Commentando felicemente quella che ha definito “l'era dell'ambizione” dell'India, lo studioso e commentatore Pratap Bhanu Mehta ha caratterizzato il “nazionalismo infrastrutturale” come la caratteristica più visibile di questa ambizione.
Speculando su come questa nuova ambizione possa essere simboleggiata da un'affermazione architettonica, Mehta si chiede se sia così può anche generare una nuova “giustizia”.
Ebbene, la risposta sembra essere arrivata fino a noi, prima del previsto.
Ahimè, la “rettitudine” evidenziata venerdì nella Lok Sabha non era del tipo che Mehta avrebbe potuto avere in mente.
Sfacciataggine canaglia: "Doppio motore"
Era la migliore sfrontatezza canaglia. Le parole scagliate da un parlamentare del partito al governo contro un collega parlamentare di un altro partito, che guarda caso era musulmano, in un impeto di invettive offensive e settarie, sono meglio lette in i media.
Si trattava infatti di “rettitudine” in quanto condannabile arroganza derivante da un nuovo senso di conquista storica che, abbinandosi alla grandiosità del nuovo edificio, si esprimeva come disprezzo del despota conquistatore per l’avversario calpestato.
L’“età dell’ambizione” di cui Mehta parla con perspicacia, se mi si può perdonare, si rifà a una delle mie colonne precedenti, meglio catturato nella metafora del “doppio motore” che il BJP al potere così spesso loda e spaccia, tranne per il fatto che il mio uso della metafora è ampiamente (e selvaggiamente) diverso dal significato che i rampolli del partito al potere le attribuiscono.
Un motore avanza velocemente, abbracciando ogni piccola parte della tecnologia più recente resa possibile dalla scienza, fino al lato sud della Luna; l’altro riporta la repubblica alle glorie mitiche di un antico passato, impresso con enfasi nel punto in cui il rover atterrò come “Shiv-Shakti Sthal. "
In poche parole, i due motori denotano due motori dell'ideologia dominante della destra che, anche se visti come leggermente diversi nella direzione, in modo cruciale, completano a vicenda la traiettoria verso una tesi comune.
Come durante le crociate, il profilo ideologico dominante della “nuova era dell’ambizione” è quello di proiettare le vittorie materiali come espressione corrispondente dei punti di forza di una nuova identità religiosa collettiva.
Quindi, continua il messaggio, stiamo conquistando le tecnologie, raggiungendo il polo sud della Luna, coinvolgendo start-up di ogni tipo, superando le economie mondiali, perché dopo tutto ora conosciamo il potere di essere indù.
Quale potrebbe essere stata una dimostrazione più goffa e abrasiva di questa concatenazione della storia attuale dell'India di quella offerta dall'onorevole deputato di destra, Ramesh Bidhuri, che non ha esitato a condannare un collega membro eletto con epiteti religiosi grossolani e pieni di odio, come per dire: potresti anche essere un rappresentante eletto, ma ora vivi con la sofferenza del governo indù.
Dopotutto, ricordiamo ciò che disse lo stesso primo ministro quando entrò per la prima volta dalle porte del parlamento nel 2014: “abbiamo raggiunto l’indipendenza dopo 1200 anni”.
Pertanto, se un motore è destinato a raggiungere i livelli più lontani della modernità tecnologica, l’altro è programmato per un’agenda revanscista calcolata per affermare le glorie di un passato culturale e religioso, in contrapposizione all’”interregno sinistra-liberale”, quello che io definisco come l’interregno movimento per la libertà e i sei decenni del razionalismo.
Democrazia egualitaria?
Pertanto, la repubblica in difficoltà scricchiola, per mantenere una parvenza di democrazia egualitaria, la “nuova era di ambizioni” dell’India richiede un centro di autorità sfrenato che derivi da una rinnovata affermazione religiosa/culturale piuttosto che dal semplice diritto di voto universale degli adulti (anche se quest’ultimo può essere mantenuto come un fastidio necessario finché la crociata non raggiunge il suo culmine).
Immaginate per un momento, se ciò che Ramesh Bidhuri ha lanciato al danese Ali fosse invece scagliato dal danese Ali a Ramesh Bidhuri; sarebbe stato semplicemente avvertito dall'onorevole Presidente di desistere dal ripetere il reato?
La risposta che ti passa per la mente è la crisi del momento attuale dell'India.
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