
Kung kukuha tayo ng makasaysayang pananaw, sa palagay ko ay makikilala natin ang isang kababalaghan, o, sa halip, isang buong kumplikado ng mga elite na reaksyon, na iminumungkahi kong tawagan ang 'political balkano-phobia': isang piling tao na takot sa mga autonomous na espasyo. Ang sistema ng estado ng Europa noong ika-17 at ika-18 siglo ay bumangon bilang resulta ng matagumpay na pakikipaglaban para sa pagbuo at pag-iisa ng teritoryo ng isang rehiyonal na pagkakakilanlan. Ang mga arkitekto ng estado ng Europa noong panahong iyon ay, sa katunayan, ay nahuhumaling sa demonyo ng mga Balkan, ang balkanisasyon ay kinuha dito sa kahulugan ng isang alternatibong proseso ng organisasyong teritoryal, desentralisasyon, awtonomiya ng teritoryo at pederalismo. Ang Balkanization, isang proseso ng patuloy na fission at fusion, ay naging isang kapansin-pansing nagbabantang alternatibo para sa mga umuusbong na malaki, sentralisado, mapilit na mga sistema. Ang debalkanisasyon ay naging isang pangalan, at isang dahilan, para sa isang proseso ng pag-aalis ng banta ng mga autonomous na puwang sa pulitika na walang anumang espesyalisado at permanenteng bumubuo ng mapilit na awtoridad na hiwalay sa lipunan, gayundin ang pag-aalis ng memorya ng rehiyon sa anti-kolonyal at anti- pakikibaka ng istatistika.
Ngayon, sa bagong panahon na ito ng integrasyon, ang Balkans, at balkanization, ay ipinakita at ipinapalagay sa opinyon ng daigdig na walang iba kundi ang makasaysayang labi ng 'primitive na mga nasyonalismo', ay muling nagdudulot ng banta sa mapanlinlang na burukratisasyon sa Europa -tulad ng sa panahon ng Absolutist State- sa pinaka-base nito. Ang EU ay nababahala sa pag-asam ng isang mapanghimagsik na pulitikal (hindi matatag) na rehiyon, sa loob ng, at laban sa, imperyal na pagsasama-sama. Pakinggan ang mga salita ng punong ministro ng Hungarian: 'Ang mga problema ng Roma ay hindi naka-lock sa teritoryo ng mga indibidwal na estado ng miyembro ng EU, dahil ang malayang paggalaw ng mga tao ay nangangahulugan ng libreng paggalaw ng mga problemang panlipunan'. Ang debalkanisasyon, sa isang kahulugan ng pagpapatahimik ng 'mga problemang panlipunan', ay mahalaga para sa hinaharap na pagsasama, sa bagong panahon na ito ng kasaysayan ng Europa. Ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan ng mga elite sa Europa, at mga lokal na oligarkiya, na i-neutralize ang anumang potensyal-at hindi-estado-nasyonalista-alternatibong disenyong pampulitika.
Ang tunay na pagpili sa ating panahon ay, mas kapansin-pansing ilagay, ang isa sa pagitan ng barbarismo at balkanisasyon.
Ang sabihin na ang mga nasyonalismo ng Balkan ay kahit papaano ay hindi totoo ay magiging hindi tapat, kahit na katawa-tawa, at sa anumang pangyayari ay napaka-iresponsable. Ngunit upang sabihin na ang inter-national at etnikong alitan ay tumutukoy sa pagkakakilanlan ng Balkan ay ang paglalaro sa mga kamay ng nangingibabaw na diskurso ng Euro-imperial. Isusulong ko pa nga ang isang thesis na ang Balkans, bilang isang rehiyon, ay mas matapang, kahit na minsan ay hindi matagumpay, sa mga pagtatangka nitong tumuklas ng mga paraan upang harapin ang etniko at kumpisalan pagkakaiba. Sa palagay ko, sapat na na alalahanin ang matapang na halimbawa ng dating Yugoslavia; at pagkatapos ay ihambing ito sa Euro-American na mga masaker sa mga Hudyo at Arabo, Amero-Indians, at ito ay makasaysayang pamana ng mga pyudal na digmaan, kolonyalismo, pang-aalipin at genocide. Sino ang mga tunay na barbaro? Ang isa sa mga mahahalagang aspeto ng balkano-phobia ay ang partikularismo ng European universalism. Ang Eurocentric universalism ay huwad, bilang isang ideolohikal na balkano-phobic na tugon, bago pa man ang kolonisasyon ng Americas, bilang isang proseso ng 'othering' ng Balkans, sa pakikibaka upang 'basagin ang mabigat, mute spell ng ilang,' kung saan ang Balkans naging simbolo ng lahat ng misteryoso at nagbabanta sa kulturang Europeo. Ang Balkan ay naging isang 'wild Europe', isang gusot, masalimuot na labirint na pinaninirahan ng mga nilalang ng kasalanan, mga bastos na bansa, walang kakayahang pamahalaan ang kanilang mga sarili, bilang isang lugar sa puso ng kadiliman ng Europa, kung saan ang isang masamang kaisipan ay magdadala ng isang mabuting tao mula sa liwanag. Isang lugar sa labas, kung nasa pintuan, kung saan ang mga tao ay kailangang mag-ebanghelyo sa ngalan ng civilizing missions, karapatang pantao at civil society.
Nasaan na kami ngayon?
Pahintulutan akong mag-sketch, para sa aming mga mambabasa na hindi pamilyar sa aming mga kakaibang Balkan, isang bagay na may background. Kaya ano ang sitwasyong ito kung saan ang Kosovo, na pormal na bahagi pa rin ng Serbia, ay nahahanap ang sarili ngayon?
Ang Berlin's Institute for European Politics ay naglabas lamang ng isang 124 na pahinang mahabang ulat, na isinulat sa ngalan ng German Army. Ayon sa kagiliw-giliw na dokumentong ito, ang multi-ethnic na lipunan ay hindi umiiral sa labas ng burukratikong mga pahayag ng internasyonal na komunidad (sa di-malilimutang paglalarawan ni Trouillot, ang internasyonal na komunidad ay isang 'Greek chorus ng kontemporaryong pulitika. Wala pang nakakita nito, ngunit ito ay umaawit. sa background at lahat ay naglalaro dito.'). Ang misyon ng European Union, na iminungkahi ni Ahtisaari, ay hindi sustainable sa konsepto o analytical na kahulugan, sabi ng mga may-akda ng dokumento. Ang Kosovo ay gagawing maralita sa pamamagitan ng masamang pamamahala, katiwalian, at organisadong krimen na kinasasangkutan hindi lamang ng mga politiko ng Kosovo kundi pati na rin ng mga miyembro ng European administration. Ang papel ng Estados Unidos, ayon sa dokumento, ay kontra-produktibo din: tinutulungan ng US ang mga miyembro ng mga organisadong grupo ng krimen, nagbibigay ng pagsasanay sa mga dating miyembro ng Kosovo Liberation Army, at sinisira ang pagsisikap ng Europa na imbestigahan ang mga krimen sa digmaan. Ayon sa pagsusuri noong 2005 ng foreign intelligence (BND) ng German, ang dating Punong Ministro na si Haradinaj ay gumaganap ng isang 'pangunahing papel sa malawak na spectrum ng mga aktibidad na kriminal, pampulitika at militar na makabuluhang nakakaapekto sa sitwasyon ng seguridad sa buong Kosovo. Ang grupo, na binibilang ng humigit-kumulang 100 miyembro, ay sangkot sa pagpupuslit ng droga at armas, gayundin ang iligal na pangangalakal ng mga bagay na maaaring bayaran. Ang tinatawag na 'system Haradinaj', ay nagsusulat Der Spiegel, ay sinusuportahan ng mga rehiyong de facto na pinuno mula sa Kanluran, na kinakatawan ng isang string ng mga sugo mula sa UN, NATO, EU at OSCE. Kasabay nito, mababasa natin sa Ulat sa European Stability Initiative na ang average na taunang kita ay 1200 euros. Ang mga pagtatantya ng kawalan ng trabaho ay mula 28 hanggang higit sa 40 porsiyento, na may mga remittance mula sa mga miyembro ng pamilya sa ibang bansa na binubuo ng pangalawang pinakamalaking pinagmumulan ng kita, at nagkakaloob ng 13 porsiyento ng kita ng sambahayan. Bumababa ang rate na ito habang umuuwi na ang mga emigres ng Kosovo.
Ang pagpipiliang Holbrook
Mayroong ilang mga pagpipilian sa talahanayan. Isang kolonyal at dalawang nasyonalista. Iginigiit ng mga nasyonalistang Serbiano ang 'awtonomiya nang walang kalayaan'. Ang mga nasyonalistang Albaniano ay iginigiit ang ' kasarinlan at awtonomiya'. Ang EU at US ay nagpapataw, sa ilalim ng tinatawag na Ahtisaari Plan, ng isang 'independence without autonomy'. Pinag-uusapan ng mga pulitikong Ruso ang posibleng paggamit ng kanilang veto sa General assembly kung hindi papansinin ang mga kagustuhan ng mga nasyonalistang Serbiano. Nasa proseso ng mahaba at hindi matagumpay na negosasyon ang mga nasyonalistang pulitiko ng Serbian at Albanian.
Sa tingin ko, maaari nating ipagpalagay na ang hinaharap ng Kosovo ay napagpasyahan na. Ang tinatawag na negosasyon ay isang charade, na may tanging layunin na magbigay ng ilang ilusyon ng legalidad. Sa isang panayam na ibinigay sa Balkan Investigative Research Network, Richard Holbrook, dating Balkan negotiator ng America, ay nagsabi na ang kalayaan, ngayon o sa susunod na taon ay hindi maiiwasan: Nawala ng Serbia ang 'moral na karapatang mamuno sa Kosovo'. 'Ang mga Ruso ay walang pakialam sa mga Serb. May pakialam sila kay Georgia. Hindi kapani-paniwalang galit sila kay Saakashvili. Gusto nilang ibagsak si Mikheil Saakashvili…'Ang kasaysayan ay nasa panig ng Kosovo Albanians sa unang pagkakataon sa loob ng 800 taon. Ang kakila-kilabot na mga kaganapan noong 1912 at 1989 ay nasa proseso ng pagbabalik. Ang mga Albaniano ay lubos na nauunawaan na walang pasensya.. [at] kabahagi ko ang pagkainip na iyon'. Inaamin niya na 'Ang buong lugar ay puno ng organisadong krimen' ¦ Ngunit ang layunin namin ay hindi ayusin ang bawat problema sa uniberso'. Pagkatapos ay nagtanong siya: 'Nasaan ang Kosovar Nelson Mandela?'
Ang kanyang Hannibal Lector-style na pangungutya at ang kanyang katangi-tanging subtlety sa isang tabi, sa palagay ko ay tama si Holbrook, at ang Russia ay hindi naglalayon na makialam para sa kapakanan ng Serbia. Iyan din ang opinyon ni Fodor Lukjanov, editor ng isa sa nangungunang foreign policy magazine sa Russia (Russia sa Global Politics), na, sa isang panayam na ibinigay sa radyo Libreng Europa, sinabi na hindi gagamitin ng Russia ang kanyang kapangyarihan sa pag-veto, ngunit susuportahan ang ilang bersyon ng Ahtisaari Plan. Hindi ako kumbinsido na si Georgia ang nakataya dito. Gaya ng kadalasang nangyayari, ang katotohanan ay mas simple. Ang Kosovo at Metohija ay ang pinakamalaking deposito ng lignite sa Europa. Ayon sa web magazine Tagamasid ng Enerhiya Interesado ang Russia sa mga reserbang ito. Ang katotohanan na ang karamihan sa yaman ng lalawigan ay nasa mga mineral ay isang kalamangan dahil tinitiyak ng tradisyon ng pagmimina ng Kosovo ang isang grupo ng mga bihasang manggagawa, at ang mga namumuhunan ng mineral ay hindi malamang na matakot sa kaguluhan sa ekonomiya ng Kosovo, gaya ng sinasabi nito sa web site. Ang Russia, sa aking opinyon, ay gumagamit ng pagkakataon na makipag-ayos ng mas mahusay na mga tuntunin para sa pribatisasyon ng mga mineral ng Kosovo. Upang ilagay ang mga bagay nang napakasimple, gaya ng gustong sabihin ni Zbigniew Brzezinski.
Ito ay, sa parehong oras, masakit na halata na ang Estados Unidos ay hindi papayagan ang anumang bagay na kulang sa pinangangasiwaang kalayaan ng Kosovo. Sa isang liham-ulat ng German konserbatibong politiko na si Willy Wimmer sa dating German Chancellor Schroder, makikita natin ang mga balangkas para sa patakaran ng US sa Balkans: ang layunin sa likod ng digmaang Kosovo ay upang bigyang-daan ang USA na iwasto ang isang pangangasiwa ng General Eisenhower's sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at magtatag ng presensyang militar ng US sa Balkans na may pananaw na kontrolin ang estratehikong mahalagang peninsula; ang layunin ng mga Amerikano ay gumuhit ng isang geo-political na linya mula sa Baltic Sea hanggang Anatolia at kontrolin ang lugar na ito tulad ng dating kontrolado ng mga Romano; para sa lahat ng ito, ang US ay nangangailangan ng isang mabilis na pagkilala sa Kosovo, ang pagbubukod ng Serbia mula sa Europa, at upang bigyan ng priyoridad ang sariling pagpapasya ng mga tao bago ang lahat ng iba pang mga regulasyon o tuntunin ng internasyonal na batas.
Ang Radical Left at Kosovo na tanong
Ang masalimuot na sitwasyong ito ay nagpapakita ng napakahirap na suliranin para sa radikal na kaliwa, at binabalangkas nito ang masalimuot at sensitibong katangian ng aming pag-uusap tungkol sa kinabukasan ng Kosovo. Naglalagay ito ng kumplikado, malalim at hindi kasiya-siyang mga katanungan.
Hayaan akong lumapit at subukang tugunan ang ilan sa iyong mga kritisismo, na sa tingin ko ay napaka-inspirasyon at nakabubuo sa tono nito. Para sa akin, nagmumungkahi ka ng isang napaka-Europa na solusyon sa ating mga problema sa Balkan. Ang iyong sagot sa tanong ng Kosovo ay ang magtatag ng mga bagong Estado, na binuo sa tila hindi maiiwasang mga prinsipyong etno-nasyonalista. Tumututol ka sa aking 'self avowed utopian approach', at nakikita mo ito bilang hindi sapat na pampulitika. Ang sa tingin ko ay nangyayari ay magkaiba tayo ng ideya kung ano ang pulitika. Malamang na ito ay nauugnay sa mga pagkakaiba, at mga konkretong hindi pagkakasundo, na nakasulat sa kani-kanilang mga tradisyong pampulitika: anarkismo at marxismo-leninismo. Sa pulitika ang ibig kong sabihin ay isang organic, dialogical, shared at participatory activity ng self-governing public. Ang tinatawag mong pulitika ay tatawagin kong pagtatayo ng estado o statecraft, isang hanay ng mga operasyon na nakabatay sa pag-agaw sa kapangyarihan ng Estado, at naisasakatuparan sa pamamagitan ng isang partidong pampulitika, o kilusang pampulitika; isang maliit na Estado, na ginagaya ang Estado sa organisasyon nito. Para sa akin, ang diskarteng ito ay tiyak na nagpapakilala sa kung ano ang sinisisi mo sa akin, at iyon ay isang pagbibitiw ng isang tunay na pulitika, na may malubhang kaakibat at nauugnay na sintomas ng pagkasayang ng imahinasyon sa pulitika. Pinipigilan nito ang kritikal at pampulitika na pagmumuni-muni sa pagbabago sa lipunan, na ang kahulugan ay nasa pagtatangkang magdala ng iba pang mga posibilidad para sa pagkakaroon ng tao.
Hindi ko iniiwasan ang pambansang tanong, sa wasto o anumang iba pang kahulugan. Ngunit tinatanggihan ko ang nasyonalista-bilang laban sa polycultural- at statist solution, Serbian at Albanian, sa lahat ng kahulugan.
Ang radikal na Kaliwa ay hindi dapat sumamba sa status quo, at hindi dapat sambahin Fait acompli. Ang kailangan natin sa Balkans, kung saan ang mga pang-araw-araw na papel ay bihira nating panalangin sa umaga, ngunit sa halip ang ating brutal na kolonyal na komedya, ay isang pananakop ng isang punto ng pananaw na lampas sa ibinigay, samakatuwid ay isang gawain ng isang bago, naibalik na pulitika na naghihiwalay sa pagkilala sa pagkamalikhain ng mga tao. mula sa pagsamba sa kapangyarihan ng mga katotohanan. Para sa muling pagkabuhay ng radikal na proyektong dekolonisasyon, kailangan ang mga bagong layuning pampulitika at mga bagong intelektwal na saloobin.
Ang iyong solusyon ay suporta para sa 'karapatan ng Kosovo sa sariling pagpapasya, sa sarili nitong malayang estado.' Ito ay, siyempre, isang napaka-lehitimong posisyon na dapat gawin, ngunit nag-iiwan ito sa amin ng dalawang pangunahing problema.
Una, hindi ko nakikita kung paano totoo ang panukalang ito. Para sa akin na ito ay (kahit na) mas utopian kaysa sa aking sarili. Sinisisi mo ang adbokasiya ni Noam ng partisyon sa kadahilanang ito ay magpapaalab sa 'patuloy pa rin ang nagpapasiklab na estado ng ugnayang Albanian-Serb', at marahil ay 'humahantong pa sa isa pang digmaan laban sa mga bagong linya ng hangganan ng etniko, at sa isa pang yugto ng paglilinis ng etniko. ng mga Albaniano mula sa karamihan ng mga distrito ng Serb at vice-versa'. Sumasang-ayon ako sa iyo. Ngunit may hindi gumagana dito. Ang iyong panukala ay mahina at bukas sa mga kritisismo para sa eksaktong parehong mga dahilan. Sa aking opinyon, ang kinabukasan ng Kosovo ay napagpasyahan na sa gentlemen club ng Europe, US at Russia. Kaya ano ang maaari nating gawin? Kung ang aming intensyon, ang pinakapangunahing isa, ay ang pag-aalaga sa aktwal na buhay ng tao, at hindi para sa mga patay na prinsipyo, kung ang Kosovo ay magiging independyente, tulad ng halos tiyak na mangyayari, ang kapalaran ng mga sibilyang Roma at Serb ay natatakan. Sila ay lilinisin sa lahi. Ang mga namamahala upang makalabas ng Kosovo nang buhay, iyon ay. Ang UN refuge commision ay naghahanda na para dito. Maging ang dating Ambassador sa Serbia, si Wiliam Montgomery, tiyak na hindi isang Serbian nationalist, ay nagbabala, sa kanyang lingguhang column sa Serbian weekly ngayon, na 'Hindi mapagkakatiwalaan ng mga Serb sa Kosovo ang internasyonal na komunidad at ang mga garantiyang ibinigay ay hindi na karapat-dapat kaysa sa papel kung saan sila isinulat'. Kung magpasya ang radikal na kaliwa na suportahan ang solusyong pang-estado, kakailanganin nitong suportahan ang karapatan ng mga Serb at Roma na humiwalay. Kapag naitatag na ang karapatan para sa mga Albaniano na humiwalay sa Serbia, walang sinuman ang makakapagtanggi sa parehong karapatan sa iba, kabilang, marahil, o kahit na malamang, sa Republika Srpska, ang Serbian na bahagi ng Bosnia. At iyon ay magdadala sa atin pabalik sa solusyon ni Noam ng hindi maiiwasang pagkahati.
Ang aking takot sa hindi maiiwasang karahasan sa etniko ay sinusuportahan ng kamakailang proklamasyon ni Hisen Durmisi, isa sa mga nangungunang aktibista ng Vetenovedosje (Movement for Self-determination, o MSD) sa Balkan Insight: 'Ang desentralisasyon ay nangangahulugan ng paghihiwalay at ang paghiwalay ay nangangahulugan ng digmaan'... Ito ay magiging digmaan ng bayan para sa kalayaan, at ang Vetevendosje na kilusan ay naroroon upang pamunuan ito.'
Ito ay nagdadala sa amin sa isa pang kahinaan ng iyong posisyon. Pinaninindigan mo na ang MSD ay isang 'anti-kolonyal na kilusan'. Siguro nga. Ang tanong ay kung dapat nating suportahan ang kilusang ito.
Gusto ko ang sense of political humor nila. Dalawang beses nilang pinaligiran ang gusali ng UNMIK na may dilaw na tape na nagsasabing 'Crime scene – Do not cross'. At mayroon silang mahusay na kahulugan ng euphemism: 'UNMIKistan', 'UNMIKolonialism', naglalaro ng mga salitang tulad ng'F-UN-D' para sa 'the end', o 'T-UN-G' para sa 'goodbye' sa Albanian. Bagama't lubos kong sinusuportahan ang kanilang paglaban sa 'awtokratikong neo-kolonyal na kapangyarihan', ako ay lubos na nag-aalinlangan sa kabilang bahagi ng iyong argumento, o ang iyong paniniwala na ang 'MSD ay hindi serbophobic'. Lumilitaw na dala nila ang apoy ng isang napakatradisyunal na Albanian na etno-nasyonalismo. Ang pinuno ng MSD ay si Albin Kurti, na nagkaroon ako ng pagkakataong makilala, noong mga araw na siya ay kinatawan ng mag-aaral ng Kosovo paralel University. Si Kurti ay, sa oras na iyon, sa kabila ng kanyang mga dreadlocks, isang maalab na nasyonalistang Albaniano, na nagtataguyod ng pagiging lehitimo ng proyekto ng Great Albanian, at ng isang partikular na rural na nasyonalistang utopia. Wala akong narinig tungkol sa kanya hanggang sa sandaling naging political adviser siya ng KLA (UCK), isang grupong narco-guerilla na medyo limitado ang imahinasyon sa pulitika. Nabasa ko ang manifesto ng MSD at hindi binanggit ng dokumentong ito, sa isang salita, ang ideya ng co-habitation o ng isang internasyunalistang lipunan. Sinabi sa akin ng kaibigan kong mamamahayag, na nakatira at nagtatrabaho sa Kosovo, na sa maraming makulay at matalinong sticker at graphiti ng MSD, maaari ka ring makakita ng mga bagay tulad ng 'Smite the Serbs'. Binanggit din niya ang relasyon sa pagitan ng MSD at 'Balli Kombetar' (isang Nationalist Front, right wing group na nagtataguyod ng monoethnic na proyekto ng Great Albania). Wala akong sapat na impormasyon, ngunit sapat na ito para hindi ako komportable.
Sa ilan sa aking mga isinulat sa Balkans sinubukan kong ipakita na ang kaso ng Croatia, Slovenia, Serbian na bahagi ng Croatia at Bosnia, at Kosovo, ay naiiba, kapansin-pansing gayon, mula sa kasaysayan ng mga pakikibaka laban sa pagsasarili laban sa kolonyal sa ibang mga bahagi. ng mundo. Gagawa tayo ng malubhang pagkakamali kung susubukan nating mag-apply, o sa halip na magpataw, sa paraang mekaniko, ng parehong analytical at political framework. Upang gumamit ng isang napaka-lokal na biro, Otpor! ay hindi palaging isinasalin bilang "paglaban'. Ang katotohanan sa lupa ay napaka-kumplikado at napaka-nuanced; sinasalungat nito ang mga pinasadyang solusyon, reflexive angeleology at demonology ng mga partikular na pakikibaka, at pagkilala sa nuanced reality na hinihingi mula sa amin upang matiyagang tiisin ang mga kumplikadong rehiyon.
Sasabihin mo pa na: ' Tungkol sa mga pag-aangkin ng Serbia sa Kosovo, kritikal na ginagampanan ng makakaliwang radikal ng Serbia ang tungkulin nitong internasyonalista sa pamamagitan ng pagsalungat sa mga nasyonalistang pag-aangkin na ito'. Hindi na ako pumayag. Ngunit sa tingin ko rin ay kritikal, sa parehong paraan, para sa mga radikal na makakaliwa na tutulan ang nasyonalismo ng Albania. Paano natin malalabanan ang isang nasyonalismo at susuportahan ang isa pa? Dapat tayong tumanggi pareho. Dapat nating tanggihan ang lahat ng nabanggit sa itaas na mga alternatibong balkano-phobic para sa Kosovo, gayunpaman 'utopian' ito ay maaaring tunog. Ang magagawa natin ay magbigay ng ating konkretong suporta sa mga proyekto ng mutual aid, mutual solidarity, poly-cultural identity, at pulitika ng kalayaan.
Palagi akong allergic sa mga kahilingan, kung minsan ay ipinahayag ng ibang mga sosyalista, na ang mga anarkista ay kailangang magkaroon ng 'posisyon' sa pambansang usapin o imperyalismo. Ang anarkismo ay hindi isang partidong pampulitika, isang linyang pampulitika, at mayroong kasing dami ng mga 'posisyon' tulad ng mga anarkista. Ngunit, ito ay sinabi, naniniwala ako na mayroong isang pangunahing karaniwang premise. Tawagin natin itong isang prefigurative na pangako. Hindi tayo makakalikha ng hinaharap na gusto natin sa pamamagitan ng pagsuporta, sa kasalukuyan, sa mga proyektong iyon, at sa mga kilusang iyon, na sumasalungat sa ating pananaw sa hinaharap. 'Kung para manalo ay kailangang itayo ang bitayan sa pampublikong plaza, mas gugustuhin kong kumalas. O hindi upang pumili, sa pagitan ng ipinataw na balkano-phobic na solusyon. Upang tanggihan ang rasyonalisasyon ng tunay, rasyonalisasyon ng mga ipinataw na alternatibo, kolonyal at estado-nasyonal.
Tayo, ang mga tao ng Balkans, ay kailangang bumalik, at bumuo sa, kung ano ang pinakamahalagang bahagi ng ating kasaysayan, at iyon ay isang polycultural na pananaw ng multi-ethnic, sa katunayan trans-ethnic, anti-authoritarian na lipunan. Upang maunawaan ang iskandalo na dala ng salitang 'Balkans' at muling matuklasan ang takbo ng ideya nito. Ang ganitong uri ng lipunan ay posible lamang sa balangkas ng isang Balkan Federation, na walang estado, at higit pa sa bansa. Isang mundo kung saan magkasya ang maraming mundo. Kung hindi ito ang ating realidad ngayon, ito ay sumusunod na ang ating tungkulin, ang ating tanging tungkulin, ay ipaglaban upang gawin itong ating realidad bukas.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Pingback: Walang Estado, Walang Bansa: Balkan Federation | Idler sa isang duyan