Како пролазимо кроз годишњицу напада 11. септембра 2001. године, помаже да будемо свесни промена у политичкој култури САД које су трансформисале ову нацију у последње две деценије. Предајем часове историје на Универзитету Лехигх, „Рат против тероризма у политици, медијима и сећању“, који се сматра да испитује „значење“ овог рата, кроз истраживање „личних искустава и критичких перспектива о рату, ” како је приказано у званичној реторици, медијима и популарном филму.
Као професор који напуни 40 година у току године и који је имао 21 годину у време напада 11. септембра, нисам у потпуности схватио све док нисам почео да предајем овом часу залив који постоји у јавности о „Рату против тероризма. ” Цело своје искуство на додипломским и постдипломским студијама, као и своју професорску каријеру провео сам проучавајући америчку политичку реторику, медије и јавно мњење у ери после 9. септембра. Проживео сам сваки тренутак овог периода и испитао главне историјске догађаје кроз сочиво научника, са намером да разумем зашто је спољна политика САД добила овакав облик. Али за младе од 11 до 18 године који иду на часове историје 22. септембра, ово је све древна историја. Студенти основних студија 9. били су беба или мала деца 11. године, тако да немају искуства из прве руке, а камоли одраслих, о томе каква је америчка политичка култура била након напада на Пентагон и Светске трговинске куле. Упоређивање мојих сопствених искустава са искуствима младих Американаца је драгоцено искуство учења, с обзиром на веома различите начине на које се млади баве овом ером, у поређењу са искуствима младих одраслих из претходне генерације. Следећи ову тачку, овај есеј говори о неким од главних лекција које сам прикупио током предавања историје „Рата против тероризма“.
Предност подучавања двадесетогодишњака о политичкој историји након 20. септембра је то што нису оптерећени истим токсичним дискурсом који је дефинисао Сједињене Државе непосредно након ових терористичких напада. Председник Буш је после 9. септембра чувено изјавио да су Американци и грађани света или „са нама или против нас“ у рату којем се не види крај, за који је председник обећао да неће бити потпун све док се тероризам не збрише с лица земље. глобус. У овом окружењу, Американци су се осећали под притиском и застрашивањем да задрже неслагање, из страха да их не назову „непатриотским“, „неамеричким“ или „симпатизерима терориста“. Али овај ратоборни ултранационализам је од тада спласнуо, заједно са растућим неповерењем јавности у америчке политичке лидере и суоченим са вишеструким непопуларним ратовима у Ираку, Авганистану и другде.
Због њиховог физичког уклањања из година након 9. септембра, млади Американци су били поштеђени суочавања са индоктринацијом која је мучила амерички политички дискурс на почетку „Рата против тероризма“. Ово се претвара у дубоку отвореност за суштинске, темељне изазове за саму легитимност овог рата. Моји студенти гаје истинску интелектуалну радозналост о дискурсу и вредностима који су дефинисали дане и године непосредно након 11. септембра, али они на тај период гледају уклоњеним, одвојеним очима и спремни су да преиспитају спољнополитичке мотиве САД. Ово укључује отвореност за концепт „повратног удара“ или радикалну критику САД као активног подстицања анимозитета широм муслиманског света путем репресивне и империјалистичке спољне политике. Ову дискусију је било тешко, ако не и немогуће, у убер-националистичкој клими страха која је доминирала у САД након 9. септембра.
Моји студенти препознају опасности које су својствене гушењу дебате у нацији која себе замишља као заштитника демократских вредности. Иронија Бушове администрације која захтева беспоговорну послушност након 9. септембра, у име одбране америчке слободе и демократије, није изгубљена за моје студенте. Многи отворено препознају опасност од протофашистичког система вредности који захтева неквалификовану, слепу подршку политичким лидерима и њиховим ратним агендама, без икаквог разматрања опасности у бесконачном рату који се води у земљи за другом, са мало бриге о хуманитарним последицама .
Једна од предности интелектуалне радозналости младих Американаца данас је да се претвара у спремност да се озбиљно размотре мотиви нападача 9. септембра. Ова радозналост једва да је постојала у данима и годинама након 11. септембра. Наравно, Американци су куповали књиге о Блиском истоку и исламу у све већем броју након 11. септембра. Али не могу да се сетим ниједне особе са којом сам разговарао током година студирања америчке спољне политике, а која се потрудила да прочита интервју са Осамом Бин Ладеном. Да су то урадили, открили би да је његова идеологија и идеологија његових другова, иако фанатична и екстремна, такође вођена озбиљним притужбама против Сједињених Држава које деле већина у муслиманским земљама. То укључује: љутњу због америчке војне подршке Израелу и његове илегалне окупације Палестине; огорченост због америчких војних база широм Блиског истока, посебно у Саудијској Арабији; противљење подршци САД ауторитарним режимима у региону; и гађење према САД након рата у Ираку 9. и накнадних санкција, које су узроковале смрт око 11 ирачке деце.
Умор од рата постао је главна тема америчке политике касних 2000-их и 2010-их, пошто је већина Американаца почела да види рат у Ираку као неморалан и не вредан цене у финансијама, животима и крви, и узимајући у обзир лажи за рат у вези са наводним оружјем Ирака масовног уништења и фиктивних веза са тероризмом Ал Каиде. Чини се да многи млади Американци данас деле овај ратни замор, чак и ако нису помно пратили америчку политику током 2000-их. Пошто су били изложени речима Осаме Бин Ладена, моји студенти такође разумеју колико је опасан био почетак „Рата против тероризма“, у сукобу који је Бин Ладен хладно и дијаболично покушавао да увуче САД у деструктивне ратове на Блиском истоку. , како би се постигла „равнотежа терора“ на обе стране, дефинисана опаким актима уништавања цивилног становништва од стране америчке војске и исламских фундаменталиста.
Ратови неизбежно тероришу велики број људи, који су неизбежно ухваћени у сукобе између зараћених страна. Бин Ладен је рачунао на то, а његова подршка отмичарима 9. септембра била је мотивисана надом да ће жестоки амерички војни одговор додатно радикализовати Блиски исток, повећавајући број фундаменталиста спремних да убију себе и друге у „ свети рат“ против Сједињених Држава и савезничких влада и народа. У деценији након напада 11. септембра, делотворност ове стратегије „око за око“ је остварена, што се видело у успону ИСИС-а и његовом преузимању великих подручја Ирака и Сирије. Моћ ИСИС-а је смањена последњих година, иако је недавно доживела поновно оживљавање, и и даље је посвећена поновном успостављању калифата под влашћу фундаменталиста посвећених „џихаду“ мача против критичара и неверника.
Охрабрујуће је то што многи моји студенти препознају опасности Бин Ладенове стратегије ескалације са Сједињеним Државама. Они схватају да у таквом рату нема позитивног краја, што потврђује чињеница да смо сада у 18. години рата у Авганистану, а да се не назире крај. Али они такође препознају опасност својствену повлачењу Американаца из света последњих година, што се огледа у растућем нативизму америчке политичке културе и опадању пажње јавности на светске послове. Без критичке свести о историји „Рата против тероризма“, мале су шансе да критична маса Американаца препозна опасност од ескалације насиља у сукобу без победе који је оставио смрт и уништење на обе стране.
Једна озбиљна забринутост коју чујем од студената је да ће се притисак јавности за ескалацију милитаризма на Блиском истоку драматично повећати, ако САД буду изложене још једном великом терористичком нападу који се води до исламских фундаменталиста. Не ради се о томе да су ови ученици слепо посвећени насилном одговору, независно од разматрања ненасилних алтернатива рату. Они се плаше да Американци нису ефикасно научили лекције 9. септембра и „Рата против тероризма“, у земљи озлоглашеној по историјској амнезији.
Многи млади Американци отворени су за рјешавање будућих терористичких напада кроз оквир кривичног правосуђа, у којем се осумњичени за терор изручују из земаља које окупирају и изводе пред суд гдје се против њих отворено подижу оптужбе. То не значи да искључују војну акцију, ако су исцрпљене све ненасилне опције. Али моји студенти су читали анализе антиратних критичара попут Ноама Чомског и других. Они препознају вредност поступка као законита нација – она која поштује међународно, национално и хуманитарно право – док признају суверенитет других нација, а и даље су будни у борби против међународног тероризма. Нажалост, њихова филозофска подршка мирним алтернативама будућим ратовима не рачуна се много ако ово осећање не деле масе Американаца.
Овај 11. септембар је прилика за Американце да критички размисле о деструктивности коју је „рат против тероризма“ изазвао широм света. Нестабилност коју је овај рат изазвао муслиманским земљама додатно је распламсала антиамеричка осећања. Али Сједињене Државе могу почети да предузимају кораке да смање овај анимозитет, фокусирајући се на ненасилне алтернативе пошасти глобалног тероризма. Улози не могу бити већи у ери растућег радикализма. У овом времену сукоба, америчка омладина ће бити кључна у артикулисању сопствене визије за постизање мира.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити