جذور التفاؤل والتناقضات
تم تفكيك جدار برلين حجرًا تلو الآخر في نوفمبر من عام 1989. وأصبح رمزًا للحرية والبدايات الجديدة. بعد بضعة أشهر من عام 1990، انهار الاتحاد السوفييتي، ومن بين أنقاضه عادت مجموعة كبيرة من الدول إلى الظهور أو تشكلت حديثًا. وفي أفريقيا، حصلت ناميبيا على استقلالها من حكومة الفصل العنصري التي كانت تتراجع. في عام 1990، تم إطلاق سراح نيلسون مانديلا وفي عام 1994 قاد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي إلى النصر. يشكل الناس أحزابًا سياسية معارضة، وينزلون إلى الشوارع ويشاركون في إضرابات وطنية تجعل الدول غير قابلة للحكم. يتعين على الديكتاتوريين مثل موي في كينيا أن يقدموا تنازلات ديمقراطية تؤدي إلى خروجهم من مناصبهم مع مرور الوقت. لقد انتهى الخوف الذي ولّدته سنوات من الديكتاتوريات المدنية والعسكرية. كل شيء ممكن. باختصار، لقد أصبحت فترة التسعينيات بمثابة زمن الأمل.
لكن في خضم هذه النشوة، يُترك سؤالان دون إجابة. كانت الحرب الباردة بين إمبراطوريتين. ماذا سيفعل المنتصر بغنائم الحرب؟ وإذا كانت الشيوعية هي الحل لرأسمالية مثيرة للمشاكل، فماذا يحدث عندما يفشل اللقاح في التلقيح؟ بالنسبة للسؤال الأول، فإن النظام العالمي الجديد الذي يصور الولايات المتحدة أكثر لطفاً ولطفاً قد أعلنه جورج بوش الأب موضع التنفيذ. وبالنسبة للسؤال الثاني، فإن الرأسمالية باعتبارها المنتصر تصبح الرأسمالية كعلاج. وتصبح المشكلة دولة الرفاهية، والبيروقراطيات المتضخمة، والفساد وليس الرأسمالية. أدخل عالم الرأسمالية العالمية وبرامج التكيف الهيكلي لصندوق النقد الدولي التي تتمثل ركيزتها الأساسية في خصخصة البرامج الاجتماعية المدعومة من الحكومة. تتم خصخصة برامج الصحة والتعليم والإسكان المجانية أو المدعومة من الحكومة.
بالنسبة لأغلبية العالم، تظل الظروف السيئة راكدة أو تزداد سوءًا. وفقًا لموقع Globalpolicy.org، يعيش 3 مليار شخص على أقل من دولارين يوميًا، بينما يعيش 2 مليار شخص على أقل من دولار واحد يوميًا. في أفريقيا، يشير تقرير التنمية البشرية الصادر عن مكتب برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (UNDP) إلى أن ما يقرب من نصف سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى "حوالي 1.3 مليون شخص" يعيشون على أقل من دولار واحد في اليوم [و] معدل انتشار الفقر اليوم يبلغ تقريبًا نفس ما حدث في عام 1. ويشير التقرير أيضاً إلى أن منطقة جنوب أفريقيا فقط هي التي يتزايد فيها عدد وفيات الرضع، وهو رقم مذهل يبلغ 313 مليون سنوياً.
وهنا تكمن المشكلة التي ظهرت أولاً في أمريكا اللاتينية والتي وصلت إلى نقطة الغليان في أفريقيا. فمن ناحية، هناك ديمقراطية غربية تعد بالضوابط والتوازنات بين السلطة التنفيذية والسلطة القضائية والتشريعية، ولكن دون المحتوى الذي يجعل الديمقراطية ذات معنى. وفي الواقع فإن النتيجة النهائية هي واجهة تقوم فيها الركائز الثلاث للديمقراطية على الخروج من بحار الفقر المتزايدة. وما ينسى هو أن الديمقراطية ليست مرغوبة إلا إذا تمكنت من تحقيق ما وعدت به. بالنسبة للفقراء، يجب أن تجلب الحرية معهم سكنًا أفضل، وصحة، وتعليمًا أفضل، والوعد بأن أطفالهم سيحصلون على حياة أفضل. لكن في الواقع، تصبح هذه الديمقراطية ديمقراطية تبشر بالحرية بينما في ظروف الحياة اليومية الحقيقية تزيد المعاناة. وهذا التناقض هو الذي يغذي التحرك نحو اليسار في أميركا اللاتينية.
قوة الشعب والديمقراطية مع المحتوى
وفي أمريكا اللاتينية، من الأفضل تصوير هذا التناقض من خلال الكفاح من أجل المياه. إن محاولة خصخصة المياه، وهي مورد طبيعي يسقط من السماء بالنسبة لمعظم الناس، ترمز إلى النظام العالمي الجديد وأسطورة القرية العالمية. إذا كان من الممكن بيع حقوق المياه لمن يدفع أعلى سعر وكان بئر سقي القرية تابعًا لشركة United Something Company، فأين سيتوقف ذلك؟ خذ بوليفيا على سبيل المثال. تم منح شركة Bechtel حق المياه لمدة 40 عامًا من قبل حكومة Hugo Banzer. تقوم شركة Bechtel على الفور بمضاعفة أسعار المياه للفقراء بالفعل. الفقراء يخرجون إلى الشوارع؛ وتقابل الحكومة احتجاجاتهم بقوات مكافحة الشغب التي تزهق فيها الأرواح. مزيد من الاحتجاجات والحكومة تعترف بالهزيمة ويلغى العقد.
وفي بوليفيا وغيرها من بلدان أميركا اللاتينية، تعلم الناس أن سلطة الشعب (التي استُخدمت بنجاح لأول مرة في الفلبين ضد فرديناند ماركوس) من الممكن أن تشكل ركيزة رابعة في الثلاثي السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية. وفي الواقع، يمكنها حتى تغيير الحكومات. قبل إيفو موراليس، هناك هوغو تشافيز الفنزويلي الذي قاد حزب الجمهورية الخامسة إلى السلطة بدعم شعبي عام 1998. في عام 2002، وصل نيستور كارلوس كيرشنر إلى السلطة في الأرجنتين، بعد انهيار اقتصادي مدمر. وفي تشيلي، تم انتخاب ميشيل باشيليت، التي وُصِفت بأنها اشتراكية أو تنتمي إلى يسار الوسط في يناير/كانون الثاني 2006. إن ما يوحد كل هؤلاء القادة، على الرغم من الاختلاف في الأيديولوجيات ومجموعة التناقضات الخاصة بهم، هو منصة مشتركة تعارض تجاوزات السياسات الليبرالية الجديدة والرأسمالية العالمية والاعتماد على البنك الدولي وصندوق النقد الدولي. وهم قادة قوة الشعب.
ويبدو أن أفريقيا تتحرك في نفس الاتجاه. وفي جنوب أفريقيا، تتزايد الحركات المناهضة لخصخصة المياه والخدمات العامة أو ما يطلق عليه "الفصل العنصري الجديد". وفي نيجيريا، تتم معارضة تجاوزات شركات النفط في منطقة الدلتا. وفي كينيا، عندما أغلقت الحكومة صحيفة وطنية، "ذا ستاندرد"، في وقت سابق من هذا العام بحجة تهديد الأمن القومي، خرج الآلاف من الناس إلى الشوارع. وكانت الصحيفة تعمل في اليوم التالي. عقد المنتدى الاجتماعي العالمي (منتدى قوي مناهض للعولمة) اجتماعه السنوي لعام 2006 في باماكو بمالي وكذلك في كاراكاس بفينوزوليا. وفي عام 2007، سوف يجتمع في نيروبي، كينيا. ليس من الصعب أن نتصور أنه مع تزايد وضوح تناقض الديمقراطية بدون محتوى، فإن المنظمات الشعبية سوف تقدم مرشحيها أو تدعم هؤلاء المرشحين الذين يشتركون في برنامج مماثل مثل قادة قوة الشعب في أمريكا اللاتينية.
تجدر الإشارة إلى أن أفريقيا تسجل أيضًا احتجاجًا على النظام العالمي الجديد من خلال "النظر شرقًا". وتتمتع الصين بعلاقات تجارية وعسكرية متنامية مع دول عبر الأبجدية الأفريقية من أنجولا إلى زيمبابوي، حيث تعتبر جنوب أفريقيا أكبر شريك تجاري لها في القارة. وفي أبريل 2006، توصلت الصين إلى اتفاق نفطي مع نيجيريا، وفي أوائل مايو وقعت اتفاقا للتنقيب عن النفط مع كينيا. ولم يعد الغرب قادراً على افتراض احتكار لا يمكن منازعته. لكن "النظر إلى الشرق" يمثل مشكلة أيضًا. إن الصين كما يُفهم الآن هي دولة ذات رأس شيوعي وجسم رأسمالي، وهي جائعة. إن "العالمية الثالثة"، وهي أيديولوجية الرفقة التي ربطت الصين بإفريقيا في الماضي، لم تعد قائمة اليوم. مع استيراد السلع الصينية الرخيصة، ما الذي يحدث للصناعات الأفريقية المحلية؟ فهل يحل عناق الدب الصيني الخانق محل عناق الدببة الروسي والغربي؟ هل تقوم أفريقيا ببساطة بمقايضة سيد بآخر؟
الطول
يبقى السؤال حول ما إذا كان من الممكن الحفاظ على سلطة الشعب لفترة طويلة من الزمن. الطاقة الشعبية لا يمكن أن تستمر. يتجمع الناس حول تهديد مباشر ويتفرقون عندما يبدو أن التهديد قد تراجع. وبينما تتعلم الرأسمالية العالمية تقديم التنازلات، سوف تفقد قوة الشعب زخمها. هناك أيضًا مجموعة مثيرة للإعجاب من القوى ضد سلطة الشعب: المصالح التجارية المحلية والدولية، ووسائل الإعلام المحلية والدولية المعادية، وواشنطن التي تسعى إلى تقويض هؤلاء القادة الجدد. ومن الممكن أن تتوقع البلدان الأفريقية التي تصمم نفسها على غرار أميركا اللاتينية مواجهة نفس قوى المعارضة. وما لم تكن جنوب أفريقيا ونيجيريا وغيرها من البلدان الأفريقية الغنية في وضع يسمح لها بلعب نفس الدور الذي تلعبه فنزويلا في دعم حكومات قوة الشعب الأخرى، فإن طول الأمد سيكون غير وارد.
ومع ذلك، هناك شيئان قد يشيران إلى خلاف ذلك: من الصعب عكس التغييرات التي تعود بالنفع على الناس بمجرد إجرائها. كما تعمل المكاسب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في أمريكا اللاتينية على حماية الحكومات الموجودة في السلطة. يوجد في أمريكا اللاتينية محور للدعم المتبادل، حيث تستطيع فنزويلا الغنية بالنفط إنقاذ الأرجنتين التي تعاني من ضائقة مالية عندما تنشأ الحاجة إليها، وبالتالي قطع المساعدات الغربية التي تأتي بشروط معادية للشعب. وهذا يعني أن هناك مثالاً على الأساليب البديلة للتغيير ليراه الجميع ويقتدي به، ويمكن لقادة القوة الشعبية الأفريقية أن يتطلعوا إلى أمريكا اللاتينية للحصول على الدعم. في السابق، كانت كوبا الواقعة تحت الحصار فقط هي التي ترغب في لعب هذا الدور، ولكن الآن هناك المزيد من سبل الدعم.
ثانيًا، هناك العلاقة التاريخية بين أفريقيا وأمريكا اللاتينية والتي تعود إلى أيام العبودية، واليوم هناك أعداد كبيرة من الأمريكيين من أصل أفريقي لاتيني. ومع انفتاح الفضاءات الديمقراطية في أميركا اللاتينية وتصاعد العنصرية ضد اللاتينيين من أصل أفريقي، فسوف يطالبون بسياسات خارجية تدرك هذه العلاقة التاريخية.
وفي خطابه أمام المنتدى الاجتماعي العالمي في كاراكاس في وقت سابق من هذا العام، قال هوغو تشافيز: "نحن [الأمريكيون اللاتينيون] نحمل أفريقيا في داخلنا، وأفريقيا جزء منا، ولا يمكن فهم أمريكا اللاتينية الكاريبية بدون أفريقيا وتضحية أفريقيا وعظمة أفريقيا". القارة الشقيقة والشعب الشقيق. بالنسبة للناشطين السياسيين الأفارقة، فإن الاعتراف بأنهم يخوضون نفس الصراع الذي يواجهه نظراؤهم في أمريكا اللاتينية هو في الواقع مسألة بقاء متبادل. ومع ظهور المزيد من حكومات سلطة الشعب، فإن احتمالية بقائها في المستقبل سوف تزداد أيضًا. بمعنى ما، فإن حكومات سلطة الشعب موجودة لتبقى طالما أراد الشعب ذلك.
موكوما وا نغوغي هو مؤلف كتاب "إلقاء الكلمات على الوعي" (الصحافة العالمية لأفريقيا) وكتاب "التحدث مع أفريقيا: سياسة التغيير". موكوما هو أيضًا كاتب عمود في مجلة BBC Focus on Africa. ظهرت نسخة مختصرة من هذا المقال لأول مرة في عدد يوليو-سبتمبر 2006 من المجلة.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع