Questi sono i giorni delle coraggiose rivendicazioni politiche.
Tre assi principali della politica tradizionale indiana cercano di essere al centro della scena nel momento forse più difficile della storia post-indipendenza.
Il primo è stato l'impressionante aggregazione di leader e lavoratori del grande vecchio partito tenutasi a Nagpur. L'incontro è stato organizzato per celebrare il 138° anniversario della nascita dell'Indian National Congress.
Questo è stato un promemoria ben ponderato per la nazione che Nagpur era innanzitutto un luogo emblematico della vita e delle attività del Congresso, prima che venisse propagato come l'enclave del Rashtriya Swayamsevak Sangh.
Fu qui che Bapu-Gandhi lanciò il suo appello al movimento di non cooperazione nel 1920, dove Indira Gandhi fu incoronata presidente del Congresso nel 1959, dove fece il suo trionfale ritorno con un discorso pubblico nel 1980 al momento del crollo del l’esperimento Janata, che travolse Vidharba nelle elezioni successive, dove, in un sonoro rifiuto della sanata, Ambedkar si convertì alla fede buddista nel 1956 insieme a circa 600,000 connazionali.
Quanti devoti della destra potrebbero sapere che delle 18 elezioni di Lok Sabha che ebbero luogo nella circoscrizione di Nagpur dal 1952 in poi, il Congresso ne vinse 13, e delle 11 avvenute lì dopo la fondazione del partito al potere Bharatiya Janata Party in Nel 1980, il grande vecchio partito ne vinse otto.
Sembra dunque che questo episodio di rivendicazione politica sia stato del tutto ingegnoso e giustificato. Considerando la situazione attuale, il fatto che vi abbiano partecipato circa 200,000 congressisti deve essere considerato particolarmente significativo zeitgeist che è ogni giorno intriso di storie sulla fine dell'Indian National Congress.
Non è così.
Un’altra questione è che il grande vecchio partito debba ora abbracciare una prassi in cui opera come primo tra pari, con un obiettivo comune e altruista in mente.
In secondo luogo venne la proclamazione del nuovo Tempio dell'Ariete ad Ayodhya come, se si vuole, il tanto atteso contrapposto indù alla Mecca e al Vaticano.
Dato che questo evento ha avuto tutta la forza e il denaro dello Stato per sostenerlo, non c’è da meravigliarsi che i media lo abbiano presentato come un programma inesorabilmente continuo in televisione, senza esclusione di colpi.
Il culmine della politica qui è l'appello sorprendentemente audace lanciato dal primo ministro affinché la nazione celebri Diwali il 22 gennaio del nuovo anno, quando l'idolo di Lord Ram sarà consacrato e installato nel sancta sanctorum del tempio.
Sembra sacrilego che Modi abbia avuto il coraggio di riorganizzare il sacro calendario dei giorni sacri dei sanatan per adattarlo agli scopi politici della destra?
C'è un mahan in città chi potrebbe avere il coraggio di far notare al capo esecutivo del governo non ancora confessionale che non spetta a lui riformulare l'ora del giorno sul calendario in cui si ritiene che Lord Ram sia tornato nel regno di Ayodhya dopo i suoi 14 anni di esilio?
L’influenza del culto di Modi sembra così incontrastata che l’editto bonapartista di celebrare Diwali circa nove mesi prima del calendario sanatan garantisce che possa essere lambito con fervore.
Ripensandoci, dopotutto quale chiesa ebbe il coraggio di opporsi a Enrico VIII, quando cercò l'approvazione per l'annullamento del suo matrimonio con Caterina d'Aragona?
Bene, i nostri giorni Tudor sono arrivati. Allora perché Diwali non può essere celebrato nove mesi prima della data prevista se ciò aiuta ad accelerare il nostro salto verso la maestosità globale, infrangendo così altri Guinness dei primati.
I Tudor sono infatti qui, a proclamare una nuova grandezza indiana audacemente fantasiosa in cui il sacro è pronto e disposto a cedere al profano quanto il profano al sacro.
Infine, c’è il terzo asse della vita politica indiana moderna, i socialisti, che non sorprende, anzi abilmente, hanno deciso di resuscitare e celebrare la memoria di quel primo ideologo di giustizia sociale dell’India settentrionale, vale a dire il leggendario Karpoori Thakur del Bihar. Poiché molti dei socialisti e dei paladini della giustizia sociale sono potenti nei singoli stati, è utile vederli anche come federalisti indiani.
Astutamente, questo evento coinciderà con la consacrazione dell'idolo dell'Ariete nel nuovo tempio, offrendo così sia uno scomodo promemoria delle linee di faglia che continuano a tormentare il sanatan, sia, in effetti, anche un'interpretazione alternativa dell'eredità del signore. Ram - uno in cui è meglio emulato come qualcuno che ha rinunciato alla sua pretesa di potere statale per un ideale etico più elevato, in contrasto con i cosiddetti Ram bhakta che non pensano nulla all'uso cinico di Ram per aggrapparsi al potere statale
Nel complesso, una configurazione affascinante è destinata a competere per le corde del cuore della gente mentre si avvicinano le elezioni generali di aprile-maggio 2024, di importanza terminale.
Starà al cittadino scegliere.
E, quindi, potrebbe esserci una storia piuttosto devastante.
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