Tangu 1964, nchi nyingi za eneo la Sahel (neno lenye asili ya Kiarabu, linalomaanisha ukingo, ambalo hurejelea ukanda wa kaskazini mwa Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara) zimepitia mapinduzi moja au zaidi ya d'รฉtat (17 nchini Sudan pekee). Yale ambayo yametokea hivi majuzi, ingawa yana wasifu tofauti, yana kitu sawa kinachowatenganisha na mapinduzi ya awali. Ninarejelea hasa mapinduzi ya nchini Mali, Burkina Faso, na Niger. Hebu tuangalie sababu zao kwa undani zaidi. Mapinduzi haya yote, ambayo yanakuzwa na wanajeshi waliofunzwa na nchi zilizokuwa wakoloni, yanalenga kuikomboa nchi kutoka katika utegemezi wake wa kiuchumi na kijamii kwa nguvu ya ukoloni (katika kesi hii, Ufaransa), utegemezi ambao umebakia kwa kiasi kikubwa baada ya kisiasa. mchakato wa uhuru katika miaka ya 1960. Wanalenga kupata udhibiti wa maliasili zao baada ya kufikia hitimisho kwamba zimeporwa na kampuni kutoka kwa ukoloni wa zamani au kutoka nchi zingine za Kaskazini mwa ulimwengu, bila kuongezeka kwa ustawi kwa watu wanaotoka kwenye uchimbaji wao. , ingawa kunaweza kuwa na chanzo cha kodi kwa wasomi wa kisiasa wafisadi. Pili, demokrasia ni mchezo wa kuigiza kila inapowekwa kutoka nje. Wakati wowote inapokuzwa na Kaskazini ya kimataifa, demokrasia inalenga kuwachagua wanasiasa wenye itikadi sawa ya kisiasa, ambao ni watiifu, na ambao watahakikisha kuendelea kwa uporaji; kufanya hivi, inakusanya njia zote zinazoweza kutumika, za kifedha na vyombo vya habari. Wakati wowote Waafrika wanapotaka kuchukua demokrasia mikononi mwao na kuchagua wanasiasa ambao hawako katika orodha ya wale walioidhinishwa na ukoloni mamboleo na ubeberu, mamlaka ya Kaskazini ya kimataifa hupanga mapinduzi ya kijeshi ili "kulinda demokrasia". Tatu, msemo wa haki za binadamu, maadili ya ulimwengu, na utaratibu wa kimataifa unaozingatia sheria (uliotungwa pekee na Kaskazini) hutumiwa tu wakati unatetea maslahi ya kifalme na ukoloni mamboleo. Ikiwa sivyo hivyo, masilahi hayo hutawala, kanuni husahaulika, na jeuri inafanywa. Chukua janga la hivi karibuni la COVID na janga la kibinadamu ambalo limeunda. Maslahi ya makampuni matano ya dawa kutoka Kaskazini mwa dunia yalitosha kuzuia nchi kama Brazil, Afrika Kusini, na India kuzalisha chanjo zinazofaa, kwa wingi na kwa gharama nafuu. Ni watu wangapi wangeokolewa? Unafiki wa Kaskazini mwa dunia umefikia mipaka ambayo Kusini ya kimataifa haitasahau kwa urahisi.
Je, tunautazama uhuru wa pili wa Afrika, uliopangwa kukamilisha ule ambao ulifanyika mwishoni mwa Vita Kuu ya Pili ya Dunia na ambao ahadi zake zilikuwa za kukatisha tamaa sana? Labda ni awamu mpya tu katika mchakato ambao umekuwa na awamu zingine katika siku za hivi karibuni. Hivi ndivyo tunapaswa kuelewa jinsi Gamal Abdel Nasser alivyotaifisha Mfereji wa Suez (1956), mapambano mabaya ya Muammar Gaddafi kubadilisha sarafu ya marejeleo katika biashara ya kimataifa ya nchi za Umoja wa Afrika (2011), au mapambano ya Robert Mugabe nchini Zimbabwe kwa ajili ya ( bila mafanikio) kurudishwa kwa ardhi ambayo uhuru uliiacha mikononi mwa wazungu wachache (2008).
Pengine ni halali kuzungumzia awamu mpya kwa sababu vuguvugu hilo linapitia nchi kadhaa na hali ya kimataifa huenda ikapendelea upanuzi wa vuguvugu hilo katika nchi nyingi zaidi. Malengo ya mchakato wa pili wa uhuru yana sifa tofauti. Ninatofautisha kati ya utaifa dhidi ya ukoloni, utaifa dhidi ya ubeberu, na ukoloni wa ndani. Haya sio malengo ya kuzuia maji, kwani kila moja ina mambo ya moja ya zingine. Kwa upande wa nchi zilizokuwa chini ya ukoloni wa Ufaransa, harakati hiyo ni ya kupinga ukoloni kwa sababu inalenga kuzidisha ukoloni. Uondoaji wa ukoloni wa Ufaransa unaodhaniwa ulikuwa wa umwagaji damu (Algeria) au ulijadiliwa kwa masharti ya leonine hivi kwamba uliacha nchi mpya zikiwa tegemezi kabisa kwa Ufaransa (Franรงafrique: udhibiti wa sarafu, akiba katika Benki ya Ufaransa, udhibiti wa sera ya fedha na uchumi, haki za uchimbaji kwa kampuni za kimataifa za Ufaransa au serikali, nk). Utegemezi wa ukoloni mamboleo ambao Nkrumah aliulalamikia mwaka 1965 ulidhihirika hasa kwa makoloni ya Ufaransa.
Kwa upande wa nchi nyingine za Kiafrika ambazo zilipata uhuru kutoka kwa ukoloni wa Waingereza na Wareno, wasifu wa uhuru wa pili ni ule wa utaifa wa kupinga ubeberu. Uporaji wa maliasili unaofanywa na makampuni ya kimataifa yaliyo katika nchi mbalimbali za Kaskazini mwa dunia (baadhi ya makoloni ya zamani ya utawala wa kibaguzi wa wazungu kama vile Marekani, Kanada na Australia), utaratibu wa (mtafaruku) wa kulazimishwa kwa IMF, na Vita Baridi vya kwanza vimechangia. kupanua mitandao ya utegemezi na kumfanya mkoloni huyo wa zamani kuwa mmoja tu wa walengwa wa uporaji, na mara nyingi, kama ilivyo kwa Wareno, hata walengwa wakuu.
Afrika Kusini ni kesi maalum kwa sababu, karibu tangu mwanzoni mwa karne ya 20, imetawaliwa na ukoloni wa ndani katika mfumo wa vurugu hasa wa sera za ubaguzi wa ubaguzi wa rangi. Mwisho wa Ubaguzi wa rangi mwaka 1994 haukumaanisha mwisho wa ukoloni wa ndani, ingawa ulibadilisha sana mfumo wake wa uendeshaji. Hii ndiyo sababu mapambano ya kijamii nchini Afrika Kusini, ambayo yanaweza kuunganishwa katika wazo la uhuru wa pili, yanachukua sura ya mapambano ya kweli, na sio mwisho rasmi wa ubaguzi wa rangi, ambao unahusiana na kurudi kwa ardhi. , udhibiti wa maliasili, vita dhidi ya ukosefu wa usawa, na ufisadi wa wasomi wa kisiasa.
Wazo la uhuru wa pili wa Afrika linataka kuonyesha kwamba uhuru wa kwanza haukukamilika. Badala ya kujadili kutokamilika kwake, inaweza kuwa muhimu zaidi kujua kwa nini, licha ya kila kitu, iliwezekana. Hapo ndipo tutaweza kuchambua masharti ya uwezekano wa uhuru huu wa pili na, zaidi ya yote, kutafakari ikiwa awamu hii ya pili itakuwa ya mwisho au kama awamu nyingine zitafuata. Kuzungumza juu ya awamu ni ujanibishaji hatari tunaposhughulika na bara. Inabidi tu kukumbuka kesi ya Misri, ambayo uhuru wake kutoka kwa Uingereza ulikuwa na awamu nyingi kutoka 1922 (mwisho rasmi wa eneo la ulinzi na kuendelea kukaliwa) hadi 1956 (vita vya kutaifisha Mfereji wa Suez). Pamoja na kutoridhishwa huku kote, inaleta maana kuzungumzia awamu ya kwanza na awamu ya pili ikiwa tutajiwekea mipaka ya Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara na kuitenga Afrika Kusini.
Kwa ujumla si sahihi kusema kwamba uhuru uliwezekana katika awamu ya kwanza, ingawa haukukamilika. Ni sahihi zaidi kusema kwamba yaliwezekana kwa sababu hayakukamilika. Kesi ya mpito kuelekea uhuru wa makoloni ya zamani ya Ufaransa ni mfano uliokithiri tu wa mwendelezo wa utegemezi wa baada ya ukoloni, lakini sio pekee. Soma tu mkataba wa Lancaster House wa Desemba 21, 1979 kuhusu uhuru wa Zimbabwe. Kwa hakika, Lancaster House ndipo mahali ambapo uhuru wa makoloni mengine ya Uingereza, kama vile Nigeria, Ghana, Zambia na Tanzania, ulijadiliwa kwa mantiki sawa. Viongozi wote wa Kiafrika walipitia hapo, kutoka Nkrumah hadi Nyerere, kutoka Kaunda hadi kwa Mugabe. Utegemezi baada ya uhuru ulijadiliwa hapo. Mazungumzo ya baadae na wawaniaji wapya wa mamlaka katika makoloni ya zamani yameendelea hadi leo huko London, wakati huu katika Chatham House.
Uhuru kutoka kwa ukoloni wa Ureno ilikuwa hali tofauti barani Afrika. Zilifanyika baada ya muda mrefu wa vita vya ukombozi (Angola, Msumbiji, na Guinea-Bissau) kati ya 1961 na 1975 na kumalizika na mwisho wa utawala wa muda mrefu wa fashisti nchini Ureno (1926-1974). Kwa hakika, matukio hayo mawili yana uhusiano wa karibu na wanademokrasia wa Ureno wanadaiwa zaidi na mapambano ya kishujaa ya wapiganaji wa Kiafrika dhidi ya ukoloni kwa ajili ya kurejesha demokrasia kuliko wanavyofikiri. Kwa kuwa hakuna upande wowote ungeweza kutarajiwa kushinda vita kwa muda mfupi (isipokuwa labda huko Guinea-Bissau, ambako vikosi vya PAIGC vilikuwa na faida kubwa za uendeshaji), baadhi ya askari wa Ureno walipendekeza suluhisho la kisiasa kwa mzozo huo, kufuatia kile kilichokuwa tayari. walijaribu hapo awali. Utawala wa kifashisti, hata hivyo, uliamua kutosikiliza. Kwa kukabiliwa na hili na kushindwa kumaliza vita, Makapteni jasiri wa Aprili, kama wangekuja kujulikana, waliamua kukomesha utawala alfajiri ya Aprili 25, 1974. Licha ya kusitasita kwa awali, mchakato wa kuondoa ukoloni, kama mpito wa uhuru. iliruhusu nchi mpya kuamua hatima zao mpya bila Ureno kuwa na uwezo wa kuweka masharti. Hii pekee inaeleza kwa nini makoloni yote ya zamani yalichagua tawala za kisoshalisti na itikadi ya Marxist-Leninist. Kwa nini uchaguzi huu?
Jibu la swali hili linasaidia kueleza hali ambayo awamu ya kwanza ya uhuru wa Afrika ilifanyika. Enzi ya baada ya Vita vya Kidunia vya pili ilitawaliwa na Vita Baridi kati ya Amerika na Muungano wa Soviet. Mnamo Aprili 1955, nchi 29 za Asia na Afrika (pamoja na wawakilishi wa vuguvugu mbalimbali za utaifa) walikutana mjini Bandung kwa lengo la kujadili uwezekano wa kuainisha sera zao kwa uhuru na bila kujiweka chini kwa maslahi ya mojawapo ya mataifa makubwa mawili yaliyoibuka. kutoka kwa vita. Kutoka Afrika, ni Gold Coast (sasa Ghana), Ethiopia, Misri, Libya, Liberia na Sudan pekee ndio walishiriki, kwa sababu sehemu kubwa ya bara hilo ilikuwa bado chini ya ukoloni wa Uropa. Mkutano huu na mkutano wa kwanza uliofanyika Belgrade mwaka 1961 uliibua kanuni ya kutofungamana na upande wowote na dhana ya Ulimwengu wa Tatu. Hapa si mahali pa kuchanganua umuhimu wa Mkutano wa Bandung na mabadiliko yake katika miongo iliyofuata. Ningependa kueleza tu kwamba ishara iliyotolewa kwa nchi za Kiafrika ambazo bado ziko chini ya ukoloni wa Ulaya ni kwamba kutofungamana na upande wowote kutapaswa kuzingatia kwamba nchi zilizokuwa zikikoloni ni za kambi ya Magharibi na kwamba, kama kungekuwa na mazungumzo, jambo hili. ingekuwa na uzito mkubwa. Huu ndio muktadha uliotawala awamu ya kwanza ya uhuru wa Mwafrika: kwa upande mmoja, hamu ya uhuru kamili na, kwa upande mwingine, haja ya kujadiliana na mkoloni. Mmoja wa viongozi wa kwanza wa Kiafrika kukemea chuki za mchakato huu alikuwa Kwame Nkrumah, rais wa kwanza wa Ghana, katika kitabu chake cha 1965 ambamo aliunda neno ambalo lingetawala mijadala mingi iliyofuata - ukoloni mamboleo.Ukoloni Mamboleo, Hatua ya Mwisho ya Ubeberu) Neno hili lingefafanua kutokamilika kwa uhuru.
Ili kuepuka straitjacket hii, suluhu pekee lilikuwa vita vya ukombozi. Hili ndilo suluhu lililofuatwa na viongozi wa vuguvugu la ukombozi katika makoloni ya Ureno barani Afrika, baada ya kujaribu suluhu za amani na mazungumzo kwa muda mrefu. Lakini vita vilikuwa uwanja mwingine tu wa Vita Baridi kujisisitiza. Ingawa Marekani na Ulaya Magharibi zaidi au chini ya chini zilisaidia kwa siri utawala wa kifashisti na sera yake ya kikoloni, Umoja wa Kisovyeti na baadaye Uchina na nchi nyingine wanachama wa kambi ya Soviet zilisaidia harakati za ukombozi. Hii inaelezea wasifu wa kisiasa wa nchi mpya za Kiafrika zilizokombolewa kutoka kwa ukoloni wa Ureno.
Kutokana na haya yote tunaweza kuhitimisha kwamba Vita Baridi vilikuwa sababu kuu ya hali ya kijiografia katika awamu ya kwanza ya uhuru wa Afrika. Je, ni vigezo gani vitakuwa vya masharti ya awamu ya pili na ni uwezekano gani itatoa nchi za Afrika ambazo awamu ya kwanza haikuruhusu? Kila kitu kinapendekeza kwamba tunaingia kwenye Vita Baridi vipya, wakati huu kati ya Marekani na washirika wake, hasa Umoja wa Ulaya, na China na washirika wake, hasa Urusi. Lakini kwa vile historia haijirudii, sidhani kama vita baridi hii mpya itakuwa na athari sawa na ile ya awali. Ukweli ni kwamba kuna ukweli mpya, BRICS, kuibuka kwa kundi la nchi, idadi kubwa ya watu (47% ya idadi ya watu duniani), na yenye nguvu kiuchumi (36% ya Pato la Dunia). Mgawanyiko sasa kiitikadi ni mdogo sana: badala ya ubepari dhidi ya ukomunisti/ujamaa, ubepari wa kimataifa wenye mchanganyiko wa demokrasia/utawala wa kiimla dhidi ya ubepari wa serikali na mchanganyiko wa demokrasia/utawala wa kiimla unaohamasishwa na wazo la Kusini mwa dunia. Hakuna swali la Mkataba mpya wa Bandung kwa sababu sasa hakuna nafasi ya kutofuatana. Kwa upande mwingine, ingawa ni kweli kwamba Uchina na Urusi ni sehemu ya BRICS, Urusi sio tena Umoja wa Kisovieti na hakuna nchi yoyote kati ya hizi iliyo na uhuru wa kujilazimisha yenyewe kwa upande mmoja, kwani India, Brazil na Afrika Kusini pia ni sehemu. wa kikundi.
Muungano wa nchi za Kiafrika ambazo kwa sasa zinapigania uhuru wao wa pili unaendelea. Uhusiano ulioanzishwa kati ya nchi hizi na BRICS utakuwa na maamuzi katika kubainisha iwapo uhuru wa pili ni wa mwisho au ni awamu nyingine tu ya kushindwa na nyingine ambazo hatimaye zitafuata. Ikiwa itakuwa ya mwisho, itafanyika katika uwanja mpana wa uhuru wa pamoja ambapo mahusiano ya ushirikiano, misaada ya pande zote, mikataba ya usawa, na mikataba ya haki hutawala. Basi tungekuwa na uhuru wa kutembea kwa watu kama njia mbadala ya uhamiaji na kifo katika jangwa, baharini au kupitia waya; kujitolea kwa afya ya pamoja na amani ya haki; kukataa kabisa kwa mapishi ya zamani ya "misaada ya maendeleo", uchimbaji wa rasilimali asili na watu, uwajibikaji mbaya kwa janga la kiikolojia linalokaribia, mabadiliko ya kiikolojia ili tu ubepari uendelee vizuri, besi za kijeshi kulinda masilahi ambayo tayari yanalindwa. Je, hili linawezekana ndani ya mfumo wa mfumo wa kibepari, iwe katika Kaskazini ya kimataifa au Kusini ya kimataifa? Sidhani hivyo. Nikisema sawa, awamu ya pili ya uhuru wa Afrika itafuatiwa na awamu nyingine, na hizi hazitahusu tena Afrika, bali dunia nzima kwa ujumla.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia