Ninauliza swali lile lile ambalo msomi mkuu wa kikomunisti wa Ureno, Bento Jesus Caraca, aliuliza mnamo 1932 na ninakubali ubashiri sawa. Baada ya kusema hivyo, Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilipokaribia, โwasomi (isipokuwa Romain Rolland katika Ufaransa [na, ningeongeza, Karl Kraus katika Austria]), badala ya kutupa uzito wote wa ufahari wao kwenye mizani jaribu kuzuia janga lisitokee na kuleta machafuko ya wazimu, alitumia ufahari ule ule kuwasha moto, kuongeza machafuko. Pale ambapo walipaswa kujiinua, walijishusha; walipendelea usaliti kuliko utendaji wa misheni adhimu na yenye utu.โ Swali ni je, hali imebadilika kwa sasa? Je, tunaona dalili zilizo wazi na sahihi za nia ya kukomboa maisha ya giza yaliyopita? Jibu la BJC halina shaka: "Ukweli ni - hapana! Bila shaka kuna makundi makubwa ya 'wanaume imara', wa 'watu wenye mapenzi mema' ambao huweka uwezo wao bora wa akili na shughuli katika vita dhidi ya vita, lakini kwa bahati mbaya, wengi, idadi kubwa ya wasomi, wanajiandaa kwa ajili ya mpya. kukataa roho. Iwapo vita vitazuka, na hatujawahi kuwa karibu nayo, tutaona tena maelfu ya mashujaa wa dawati rahisi wakijitokeza kote ulimwenguni, wakieneza mafuriko yale yale ya uwongo ambayo yatawaongoza wengine mbele ya vitaโฆ na hakikisha wanastarehe nyuma."[1] Miaka kumi mapema, Karl Kraus aliandika Siku za Mwisho za Ubinadamu: โUcheshi huo si zaidi ya kujidharau kwa mwandishi ambaye hakupoteza akili yake kwa wazo la kuokoka, na uwezo wake ukiwa mzima, ili kutoa ushahidi wa matukio hayo machafu.โ Naye akasema hivi: โLakini kukubali bila kustahili hatia ya kuwa mali ya wanadamu, kama ilivyo sasa, lazima mahali fulani na wakati fulani kukaribishwe na kuthaminiwa.โ[2]
Kama Caraca, Rolland na Kraus, siwezi kustahimili wazo la vita vya ulimwengu mpya kutokea kwa mara ya tatu. Na hakika ya mwisho, ikiwa ni, kama inavyowezekana, vita vya nyuklia. "Si kwa jina langu!" Jukumu la wasomi ni kujiunga na raia hai kwa ajili ya amani, vyama vya siasa na vuguvugu la kijamii ambalo kwa dhati linataka amani na kukemea nguvu za ulimwengu zinazoendeleza vita kama njia ya kuendeleza nguvu zao. Lakini uzoefu unatuonyesha kwamba mapambano haya, ili yawe na ufanisi, lazima yawe na mwelekeo wa shirika. Hilo ndilo nitakalozungumzia katika andiko hili.
Kwa miaka mia moja, Ulaya imekuwa ukingoni mwa vita huku ikiponya majeraha ya vita vilivyotangulia. Kila wakati, sababu ni tofauti, lakini zina ukweli kwamba, ingawa walizaliwa hapa, wanachukua ulimwengu pamoja nao na hivyo kuwa wa kimataifa. Kwa kweli, tumekuwa tukiishi kati ya vita. Labda haijulikani sana kwamba mara tu Vita vya Pili vya Ulimwengu vilipoisha, vikosi vya kihafidhina, hasa Wakatoliki na wakulima, walikuwa wakijiuliza kwa hamu ni lini vita vipya vingeanza, wakati huu dhidi ya Urusi. Kauli ya Vita Baridi iliyokuwa ikiibuka ilizidisha hasira, na ilitulia tu wakati nchi za Magharibi zilipotazama kwa uchungu wakati Wasovieti walipokandamiza uasi wa Hungary wa 1956. Amani ingedumu. Amani iliyodumu ni ile iliyowezeshwa na Vita Baridi na vita vingi vya joto vya kikanda barani Afrika, Mashariki ya Kati na Asia. Nini kipya sasa?
Tukiangalia mijadala ya ndani ya Marekani kabla ya kuingilia kati vita viwili vya kwanza vya dunia, tunatambua kwamba Marekani ilianza kwa kujitangaza kuwa haina upande wowote; uingiliaji kati uliofuata wa kuwapendelea washirika kwa kiasi fulani ulikuwa wa kusitasita na dhidi ya itikadi ya kujitenga ambayo ilikuwa maarufu sana hadi katikati ya karne ya 20. Kinyume chake, vita vya tatu vya dunia katika maamuzi ni mradi wa Marekani. Ulaya ni mshirika mdogo tu. Kwanini hivyo? Katika vita viwili vya kwanza, ubeberu wa Marekani ulikuwa katika hatua ya juu na vita vilitumika tu kuunganisha nafasi hii kubwa duniani. Marekani ilitoka katika kila vita ikiwa na nguvu zaidi. Kumbuka tu kuwa mnamo 1948 Pato la Taifa la Amerika lilikuwa karibu nusu ya Pato la Taifa (mwaka 2019 lilikuwa 24%). Leo, Marekani inadorora na vita imekuwa chaguo lililochukuliwa tangu wakati wa Rais Clinton kukomesha kupungua kwa uchumi, kwa sababu ni katika eneo la kijeshi na viwanda ambapo Marekani ina ukuu usio na shaka juu ya nguvu zinazopingana. Hebu fikiria zaidi ya kambi zake zaidi ya 800 za kijeshi duniani kote. Kwa kweli, Marekani imekuwa katika vita vya kudumu tangu kuanzishwa kwake. Vita tofauti, kuwa na uhakika; kile ambacho vita vyake vya kifalme tangu karne ya 20 vinafanana ni ukweli kwamba vinafanyika mbali na mipaka yake. Leo, ni vita ya hegemony; wakati hadi muda uliopita chaguo la nyuklia lilitengwa kwa kiasi kikubwa, leo imekuwa mojawapo ya matukio iwezekanavyo. Uzito wa hali hiyo unatokana na ukweli kwamba kudorora kwa Marekani si dhahiri tu katika siasa na uchumi wa kimataifa. Sasa inaonekana wazi nyumbani. Katika nchi tajiri zaidi duniani, mtoto mmoja kati ya sita wa Marekani anaweza kukosa uhakika mlo wao ujao utatoka wapi.[3] Kati ya wahalifu vijana (wenye umri wa kati ya miaka 10 na 17) katika taasisi za kizuizini, 42% ni watu weusi licha ya kwamba asilimia ya vijana weusi katika idadi ya vijana wa Marekani ni 15%.[4] Mnamo 2023, kulikuwa na risasi 630 za watu wengi (katika kila moja zaidi ya watu 4 waliuawa). Takriban watu 50,000 walikufa kutokana na bunduki mwaka wa 2021, zaidi ya nusu yao wakiwa wamejiua.[5] Mnamo 2023, kulikuwa na watu 653,100 wasio na makazi, ongezeko la 12% ikilinganishwa na 2022.[6] Uchaguzi wa 2024 hakika utakuwa huru, lakini hautakuwa wa haki, kutokana na kuwepo kwa fedha za giza katika ufadhili wa kampeni, na huenda usiwe na amani.[7]
Katika uso wa upungufu huu wa pande nyingi, Amerika inaelekeza nguvu zaidi na zaidi kwenye vita vya hegemony. Vita vya vita vya hegemony vinalenga kuzingatia na kudumisha nguvu katika hali ya hegemonic ambayo kwa maslahi yake utaratibu wa kimataifa umeanzishwa, utaratibu ambao ni unipolar kwa asili. Uwili wa vigezo katika "utaratibu wa msingi wa sheria" (linganisha Ukrainia na Palestina) ndio sifa kuu ya mpangilio wa hegemonic. Pamoja na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na mwisho wa Mkataba wa Warsaw (1991), vita vya hegemony vilionekana kuwa vimeshinda milele. Lakini kwa vile maendeleo ya ubepari wa kimataifa yanatofautiana na yanachanganyikana, changamoto kwa utawala wa Marekani zimeibuka, hasa zikitokana na maendeleo ya China. Mnamo 1949, China ya kikomunisti ilianza kujiandaa kwa karne ya uimarishaji ambao ungeirejesha China kwenye nafasi ya juu ya mfumo wa ulimwengu ambayo ilishikilia hadi 1830, ingawa tangu karne ya 16 ilikuwa na umoja fulani na Ulaya ya kifalme. Kama Xulio Rรญos anavyosema Metamorphosis ya Ukomunisti nchini Uchina, Mao Zedong aliiweka China kwenye miguu yake, Deng Xiaoping aliiendeleza na Xi Jinping anawakilisha msukumo wa mwisho wa kuifanya China kuwa nchi yenye nguvu na nafasi kuu katika mfumo wa kimataifa, kufikia kilele mwaka wa 2049. Wakati Mao aliweka kando utamaduni wa jadi wa Confucian na Deng aliweka kipaumbele. maendeleo juu ya Umaksi, Xiism inatafuta muunganisho wa itikadi tatu waanzilishi na wazo la "ujamaa wenye sifa za kipekee za Kichina katika enzi mpya".
Kwa sababu, wakati wa utandawazi, China ilikuwa mshirika aliyesaidia kuficha kuzorota kwa uchumi wa Marekani, kengele za vita vya hegemonic zilianza kusikika wakati wa Bill Clinton. Hivi karibuni wahafidhina mamboleo (kundi la kiitikadi kuanzia Hilary Clinton hadi Victoria Nuland na mumewe, ambao hupaswi kujadiliana nao na wapinzani wa utawala wa Marekani; afadhali uwaangamize) walichukua udhibiti wa sera ya kigeni ya Marekani. Wapinzani wana viungo dhaifu na hapo ndipo unapaswa kuwashambulia. China ina mbili: mshirika wake mkuu, Urusi, na Taiwan. Vita vya Ukraine vilikuwa mkakati wa mabadiliko ya serikali tangu mwanzo (sio huko Ukraine, lakini nchini Urusi). Kusudi lilikuwa kuwadhoofisha viongozi wa kisiasa wa Urusi (haswa Putin), kama ilivyokuwa miaka ya 1980, hadi washiriki wa Gorbachev watakapokuja na kuifanya Urusi kuwa rafiki wa Amerika, na kwa hivyo adui wa Uchina, ambayo ingesababisha mara moja. Kufungwa kwa China kwa Asia. Kama ilivyo wazi leo, lengo halikufaulu, Urusi ilikua na nguvu na uwepo wake wa kisekula nyingi huko Eurasia uliongezeka zaidi. Watu waliouawa shahidi wa Ukrainia na watu wa Ulaya, waliotumiwa na vita vya propaganda ambavyo havijawahi kushuhudiwa, wanalipa gharama kubwa kwa mkakati huu. Kama vile Volodymyr Zelensky anajua kidogo kuhusu mahusiano ya kimataifa, hakujua maneno ya Lord Palmerston huku akiitazama Marekani: โMataifa hayana marafiki wa kudumu au washirika; wana maslahi ya kudumu tuโ. Ingawa ni uvumi safi, ikiwa hawezi kubadilishwa, Zelensky anaweza kupata ajali mbaya katika siku za usoni. Kiungo kingine dhaifu cha Uchina ni Taiwan na huko ndiko kwamba vita vya hegemony vinaweza kupiganwa kwa nguvu zaidi. Itakuwa Ukraine mpya, lakini moja ambapo Marekani itajifunza kutokana na makosa yaliyofanywa Ulaya.
Kwa vile mabwana wa historia wamedharau utovu wa nidhamu wa mtumishi wao huyu, hawakuona mbele upinzani dhidi ya ukoloni wa watu wa Palestina, unaoongozwa wakati huu na Hamas. Vita vya Israel dhidi ya Palestina ni tofauti kimaelezo na vita vya Urusi dhidi ya Ukraine kwa sababu kuu tatu. Kwanza, ya kwanza ni vita vya ukoloni vya kuangamiza, mwisho ni vita vya kuzuia. Pili, Marekani si mshirika wa Israel; Marekani is Israel, kwa sababu kundi linaloiunga mkono Israel linadhibiti sera za ndani na nje za Marekani. Mbali na hilo, vita vya Israeli, mbali na kuwa upotovu wa ulimwengu wa Magharibi, ni kioo chake kikatili na cha kutegemewa zaidi: ustaarabu ambao tangu karne ya 16 umeunda na kusherehekea ubinadamu, huku ukidhoofisha ubinadamu mwingi. Tatu, kwa upande mwingine ni wale waliopoteza historia ya upanuzi wa Ulaya, ulimwengu wa Kiislamu. Uwezekano wa kuongezeka kwa vita ulimwenguni ni mkubwa zaidi katika kesi hii. Hivyo disinvestment mara moja katika Ukraine. Katika Mashariki ya Kati, pia, wahafidhina mamboleo watajaribu kutafuta kiungo dhaifu katika ushirikiano wa China. Kiungo hiki bila shaka ni Iran. Pengine itakuwa lengo linalofuata.
Upinzani dhidi ya Vita vya Kidunia vya Tatu
Historia daima inategemea, hata hivyo baadhi ya mambo yanaonekana kuamua. Vita vya tatu sio lazima. Nguvu za upinzani na amani haziko Ulaya, bara lenye vurugu zaidi duniani. Ni kweli kwamba katika kipindi cha baada ya Vita vya Kidunia vya pili, vuguvugu lenye nguvu la amani liliibuka barani Ulaya, dhihirisho kubwa zaidi (na la mwisho) ambalo lilikuwa ni maandamano ya kupinga vita vya Iraq mnamo 2003. Vuguvugu hili lilikuwa na nguvu haswa nchini Ujerumani, ambayo , hata hivyo, kwa kuwa vita vya Ukraine vimerejea kwenye misukumo yake hatari ya kivita. Upinzani uko katika Kusini mwa ulimwengu. Katika maandishi haya, Kaskazini ya kimataifa ina maana ya Ulaya ya miradi ya zamani ya kifalme (bila Urusi), pamoja na Japan na makoloni ya zamani ambapo ubaguzi wa rangi na utaifa wa kizungu ulitawala (Marekani, Kanada, New Zealand na Australia); Kusini mwa ulimwengu, kwa upande mwingine, inamaanisha makoloni mengine yote ya zamani ya Ulaya na nchi ambazo, ingawa hazikuwa makoloni ya Ulaya, zilitawaliwa na Uropa (kama vile Uchina baada ya Vita vya Afyuni). Inawezekana kwamba jina hili ni la mpito na halitadumu kwa muda mrefu, kwa kuwa ni tanzu ya awamu ya hivi karibuni ya utandawazi wa kikoloni-bepari ambayo, kama tunavyojua, imekuwa ikipoteza mwelekeo. Shida nyingine ya jina hili na mgawanyiko unaohusisha ni kwamba inalinganisha ukweli tofauti wa kijamii na kihistoria uliojumuishwa katika kila nguzo ya dichotomia. Uchanganuzi wa kihistoria usio wa Kitita cha Euro utaonyesha tofauti kubwa ya Kaskazini ya kimataifa na Kusini ya kimataifa. Kumbuka tu kwamba Kaskazini ya kimataifa inajumuisha mamlaka ya kikoloni ya Ulaya na baadhi ya makoloni yao ya zamani. Kwa upande mwingine, ndani ya Uropa kumekuwa na ulinganifu wa kawaida wa ukoloni wa ndani, wa Ulaya ya Kaskazini kuhusiana na Ulaya ya Kusini, Ulaya ya Kati kuhusiana na Ulaya ya Mashariki, miji ya Italia na mashamba yao huko Kupro na kazi ya utumwa ya Slavic (karne baadaye. , Hitler angeita Waslavs Untermenschen, subhumans), bila kusahau Balkan, ambao mali yao ya Uropa imekuwa ikiulizwa mara kwa mara.
Utofauti sawa (au zaidi) unaweza kuzingatiwa katika kile ambacho sasa ni Kusini mwa ulimwengu. Muda, mantiki ya kuingilia kati na mwingiliano, na uchumi wa kisiasa wa uchimbaji wa kikoloni katika Atlantiki ya Kaskazini, Atlantiki ya Kusini, Bahari ya Hindi na Bahari ya China zilikuwa tofauti sana, bila kutaja ukweli kwamba zilijumuisha nchi ambazo hazikuwa chini ya ukoloni wa Ulaya. Leo hatuna "kutokuwa na hatia" ya mwanzo ya karne ya 20 wakati maendeleo yote ya jamii ya viwanda na mawasiliano yalionekana kama sababu za usawa. Bila shaka, ulinganifu na muunganiko umefanyika na unaendelea kufanyika, lakini, kinyume chake, tofauti, kutokubaliana, upyaji wa zamani tofauti na miito tofauti ya kimaadili na kisiasa pia imeibuka. Dichotomi kwa hiyo lazima zitumike kwa tahadhari kubwa na manufaa yake daima ni ya muda na yenye mipaka.
Pamoja na tahadhari hizi zote, Kusini mwa dunia leo ina muigizaji mashuhuri, China, na mtandao mnene wa ushirikiano wa kuvutia wa kikanda na mada, ikiwa ni pamoja na BRICS+. Je, China ni kikomunisti? Uchina ni ubeberu? Je, China itaipa nchi ya Kusini mwelekeo gani duniani kama mwigizaji wake mashuhuri? Masuala haya yote yanajadiliwa. China inatawaliwa na chama kikuu cha kikomunisti chenye wapiganaji wapatao milioni tisini; katika suala la kiuchumi, leo ni uchumi mchanganyiko: msingi wa kibepari - idadi kubwa ya makampuni (61.2%) na ajira (82.1%).[8] ni mali ya sekta ya kibinafsi na inatawaliwa na sheria za soko - ikiwa na sehemu kubwa ya kipekee ya kampuni zinazomilikiwa na serikali na jukumu kubwa la kipekee kwa serikali katika kuongoza uchumi na udhibiti wa kifedha. Muundo huu, pamoja na uhusiano wa kigeni wa China (mikataba ya manufaa ya pande zote), inaonekana kuashiria muundo wa tabia ambao hauwiani na mtindo wa ubeberu (utawala na uchimbaji kupitia mikataba isiyo sawa, mafunzo ya kijeshi au vurugu). Bila kujali tathmini hii, kinachopaswa kusisitizwa ni kwamba China inafanya kazi kwa kushirikiana na nchi nyingine nyingi zenye maendeleo ya kati na mwamko mkubwa wa mamlaka yao. Shirika la BRICS+ leo ndilo shirika lenye msongamano mkubwa na linalofanya kazi zaidi katika Ukanda wa Kusini wa kimataifa.
Kwa vile hili si toleo jipya la Vuguvugu Lisilofungamana na Upande Wowote, ambalo lilitafuta vielelezo vya maendeleo ambavyo havikuwa vya ubepari wa Magharibi wala kisoshalisti wa Kisovieti, inatubidi kuuliza kanuni elekezi ya Kusini mwa Ulimwengu ni nini na inaweza kuwa ukweli kwa kiwango gani. amani na kuzuia vita vya tatu vya dunia.
Kwa maoni yangu, Global South inalenga kwa njia mbadala ambayo labda ni kali zaidi kuliko mbadala kati ya ubepari na ujamaa. Ni juu ya uwezekano wa ubepari bila ukoloni. Wazo la Leon Trotsky kwamba maendeleo ya kimataifa ya ubepari hayalingani na yameunganishwa yanategemea kwa usahihi tofauti za mchanganyiko wa ubepari na ukoloni katika maeneo tofauti ya ulimwengu. Nimekuwa nikihoji kwamba tangu karne ya 16, utawala wa kisasa umejumuisha utatu: ubepari, ukoloni, na mfumo dume. Pia nimesema kwamba aina tatu za utawala zinafanya kazi kwa matamshi ya kudumu na kwamba hakuna kati ya hizo ambazo ni endelevu bila nyingine. Kwa maneno mengine, siwezi kufikiria jamii ya kibepari ambayo si ya kikoloni na mfumo dume. Ukoloni wa kihistoria (ukaaji wa eneo na nchi ya kigeni) bado haujaisha, kama vile utisho wa kila siku wa mauaji ya halaiki ya watu wa Gaza unatuonyesha, na hatupaswi kusahau ukoloni ambao watu wa Saharawi wanakabiliwa. Lakini leo ukoloni unaendelea katika aina nyingine nyingi, kama vile ubaguzi wa rangi, uporaji wa maliasili, ufyekaji wa misitu na kutia sumu kwenye mito, unyakuzi wa ardhi, kulazimishwa kwa watu kuhama makazi yao, kuongezeka kwa idadi ya wakimbizi wa mazingira, kufungwa kwa watu wengi. idadi ya watu weusi katika baadhi ya nchi, mikataba isiyo na usawa, ngome za mipakani za waya na simenti, n.k. Sababu ya kudumu kwa ukoloni na mfumo dume ni kwamba ubepari hauwezi kujiendeleza bila sehemu kubwa au ndogo ya kazi kunyonywa au kutolipwa, au inaweza kutumika tu. Ukoloni na mfumo dume, kwa kuzalisha idadi ya watu wenye ubaguzi wa rangi au kijinsia, ndio utawala unaofanya unyonyaji huu wa kupita kiasi na wizi wa kazi uwezekane. Na ni katika Kusini mwa ulimwengu ambapo wanashinda sana.
Ulimwengu wa Kusini leo ni mtandao mpana na mgumu wa mazoea na itikadi unaodai kukomesha uwili kati ya ubepari unaoonekana kustaarabika wa miji mikuu ya Kaskazini na ubepari wa kishenzi wa makoloni na makoloni mamboleo. Kwa maneno mengine, ubepari bila ukoloni katika ngazi ya kimataifa. Ninashuku kwamba iwapo watafanikiwa, kitakachojitokeza katika ushindi wao si ubepari tunavyoujua, bali ni kitu tofauti ambacho kwa sasa tunaweza kukiita baada ya ubepari. Toleo la vita la ubeberu wa kihafidhina mamboleo wa Marekani linawakilisha jitihada kubwa za kuzuia mafanikio hayo. Hata hivyo, nguvu ya kiuchumi ambayo Kusini mwa dunia inashikilia sasa (tofauti kubwa na Vuguvugu Lisilofungamana na Siasa) inaweza kulazimisha Marekani na washirika wake katika Kaskazini ya kimataifa kufanya mazungumzo. BRICS+ leo inachangia zaidi ya 30% ya Pato la Taifa. Majadiliano ndiyo njia pekee ya kuepuka Vita Kuu ya Tatu. Hapo ndipo tumaini letu lipo.
Je, mazungumzo yataokoa ulimwengu?
Mwanzoni mwa 2024, dunia inakabiliwa na matatizo manne ya kimsingi: vita vya kimataifa, ukosefu wa usawa wa kijamii, kuporomoka kwa ikolojia, mustakabali wa Umoja wa Mataifa, na ukosefu wa njia mbadala zinazoaminika. Hebu tuone jinsi BRICS+ inaweza kuchangia katika kutatua matatizo haya.
Amani. Katika maandishi haya yote nimejaribu kuonyesha kwamba uwezekano pekee wa kusimamisha vita vya tatu vya dunia vinavyokaribia upo katika uwezo wa BRICS+ kulazimisha ubeberu wa Marekani kufanya mazungumzo. Bila shaka, pamoja na BRICS+, kuna mashirika mengine, kama vile Shirika la Ushirikiano la Shanghai, ambayo inaweza kuchangia lengo sawa. Hata hivyo, ninaamini kwamba BRICS+ ndilo shirika lenye tofauti kubwa zaidi za kisiasa na kitamaduni na kwa hivyo liko katika nafasi nzuri zaidi ya kuhamasisha wakazi wake dhidi ya vita. Ugumu upo katika ukweli kwamba bara ambalo hali hizi zipo wazi zaidi, Amerika ya Kusini, ndilo bara linalotegemea zaidi Amerika na, kwa hivyo, ambapo nguvu ya kudhoofisha ya mashirika ya umma na ya kibinafsi ya Amerika katika huduma ya ubeberu itafanya kwa ufanisi zaidi. kuweka shinikizo kwa serikali zenye mabadiliko ya wastani. Inabidi tu ukumbuke kile kinachotokea Ajentina au, nchini Chile, kukataa kwa Rais Gabriel Boric kukidhi matakwa ya watu wengi yaliyoonyeshwa kwa njia ya kielelezo katika vuguvugu lililopelekea Bunge Maalumu la kwanza la Chile (2020-2022). Brazil iko chini ya uangalizi wa mara kwa mara wa kifalme na Rais Lula da Silva anakabiliwa na Congress yenye uhasama inayoundwa na matajiri wengi weupe, huku 55% ya watu wakijitangaza kuwa wana rangi ya kahawia au weusi, 51% ya idadi ya watu inaundwa na wanawake wanaokalia. ni 8% tu ya viti katika Baraza la Manaibu, na 37% ya watu wana njaa. Huenda mafuta kutoka mataifa ya Mashariki ya Kati ambayo yana nia ya kujiunga na BRICS+ yatakuwa na ufanisi zaidi katika kuweka shinikizo kwenye mazungumzo, ambayo yatakuwa mazuri kwa amani, lakini mabaya kwa matatizo mengine yote.
Ukosefu wa usawa wa kijamii. BRICS+ ni pamoja na nchi zilizo na ukosefu mkubwa wa usawa wa kijamii (tena Brazili, yenye viwango vya juu zaidi vya mapato ulimwenguni). Ninabishana katika andiko hili kuwa mchanganyiko wa ubepari na ukoloni kwa sehemu unawajibika kwa hali ya kitaifa na kimataifa ambayo inazuia mgawanyo wa mali uliosawazishwa katika ngazi ya kitaifa na kimataifa. Mashirika ya kimataifa ni kioo aminifu cha wawili hawa wa ubepari-ukoloni, iwe Umoja wa Mataifa - na mashirika yake mbalimbali, kutoka Shirika la Afya Duniani (WHO) hadi Ofisi ya Kamishna Mkuu wa Haki za Kibinadamu, au Ofisi ya Kamishna Mkuu wa Haki za Binadamu. Wakimbizi - Benki ya Dunia, IMF au WTO. Kwa kadiri BRICS+ inavyopigania kupata upya mashirika haya au kuyaweka mengine, kuna uwezekano kwamba masharti yataundwa kwa ajili ya mgawanyo wa mali uliosawazishwa zaidi. Jinsi usawa huu unaweza kufikia unategemea jinsi uundaji huu mpya wa baada ya ubepari utakuwa. Kwa vile hakujakuwa na ubepari bila ukoloni hadi leo, hakuna anayeweza kuhakikisha kwamba hilo litawezekana. Wala njia nyingine kote.
Kuanguka kwa ikolojia. Hili bila shaka ndilo tatizo kubwa na changamoto ya wakati wetu, na pia tatizo pekee jipya la kisiasa. Inaweza hata kubishaniwa kuwa ugaidi uliozushwa na uwezekano wa vita vya nyuklia sio kitu kama kile ambacho kinaweza kutokea kutokana na ongezeko la joto duniani la 2 ยฐ C juu ya viwango vya kabla ya viwanda. Uzoefu wa kimataifa wa kukatisha tamaa wa miaka ishirini iliyopita katika kuzuia hili kutokea unatabiri mabaya zaidi. Nimependekeza kutafakari upya kwa kina kwa dhana za maendeleo, maendeleo, asili na haki za binadamu ili kukabiliana na changamoto hii. Kama mwanaikolojia mkuu Giuseppe di Marzo, ninabishana kwamba ukombozi wa wanadamu hauwezekani bila ukombozi wa Dunia Mama, ambayo utamaduni wa Magharibi huiita kimakosa asili.[9] Na kwa kuwa haiwezekani kufikiria mpya bila kuanzia ya zamani, nimekuwa nikipendekeza wazo la haki za maumbile kama sehemu muhimu ya tamko la ulimwengu la siku zijazo (kweli) la haki za binadamu, tangu tofauti kati ya maisha ya mwanadamu. na maisha yasiyo ya binadamu hayana maana tena kwa makusudi ya kuhifadhi uhai kwenye sayari ya dunia.[10] Ninafanya hivi kufuatia falsafa ya kale ya watu wa kiasili na wakulima na harakati za kimazingira zinazoongozwa na wazo la ikolojia muhimu. Hakuna haki ya kijamii bila haki ya asili. Mwili wetu ni miniature mwaminifu zaidi ya Mama Dunia. Ndio maana hatuwezi kudai maisha yenye afya katika sayari wagonjwa, kama Papa Francisko alivyotukumbusha hivi majuzi.
Kwa kuzingatia hili, na kwa kuzingatia misimamo ya baadhi ya nchi za BRICS+ katika mikutano ya Umoja wa Mataifa kuhusu mazingira, ninashuku kwamba BRICS+ itakuwa sehemu ya tatizo zaidi kuliko sehemu ya suluhisho. Kiongozi pekee wa kisiasa mwenye umuhimu wa kimataifa ambaye ana ufahamu wa kina wa changamoto tunazokabiliana nazo katika eneo hili ni Rais Gustavo Petro wa Colombia, nchi ambayo si mali ya BRICS.
Mustakabali wa UN. Sawa na mtangulizi wao, Ushirika wa Mataifa, ulioanzishwa mwaka wa 1920, Umoja wa Mataifa ulizaliwa mwishoni mwa vita vya ulimwengu na kwa lengo la kuzuia vita vingine kutokea. Kama Umoja wa Mataifa, Umoja wa Mataifa uliundwa ili kuunganisha ushindi wa Washirika. Walakini, wakati wakati wa Umoja wa Mataifa kujitenga bado kulitawala Bunge la Merika, ambayo ilimaanisha kuwa Merika haikujiunga na shirika hilo, kwa upande wa UN Amerika ilikuwa mtetezi wake mkuu, mfadhili mkuu, na hata ilitoa New. York kama makao makuu ya Umoja wa Mataifa. Alama za vita zilikuwepo wazi katika muundo wa kitaasisi wa mashirika yote mawili (sawa na wanachama wa kudumu wa Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa, kwa upande wa Ligi ya Mataifa wanachama wa Halmashauri Kuu walikuwa Uingereza, Ufaransa, Italia na Japan) . Ushirika wa Mataifa ulilazimika kushughulika na ulinzi wa walio wachache kutokana na kuhama kwa idadi kubwa ya watu kulikotokea mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, katika Ulaya Mashariki na katika Balkan. Kushindwa kwa Ligi kulizidi kuongezeka huku uwezo wake wa kuzuia au kusuluhisha mizozo kati ya majimbo ulipofichuliwa, haswa uvamizi wa Japani huko Manchuria mnamo 1933 na uvamizi wa Italia kwa Ethiopia mnamo 1935. Ukidhoofishwa na kutokuwepo kwa Amerika tangu mwanzo, Jumuiya ya Mataifa ilidhoofika polepole. kuondoka kwa Ujerumani mwaka 1933 na Japan na Italia katika miaka iliyofuata. Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, Ushirika wa Mataifa ukawa utaratibu usio na maana.
Kwa upande wa Umoja wa Mataifa, kudhoofika kwake kunarudi nyuma sana na kwa sababu sawa na zile zilizosababisha kushindwa kwa Umoja wa Mataifa, ingawa wahusika na masuala sasa ni tofauti. Je, Umoja wa Mataifa utanusurika katika mauaji ya halaiki ya kwanza ya watu (watu wa Palestina) kutangazwa moja kwa moja kwenye televisheni duniani kote? Alama za Vita Kuu ya Pili ya Dunia zipo sana katika muundo wa sasa wa kitaasisi wa Umoja wa Mataifa na kutotosheleza kwake hali halisi ya sasa kunazidi kuwa dhahiri. Kwa upande wa Ligi, nchi zenye nguvu zaidi zilijibu kwa kufadhaika kwa kuondoka. Kwa upande wa Umoja wa Mataifa, BRICS+ ni jambo jipya na linaloweza kuwa na ushawishi kwa sababu nilizotaja hapo juu. Iwapo watakuwa muigizaji madhubuti wa pamoja, BRICS+ ina nguvu na ushawishi wa kutosha kufuata mojawapo ya mikakati miwili: ama kuunda taasisi za kimataifa ambazo zitapunguza uingiliaji kati wa Umoja wa Mataifa na kulazimisha chaguo la kuwepo kwa makundi mengi au kuendeleza mageuzi makubwa sana ya Umoja wa Mataifa ambayo kuhusisha shirika kwa ujumla (Mkataba wa Mwanzilishi, Tamko la Kimataifa la Haki za Kibinadamu, n.k.), mashirika yake ya kikanda na mada, makao makuu yake na ufadhili wake. Marekani itasusia suluhu zozote kati ya hizi kwa njia zote. Iwapo watafanikiwa au la kunategemea mambo mengi, zaidi ya yote utatuzi wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya ndani ambavyo kwa sasa vinatawala maisha ya kisiasa ya Marekani.
Chaguzi mbadala za kuaminika
Katika kipindi cha miaka mia moja iliyopita, mapambano dhidi ya ukosefu wa usawa, ukosefu wa haki na ubaguzi yamekuwa ya aina mbili kuu: mapambano kati ya kushoto na kulia na mapambano ya ukombozi / kujitawala kwa makoloni ya Ulaya. Haya hayakutofautishwa waziwazi kila wakati, kwani wakati mwingine mapambano ya kujitawala dhidi ya ukoloni pia yalijulikana kama mapambano kati ya kushoto na kulia, kama ilivyokuwa kwa Algeria, kwa mfano. Kwa upande wa demokrasia huria, mapambano kati ya kushoto na kulia yalianza kama mapambano kati ya miradi ya jamii na uchumi wa kisiasa (ubepari dhidi ya ujamaa au ukomunisti); lakini baada ya Vita vya Pili vya Dunia vikawa ni mapambano kati ya dhana tofauti za ubepari (uliberali ubepari au ubepari wa demokrasia ya kijamii) na demokrasia (demokrasia ya kiliberali, demokrasia ya kijamii, demokrasia ya uwakilishi, demokrasia shirikishi). Katika miaka kumi iliyopita, na kuibuka tena kwa kisiasa kwa haki kali na ufashisti, mgawanyiko kati ya kushoto na kulia umekuja kuashiria mapambano kati ya demokrasia na udikteta au demokrasia "iliyopunguzwa" au "misuli". Mapambano dhidi ya ukoloni yalianza na uhuru wa kisiasa wa makoloni na baadaye yalikuja kujumuisha kupinga ubaguzi wa rangi na kupambana na mfumo dume. Leo hii hasa baada ya kuibuka kwa BRICS+ wanaonekana kulenga kupata uhuru wa pili, uhuru wa kiuchumi au ubepari bila ukoloni, kama nilivyoeleza hapo juu.
Kwa sasa tunaishi katika hali ya mgawanyiko katika hali ya mapambano ya kijamii kwa ajili ya jamii yenye haki na hakuna aina yoyote ya mapambano niliyotaja hapo juu inayotoa mwongozo wa kutosha wa kisiasa. Bifurction ni kati ya kudumisha tofauti kati ya ubinadamu na asili au epistemolojia mpya na siasa mpya ambayo huanza kutoka kwa symbiosis kati ya ubinadamu na asili. Katika kesi ya kwanza, wala mapambano kati ya kushoto na kulia, wala mapambano dhidi ya ukoloni au kupambana na mfumo wa uzazi hutoa njia mbadala za kuaminika. Sababu ya msingi ni kwamba wanaongoza mapambano yaliyogawanyika dhidi ya utawala wa kisasa, mapambano ambayo wakati mwingine ni ya kiuchumi dhidi ya ubepari, wakati mwingine ya kitamaduni na ya kitambulisho dhidi ya ubaguzi wa rangi na kijinsia. Uliberali mamboleo, katika nyanja zake nyingi za kisiasa-kiuchumi, kijamii-kisaikolojia, kitamaduni na kidini, ni kiwanda kisichokoma cha mbadala zisizo mbadala na za uwongo. Katika kesi ya pili, symbiosis ya maisha ya binadamu na yasiyo ya binadamu (mwisho wa dichotomy kati ya ubinadamu na asili) inahitaji kuanzisha upya makundi ya kushoto na kulia, pamoja na makundi ya kujitawala na ukombozi.
Hitimisho
Jibu la swali la iwapo kufanya mazungumzo na ubeberu wa Marekani kutaokoa dunia ni hapana, haitaweza. Inaweza, bora, kuahirisha uharibifu wake. Majadiliano kama haya, hata hivyo, ni muhimu ili kupata muda, kuruhusu kuibuka na uimarishaji wa nguvu za kisiasa zinazoongozwa na wazo la uanzishaji upya wa kisiasa-kisiasa ambao utatuwezesha kumsikiliza Mama Dunia na kuponya majeraha yake, ambayo, baada ya yote, ni majeraha yetu.
[1] Bento de Jesus Caraca, Conferรชncias na Escritos. Lisboa, 2ยช ediรงรฃo, 1978, 216
[2] Karl Kraus, Siku za Mwisho za Wanadamu. Ilitafsiriwa na Fred Bridgham na Edward Timms. New Haven & London: Yale University Press, 2015, 1-2.
[3] https://catholicconnect.care/facts-about-child-hunger-in-america/
[4] https://www.sentencingproject.org/fact-sheet/black-disparities-in-youth-incarceration/
[5] https://www.bbc.com/news/world-us-canada-41488081
[6] https://nlihc.org/resource/hud-releases-2023-annual-homeless-assessment-report
[7]https://www.brookings.edu/articles/the-risk-of-election-violence-in-the-united-states-in-2024/
[8] Takwimu za 2018. Tazama Zhongjin na David M. Kotz, "Je, China ni Imperialism? Uchumi, Jimbo, na Uingizaji katika Mfumo wa Ulimwenguniโ. Mapitio ya Uchumi Mkali wa Kisiasa, Juzuu 53, Toleo la 4, Desemba 2021, 600-610.
[9] Tazama Giuseppe di Marzo, Ekolojia Integrale. Roma, Castelvecchi, 2021.
[10] Tazama Boaventura de Sousa Santos, Sheria na Epistemolojia za Kusini. Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Cambridge, 2023, 622-676.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia