Губернаторът на Флорида Рон ДеСантис е във възходяща позиция в политиката на САЩ, с нова анкета което показва, че сега Доналд Тръмп би загубил от ДеСантис, ако републиканските гласоподаватели днес получат избор за кого да гласуват на първичните президентски избори за 2024 г. Но това, което масовите медии твърде често пропускат да разпознаят, е как политическите действия на ДеСантис – от срамното му отношение към мигранти към неговия използване на изборна полиция за тероризиране на избирателите - подхранват появата на фашистка политика в Съединените щати.
Твърде често проблемите се разглеждат в масовата преса по напълно изолиран начин, отстранени както от историческия контекст, така и от редица свързани въпроси. Например, много от политиките, въведени от законодателите на Републиканската партия, като забраната на книги, резонират с политиките, използвани в нацистка Германия и други тоталитарни страни през 1930-те и 1970-те години на миналия век.
Третирането на проблемите по несвързан и изолиран начин затруднява разбирането как те се вписват в по-широк модел на господство и се подсилват взаимно. Например, атаките срещу LGBTQ хора, цветнокожи хора и местни групи рядко се анализират като част от политиката на изхвърляне, която в миналото в крайна сметка доведе до възхода на тоталитарни режими на терор, концентрационни лагери и масови убийства. В друг пример, демонизирането на онези, които се считат за недостойни да бъдат граждани - заедно с нарастването на антисемитизма, расизма, антиимигрантската враждебност, нативизма и войната срещу транссексуалните младежи - обикновено се премахват от наследството на фашизма.
Докато някои експерти свързват политиката на ДеСантис с възникващ авторитаризъм, те все още не успяват да назоват както продължаващото развитие на фашизма в САЩ, така и да признаят, че той приема различни форми в различните общества и исторически формации. Те отхвърлят всяко говорене за фашизъм, като предполагат, че неговите уникални исторически атрибути, като геноцидното използване на концентрационните лагери, трябва да бъдат повторени точно, за да се присвои терминът фашизъм на настоящите събития. Фашизмът никога не е изцяло погребан в миналото; това е опасна идеология, която може да изпадне в ремисия, но никога да не изчезне.
Фашизмът е повтарящ се и безкрайно преводим феномен и често приема културните и политически атрибути на обществата, в които се появява. Отказът да се признае, че фашизмът може да се появи в много форми, често лежащ в латентно състояние в обществото, докато появата на определени сили не го отприщи, засилва готовността на мнозина да се оттеглят в мълчание или да игнорират сериозността на възникващата фашистка заплаха. Да изразяваме себе си с думи, да се учим от историята и да правим връзки между различни събития, всичко това има значение в ерата на фашизма. Кели Хейс, говорейки в a Подкаст „Бележки за движение“. публикувани от Истина, правилно е да се каже:
Трябва също така да разберем, че няма етично мълчание пред лицето на фашизма. Мълчанието е съучастие и сътрудничество, което спомага за улесняването на зверството. Това също може да е трудно за чуване. Но колко либерали и левичари са замълчали по въпросите на транссексуалните хора, докато републиканците превръщат елиминирането на транс хората от обществения живот в новия център на своята политика?
Фашистката политика насища американското общество. Ултранационализмът, призивите за расова чистота, потискането на избирателите, хипермилитаризмът, изискваните клетви за лоялност от факултета на висшето образование, ширещата се цензура, повсеместният антиинтелектуализъм и пълната атака срещу социалните разпоредби и обществените блага показват ясно, че демокрацията е в криза. И все пак, в твърде много случаи, по-голямото значение на тези избухливи бедствия се пропуска, защото те се третират като отделни едно от друго.
Не е трудно да се намерят примери за пейзажа на несвързаността и фашистката конюнктура, която поддържа. Две скорошни на пръв поглед различни събития включват демонизирането на мигрантите от губернатора на Флорида Рон ДеСантис и гостуването на бившия президент Доналд Тръмп на Кание Уест (публично деклариран почитател на Хитлер и антисемит) и Ник Фуентес (добре известен привърженик на бялото превъзходство, антисемит и отричащ Холокоста) в своя курорт Мар-а-Лаго в Палм Бийч, Флорида. И двата въпроса получиха голямо внимание, но лесно бяха забравени и отделени един от друг. И двете събития бяха до голяма степен деконтекстуализирани в либералните и контролирани от корпорациите медии, третирани като изолирани проблеми и като такива илюстрират хегемоничната сила на политиката на прекъсване. В това, което следва, искам да се съсредоточа върху имиграционния трик на Рон ДеСантис и как той беше анализиран по-скоро като безмилостно рекламно събитие, за да покаже неговия реакционна идеология по отношение на имиграцията а не като политика на превъзходство на бялата раса с дълбоки корени в ерата на Джим Кроу.
На 13 септември 2022 г. Рон ДеСантис изпрати два самолета с венецуелски мигранти до Мартас Винярд, уж за да привлече вниманието към това, което той твърди, че е провалената гранична политика на администрацията на Байдън. Двата самолета заминаха от Тексас, пълни със законно търсещи убежище лица, на които служителите на DeSantis казаха, че ще им бъдат осигурени работни места и „до осем месеца парична помощ за отговарящи на условията бежанци в Масачузетс, очевидно имитиращи предимствата, предлагани на бежанците, които пристигат в Съединените щати чрез официалната програма за презаселване на страната, в която венецуелците не бяха част,” Според New York Times. Освен това им беше предоставена фалшива брошура, озаглавена „Обезщетения за мигранти бежанци“, въпреки че не отговаряха на условията за такива обезщетения.
Джъд Легум докладите в Популярна информация:
Няколко мигранти казаха NPR казаха им, че полетът отива до Бостън, а не до Мартас Винярд. Според мигрантите жена, която се идентифицира като Перла, също каза, че ако пътуват до Бостън, могат да получат „ускорени документи за работа“. Твърдението, че мигрантите са въведени в заблуждение е правно значимо. Това би означавало, че полетите са били не просто безсърдечни, но и потенциално престъпни.
Много малко анализи обърнаха голямо внимание на това как каскадата на Десантис е свързана с идеологията на бялото превъзходство. Нито пък обърнаха много внимание на това как каскадата приличаше на сегрегационистко минало в който Съветите на белите граждани в Юга протестираха срещу опитите на активисти в началото на 1960 г., които пътуваха до Юга като Ездачи на свободата, да интегрират междущатската автобусна система. Сегрегационистите и въоръжените тълпи не само се изправиха срещу ездачите на свободата, когато те нахлуха в южните градове с прилепи и запалителни бомби, но също така „раздадоха листовки и пуснаха обяви за търсене в южните вестници, за да наемат чернокожи семейства с обещание за работа на север“ като част на нечовешки план да изпрати автобуси с черни хора на север.
Струва си да се повтори, че малко се съобщава за това как тази история отразява сегрегационисткото минало на расистки политики и насилие на Джим Кроу. И почти нищо не беше казано за това как политиката на Десантис за еднократна употреба е била част от подобна логика, доведена до крайности в миналото във фашистки режими като нацистка Германия. ДеСантис не само се основава на наследството на американските привърженици на превъзходството на бялата раса, като бившия губернатор Джордж Уолъс, но също така си взе поука от историята на фашизма, опитвайки се да яхне превъзходството на бялата раса и национализма, за да продължи политическата си кариера.
Публичностният трик на ДеСантис да използва мигрантите като политически пионки също не беше свързан в основните и либерални медии с опита му да изтрие историята на ерата на Джим Кроу като част от по-големия му проект за политика на еднократна употреба. Например, малко беше казано свързването на тази расистка политика с приемащите закони на DeSantis, забраняващи книги за чернокожа история и расови разкази в училищата и библиотеките, заедно с ограничаване на това, което учителите могат да преподават за расизма – политика, която ясно показва как DeSantis следва стъпките на нацификацията на образованието в хитлеристка Германия.
Не се споменава почти нищо, свързващо тези инциденти с тези на ДеСантис невероятно невежо историческо твърдение че именно „американската революция е накарала хората да поставят под съмнение робството“ и че „никой не го е поставял под съмнение, преди да решим като американци, че сме надарени от нашия създател с неотменими права и че всички сме създадени равни. Тогава това породи движения за премахване.“
Лъжите, политиките и прегръдката на историческия ревизионизъм на ДеСантис не могат да бъдат отделени нито от впечатляващата фашистка история, нито от настоящите опити на Републиканската партия да изтрие мигранти и черно-кафяви хора от историята, за да подкрепи бял националистически дневен ред. Писателят Мейган Елис, разчитайки на работата на историка от университета Браун Сет Рокман, правилно твърди, че прочитът на ДеСантис за робството е особено „пагубен, защото поставя чернокожите извън категорията на „ние“ и „американците“ [като същевременно се преструва], че поробените африканци и хората с африкански произход не си струва да се приемат на сериозно като хора, чиито мнения за робството може значение, тогава или сега.
Джеймс Болдуин беше прав, като твърди в „Вината на белия човек“, че това измиване на историята ясно показва, че белите хора не искат да знаят мръсното расистко минало на американската история и в резултат на това те са „барикадирани в своята история“.
Историческото невежество на ДеСантис е нещо повече от отказ от бъдеще без расизъм и установяването на по-справедлив свят. Това е част от по-широко наследство, дълбоко вкоренено във фашисткото минало на САЩ. Това е част от наследството, в което Тръмп и неговите десни екстремистки поддръжници отказват да кажат истината за историята на САЩ, докато превръщат настоящето в образа на миналото на Джим Кроу. Историкът Робърт С. Макелвейн улавя това връщане на Републиканската партия към расисткото минало. Той пише:
Днешните десни екстремисти се стремят да „върнат Америка” в два смисъла: назад от онези, които не са бели или не са мъже, и обратно към времето, когато начело бяха хетеросексуалните бели мъже. Съществена част от цялостния им стремеж да осъществят второ „Възстановяване“ на управлението на белите хора е опитът да се възстанови невежеството на американската история, преобладаващо преди 1964 г.
Рон ДеСантис даде ясно да се разбере както в изявленията, така и в политиките си, че фашистката политика е жива и здрава в Съединените щати. Следвайки стъпките на Виктор Орбан, авторитарният лидер, който превърна Унгария във фашистка страна, ДеСантис поведе война срещу имигрантите, насочен към гейове и транссексуални младежи, прочисти избирателите, забрани книгите в училищата във Флорида, ограничи това, което учителите могат да говорят за расизма и други критични елементи от американската история и използва държавна власт, за да накаже бизнеса, очевидно в неговата безмилостна и отмъстителна атака срещу Disney. Той също така е използвал полиция, за да накаже чернокожи гласоподаватели, които не са съгласни с неговата политика, ухажвал е християнски националисти, подкрепял е дневния ред на белите националисти и е водил война срещу висшето образование. Няма съмнение, че ДеСантис е превърнал Флорида в лаборатория на фашистка политика. Както политици, така и учени, включително Робърт Райх (бивш министър на финансите от администрацията на Клинтън) и историкът Рут Бен-Гиат, нарекоха ДеСантис фашист и са прави.
Фашизмът процъфтява в общество, което не успява да се справи със своите припокриващи се форми на потисничество, пренебрегва по-широките символични и материални ограничения и ограничава анализите до тесни, отделни въпроси. Фашизмът е език на заличаване и потискане. Той използва думите като театър, за да осигури зрелища, които предлагат на публиката тръпката от катарзисно насилие. Фашизмът процъфтява на езика на дехуманизацията, подкрепен от политика на разединение. Като дискурс на изтриване, фашизмът обхваща невежеството и безмислието. Той елиминира онези защитени пространства, които позволяват на хората да задават въпроси, да мислят, анализират и да държат властта отговорна. Обвързана с политика на прекъсване на връзката, тя отказва да приведе борбата за непосредствени нужди с призив за по-широки структурни промени. Фашизмът в неговата актуализирана форма е враг на историческото съзнание, защото той не иска историята му да бъде разказвана от страх, че хората ще го разпознаят, когато се появи в нови форми. Не само, че фашизмът е дискурс на терор и изселване, той е и проект, който атакува онези идеи и институции, които позволяват на хората да разберат потенциала на образованието, езика и теорията, за да разкрият как силата и съпротивата са взаимосвързани и могат да бъдат вплетени в пейзажите на политиката.
Вместо да се фокусира върху отделни решения, левицата се нуждае от език и политика, които се занимават с първопричините в техните взаимовръзки, като същевременно подчертават структурните, културни, образователни и институционални основи на авторитаризма във всичките му форми. Преформулирането на настоящето, за да се оспори бездната на фашизма, изисква нов език, политика, етична граматика, чувство за политическо действие и подновени усилия въпросите на съзнанието и образованието да станат централни за политиката. Раздробяването на политиката се превърна във форма на съучастие с неолибералния фашизъм и трябва да бъде предизвикано, за да си представим общество, свободно от бича на омразата, фанатизма, неравенството, расизма и индивидуализма. Лявото се нуждае от стабилен език, енергизирана политика и международно социално движение, които се занимават с огромната опасност, която фашизмът представлява в настоящия исторически момент. Това трябва да бъде език, който преустройва, преосмисля, вярва, че друг свят е възможен и настоява за радикална промяна.
Предвид фашистката заплаха, която отказва да изчезне, неотложността на това време изисква възраждането на масово движение - „по-внимателно към пресечните точки на раса, пол, увреждане и климатична катастрофа“ в думи на Robin DG Kelley и Deborah Chasman — желание да действа, да се съпротивлява и да даде възможност на демокрацията да диша отново.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ
1 коментар
Г-н Giroux е толкова точен и е централно и изключително важно нещо, което трябва да разберем, ако искаме да знаем какво се е случило в миналото на САЩ и какво се случва сега. Като хора, ние в САЩ обикновено сме пренаситени с информация (често подвеждаща), но бедни в самопознанието и националното познание. Това наистина е плодородна почва за всякакъв вид манипулации, заблуди и непознаване на света.