"Който има младостта, има бъдещето."
– Хитлер вътре Mein Kampf
Фашизмът в различните му форми винаги е процъфтявал в нападение срещу учители, училища, критични идеи, демократични ценности и предполагаеми непатриотични групи, като същевременно задушава несъгласието в предполагаемото име на свободата. Рон ДеСантис е религиозен, политически и идеологически демагог, чийто възглед за властта е колкото безмилостен, толкова и опортюнистичен. Той гледа на академичната свобода и свободата на словото като на задължения, които трябва да бъдат премахнати, не по-различно от случилото се в нацистка Германия. Той въоръжи правителството да накаже индустрии като Disney, които оспориха неговия законопроект „не казвай гей“. Опасният характер на този прецедент трябва да е ясен, особено по отношение на това как резонира с тактиките, използвани в репресивните режими в миналото.[1] Той подписа законопроект 233, който изисква държавните колежи и университети на Флорида да провеждат годишни проучвания на вярванията на студентите и членовете на преподавателския състав, за да „определят нивата на „интелектуална свобода и разнообразие на гледните точки“ на институциите.“ Човек може само да предположи, че тези с възгледи, които са в противоречие с възгледите на ДеСантис за историята, политиката и властта, ще бъдат етикетирани като „непатриотични“ и ще бъдат притиснати да се съобразят с неговата индоктринираща педагогика и политики или да загубят работата си. Това не е различно от случилото се при лова на вещици, провеждан по време на епохата на Маккарти от Комитета на Камарата за неамерикански дейности през 1950 г., при който редица преподаватели бяха уволнени заради предполагаеми подривни възгледи.[2] В допълнение, забраняващите идеи на DeSantis и цели области на обучение – като изследвания на пола и расата – имат за цел да превърнат ученето на ниво колеж и университет във форма на глупост, чиято крайна цел е да подкопае способността на младите хора да мислят критично, поучете се от историята и направете властта отговорна.
Всяко ниво на образование е под обсада във Флорида. По отношение на общественото образование, DeSantis засилва и разширява политиката на изтриване и произведеното невежество, което е ендемично за Републиканската партия, което дава тласък за национална забрана на книги и ограничения върху преподаването на раса и пол в държавните училища. Както отбелязва Джулиан Малво, „повече от 1600 книги са били забранени досега в 138 училищни района в 33 щата, тъй като импулсът на невежеството се увеличава. Сред забранените книги – тази на Тони Морисън Най -синьото око намлява любим; и на Маргарет Атууд, Приказката на Девалката"[3] Освен това, както посочва Сара Шварц в Седмица на образованието: „От януари 2021 г. законодателите в 44 щата са въвели законопроекти или други политики, които биха ограничили начина, по който учителите могат да обсъждат расизъм и сексизъм, според анализ на Education Week. Осемнадесет щата са наложили тези забрани.[4]
Това е педагогика на репресията в услуга на фашистките идеали. Струва си да си припомним, че в нацистка Германия учителите, смятани за „политически неблагонадеждни“, бяха изчистени от училищната система, книгите бяха изгорени. и избрани групи бяха разглеждани като паразити.[5] ДеСантис приема, че фашизмът е форма на политическа религия с акцент върху театъра, парада и подобно на култ празнуване на господството отгоре надолу.[6] Неговите теократични заблуди бяха доста очевидни, когато той беше описан като изпратен от Бог в една от собствените си реклами на кампанията.[7] Неговата война срещу способността на учениците да бъдат научени да мислят, да развият историческо съзнание и да култивират чувство за ангажирана гражданска смелост са характеристики, свързани с демагозите.[8] ДеСантис иска да превърне общественото и висшето образование в нови министерства на пропагандата, което не е различно от мечтата на Гьобелс да контролира всички аспекти на образованието в нацистка Германия. Стивън Ф. Айзенман, пишейки в Counterpunch, правилно оценява политиките на ДеСантис като повтарящи много от целите на нацисткия режим. Той си заслужава да бъде цитиран надълго и нашироко:
За човек с цялата топлота на Адолф Хитлер и нито едно от неговите реторични умения, Рон ДеСантис проявява изключителна самонадеяност. Той се придържа към критичната расова теория, междусекторността, транс идентичността, имиграцията и правата на гласуване, сякаш знае нещо за тях. Всъщност неговите невежи изказвания са опити да накара критично настроените интелектуалци да излъже и да излъска свастиката му, тоест да излъска крайнодесните му акредитиви. Думата, която идва на ум в този контекст, е „Gleichshaltung“, немският термин за „привеждане в съответствие“ или „нацификация“. Целта на нацисткия режим от идването на власт на Хитлер през 1933 г. до приемането на Нюрнбургските закони през 1935 г. беше да приведе всички органи на държавата и гражданското общество в съответствие с волята на фюрера. Контролът върху пресата, регламентирането на ежедневието, премахването на свободите на изразяване, унищожаването на конституционните гаранции, контролът върху синдикатите, установяването на диктаторска (еднопартийна) държава и край на гражданските права на малцинствата (особено евреите) бяха ключови аспекти на Gleichshaltung.[9]
Политиките на ДеСантис са крайната точка на един капитализъм, който е загубил способността си да се защитава и се е превърнал във форма на фашизъм. Налице са всички елементи за създаване на педагогически форми на репресия, които включват отричане на историята, оттук и появата на педагогика на историческата амнезия; отричане на силата на социалните структури да произвеждат огромни степени на неравенство в богатството и властта; пълната индивидуализация на свободата на действие и продължаващ опит за деполитизиране на младите хора, особено чрез педагогика на произведено невежество; отказът да се признае как социалните идентичности и структури се преливат една в друга; представа за общност, организирана около страх и фанатизъм; и мания за властта и нейното авторитарно прилагане чрез унищожаване на институции, които насърчават ангажираното гражданство.
Неговата атака срещу общественото и висшето образование е част от по-широка политика на бял национализъм и расово прочистване, основана на евгеничните принципи на теорията за белите заместници. Неговото понятие за гражданство е запазено за белите християнски националисти и е здраво вкоренено в идеологията на бялото превъзходство. Както съобщава Катрин Джойс в Панаир на суетата, целта на административното поглъщане от страна на ДеСантис на прогресивния Нов колеж във Флорида е да го превърне в мелница за дясна индоктринация, предназначена да демонстрира християнско и класическо образование и да „спре вълната на марксистката индоктринация“. Преобразяването подтикна Cayeene Linke, който посещава New College през 1990-те години на миналия век, да заяви: „Чувствам се сякаш стоя в пропастта на Четвъртия райх.“
ДеСантис е заплаха не само за общественото и висшето образование, но и за самата демокрация (вече в свободно падане). Предложеният от него законопроект за забрана на джендър изследванията, унищожаване на правомощията и предаване на управлението на висшето образование на неговите политически хакове е огледален образ на това, което се разигра в нацистка Германия и други тоталитарни държави през 1930-те и 1970-те години на миналия век. Няма съмнение, че образователните политики на ДеСантис отразяват тези, използвани от авторитарните режими в миналото. Както отбелязва историкът Рут Бен-Гиат:
Силните изчезват хора и те също така изчезват области от знание, които насърчават критичното мислене или които са в конфликт с техните идеологии и цели на социалното инженерство. В хитлеристка Германия художествената критика е била забранена. В Чили на Пиночет катедрите по философия и социология бяха затворени. Филмовият режисьор Федерико Фелини, който започва кариерата си по време на диктатурата на Бенито Мусолини (1925–1943), нарече подобна цензура „система на насилие“ срещу „субекти, които иска да погребе и да им попречи за неопределено време да станат реалност“. В силни държави, където говоренето може да доведе до професионална гибел или физическа вреда за вас и вашето семейство, автоцензурата може да бъде стратегия за оцеляване.[10]
Неговият неотдавнашен законопроект HB 999 има за цел да превърне висшите учебни заведения във Флорида в лаборатории за фашизъм. Законопроектът призовава за премахване на цели области на обучение и програми, включително изследвания на пола, критична расова теория и други програми, които се занимават с важни социални въпроси. То ще забрани преподаването на „политика на идентичността“ и ще изисква от всеки ученик да вземе общообразователен курс, който ще преподава „патриотични ценности“, представящи се като „ценностите, необходими за запазване на конституционната република“. Според ДеСантис тези забранени програми представляват това, което той нарече „изследвания на зомбита“. Тук работи нещо повече от „режим на цензура“.[11]
В истински оруелски стил ДеСантис използва език на свободата, за да защитава репресивни политики, които унищожават всяка жизнеспособна представа за академична свобода и свободата да се обръща внимание на важни социални проблеми. Например, той забранява книгите, мандата, несъгласието и критичността в класната стая в името на насърчаването на „интелектуалната свобода“. Той защитава политиките си като мерки, които издигат гражданския дискурс, но в действителност са просто инструменти за откровено индоктриниране. Неговото понятие за управление във висшето образование поставя властта в ръцете на политически хакове, които имат санкционирани от държавата правомощия не само да наемат и уволняват преподаватели, но и да премахнат мандата, да погазват академичната свобода и да въведат форми на педагогика, които ще обърнат цяло поколение на учениците в инфантилизирани, неинформирани, „патриотични“, конформисти. Критично настроените млади хора са заплаха за политическите амбиции и възглед за света на Десантис, както и тези обществени институции, в които може да се подхранва критичното преподаване и учене. Същите тези тактики някога са били насочени към немската младеж в Германия на Хитлер. Образованието в този светоглед е код за индоктриниране и унищожаване на паметта, несъгласието, критичната мисъл, демократичните ценности и гражданската смелост.
ДеСантис не иска учениците да чуват за робството, проекта 1619, Джеймс Болдуин или Одри Лорд, наред с други, защото това може да ги накара да се чувстват неудобно. Последното нещо, което той иска, е младежите да чуят за движенията за свобода на черните и активистите от XNUMX-те години, включително SNCC, Черните пантери, Анджела Дейвис, Стоукли Кармайкъл, Малкълм X и Фред Хамптън. Това, което плаши привържениците на превъзходството на бялата раса и фанатичните защитници на гангстерския капитализъм като ДеСантис, е, че тези движения не само се бореха със системния расизъм, но и атакуваха зашеметяващите нива на неравенството. Както Том Хол ясно изяснява LA Прогресивно, „След десетилетия работа всеки от тях разбра, че расовата справедливост никога не би могла да съществува без икономическа справедливост.“[12] Казано направо, борбата срещу расизма не може да бъде премахната от борбата срещу капитализма.
Всеки начин на образование, който се занимава с решаващи социални въпроси и разпитва и се учи от историята, е анатема за ДеСантис. Не защото е невеж, а защото се облагодетелства от капиталистическите властови отношения, ценности и пазарна идеология, която процъфтява върху алчността, фанатизма и политиката на изключване. Това, което той отхвърля, е всяка идея за критична педагогика, която обезпокоява учениците, ангажира знания, които са обезпокоителни, поставя под въпрос здравите предположения, въвлича учениците в култура на разпитване и ги учи как да държат властта отговорна.[13] Образованието, което има значение, не започва с езика на комфорта, повтаряйки убеждението на DeSantis, че учениците не трябва да се чувстват неудобно в класната стая! Тази позиция не само срива политическото и общественото в личното, но отказва да приведе образованието в съответствие със смисъла и търсенето на справедливост, истина и какво означава учениците да се научат как да свързват живота си с мрежата от знания и социални отношения, които разширяват социологическото и общественото въображение. Образованието, което има значение, трябва да свързва учениците с по-висша цел, динамиката на взаимната грижа, смислени форми на солидарност и дискурс за овластяване.
ДеСантис възприе идеологията на бялото превъзходство и идеологията на авторитаризма, която ни даде Лестър Мадокс и Джордж Уолъс. За Мадокс и Уолъс расизмът беше изигран като театър и доведе до брутално нападение срещу черни тела. За ДеСантис войната срещу образованието представлява друга форма на насилие – нападение над ума. Стига се до сърцевината на това какво означава да убиеш демокрацията като идеал, като попречиш на публичните институции да произвеждат информирани и ангажирани граждани. В същото време фашисткият елемент от неговата образователна политика функционира като машина за сортиране на раса и класа. Тук работи един образователен проект в услуга не само на потискането на академичната свобода и образованието като практика на свобода, но и посветен на политиката на изхвърляне, изчезване и заличаване.
Добре дошли в нацификацията на американското общество.
Бележки.
[1] Вижте например Рут Бен-Гиат, Силни хора: Мусолини до настоящето (Нова година: Norton, 2020 г.).
[2] Вижте по-специално Елън Шрекер, „Политически тестове за професори: Академична свобода през годините на Маккарти”, Исторически проект на Калифорнийския университет (7 октомври 1999 г.).
[3] Джулиан Малво, “Историята на Африканска Америка е американска история" LA Прогресивно (28 февруари 2023 г.).
[4] Сара Шварц, “Ще бъдат ли ограниченията за преподаване на „противоречиви“ въпроси насочени към часовете по природни науки?" Седмица на образованието (15 февруари 2023 г.).
[5] Вижте Richard J. Evans, Третият райх на власт (Ню Йорк: Penguin 2005), особено страници 263-298.
[6] Пол Джаксън, “Политически религии и фашизъм”, OpenDemocracy (29 юли 2019 г.).
[7] Джаред Ганс, “DeSantis пуска нова реклама за 2022 г.: „Бог създаде боец“" The Hill (4 ноември 2022 г.); Ейми Ескинд, “Рекламата на кампанията на Рон ДеСантис казва, че той е бил изпратен от Бог да „хване стрелите“" Хора (7 ноември 2022 г.).
[8] Сузи Нул, “Атакуването на учители и забраната на книги е въпросът - Част I: Фашистката игра." Среден [18 ноември 2021 г.].
[9] Стивън Ф. Айзенман, “Силният мъж от Флорида" Каунтър (27 януари 2023 г.). На линия:
[10] Рут Бен-Гиат, “Войната на десните срещу университетите.” Преглед на книгите в Ню Йорк [15 октомври 2020 г.]. На линия:
[11] Арееба Шах, “Експертите са разтревожени от законопроекта на Републиканската партия на Флорида, който ще „доведе до режим на цензура“ в колежите" салон (27 февруари 2023 г.).
[12] Тим Хол, “ДеСантис явно вярва, че животът на чернокожите има значение,” LA Progressive (27 февруари 2023 г.).
[13] Рут Бен-Гиат, “Дистопичната визия на Рон ДеСантис за американската младеж" Lucid Substack [7 февруари 2023 г.].
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ