Kapitalist istehsal üsulundan qurtulmaq və əməyin idarə olunan istehsal üsulu ilə əvəzlənməsi potensialını anlamaq üçün həlledici konsepsiya sinfi formalaşma anlayışıdır. İdeya ondan ibarətdir ki, cəmiyyəti idarə etmək üçün sahiblik edən və idarə edən siniflərə meydan oxumaq üçün əslində “sinif şüuru”, birlik, həmrəylik, inam, təşkilati güc və həyatlarına nəzarət etmək istəklərini inkişaf etdirmiş işçi sinfi meydana çıxmır. əzilən və istismar edilən, rəis hakimiyyətinə tabe olan, idarəçi avtokratiya kimi firmalarını idarə edən işəgötürənlərdən iş axtarmağa məcbur edilən bir sinif olması səbəbindən “avtomatik” və ya “kortəbii” mövcudluq.
Bəzi sol qanadlı ekspertlər işçi sinfinin vəziyyətini müəyyən bir “şəxsiyyət”ə malik olmaq ilə qarışdırırlar. Lakin “şəxsiyyət” subyektiv anlayışdır və insanların inanclarına əsaslanır. Proletar şəraiti isə obyektiv vəziyyətdir. Fəhlə sinfinin dolanışıq üçün öz imkanları yoxdur. Aclıq, kirayə haqqının ödənilməməsinə görə mənzilimizdən qovulmaq və ya lazım olan dərmanları ala bilməmək kimi dəhşətli vəziyyətlərdən qaçmaq istəyiriksə, adətən iş tapmalı oluruq. işəgötürənin sərəncamında olan işləmək qabiliyyəti. Bu, rəislərin hökmranlığı altında olmanın obyektiv vəziyyətidir.
Bəzi sol qanadlı akademiklər “sinfi şüur”un sadəcə olaraq bu vəziyyətdə olduğumuzun fərqindəliyi olduğunu düşünərək səhv edirlər. Bu səhvə misal olaraq John Holloway-in bu keçidini göstərmək olar:
“Biz fəhlə sinfi kimi mübarizə aparmırıq, biz fəhlə sinfi olmağa qarşı mübarizə aparırıq... Məhsulumuza və istehsal prosesimizə [nəzarət] əmrinə, əmrinə, ayrılmasına yaxşı bir şey yoxdur. Mübarizə bizim fəhlə sinfi olmağımızdan deyil, ondan irəli gəlir ki...biz fəhlə sinfinə qarşı və ondan kənarda varıq….Bu mənada fəhlə sinfi kimliyi yaxşı bir şey deyil...amma...mübarizə edilməli bir şeydir...Fəhlə sinfi azad ola bilməz. fəhlə sinfi olduğu qədər. Yalnız o zaman ki, biz fəhlə sinfi olmayaq, hətta emansipasiya məsələsi qoyula bilər...” (“Nowtopia”da Chris Carlsson tərəfindən təsdiqləyərək sitat gətirilir)
Holloway burada göstərir ki, o, nə işçi sinfi vəziyyətini, nə də “sinfi şüur”u başa düşmür. İşçi sinfi firmalar tərəfindən işə götürülür, çünki onların məhsul istehsal etmək imkanları, bacarıqları var. Subordinasiya və istismar vəziyyəti birbaşa işçi müqavimətinə gətirib çıxarır. İşçilər birləşir, təşkilat komitələri yaradır, həmkarlar ittifaqları yaradır və iş aksiyalarında və tətillərdə iştirak edirlər. Onlar həmçinin bəzən küçələrdə etiraz aksiyaları keçirirlər - supermarketləri talayırlar, nümayiş etdirirlər, polislərə müqavimət göstərirlər. Həmkarlar ittifaqları və tətil aksiyaları və işdə kollektiv müqavimət nə qədər uğurlu olarsa, işçilər istehsal prosesi üçün zəruri olduqları üçün müəyyən güc hissi və ya təsir rıçaqları qazanırlar. Təşkilatlar və mübarizələr quraraq, onlar həm də qarşılıqlı dəstəyə - həmrəyliyə ehtiyacın anlayışını inkişaf etdirirlər. Həmrəylik təkcə mübarizə aparan insana mərhəmətə əsaslanmır, həm də oxşar vəziyyətdə olma anlayışına əsaslanır və nə vaxtsa onların həmrəyliyinə ehtiyacınız ola bilər. Bu cür şüur inkişaf etdikcə, insanların onlardan hansısa şəkildə fərqli ola biləcək başqalarına dəstək olmağa kömək edir - fərqli immiqrant statusu, fərqli "irqi" təcrübə, fərqli cins.
Beləliklə, “sinfi şüur” sosialistlər tərəfindən ənənəvi olaraq fəhlə sinfində bir növ meyl, patronlara və ya güclərə müqavimət göstərmək üçün başqaları ilə bir araya gəlməyə hazır olmaq meyli, digər fəhlə sinfi insanlarını dəstəkləmək meyli kimi başa düşülür. mübarizə. Bu meyl zaman keçdikcə zəifləyir və zəifləyir. Müqavimət və kütləvi hərəkətlərin aşağı səviyyədə olduğu dövrlərdə bu meyl azalır. İnsanlar tətillər kimi şeylərdə başqalarının bir-birini dəstəklədiyini görməsələr, insanlar "mən təkbaşınayam" deyə düşünəcəklər. Mübarizənin tam daşqın və geniş yayıldığı, hər yerdə tətillərin baş verdiyi dövrlərdə insanlar bu potensial gücdən daha çox xəbərdar olduqları üçün düşüncə dəyişəcək.
Beləliklə, sinif formalaşması uzun sürən bir prosesdir ki, burada fəhlə sinfi ittifaqlar, tətillər və digər kütləvi tədbirlər qurmaq, məsələn, fəhlə sinfində daxili parçalanmaların aradan qaldırılması yolu ilə daha çox vahid ictimai qüvvəyə çevrilərək özünü daha çox “formalaşdırır”. gender və ya irq xətləri, işçi sinfinə əsaslanan təşkilatlar kimi daha aktual əlaqələr koalisiyalarda və ya vahid cəbhədə birləşir. ABŞ-da fəhlə sinfi tarixinin tədqiqi, 1900-cü illərin əvvəllərindən 1930-cu illərə qədər olan bu sinif formalaşması prosesini, o dövrdəki kütləvi tətil dalğaları və irəliləyən sinif formalaşmasının ifadəsi olaraq birlik formatını göstərir.
Sinif formalaşması baş verə biləcəyi kimi, sinfin DE-formalaşması prosesi də baş verə bilər. Bu proses İkinci Dünya Müharibəsindən sonra ittifaqların bürokratikləşməsi və ittifaqlar və partiyalarda bürokratik təbəqələrin hökmranlığı və kapitala daha məhdud meydan oxuması ilə başladı. Nəhayət, bu, 2-ci illərin sonundan etibarən neoliberal dövrdə ittifaqçılığın dağılmasına və işçilərin tətil müqavimətinin dağılmasına səbəb oldu. Bu, daha sonra "sinfi şüurun" azalmasında - yuxarıda təsvir etdiyim işçi sinfində həmrəylik və müqavimət fəaliyyətinə ümumi meylin dəyişməsində əks olundu.
1990-cı illərdən bəri “avtonomistlər” sinfin formalaşması üçün “sinif tərkibi” ifadəsini, deformasiyanın isə “sinfi parçalanması” ifadəsini əvəz etməyə çalışmışlar. Amma düşünürəm ki, bu faydalı deyil, çünki “sinif tərkibi” birmənalı deyil. Amerika fəhlə sinfinin tərkibindən iş yerlərində mövcud olan müxtəlif qruplar baxımından danışa bilərik - məsələn, istehsal və nəqliyyat sənayelərində qara və latın işçilərinin və qadınların artan iştirakı. Bu, sinfin formalaşmasından fərqli bir anlayışdır. Onlar əlaqəli anlayışlardır, çünki işçi qüvvəsinin tərkibi dəyişdikcə birlik, həmkarlar ittifaqı və kollektiv fəaliyyətlərin qurulması problemi dəyişir. İttifaqçılıq və fəhlə sinfi hərəkatının qurulması, müxtəlif insan qrupları arasında dəyişən faktiki insanların şikayətlərini əks etdirməli, onlardan yaranmalıdır.
İndi John Holloway-ə qayıdaq. Holloway niyə səhv edir? O, səhv edir, çünki “işçi sinfi şüuru” təkcə müdirlərə tabe olmağın və ya menecerlərin sizi işə götürməsinin vacibliyini dərk etmək deyil; bu həm də işəgötürənlərin və menecerlərin gücünə QARŞI müqavimət və həmrəylik ehtiyacından bəhs edir. Holloway deyir ki, üstünlük təşkil etməkdə qürur yoxdur. Ancaq işçilər həqiqətən öz qabiliyyətləri ilə və gördükləri işdə bir şeyə nail olmaqdan qürur duyurlar. Mənim mavi yaxalıqlı fəhlə ailəm mənə öyrətdi ki, bacarıqları öyrənmək lazımdır, buna görə də hansısa şəkildə sosial töhfə verə bilərsiniz. İnsanların gördüyü işlərin bir çoxu sosial cəhətdən zəruridir.
Əgər fəhlə sinfi sənayeləri idarə etsəydi, biz onları kapitalistlərdən fərqli idarə etmək, fərqli texnologiyalar yaratmaq, insanlara daha çox sosial dəstək göstərmək və ekoloji ortaqlığı daha çox müdafiə etmək istərdik. iş və fəhlə sinfinin bacarıqları inkişaf etdiriləcək və sosial cəhətdən daha faydalı şəkildə istifadə ediləcək.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək