„И затова го смятайте за змийско яйце
Които се излюпиха, щеше ли като рода си да стане пакостлив;
И го убийте в черупката"– Брут в „Юлий Цезар“ на Шекспир
Брилянтният учен Пол Гилрой веднъж каза, че живеем във време, когато „ужасите от миналото са много по-близо до нас, отколкото искаме да си представяме“. [1] Думите на Гилрой са по-резонантни днес, отколкото когато са били написани за първи път. На всяко ниво на вътрешната и външната политика призраците на фашизма са очевидни, предлагайки бегла представа за това какви ужаси ни очакват в началото на двадесет и първи век. На ниво външна политика кръвта блика от бомбите, артилерията и танковете на измамните държави в Газа и Украйна. Байдън ни казва, че намирането на дипломатически решения за ужасната война в Украйна и Близкия изток е по-малко важно от печалбите и работните места, създадени от машините на смъртта, които представляват отбранителната индустрия, захранваща и двете войни. Военната култура и езикът на омразата изпълват ефира, узаконявайки насилието като форма на политически опортюнизъм. Жестокият език и практиките на човешката деградация и разрушителност сега подхранват нарастваща фашистка политика в САЩ. Фашистките демагози сега се хвалят със своите расови фантазии, безконтролно обожание на насилието и тяхното агресивно беззаконие. Това, което Ингмар Бергман някога нарече „Яйцето на змията“, метафора за раждането на фашизма, е на път да се излюпи.
В един свят, оформен все повече от възникващия авторитаризъм, става все по-трудно да си спомним как изглежда една целенасочена и съществена демокрация или по този въпрос какво може да предложи идеята за демокрация. Демокрацията като идеал, обещание и работеща практика е атакувана, точно както редица крайнодесни образователни, пазарни, военни и религиозни фундаментализми набират господство в американското общество. Става все по-голямо предизвикателство да се обитават тези публични сфери, където политиката процъфтява - където мислещи, говорещи и действащи субекти се ангажират и се обръщат критично към основните сили и проблеми, които оказват влияние върху живота им. В този нов момент в историята, който твърде често прилича на кошмарите на фашисткото минало със забраната на книгите, изтриването на историята, нападенията срещу транс хора и подкрепата на белия национализъм и надмощие, въпросът как обществото трябва да си представя себе си или какво бъдещето, което може да има, е станало по-взискателно предвид изкореняването на социалните формации, които поставят акцент върху истината, социалната справедливост, свободата, равенството и състраданието.
Историческата и социална амнезия са се превърнали в организационни принципи на американското общество. Лъжите се превръщат в празнуване на насилието и езикът става част от машината на социалната смърт, изместен в сферата на консуматорската култура и лишен от етична граматика, която е прогонена в зони на политическо и социално изоставяне.
Субективността, формирането на идентичност и копнежът за общност се превърнаха в мощни елементи на политиката на агресия. Култура, базирана на очни образи, възхвалява човешкото нещастие, превръща чудовищата в политически знаменитости, които проповядват език, който ускорява смъртта на нежеланите, безсилните и това, което Джудит Бътлър нарича неужасно. Основните медии нормализират предполагаемите лидери в областта на политиката, развлеченията и образованието, които процъфтяват от енергиите на мъртвите, слабите и ненужните. И все пак това, което често се пропуска, е разпространението на фашистка идеология, страх, реторика, символи и демонстрации, които циркулират в по-ниски политически кръгове и на нивото на ежедневния живот в Съединените щати. Всичко това говори колко дълбоко са вкоренени авторитаризмът, насилието и мобилизиращите страсти на фашизма в американското общество и култура. Три скорошни примера говорят за тъмното течение на фашистката политика в Съединените щати.
Първо, искам да подчертая думите на десния активист Джак Пособиек, който в „приветствената си реч на тазгодишната конференция на Конференцията за консервативно политическо действие (CPAC) заяви: „Добре дошли в края на демокрацията. Ние сме тук, за да го съборим напълно. Не стигнахме дотам на 6 януари, но ще се постараем да се отървем от него и да го заменим с това точно тук.“ След това той вдигна огърлица с кръст и продължи: „След като изгорим това блато до основи, ще създадем новата американска република върху пепелта му и първата ни задача ще бъде справедливо възмездие за онези, които предадоха Америка.“[2] Това е фашизъм на стероиди и въпреки това получи малко медийно отразяване, а когато го направи, беше отхвърлен като вид измамен екстремизъм. В действителност това просто отразява централната идеология на републиканците MAGA.
Друг пример за това как жаравата на фашистката политика се превърна в огнена буря от авторитарна реторика и се омаловажава или пренебрегва в основните медии е видим в продължаващата реторика на невежия шут Марк Робинсън, който се кандидатира за губернатор на Северна Каролина. В основните медии, въпреки неговата екстремистка реторика, той се третира като нормален кандидат, въпреки че той нарича транссексуалните и хомосексуалните хора червеи и мръсотия, заявявайки, че те „са еквивалентни на това, което кравите оставят след себе си“[3] След като масов стрелец през 2016 г. уби 49 души в гей нощен клуб в Орландо, Флорида, Робинсън публикува във Facebook „Бих се помолил за душите на всички убити… Но хомосексуализмът ВСЕ ОЩЕ е отвратителен грях и аз НЯМА да се присъединя към празнуването на гейовете гордост.” Той е заявил, че е пожелал дните, в които жените не могат да гласуват, и е нарекъл масовите стрелби „карма“ на аборта. Той каза, че християните трябва да поемат контрола над държавните училища, защото децата са малтретирани от учители, които разказват на децата „за трансджендъризъм, хомосексуализъм и всяка друга мръсотия“.[4] Забележките на Робинсън ясно показват, че умишленото невежество е предпоставка за фашистката политика и че културата на жестокост и омраза се е превърнала в нормализиран инструмент на политическия опортюнизъм.
Третият пример се основава на текущата авторитарна атака срещу висшето образование, която е далеч по-лоша от всичко, което би могло да се представи с избирането на Роналд Рейгън през 1980 г. В светлината на тази атака, как биха могли медиите до голяма степен да игнорират New College във Флорида, който наема Брус Гили, който е автор на книга, наречена Случаят за колониализма. Отвъд расисткото утвърждаване под формата на книга, подкрепяща геноцидното наследство на колониализма, той също заявява публично, че „транссексуалното знаме [е] символ на нарцистичния сексуален редукционизъм и осакатяването на деца“ и че „на практика всеки лидер на местното население в Канада е измама със самоличност. [5] Без никакво критично разбиране на историята, той подкрепи видеоклип от основателя на наемническата компания Blackwater Ерик Принс, призоваващ за поставяне на „имперската шапка обратно“, за да управлява „почти цяла Африка“.[6] Тук се работи нещо повече от наемането на крайнодесен колониалист, парадиращ като професор, има ярък призив, предупреждаващ за това как висшето образование се трансформира в центрове за индоктринация и бясни машини за обезобразяване. Джеймс Болдуин със сигурност беше прав, като отправи строгото предупреждение в No Name in the Street, че „Невежеството, съчетано със сила, е най-свирепият враг, който правосъдието може да има“.[7]
Тези събития много приличат на представата на Бергман за „Яйцето на змията“, поучителна метафора за осветляване на условията, довели до фашизма. Както Бергман отбеляза в предишна епоха, бездната на фашизма „виси заплашително“. Думите на Бергман резонират с една фашистка политика, която сега се основава на културата на всекидневния живот и по този начин разпространява своите идеологии, ценности, социални отношения и култура на жестокост в институции, практики, политики и преживявания на господство, които придобиват оттенъка на като нещо обичайно, обвито в дискурса за свобода, жертва, манталитет на затворени условия и затворени граници.
За драматурга и поета Бертолт Брехт „змийското яйце“ предполага, че под привидно демократичните общества лежат тъмни, опасни и непостоянни сили, които чакат да бъдат отприщени от динамиката на капитализма. За Брехт никой не може да каже истината за фашизма, без да говори против ужасите на капитализма. Ужасите на фашизма дебнат в сенките на ежедневието и както Брехт отбелязва: „Ако някой иска да опише фашизма и войната, големи бедствия, които не са природни катастрофи, той трябва да го направи от гледна точка на практическа истина. Той трябва… да напише истината за лошите условия, човек трябва да я напише, за да могат да бъдат идентифицирани нейните предотвратими причини. Ако предотвратимите причини могат да бъдат идентифицирани, злите условия могат да бъдат преборени.[8]
Писането за истината трябва да започне с разпознаването на начина, по който змията на фашизма снася яйцата си – яйцата на змията, които често се излюпват в светлината на прожекторите на зрелищния образ на очната политика, където тяхната надвиснала опасност се пренебрегва. Предизвикателството е да се признае как семената на фашизма се появяват в сенките на ежедневната реч, практики и социални отношения. Микроагресиите на фашизма твърде често се третират така, сякаш се намират единствено в театралността на прекалено драматичния, преувеличения спектакъл или в царството на самообслужващата се масова истерия. Това, което се пренебрегва, е силата на ежедневните практики в тяхната прекалено стилизирана и пресметлива шокираща стойност, която бавно се нормализира и ускорява, легитимира и разширява, превръщайки ефикасността на неописуемото в основен елемент от ежедневието. Това, което често се отхвърля като незначителен публичен спектакъл, се превръща в ужаса на абсолютното зло в един свят, воден от варвари. В настоящия исторически период яйцата на змията са на път да се излюпят, поддържайки жива както заплахата си да сложи край на демокрацията, така и да поднови наследството на колониализма и отново да освободи политиката на изхвърляне, елиминиране и смърт. Сюзън Зонтаг беше права в настояването си за необходимостта „да открием фашистки копнежи сред нас“. Сега фашизмът мобилизира чувствата на хората, за да ги спечели или на арената на омразата и фанатизма, или за да ги деполитизира. След като изгубим от поглед как динамиката на властта се крие в езика на ежедневието. Фашизмът ще дойде не с гръмовен трясък, а с развяване на знамето и воня на смърт. Змийското яйце ще се е излюпило и светлините ще изгаснат.
Бележки.
[1] Пол Гилрой, „Лекцията на Холберг през 2019 г., от лауреата Пол Гилрой: Никога повече: отказ от раса и спасяване на човека“, Holbergprisen, [11 ноември 2019 г.]. На линия: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[2] Бен Гогин, „Призиви за „борба“ и ехо от 6 януари, прегърнати от присъстващите на CPAC,“ NBC News (23 февруари 2024 г.). На линия: https://www.nbcnews.com/politics/2024-election/jack-posobiec-jan-6-2024-cpac-rcna140225
[3] Кира Лърнър, „Кандидатът, цитиращ Хитлер, печели първичните избори за губернатор на Републиканската партия в Северна Каролина,“ "Гардиън" (6 март 2024 г.). Онлайн: https://www.theguardian.com/us-news/2024/mar/05/mark-robinson-north-carolina
[4] Вижте: Pic.twitter.com/aXjCPFKTs0
[5] Райън Куин, „Новият колеж на Флорида наема професор, който защитава колониализма“, Вътре във висшето образование (8 март 2024 г.). https://www.insidehighered.com/news/faculty-issues/academic-freedom/2024/03/08/new-college-florida-hires-scholar-who-defends
[6] Пак там. Райън Куин.
[7] Тони Морисън, изд. Джеймс Болдуин, Събрани есета: Без име на улицата (Ню Йорк: Библиотека на Америка, 1998), стр. 437.
[8] Бертол Брехт, „Писане на истината – пет трудности“, Революционен социализъм.com (2015 март 1935 г.). На линия: https://revolutionary-socialism.com/en/writing-the-truth-five-difficulties/
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ