[Următorul discurs a fost ținut pe 30 noiembrie 2009 la Organizația Națiunilor Unite, ca parte a Zilei Internaționale a Solidarității cu Poporul Palestinian.]
Domnule Președinte, Domnule Secretar General, Domnule Președinte, Excelențe:
Permiteți-mi să încep prin a-mi exprima aprecierea Comitetului pentru Exercitarea Drepturilor Inalienabile ale Poporului Palestinian pentru că m-a invitat să particip la reuniunea de astăzi și a oferit o prezentare în legătură cu Ziua Internațională a Solidarității cu Poporul Palestinian.
Numele meu este Bill Fletcher, Jr. Sunt editorul executiv al revistei online BlackCommentator.com și membru al comitetului de conducere al coaliției cunoscute sub numele de Campania SUA pentru a pune capăt ocupației israeliene. Sunt fostul președinte al grupului de advocacy TransAfrica Forum, care a fost vocea principală în Statele Unite ale Americii împotriva apartheid-ului din Africa de Sud și a guvernării minorității albe în Africa. De asemenea, sunt un activist sindical de multă vreme.
Stau astăzi în fața dumneavoastră pentru a discuta despre un apartheid contemporan: cel practicat de statul Israel împotriva poporului palestinian.
Ca afro-american din și din Statele Unite, sunt foarte conștient de asemănările dintre sistemele de apartheid israelian, apartheid-ul din Africa de Sud și apartheid-ul autohton din Statele Unite ale Americii, cunoscut odată sub numele de „segregarea Jim Crow”. În ciuda tuturor eforturilor statului israelian de a-și înfășura acțiunile în haine religioase, de a revendica un drept exclusiv iudaic acordat de Dumnezeu pentru acțiunile sale, descrierea diferenței rasiale sau a diferențelor naționale-etnice care există între cetățenii evrei ai Israelului sancționați oficial și palestinienii din Israel, cei din exil și cei din teritoriile ocupate sună prea familiar. De asemenea, este departe de Sfânt. În ciuda eforturilor unor indivizi eroici precum William Patterson, Paul Robeson și Malcolm X de a aduce cazul afro-americanilor în fața Națiunilor Unite, ramificațiile internaționale ale opresiunii suferite aici au fost adesea și convenabil ignorate de marile puteri ale Nordului global. Sistemul de apartheid din Africa de Sud a fost, în mare măsură, modelat după sistemul Jim Crow din Statele Unite, fapt remarcat de mulți oameni din Africa de Sud și din sudul global. Organizația Națiunilor Unite nu a reușit să accepte provocarea la adresa rasismului în propria mea țară în urmă cu o generație; nu trebuie să nu renunțe astăzi la lupta împotriva apartheid-ului israelian.
Realitățile sistemului israelian de apartheid, spre deosebire de Africa de Sud, au fost adesea ascunse vederii, cel puțin în afara Israelului și, mai târziu, a Teritoriilor Ocupate. A fost, totuși, colaborarea strânsă - inclusiv o colaborare militară și nucleară - dintre regimul israelian și regimul de apartheid din Africa de Sud într-un moment în care regimul de apartheid din Africa de Sud devenise un stat paria internațional care a stârnit mai mult de câteva sprâncene și a încurajat pe mulți. oamenii să examineze mai îndeaproape teoria și funcționarea celor două state.
Paralela dintre sistemul de apartheid israelian și sistemul Jim Crow sub care afro-americanii au suferit și au murit aici, în Statele Unite ale Americii, ajută, de asemenea, la explicarea unui fenomen care pare să ne încurce pe mulți comentatori mainstream. Cum se face că există un rezervor atât de mare de simpatie între afro-americanii din Statele Unite ale Americii pentru cauza palestinienilor? Este o calomnie vicioasă să afirm că o astfel de simpatie se bazează pe sentimentul anti-evreiesc, deși aș fi naiv să ignor că un astfel de sentiment există în unele locuri izolate. Mai degrabă, pentru afro-americani, putem, în același timp, să fim alături de victimele evreilor ale Holocaustului nazist, respingând în același timp sistemul de apartheid israelian și victimizarea acestuia asupra poporului palestinian. Ororile Holocaustului, așa cum a subliniat marele scriitor din Martiniquan Aime Cesaire, nu au fost fără precedent, dar și-au găsit baza în holocaustele brutale comise împotriva popoarelor din sudul global de către puterile coloniale și statele coloniști. S-a bazat pe acea istorie comună pe care afro-americanii au înțeles-o visceral și, prin urmare, ne-am plasat în opoziție cu motivațiile rasiste care stau în spatele acțiunilor naziștilor germani și mai târziu ale fasciștilor italieni în persecuția și apoi încercările lor de anihilare a poporului evreu. .
Totuși, nimic din toate acestea, adică nimic din realitatea Holocaustului suferit de evreii europeni, nu scuză ce s-a întâmplat cu poporul palestinian în perioada de după cel de-al Doilea Război Mondial, și mai ales din mai 1948. Și asta este pe care mulți oameni, în ceea ce este cunoscut sub numele de „America Neagră”, înțelegeți atât de bine. Sistemul de apartheid israelian care expropriază pământ de la palestinieni; restricționează căsătoriile mixte; condamnă palestinienii la educație separată ȘI inferioară; și respinge dreptul lor recunoscut internațional de a se întoarce pe pământul și casele lor, pur și simplu poartă cu sine aceeași duhoare a sistemului decadent și opresiv pe care am ajuns să-l cunoaștem aici în SUA ca segregarea Jim Crow.
Munca comitetului dumneavoastră și atenția pe care o acordați situației cu care se confruntă poporul palestinian nu primesc suficientă atenție în mass-media. Ca urmare, condițiile reale ale poporului palestinian nu sunt pe deplin înțelese în multe părți, mai ales aici, în Statele Unite ale Americii.
Adunarea din acest an vine într-un moment critic. Publicarea Raportului Goldstone, atenția internațională pe care a primit-o și adoptarea sa de către Consiliul pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite și Adunarea Generală sunt reprezentative pentru un discurs schimbător asupra condițiilor poporului palestinian și a luptei sale pentru autodeterminare și deplină umanitate. drepturi. În timp ce Raportul Goldstone critică atât Hamas, cât și Forțele de Apărare Israeliene, raportul este foarte clar că preponderența atât a forței, cât și a atrocităților au fost cele comise de partea israeliană. Situarea atrocităților israeliene în contextul mai larg de pedeapsă colectivă a poporului palestinian în general și a populației din Gaza în special, așa cum se face în acest raport, reamintește lumii că nu există o relație de putere echivalentă atunci când vine vorba de conflictul israelian/palestinian. . Oricât ar încerca, guvernul israelian nu poate reuși să facă ca cea mai mare parte a lumii să uite că există o ocupare ilegală a teritoriului palestinian pe care au comis-o din 1967.
Provocarea Raportului Goldstone, totuși, este de a trece dincolo de discurs la o schimbare a politicii actuale – pentru a realiza angajamentul Raportului față de responsabilitate. Aceasta este o provocare pentru noi toți, dar mai ales pentru voi, Națiunile Unite. Pentru că până acum, în ciuda dovezilor clare ale etalării dreptului internațional de către guvernul israelian, fie prin încălcarea convențiilor de la Haga sau a convențiilor de la Geneva când vine vorba de ocupație, au fost luate puține sancțiuni efective în apărarea poporului palestinian sau pentru pedepsește-i pe Ocupanți pentru greșelile lor. În calitate de cetățean al Statelor Unite ale Americii, îmi amintesc de acest lucru în fiecare zi. După cum știți, Congresul Statelor Unite ale Americii a votat pentru a condamna Raportul Goldstone. Denaturarea concluziilor raportului și declararea acestuia a fi părtinitoare, fără dovezi concrete care să susțină astfel de acuzații, nu numai că a lipsit de respect pe judecătorul Goldstone, Raportul, Consiliul pentru Drepturile Omului al Națiunilor Unite și, într-adevăr, Națiunile Unite în ansamblu și poporul palestinian, dar a lipsit, de asemenea, de inteligența oamenilor din Statele Unite ale Americii. Acțiunile Congresului Statelor Unite au încercat să scurtcircuiteze orice posibilitate de examinare în timp util și corectă nu numai a faptelor și implicațiilor Raportului Goldstone, dar au încercat și să elimine posibilitatea de a întreprinde genul de dezbatere sănătoasă asupra Conflictul israelian/palestinian și rolul Statelor Unite în el, de care este atât de necesar. Noi, cei din SUA și societatea civilă globală, totuși, nu avem intenția de a permite efortului de a îngropa Raportul Goldstone să aibă succes. Prin urmare, sper că „Marșul pentru Libertatea Gazei”, planificat pentru 1 ianuarie 2010, va fi o altă oportunitate de a atrage atenția asupra Raportului Goldstone, dar și, mai critic, de a readuce atenția lumii asupra încălcării continue. a drepturilor omului ale poporului palestinian din Gaza în mâinile forțelor statului israelian.
Pe cât de important este Raportul Goldstone, analiza atrocităților comise în momentul agresiunii israeliene împotriva Gazei reprezintă doar o parte din imaginea de ansamblu. Raportul Goldstone deschide ușa unei discuții mai ample despre ocupația israeliană și chestiunea suprimării dreptului poporului palestinian la autodeterminare, inclusiv a drepturilor refugiaților palestinieni, și la fel de importantă negarea egalității depline față de minoritatea palestiniană. care sunt cetăţeni ai statului Israel.
Ocupația israeliană a ajuns să fie înțeleasă în linii mari ca un aranjament de apartheid. Societatea civilă din întreaga lume, inclusiv Rețeaua Internațională de Coordonare pentru Palestina, acreditată de ONU, lucrează de ani de zile pentru a construi și a extinde înțelegerea publică a acestui concept. În Statele Unite ale Americii, campania SUA pentru a pune capăt ocupației israeliene a făcut din problema apartheidului o parte majoră a activității noastre. Atitudinea curajoasă adoptată de fostul președinte Carter în cartea sa – Palestina: pace, nu apartheid – a contribuit în mod dramatic la creșterea gradului de conștientizare a asemănărilor dramatice în situația cu care se confruntă palestinienii din teritoriile ocupate și cele cu care se confruntă cei care nu sunt albi în epoca apartheid. Africa de Sud. Indiferent dacă se discută despre confiscarea ilegală a pământului palestinian și acordarea acesteia coloniștilor israelieni (Notă: rapoartele ONU indică faptul că 40% din terenurile din Cisiordania sunt acum inaccesibile palestinienilor pentru rezidență, agricultură, transport, comerț sau orice altă activitate umană) ; drumuri care sunt restricționate numai pentru israelieni; crearea unui zid de separare condamnat la nivel internațional; sau curățarea etnică a Ierusalimului de Est ocupat, iar și iar situația și circumstanțele se conformează normelor pe care Națiunile Unite le-au stabilit cu mai bine de treizeci și cinci de ani în urmă, definind apartheid-ul drept o crimă. Ceea ce a fost deosebit de demn de remarcat, aș putea adăuga, în ceea ce privește măsurile luate de Națiunile Unite în Convenția din 1973 privind reprimarea și pedepsirea crimei de apartheid a fost că aceasta a definit apartheid-ul nu ca o crimă limitată la contextul sud-african, ci, așa cum a fost a declarat la acea vreme: „… „crima de apartheid”, care va include politici și practici similare de segregare rasială și discriminare ca cele practicate în Africa de Sud…”
Situația greșită a poporului palestinian nu se limitează la acțiunile întreprinse în teritoriile ocupate de către Forțele de Apărare Israeliene și alte agenții guvernamentale israeliene. Deși trebuie făcute distincții importante, cetățenii palestinieni ai Israelului nu pot fi înțeleși ca fiind cetățeni liberi și egali ai unei țări care le neagă atât de multe drepturi de bază de cetățenie. Mai degrabă, cetățenii palestinieni ai Israelului se află într-un statut de clasa a doua în comparație cu acei cetățeni recunoscuți oficial ca fiind de origine evreiască. Exemplele sunt șocante și, într-un alt context, ar putea fi uluitoare. Un raport al Institutului pentru Studii Palestiniene a remarcat că în 2007, de exemplu, Knesset a votat pentru extinderea și extinderea unei legi care refuză cetățenilor palestinieni ai Israelului un drept uman de bază, și anume de a se căsători și de a crește o familie care împărtășește în mod natural aceeași cetățenie. drepturi ca cetățean care se căsătorește. Dacă cetățenii palestinieni ai Israelului își iau un soț care locuiește pe pământurile palestiniene sub ocupație militară, Israelul refuză cetățenia soțului ales de propriul său cetățean!
În domeniul educației, Israelul a operat ceea ce este, de fapt, un sistem școlar de stat segregat rasial de la înființarea statului Israel în 1948. Un exemplu recent și scandalos demonstrează concluzia logică a unui astfel de sistem. Scriitorul Jonathan Cook a relatat că un cuplu arab a suferit umilirea expulzării fiicei lor de un an dintr-o grădiniță israeliană, deoarece alți șase părinți israelieni, șase părinți de origine evreiască recunoscută de stat, s-au plâns că în centru se afla un copil arab. Cursul de acțiune disponibil pentru acest cuplu este foarte limitat din cauza naturii legii israeliene atunci când vine vorba de discriminarea rasială sau națională/etnică. Cook a continuat subliniind că Israelul cheltuiește aproximativ 1100 de dolari pentru educația fiecărui student israelian care poate demonstra acreditările religioase/etnice necesare statului israelian, comparativ cu 190 de dolari pentru fiecare student israelian marcat drept „palestinian”. Decalajul, a remarcat Cook, a fost și mai mare atunci când se face o comparație cu școlile religioase administrate de stat. Acolo studenții israelieni care aparțin religiei de stat necesare primesc de nouă ori mai multe finanțări decât studenții palestinieni israelieni de origine creștină, musulmană sau laică. Când vine vorba de profesori, se pare că 8000 de profesori palestinieni sunt șomeri, chiar dacă, la jumătatea anului 2009, sistemul educațional israelian suferea din cauza lipsei de personal.
În ceea ce privește proprietatea asupra pământului, s-a raportat în New York Times cu ocazia împlinirii a 60 de ani de la independența Israelului - sau pentru palestinieni, aniversarea Nakba - că arabii ocupă un procent mic din pământul israelian, în ciuda faptului că ei reprezintă douăzeci la sută din populație. De fapt, într-un articol separat „Defining Apartheid: Israel’s record”, autorul, Uri Strauss, a remarcat că 93% din pământul din Israel a fost desemnat pământ de stat și, de fapt, refuzat palestinienilor numai pe baza etniei lor. , indiferent dacă dețin cetățenia israeliană. Deci, pentru a fi clar, vorbim despre mai puțin de șapte la sută din teren chiar și disponibil pentru o cincime dintre cetățenii israelieni ÎN ISRAEL. În timp ce chiar și cetățenii americani care se mută în Israel și pot fi recunoscuți de statul israelian ca fiind „evrei” primesc în mod obișnuit permise pentru a construi case, nimic care se apropie de o asemenea ușurință nu este adevărat pentru cetățenii creștini, musulmani sau palestinieni laici. Evident, pentru palestinienii aflați sub ocupație, situația depășește o chestiune de refuz al permiselor de construcție; casele lor sunt în mod regulat confiscate și demolate, adesea din cauza afirmației ocupantului militar că casa în sine a fost construită ilegal.
În fiecare categorie majoră, fie că este pământ și educație - așa cum am menționat mai devreme - sau sănătate și angajare, există o diferență rasială sau națională/etnică între cetățenii evrei recunoscuți oficial și cetățenii arabi ai Israelului. De fapt, potrivit aceluiași articol din New York Times, familiile arabe, fie că sunt creștine, musulmane sau laice, au șanse de trei ori mai mari să se afle sub pragul sărăciei decât familiile evreiești recunoscute oficial. Această diferență rasială sau națională/etnică se extinde chiar și la căsătorie, unde guvernul israelian recunoaște doar așa-numitele „căsătorii mixte” atunci când acestea au avut loc în alte țări.
Sistemul israelian de apartheid include, de asemenea, disparitatea în ceea ce privește drepturile oamenilor de a intra în Israel. Legea israeliană a returnării permite oricărei persoane evreiești recunoscută oficial, din orice parte a lumii, indiferent dacă acea persoană are vreo legătură reală cu statul Israel, să ajungă în țară și să primească imediat cetățenia, cu toate drepturile și privilegiile pe care le oferă. urma. Palestinienilor care au fost expulzați cu forța din ceea ce este acum Israel în timpul războiului din 1947-48 sau mai târziu, li se interzice să se întoarcă acasă, chiar dacă încă dețin cheia casei lor, în ciuda cerințelor specifice ale dreptului internațional, inclusiv Rezoluția ONU 194. .
Este important să recunoaștem atât situația din Israel, cât și cea din Teritoriile Ocupate, pentru a sublinia că sistemul de apartheid israelian nu este unul limitat la zonele ocupate. Sistemul de opresiune rasială sau opresiune națională/etnică care este atât de evidentă în Teritoriile Ocupate este direct legat de modul în care cetățenii palestinieni ai Israelului sunt priviți și tratați. În această Zi internațională de solidaritate cu poporul palestinian, acest fapt nu poate fi uitat sau ignorat. Deși experiența din Israel, pentru refugiați și în teritoriile ocupate pentru palestinieni nu este identică, ea reflectă gândirea fundamentală a statului Israel, colonist rasial, conform căreia palestinienii, la fel ca afro-americanii din Statele Unite ale Americii, așa cum este descris. într-o decizie judecătorească infamă din secolul al XIX-lea, nu au drepturi pe care israelienii evrei sunt obligați să le respecte.
Mi s-a trimis recent o copie a unei scrisori care a fost scrisă în aprilie 1948, ca răspuns direct la vestea masacrului locuitorilor arabi din Deir Yassin de către teroriști evrei. Scrisoarea, scrisă de un cetățean american naturalizat de origine evreiască și trimisă directorului executiv al unei organizații cunoscute sub numele de „Prietenii americani ai luptătorilor pentru libertatea Israelului” spunea parțial:
Atunci când o catastrofă reală și definitivă ar trebui să ne întâmpine în Palestina, primul responsabil pentru aceasta ar fi britanicii, iar al doilea responsabil pentru aceasta, organizațiile teroriste le construiesc din propriile noastre rânduri.
Nu sunt dispus să văd pe nimeni asociat cu acești oameni induși în eroare și criminali.
Va trebui să ierți greșelile de scriere și gramatica. Autorul nu era cunoscut ca fiind un scriitor fluid. Măreția lui se afla în altă parte. Numele lui era Albert Einstein.
Merită să-l cităm pe Einstein și să atragem atenția asupra scrisorii sale cu privire la aceasta, Ziua Internațională a Solidarității cu Poporul Palestinian, din mai multe motive. Unul, pentru a ne aminti că teroriștii condamnați de Einstein au câștigat ulterior legitimitate internațională când statul israelian a fost recunoscut și mulți dintre acești teroriști au obținut poziții în armată și în guvern. Astfel, teroristul de astăzi devine om de stat de mâine, sau cel puțin așa pare adesea atunci când responsabilitatea este absentă.
În al doilea rând, că Einstein, cineva care a fugit de persecuția naziștilor și care a înțeles întreaga groază și implicațiile Holocaustului, nu era pregătit să folosească acea realitate istorică pentru a suporta curățarea etnică care avea loc în Palestina de către indivizi. care pretindeau că nu vor ca lumea să uite ce s-a întâmplat cu evreii. Einstein nu s-a ascuns în fața știrilor despre o atrocitate comisă de teroriștii sionişti și nici nu a încercat să o explice susținând că atrocitățile au fost comise de ambele părți.
Al treilea, Einstein a recunoscut că ar putea exista ceea ce el a numit o „…catastrofă reală și finală…” în Palestina. Deși acea catastrofă s-a întâmplat cu palestinienii în 1948 și nu cu colonizatorii sionişti, eșecul statului israelian de a-și repudia sistemul de apartheid și de a recunoaște drepturile omului ale poporului palestinian a pus în mișcare evenimente care ar putea duce la o catastrofă masivă pentru oameni din Orientul Mijlociu. Cu un Israel înarmat cu 100 până la 200 de arme nucleare și o cursă de înarmare în creștere în întreaga regiune, o catastrofă ar putea depăși ceea ce chiar și Einstein ar fi putut contempla în 1948.
Einstein a dat un exemplu, un exemplu de care mulți membri ai Congresului Statelor Unite ale Americii și presupuși susținători ai Israelului ar beneficia atât de amintire, cât și de înțelegere. Bunul simț spune că opresiunea, discriminarea și, într-adevăr, genocidul comise împotriva unui grup nu explică sau justifică niciodată crimele comise de același grup împotriva unui alt popor. Etalarea dreptului internațional printr-o ocupație de peste 40 de ani însoțită de așezări coloniale vădit ilegale, împreună cu instituționalizarea unui sistem de apartheid rasial/național-etnic pentru a garanta că grupul din subordine nu își exercită niciodată drepturile omului și, în schimb, se dezintegrează. ca un popor în praful Orientului Mijlociu, pur și simplu nu poate fi tolerat. Nu numai că guvernele reprezentate în aceste săli sunt chemate să ia măsuri împotriva unei astfel de criminalități, dar oamenii de conștiință din întreaga lume, inclusiv ÎN ISRAEL, trebuie și iau atitudine. Fie prin declarații publice în mass-media; petiții; rezoluții; sau prin boicoturi, dezinvestiții și sancțiuni pentru a aduce presiuni non-violente asupra Puterii ocupante, dorința internațională de pace, egalitate și dreptate pentru evreii israelieni și pentru palestinieni - inclusiv, cetățenii israelieni, refugiații și cei aflați sub ocupație - trebuie să treceți dincolo de conferințe și cuvinte frumoase și să se materializeze în cele din urmă ca acțiuni pe care cei care au comis această opresiune și care profită de reprimarea poporului palestinian nu numai că le vor auzi, dar le vor înțelege clar.
Din nou, sunt onorat că mi s-au oferit aceste momente pentru a mă adresa Adunării Generale și vă mulțumesc pentru că recunoașteți că există o voce a societății civile în chestiunea justiției pentru poporul palestinian care trebuie să fie ascultată.
Mulțumesc mult.
Bill Fletcher, Jr. este editorul executiv al BlackCommentator.com, în comitetul director al Campaniei SUA pentru a pune capăt ocupației israeliene, fostul președinte al TransAfrica Forum și co-autor al cărții „Solidarity Divided” (care analizează criza muncii organizate din SUA). Este un sindicalist de lungă durată, precum și activist internațional și scriitor.