Primo Levi alikuwa akisema kwamba kila enzi ina ufashisti wake. Ufashisti wa wakati wetu ni nini? Ninafafanua ufashisti kama hali ya kijamii na kisiasa ya mkusanyiko wa mtaji ambayo, bila udhibiti wa kidemokrasia, inahalalisha kutojali kabisa kwa ubinadamu wa wengine. Kwa hiyo, ufashisti ni jambo mahususi kwa jamii za kibepari. Nimekuwa nikitofautisha ufashisti wa kijamii (wakati kundi moja la kijamii linaposhikilia haki ya kura ya turufu juu ya maisha ya kundi lingine) na ufashisti wa kisiasa (aina ya utawala wa kimabavu). Leo, nadhani tunaelekea kwenye makusanyiko ya ufashisti ambapo vipengele tofauti vya awali (kitamaduni, kiuchumi, kijamii na kisiasa) vimeunganishwa. Ufashisti wa wakati wetu una sura zifuatazo: Neo-Darwin ya kijamii, dini ya kisiasa, haki ya mbali ya jadi, sheria, ubinafsi wa acedia. Yoyote kati yao inaendana na demokrasia, mradi demokrasia sio zaidi ya mchezo wa kuonekana.
Neo-Darwinism ya kijamii. Uliberali mamboleo, kama sera ya kiuchumi, ni kifaa cha kujilimbikizia mali kupitia uhamisho kutoka kwa watu maskini na watu wa tabaka la kati hadi tabaka la juu kwa kupunguza uhuru unaopendekezwa na uliberali hadi uhuru wa kiuchumi. Kama sera ya kijamii, uliberali mamboleo hutafsiriwa kuwa Darwinism ya kijamii-mamboleo: sakralization ya uhuru wa mtu binafsi sambamba na kunyimwa masharti ya kuwa na uhuru kamili, ambayo husababisha kutetea kutoweza kwa serikali ili kupunguza usawa wa fursa; kutukuzwa kwa utaratibu, usalama na utulivu unaohakikishwa na ukandamizaji wa polisi na kufungwa kwa wingi kwa wasioridhika au wasiofuata; ubadilishaji wa mali na nguvu za kiuchumi kuwa vigezo vya upendeleo vya utu wa binadamu; ushirikiano na kujitolea sio asili; njia daima ni zaidi ya kutegemeana na inaweza kutumika kuliko miisho; uzalishaji wa kifo ni uharibifu wa dhamana katika mapambano ya mafanikio au madaraka.
Dini ya kisiasa. Unazi, ufashisti na hata Ukomunisti wa Kisovieti au Kichina umeonekana na baadhi ya itikadi zao na wapinzani kuwa dini zisizo za kidini. Kwa maana inayopendekezwa hapa, dini ya kisiasa ni ubadilishaji wa imani ya kidini iliyozoeleka kuwa itikadi ya kisiasa inayopinga ulimwengu na kupinga wingi wa watu. Uongofu huu upo katika uhamasishaji wa imani ya kidini, imani na mila ili kuunda jumuiya ya wateule ambao dhamira yao ni kuokoa ubinadamu kutoka kwa apocalypse ya kutisha na inayokaribia. Uongofu huu unaweza kuhusishwa au kutohusishwa na mawazo ya ubora wa rangi au watu waliochaguliwa, lakini wito wake daima ni wa kupinga demokrasia. Inapotawala serikali, inaelekea kugeuka kuwa theokrasi. Dini ya kisiasa leo inakuja katika matoleo makuu matatu: Upentekoste mamboleo, Uzayuni, na Uislamu mkali.
Ingawa neno hili lina utata, Upentekoste mamboleo ulizaliwa kutokana na "upyaishaji wa charismatic" wa Uprotestanti hasa Marekani na, kupitia ushawishi wao, kote Amerika ya Kusini, hasa tangu mwishoni mwa miaka ya 1960. Kwa kuwa ni jambo lisilo la kawaida, udhihirisho wake mkubwa unaonyeshwa na uwekezaji mkubwa wa kihemko wa waumini (trances na glossolalia), ibada ya sanamu ya ustawi wa kiuchumi na lawama ya mtu binafsi kwa umaskini, dhana ya ushirika ya makanisa (thamani takatifu ya ziada iliyobadilishwa kuwa makanisa makubwa ya kimataifa) na ushiriki hai wa kisiasa wa kihafidhina na wa kihafidhina zaidi, yaani kupitia uundaji wa vyama vya kidini, ugeuzaji imani wa watu wa jinsia moja na wa kijinsia na kueneza pepo kwa sera za mrengo wa kushoto zilizogeuzwa kuwa mizimu ya ukomunisti, yaani adhabu ya apocalyptic. Ikifadhiliwa na mashirika ya kihafidhina kabisa na hata ya mrengo wa kulia, Upentekoste mamboleo, ingawa haukatai demokrasia, ina dhana ya kiutendaji juu yake: inaikubali kwa kiwango ambacho inaweza kuiweka katika huduma ya "misheni" yake.
Uzayuni ulizaliwa kama vuguvugu la Kiyahudi la utaifa (kongamano la kwanza la Wazayuni lilifanyika Basel mnamo 1897 na msukumo wake alikuwa Theodore Herzl) kwa madhumuni ya kuunda serikali ya Kiyahudi huko Palestina ambapo Wayahudi, kila wakati waliteswa licha ya (au kwa sababu) kuwa wateule. watu, wanaweza kuishi kwa usalama. Itikadi asilia ya kisiasa ilikuwa ya kisoshalisti (Labour Zionism) na wachache sana ndani ya Uyahudi, iliyokosolewa na Wayahudi wa kushoto (Bundists) na kulia (Orthodox na Ultra-Orthodox). Holocaust ilileta mabadiliko makubwa ya kiitikadi katika Uzayuni, na ujenzi wa Dola ya Israel kwa kuwanyang'anya Wapalestina na kila jambo lililofuata hadi leo hii, unaonyesha ni kwa kiasi gani Uzayuni umekuwa mrengo wa kulia na uliokithiri wa haki- vuguvugu la mrengo na, kwa kiwango hicho, limekuja kuungwa mkono na nguvu za kisiasa zinazoungana, pamoja na zisizo za Kiyahudi (Uzayuni wa Kikristo), na kwa nguvu kubwa ya kiuchumi, haswa huko USA. Kuanzia utisho wa mauaji ya Holocaust hadi utisho wa Gaza, kuna tofauti ya takwimu ambayo kamwe haitoi maamuzi mbele ya "utakatifu wa maisha", kutumia usemi wa Hannah Arendt. Mawazo ya upendeleo wa ontolojia, iwe ya watu waliochaguliwa au ubora wa jamii ya Aryan, yanapobadilishwa kuwa itikadi ya kisiasa, huwa na "suluhisho la mwisho" kwa maadui.
Uislamu wenye msimamo mkali au wa kimsingi ni toleo la Uislamu uliojitolea kuukataa utamaduni wa Kimagharibi na ukoloni na ubeberu ambao umeufikisha katika ulimwengu wa Kiislamu kuanzia karne ya 15 (bila kuhesabu wakati wa Vita vya Msalaba) hadi leo. Kwa ndani inatofautiana sana, kwa ujumla inadhihirishwa na chuki kubwa dhidi ya ukoloni, kukataliwa kwa usekula na matumizi ya sheria ya Kiislamu (sharia) katika nyanja za faragha na za umma. Kupanuka kwake katika kipindi cha miaka mia moja iliyopita kunatokana na kushindwa kwa vuguvugu la kiliberali la mrengo wa kushoto na la utaifa, ambalo lilionekana kuhusika katika kukatishwa tamaa kwa maendeleo, usekula na usasa unaokuzwa na nchi za kibepari za Magharibi na mageuzi ya Kiislamu. Uislamu wenye msimamo mkali ni jambo la kawaida katika jamii za kibepari, kama upinzani dhidi ya usasa wa Magharibi na ubepari, ingawa baadhi ya matoleo yake (Uwahabi katika Saudi Arabia) yanaambatana na aina za ukatili zaidi za ubepari. Katika toleo lake la siasa kali zaidi, inatamani kuwa theokrasia ambayo inakubali tu aina zilizopunguzwa sana za wingi na demokrasia. Ni mfumo dume na unakandamiza ufeministi wa Kiislamu wenyewe.
Jadi mbali-kulia. Ni mrithi wa ufashisti na Unazi wa nusu ya kwanza ya karne ya 20. Baada ya kushindwa kwa kihistoria kwa tawala hizi za kisiasa, ilibaki kuwa itikadi na utendaji wa vikundi vidogo, wakati mwingine vya siri, na vitendo vya uhalifu vya ubaguzi wa rangi na chuki ya wageni. Katika miaka kumi na tano iliyopita umepanuka kwa namna ya ajabu, hasa kutokana na msukosuko wa demokrasia ya kijamii iliyochochewa na uliberali mamboleo, utandawazi unaodhibitiwa na (un) wa mtaji wa kifedha na kuongezeka kwa harakati za wahamaji. Kama ufashisti na Unazi, mrengo wa kulia una dhana ya kidemokrasia, ambayo inaiona kama njia ya kupanda madarakani. Mara tu ikiwa madarakani, haifanyi mazoezi au kuiacha kidemokrasia, kama ilivyowekwa wazi katika kesi za Donald Trump na Jair Bolsonaro. Ni utaifa, ubaguzi wa rangi na chuki dhidi ya wageni, lakini inakubali utandawazi mamboleo, ndiyo maana inaelekea kufadhiliwa na wafanyabiashara wakubwa, kama Hitler.
Sheria ya sheria. Uso huu wa ubabe wa kifashisti ndio wa hivi karibuni zaidi na unapingana na jaribio la kinyume la serikali za kihafidhina kuweka kikomo uhuru wa mahakama (Poland, Hungary, Israel). Tangu miaka ya 1970, kumekuwa na mabadiliko mawili katika nadharia ya kidemokrasia ambayo, kwa ujumla, yamelenga kuondoa uwezo wa uhuru wa watu wengi kuweka mipaka kwenye mkusanyiko wa ubepari. Kudhoofika huku kwa demokrasia kunaweza kuonekana kuwa jambo la ajabu, ikizingatiwa kuwa ni katika muongo huo na muongo uliofuata ambapo nchi nyingi zilimaliza udikteta na kuchukua tawala za kidemokrasia (Ureno, Uhispania, Ugiriki, Brazili, Argentina, Chile). Ukweli ni kwamba wote walipaswa kukabiliana na mabadiliko mawili yanayoendelea. La kwanza lilikuwa ni kuondoa wazo kwamba demokrasia inasimamia hali ya kiuchumi na kijamii ili kufanya kazi kwa ufanisi. Badala yake, demokrasia, inayoeleweka katika toleo la uliberali mnene (haki za kiraia na kisiasa), ikawa hali ya maendeleo ya kijamii na kiuchumi. La pili lilikuwa na upotoshaji mgumu na wa hila wa vyombo vya uhuru ili kuweka utawala huru kutoka kwa udhibiti mzuri wa kidemokrasia. Ilifanyika kwa awamu mbili. Ya kwanza ilihusisha kuhamisha mamlaka halisi ya kisiasa kutoka bungeni hadi kwa serikali kuu, ambayo ilionekana kuwa dhaifu kwa shinikizo la watu wengi. Ya pili ilihusisha kuhamisha mamlaka ya kweli kutoka kwa mtendaji hadi kwa mahakama, chombo chenye uwezo kisichoweza kudhibitiwa na udhibiti wa kidemokrasia na shinikizo. Mabadiliko haya kimsingi yamechukua sura ya "mapinduzi laini", yanayoitwa kwa sababu yanaonekana kutokea ndani ya mifumo ya kikatiba, ili kuondoa nguvu za kisiasa ambazo zinaweza kuwa na uadui zaidi wa uliberali mamboleo kutoka kwa serikali kwa njia za mahakama (mapambano ya kuchagua dhidi ya ufisadi). Mabadiliko haya yalionekana wazi katika mapinduzi ya Honduras mwaka wa 2009, Paraguay mwaka wa 2012, Brazili mwaka wa 2016, na kufuatiwa na Operesheni ya Kuosha Magari. kupunguza maadui wa kisiasa. Kwa kawaida inahusisha ukiukaji wa sheria ya taratibu za uhalifu na hutumia vyombo vya habari vinavyochukia serikali kama silaha yake kuu. Ni aina ya ufashisti wa kushuka chini.
Ubinafsi wa Acedia. Acedia ni hali ya kijamii na kisaikolojia ya uchovu wa kihisia, kutojali, kukata tamaa kutafuta njia mbadala za kuthawabisha zaidi ya mwili wa mtu binafsi unaofikiriwa kama eneo la awali na ulimwengu mdogo, unaotabirika na wa kufariji wa urafiki pepe. Ngome ya mtu binafsi, inayojumuisha udhaifu wa fahamu katika uso wa ulimwengu wenye uhasama na usioweza kurekebishwa, inakuwa rahisi zaidi kwa kutengwa kwa ulinzi kuliko kujumuishwa kwa hatari, kwa upendeleo kwa uhakika mdogo badala ya mashaka makubwa, kwa uwazi wa chuki dhidi ya utata wa udugu. Inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kujumuisha hali ya kijamii na kisaikolojia kati ya nyuso mpya za ufashisti wakati asedia haina uhusiano wowote na ufashisti kwa maana iliyopitishwa hapa. Ninahofia, hata hivyo, kwamba hali hii, ikiwa itafanywa kwa ujumla, itakuwa mahali penye rutuba ya kuajiri kwa majaribio ambayo yanaonekana kuwa rahisi na makubwa katika kutofuata kanuni na mpasuko wa kimfumo ambao haki na misingi mikali hutangaza. Ni kana kwamba ufashisti mpya ulianza katika kina kirefu cha hali ya kibinadamu ambayo ubepari wa uliberali mamboleo na wa unyakuzi wa asili huwatiisha watu binafsi. Ubinafsi wa ufashisti.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia