في فبراير/شباط 2008، ستقوم لجنة حقوق الإنسان الكينية (KHRC) برفع دعوى قضائية تمثيلية ضد حكومة صاحبة الجلالة (HMG) في المحكمة العليا البريطانية نيابة عن الناجين من حرب ماو ماو من أجل الاستقلال.
ترفع لجنة حقوق الإنسان في كينيا دعوى قضائية ضد حكومة صاحبة الجلالة بسبب "الإصابات الشخصية التي لحقت [بالناجين] أثناء وجودهم في معسكرات الاعتقال التابعة للحكومة الاستعمارية الكينية التي كانت تعمل" تحت السلطة المباشرة لحكومة صاحبة الجلالة أثناء حالة الطوارئ (1952-60).
لكن لكي نفهم الدعوى القضائية بكل مضامينها، علينا أن ننظر إلى علاقة أفريقيا التاريخية بالغرب ونفصل الصورة عن الواقع. لقد سعى عصر التنوير في القرن السابع عشر إلى حضارة الأفارقة، وإدخال العقل والمنطق إليهم، وتزويدهم بمفتاح الجنة من خلال التنصير. الحقيقة المقنعة تحت هذه الصورة كانت واقع تعذيب وقتل واستعباد.
وفي وقت لاحق، استخدم الاستعمار صورة الإدارة اللطيفة لتوجيه الأفارقة إلى الأمام حتى يصبحوا متحضرين. والحقيقة، كما تظهر دعوى لجنة حقوق الإنسان في كوريا الجنوبية، هي الحرمان من الأراضي، والتعذيب والتجريد من الإنسانية، واعتقال جميع السكان، والقتل الصريح والقتل الجماعي.
بالنسبة للغربيين والأفارقة على حد سواء الذين بحثوا عن الراحة في الصور، فإن الواقع يصعب استيعابه. لكن الواقع تم توثيقه بشكل جيد. ويقدر آدم هوتشيلد، في كتابه "شبح الملك ليوبولد"، أن ما بين خمسة إلى عشرة ملايين أفريقي ماتوا كنتيجة مباشرة للاستعمار البلجيكي في الكونغو في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وكان قطع الأيدي، بكل معنى الكلمة، شكلاً من أشكال السيطرة العامة.
وبين عامي 1904 و1907، تم القضاء على 65,000 من الهيريرو (80% من إجمالي سكان الهيريرو) بشكل منهجي على يد الألمان في ناميبيا. وفي الجزائر، خلال حرب الاستقلال (1954 إلى 1962)، قام الفرنسيون بشكل روتيني بتعذيب و"إخفاء" مقاتلي جبهة التحرير الوطني.
توضح هذه الأمثلة العشوائية مبدأ بسيطًا مثيرًا للقلق: لا يمكن لأي دولة أن تحتل دولة أخرى وتسعى للسيطرة على مواردها دون اعتقال وتعذيب واغتيال وترويع الأشخاص الذين يقعون تحت الاحتلال. ومن الأمثلة المعاصرة لهذا المبدأ في العمل هو العراق اليوم حيث يتفشى التعذيب والقتل تحت احتلال الولايات المتحدة، على الرغم من أن الولايات المتحدة تريد بيع صورة لنشر الديمقراطية.
الاستعمار والإرث والماو ماو
وفي كينيا، اتبع الاستعمار البريطاني هذا المبدأ نفسه. "الحساب الإمبراطوري" لكارولين إلكينز: القصة غير المروية لمعسكرات العمل البريطانية و"تاريخ المشنوقين: الحرب القذرة في كينيا" لديفيد أندرسون يوثق عمليات التعذيب، وعمليات الشنق التي اندفعت عبر المحاكم الصورية، ومعسكرات الاعتقال، والاعتقالات، والاغتيالات، ناهيك عن الحرب النفسية من خلال الخوف والعنف. التخويف.
لكن الاستقلال لم يحقق العدالة للكينيين، وبالتأكيد ليس لمحاربي الماو ماو القدامى. وكان كينياتا، حتى قبل أن يؤدي اليمين كرئيس في عام 1963، قد أدان الماو ماو ووصفهم بالإرهابيين. وخلافا للدعاية البريطانية، لم يكن كينياتا أبدا عضوا في ماو ماو. وقال موثوني وانييكي، المدير التنفيذي للجنة حقوق الإنسان في إحدى المقابلات:
"عند وصوله إلى السلطة، شرع [كينياتا]، من خلال سياسات (وممارسات) ملكية الأراضي لحكومته (ونفسه)، في خيانة كل ما دافع عنه الماو ماو، وترسيخ أنماط حيازة الأراضي التي تم إنشاؤها في ظل المستعمرة"[ 1]
ليس من المستغرب أن كينياتا شهد في أوائل سبعينيات القرن العشرين عدداً قليلاً من الاعتقالات والاغتيالات. وعلى حد تعبير السياسي جيه إم كاريوكي (الذي اغتيل عام 1970)، فقد أنشأ كينياتا أمة تضم عشرة ملايين من الأثرياء وعشرة ملايين متسولين. لقد أراد محو منصة ماو ماو للأرض والحرية من الذاكرة الكينية.
وفي عام 1978 تولى الرئيس موي السلطة بعد وفاة كينياتا واستمر في نفس السياسات الديكتاتورية. ومن المفارقات أنه في عام 1982، تم سجن مؤرخ ماو ماو ماينا وا كينياتي من قبل حكومة موي في نفس سجن كاميتي حيث شنق البريطانيون في عام 1957 ودفنوا زعيم الماو ماو، ديدان كيماثي، في قبر غير مميز.
ولم يتم رفع الحظر الاستعماري المفروض على الماو ماو إلا بعد تولي حكومة كيباكي السلطة في عام 2002. أخيرًا في عام 2007، يقف تمثال لكيماثي في شارع كيماثي، وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره في ظل نظامي كينياتا وموي.
ولكن الأهم من فدان البطل أو النصب التذكاري هو التعامل مع الإرث الاستعماري للتعذيب والتجريد من الإنسانية والإفقار. ويعيش قدامى محاربي الماو ماو الذين ما زالوا على قيد الحياة، مع أبنائهم وأحفادهم، في فقر مدقع، ولا يملكون أرضًا، وبدون تعليم رسمي.
ولم تطلب الحكومتان الكينية السابقة والحالية بعد من الحكومة البريطانية إصدار اعتذار على الأقل عن الفظائع التي ارتكبت ضد الشعب الكيني. ولم تكن حكومتا موي وكينياتا، اللتان تعتمدان على المساعدات الغربية، وفي حين حافظتا على نظام النخبة الشرير، في وضع يسمح لهما بالضغط على بريطانيا لحملها على الاعتذار. أو حتى الضغط على حكومة صاحبة الجلالة للكشف عن الموقع الدقيق لقبر كيماثي حتى تتمكن أرملته موكامي كيماثي من دفنه.
وقد سمحت هذه العلاقة التبعية للبريطانيين بارتكاب جرائم ضد الكينيين مع الإفلات من العقاب تقريبًا. بعد مرور أكثر من أربعين عامًا على استقلال كينيا، لا يزال الجيش البريطاني يستخدم شمال كينيا لإجراء التدريبات العسكرية. ونتيجة لترك ذخائر غير منفجرة وراءهم، "يقال إن المئات من أفراد قبائل الماساي وسامبورو - وكثير منهم أطفال - قتلوا أو شوهوا بسبب القنابل غير المنفجرة التي تركها الجيش البريطاني في ميادين التدريب في وسط كينيا على مدى الخمسين عاما الماضية ذكرت هيئة الإذاعة البريطانية [50] وبمساعدة قانونية من شركة Leigh Day and Co Advocates، قام 2 ناجيًا بتقديم حكومة المملكة المتحدة إلى المحكمة العليا البريطانية. وفي عام 228، تم التوصل إلى تسوية وافقت فيها حكومة المملكة المتحدة على دفع 2002 ملايين دولار بالإضافة إلى الرسوم القانونية.
العدالة الاقتصادية والتسامح
يوضح كتاب إيريك ويليامز الرأسمالية والعبودية[3] كيف نمت الاقتصادات الغربية على حساب عمالة العبيد الأفارقة. يقوم والتر رودني في كتابه "كيف تسببت أوروبا في تخلف أفريقيا" [4] بتحديث الحجة لتشمل الاستعمار - لقد تطورت أوروبا على حساب أفريقيا المباشر. اليوم نجد أن عمالقة الاقتصاد، بنك باركليز [5]، جي بي مورغان وبنك تشيس مانهاتن [6] هم المستفيدون المباشرون من تجارة الرقيق.
يقول موثوني وانييكي إنه "يجب الاعتراف بأن المملكة المتحدة (وجميع المستعمرين السابقين) نمت على حساب بشري كبير واضطراب سياسي واقتصادي واستغلال داخل المستعمرات السابقة. وعلى هذا الاعتراف وحده يمكن للمناقشات الحالية بشأن "المساعدات" و"تمويل التنمية" والتجارة والاستثمار أن تتحول حسب الحاجة. ومن ثم فإن الدعوة إلى التسامح والمصالحة يجب أن ترتكز على إدراك أن الاستعمار كان في المقام الأول علاقة اقتصادية استغلالية.
ولأن المستعمرين السابقين ما زالوا يستفيدون من الاستعمار، بينما لا يزال ضحايا الاستعمار يعيشون في فقر، فإن حكومات المستعمرين السابقين تتحمل واجباً أخلاقياً لتصحيح الخطأ التاريخي في الوقت الحاضر. وعلى أساس أن الاستعمار كاستثمار ما زال يؤتي ثماره، فلا يستطيع البريطانيون أن يزعموا أنهم ليسوا مسؤولين شخصياً عن الفظائع التي ارتكبها آباؤهم - فقد ورثوا الرفاهية الاقتصادية للنظام الاستعماري. إنهم بحاجة إلى التعامل مع هذا التاريخ بشكل صحيح لأنه حي.
ولم تصدر الحكومة البريطانية حتى الآن اعتذارًا رسميًا عن الفظائع التي ارتكبتها. وبنفس الطريقة التي أعرب بها كلينتون عن خجله وحزنه على العبودية دون تقديم اعتذار رسمي، كذلك فعل بلير عن الاستعمار. يمكن للمرء أن يعبر عن الحزن والندم والخجل لتسببه في وفاة عرضية، لكن بالتأكيد هذا لا يكفي لاستغلال ممنهج يتسبب في معاناة وموت الملايين.
وينبغي أن نذكر بوضوح أن الحكومتين الاستبداديتين في كينياتا وموي مذنبتتان بقمع ذكرى ماو ماو. وأن هناك آلاف الكينيين الذين تعاونوا مع البريطانيين. ولكن ينبغي أن يقال أيضًا أن المتعاونين لم يخلقوا الاستعمار، بل الاستعمار هو الذي خلق موظفيه. الجريمة الحقيقية هي الاستعمار.
ولأن الاستعمار، إذا أردنا أن نكون صادقين مع التاريخ، جريمة ضد الإنسانية، فينبغي للبرلمان البريطاني على الأقل أن يقر مشروع قانون يقدم اعتذارا رسميا لضحاياه في أفريقيا. ويجب أن ينص الاعتذار أيضًا على التعويض.
الحقيقة والرد والمصالحة والعدالة
وعلى الرغم من كونها ثورية في محاولتها شفاء الأمة الجريحة، إلا أن لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا عملت على تقويض مفهوم التسامح والعدالة الذي تبنته، لأنها لم تطالب الجناة بمعالجة مسألة التعويض بالقول والفعل. يقول موثوني وانييكي من لجنة الحقيقة والمصالحة:
وفي إطار حركة حقوق الإنسان في كينيا (وفي أفريقيا على نطاق أوسع)، فإن عملية لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا، على الرغم من الترحيب بها لإمكاناتها في المصالحة، إلا أنها تعرضت دائمًا للانتقاد بسبب تمكينها من الإفلات من العقاب وعدم اعترافها المباشر بتعويض الناجين.
وعلى الرغم من كونه نتيجة ثانوية مرغوبة، فإن النضال ضد الفصل العنصري لم يتم شنه فقط من أجل أن يسامح السود البيض، أو أن يطلب البيض المغفرة، بل من أجل تحقيق المساواة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لجميع مواطني جنوب إفريقيا. وهنا تكمن مفارقة لجنة الحقيقة والمصالحة: يعود الجناة إلى قصورهم، ويعود الضحايا إلى البلدة.
وبعبارة أخرى، بعد جلسات استماع لجنة الحقيقة والمصالحة، يعود الضحايا إلى حياة الفقر، ويظلون دون وسائل لإطعام أطفالهم أو كسوتهم أو تعليمهم. الحرية تأتي بدون محتوى – إنها مجرد اسم – وليس لها أي معنى. في ظل هذه الظروف، لا يمكن للغفران والشفاء والعدالة أن توجد بدون التعويض.
لدى الحكومة البريطانية، التي كانت تمتلك أكبر إمبراطورية في العالم، سبب للخوف من خسارة الدعوى القضائية المرفوعة ضد ماو ماو. بمجرد أن يبدأ أين سينتهي؟ في أوغندا المجاورة؟ الهند؟ ماليزيا؟ أو جامايكا؟ وإذا خسر البريطانيون، فهل ستكون هذه الأسبقية لضحايا الاستعمار الفرنسي أو البلجيكي أو البرتغالي؟ تعلم الحكومة البريطانية أن خسارة دعوى قضائية واحدة ستفتح خزائن استعمارية مغلقة في جميع أنحاء العالم.
ولأن هذه الدعوى القضائية لها آثار ضخمة على ضحايا الاستعمار في جميع أنحاء العالم، فإنها تستحق دعم جميع أولئك الذين يفهمون أن التاريخ لا يزال يؤثر علينا وأن العدالة لا يمكن أن توجد دون شكل من أشكال التعويض حتى لو جاء ذلك. شكل الحقيقة الكاملة.
التعرف على قبور المختفين ليتمكن ذويهم من الراحة؛ أعداد القتلى حتى تحصي الأمم قتلاهم؛ أسماء المذنبين، لتقديمهم إلى العدالة أو العفو عنهم؛ الشروع في إعادة المسروقات: كل هذه القضايا لها صدى لدى الشعوب المستعمرة سابقاً.
يقول موثوني وانييكي: "نحن نرى هذه الحالة كجزء من عملية الفهم والتصالح مع ماضينا... خاصة وأن ماضينا يؤثر بشكل واضح وواضح على حاضرنا". يجب على الأفارقة في القارة والمغتربين دعم لجنة حقوق الإنسان الكينية من خلال مطالبة الحكومة البريطانية بتحمل المسؤولية عن تعذيبها لمعتقلي ماو ماو.
ويتعين علينا أن نحافظ على ذاكرة بعضنا البعض وأن نرى كل عمل وحشي يرتكب ضد الآخر كجزء من ذاكرتنا الجماعية ــ سواء كنا من أصل أفريقي لاتيني، أو أمريكي من أصل أفريقي، أو أفريقي.
علينا أن نبني قضية مشتركة لأن النضال من أجل الحقيقة لن يتم كسبه في نهاية المطاف لأن المحكمة العليا البريطانية وجدته عادلاً، أو لأن الحكومة البريطانية قررت التصالح مع ماضيها، بل سيتم كسبه لأن الضحايا في جميع أنحاء أفريقيا، سوف يشترك المغتربون وغيرهم من الناجين من الفظائع الاستعمارية في قضية نضال الماو ماو، والعكس صحيح. سوف تظهر الحقيقة إلى النور لأننا سنطالب بالعدالة والتعويض قبل تقديم العفو.
فقط عندما يتم تقديم الاعتذار والتعويض، ويغفر الضحية بدوره، يمكن أن يحدث الشفاء الحقيقي لكل من الجاني والضحية. بالنسبة لي، هذه هي حقيقة العدالة.
ملاحظة
1. وانييكي، موثوني (المدير التنفيذي للجنة حقوق الإنسان في كينيا). مقابلة مع المؤلف عبر البريد الإلكتروني. 15 أكتوبر 2007.
2. دفع تعويضات من المملكة المتحدة لضحايا تفجيرات كينيا. news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/2139366.stm يوليو 19th، 2002
3. ويليامز، إريك. العبودية والرأسمالية. نيويورك، راسل ورسل، 1961
4. رودني، والتر. كيف أوروبا المتخلفة أفريقيا. واشنطن العاصمة مطبعة جامعة هوارد، 1981
5. يعترف باركليز باحتمالية ارتباطه بالعبودية بعد المطالبة بالتعويض. Observer.guardian.co.uk/business/story/0,,2047237,00.html 1 نيسان
6. الشركات التي تحدى نشطاء التعويضات www.usatoday.com/money/general/2002/02/21/slave-reparations.htm 21 فبراير 2002
* الكاتب الكيني موكوما وا نغوغي هو مؤلف كتاب "إلقاء الكلمات على الوعي" (Africa World Press، 2006) والرواية الكينية الجديدة القادمة (منشورات إسماعيل ريد، 2008). وهو كاتب عمود سياسي في مجلة بي بي سي التركيز على أفريقيا.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع