(एल किल्कोम्बो द्वारा स्पेनिशबाट अनुवादित)
1. कसैले थोप्लो गर्न वा सुन्नको लागि हेर्न सक्छ
"एक पटकको लागि म भन्न सक्छु
कसैको विरोध नगरी
कि जसले केहि चाहान्छ
लोभ गर्नेले जस्तै होइन
जसरी शब्दहरू सुनिन्छन्
उस्तै छैनन्
जसरी शब्दहरू पालन गर्नुपर्छ
जसरी मलाई केही भन्नको लागि मसँग बोल्छ
जस्तै छैन
जसले मलाई शान्त पार्न बोल्छ।”
Tomás Segovia।
"खोज र अन्य कविता" मा "चौथो खोज"
आफूलाई "नामविहीन" भन्ने राम्रो स्वाद भएको प्रेसबाट।
धन्यवाद र मारिया लुइसा क्यापेला, इनेस र फ्रान्सिस्कोलाई अँगालो
(कति राम्रो छ कि सम्मानजनक रगत तिनीहरूको हृदयमा धड्किन्छ)
पुस्तकहरू र गीत गाइडको लागि
हेर्नु भनेको सोध्ने एक रूप हो, हामी भन्छौं, हामी Zapatistas।
वा खोज्न…
पात्रो र भूगोलमा हेर्दा, एक अर्कोबाट जति टाढा भए पनि, एकले सोध्छ, एकले सोध्छ।
र यो यो नजर मा छ जहाँ अर्को (एल ओट्रो, ला ओट्रा लो ओट्रो) देखिन्छ। र यो यो नजरमा जहाँ अन्य अवस्थित छ, जहाँ तिनीहरूले आफ्नो प्रोफाइललाई अनौठो, विदेशी रूपमा, रहस्यको रूपमा, पीडितको रूपमा, न्यायाधीश र जल्लादकर्ताको रूपमा, शत्रुको रूपमा ... वा compañer@ को रूपमा कोर्छन्।
नजर त्यो हो जहाँ डर बास हुन्छ, तर सम्मान जन्माउन पनि त्यहि हो।
यदि हामीले अर्काको आँखाले हेर्न सिकेनौं भने, हाम्रो आफ्नै आँखाले के अर्थ राख्न सक्छ? हाम्रा प्रश्न ?
तपाईं को हुन्?
तपाईको कथा के छ?
तिम्रो पीडा कहाँ छ ?
तिम्रो आशा कहिले हुन्छ?
तर तपाईले कसलाई वा के हेर्नुहुन्छ यसले मात्र फरक पर्दैन। साथै, र सबै भन्दा माथि, यो कहाँबाट महत्त्वपूर्ण छ।
र कहाँ हेर्ने छनोट गर्नु भनेको जहाँ हेर्दै हुनुहुन्छ त्यहाँबाट छनौट गर्नु हो।
वा तलबाट यो सबै हेर्नु जस्तै, आफूले माया गर्नेहरूलाई गुमाएको र अबोध, अकल्पनीय र निश्चित मृत्युको आवश्यकता परेको पीडालाई माथिबाट हेर्नु समान हो?
जब माथिबाट कसैले तल हेर्छ र सोध्छ, "कति जना?" तिनीहरूले वास्तवमै के सोधिरहेका छन् "तिनीहरूको मूल्य कति छ?"
र यदि तिनीहरू केहि मूल्यवान छैनन् भने, त्यहाँ कति छन् यसले के फरक पार्छ? यो असुविधाजनक संख्या अस्पष्ट गर्न, हामीसँग व्यावसायिक मिडिया, सेना, पुलिस, न्यायाधीश, जेल, चिहानहरू छन्।
र हाम्रो नजरबाट, जवाफहरू कहिल्यै सरल छैनन्।
आफूलाई हेर्ने हो भने हामीले के हेर्छौं त्यसले हामीलाई दुःख र संघर्षसँग, हाम्रो पात्रो र हाम्रो भूगोलसँग जोडिएको पहिचान दिन्छ।
हाम्रो शक्ति, यदि हामीसँग छ भने, यो मान्यतामा छ: हामी जो हौं, र त्यहाँ अरूहरू छन् जो तिनीहरू हुन्, र अरू जसको हामीसँग अझै नाम दिने शब्दहरू छैनन्, र तैपनि तिनीहरू को हुन्। जब हामी "हामी" भन्छौं, हामीले आत्मसात गर्दैनौं र, त्यसो गर्दा, पहिचानलाई अधीनस्थ गर्दैनौं, बरु विभिन्न पीडाहरू र विभिन्न विद्रोहहरू बीच अवस्थित पुलहरूलाई जोड दिइरहेका छौं। हामी समान छौं किनभने हामी फरक छौं।
छैठौंमा, Zapatistas, आधिपत्यको कुनै पनि प्रयासको हाम्रो अस्वीकारलाई दोहोर्याउँदछ, अर्थात्, कुनै पनि अगुवावाद, चाहे यसले हामीलाई अगाडि वा साथमा राख्छ वा, यी लामो शताब्दीहरूको अवधिमा, पछाडिको गार्डमा।
यदि छैटौंको साथमा हामीले हाम्रा आफन्तहरूलाई दुःख र सङ्घर्षमा खोज्छौं, जुनसुकै क्यालेन्डर र भूगोलले हामीलाई टाढा बनाएको छ, यो किनभने हामीलाई राम्ररी थाहा छ कि शासकलाई एउटै सोच, एक शक्ति, एउटै नेतृत्वले पराजित गर्न सकिँदैन। यद्यपि यो क्रान्तिकारी, परिणामात्मक, कट्टरपन्थी, चतुर, असंख्य, शक्तिशाली, साहसी, आदि हुन सक्छ)।
हामीले हाम्रा मृतकहरूबाट सिकेका छौं कि विविधता र भिन्नता तलकाहरूका लागि कमजोरी होइन, बरु एउटा शक्ति हो जुन जन्मदेखि, पुरानोको खरानीबाट, हामीले चाहेको नयाँ संसार, जुन हामीलाई चाहिएको छ, जुन हामी योग्य छौं।
हामीलाई राम्ररी थाहा छ कि यो संसारको कल्पना गर्ने हामी मात्र होइनौं। तर हाम्रो सपनामा, यो संसार एउटै होइन, धेरै फरक, विविध संसारहरू छन्। र तिनीहरूको विविधतामा तिनीहरूको शक्ति छ।
यो सर्वसम्मति थोपाउने बारम्बार प्रयासहरू हुन् जसले मेसिनलाई पागल बनाएको छ र मिनेटमा, यो सभ्यताको अन्तिम क्षणमा हामीले थाहा पाएको छ।
नवउदारवादी भूमण्डलीकरणको वर्तमान चरणमा एकरूपता भनेको सार्वभौमिक मापदण्डको रूपमा थोपरिएको सामान्यता बाहेक अरू केही होइन। र यदि यो हिटलरको पागलपनबाट कुनै पनि हिसाबले फरक छ भने, यो यसको उद्देश्यमा होइन तर यसलाई प्राप्त गर्ने आधुनिक माध्यमहरूमा छ।
- * -
र हो, कसरी, कहिले, कहाँ, के हो भनेर खोज्ने हामी मात्र होइनौं।
तपाईं सबै, उदाहरण को लागी, छैन उनीहरु। ठिक छ, यद्यपि तपाईलाई आफैंसँग गठबन्धन गर्न कुनै समस्या छ जस्तो लाग्दैनउनीहरु तिनीहरूलाई भित्रबाट धोका दिन र पराजित गर्न? जस्तै हुन उनीहरु तर जति होइन उनीहरु? मेसिनको गति कम गर्न, जनावरको फ्यानहरू फाईल गर्न, जंगलीहरूलाई मानवीकरण गर्न?
हो, हामीलाई थाहा छ। यस सोचलाई कायम राख्न धेरै तर्कहरू छन्। वास्तवमा, तपाईंले केही उदाहरणहरू पनि जबरजस्ती गर्न सक्नुहुन्छ।
तर ...
तपाईं हामीलाई भन्नुहुन्छ कि हामी समान छौं, कि हामी एउटै कुरा गर्न कोशिस गर्दैछौं, कि हामी एउटै संघर्षमा छौं, एउटै शत्रु... हम्म... होइन, वास्तवमा तपाईले भन्नुहुन्न "दुश्मन," तिमी भन "विरोधी।" सहमत, यो पनि वर्तमान सन्दर्भमा निर्भर गर्दछ।
तपाईं भन्नुहुन्छ कि हामी सबै एकजुट हुनुपर्दछ किनभने अगाडि अर्को कुनै बाटो छैन: यो या त चुनाव हो वा हतियार। र माथिको राजनीतिको बारम्बार तमाशामा पेश नहुने कुनै पनि कुरालाई अमान्य बनाउन यो झुटो तर्कको माध्यमबाट आफ्नो परियोजनालाई निरन्तरता दिने तपाईं, हामीलाई बोलाउनुहोस्: मर्नुहोस् वा आत्मसमर्पण गर्नुहोस्। र तपाईले हामीलाई बहाना पनि दिनुहुन्छ, तर्क गर्दै कि, यो शक्ति लिने बारे हो, त्यहाँ यी दुईवटा मात्र बाटो छन्।
अह! तर हामी यति अनाज्ञाकारी छौं: हामी मर्दैनौं, न त आत्मसमर्पण गर्छौं। र, जसरी संसारको अन्त्यको दिनमा देखाइएको थियो: न चुनावी संघर्ष न सशस्त्र संघर्ष।
र यदि यो शक्ति लिने बारे होइन भने के हुन्छ? वा अझ राम्रो: के हुन्छ यदि शक्ति अब राष्ट्र-राज्यमा बस्दैन भने, त्यो जोम्बी राज्य एक परजीवी राजनीतिक वर्गले बसोबास गर्छ जसले राष्ट्रहरूको अवशेषहरूलाई शिकार गर्छ?
र यदि ती मतदाताहरू जुन तपाईंसँग धेरै व्याकुल छन् (र त्यसकारण भीडप्रतिको तपाईंको मोह), अरूले पहिले नै रोजेका व्यक्तिलाई भोट बाहेक अरू केही नगर्नुहोस्, जसरी बारम्बार प्रदर्शन गरिएको छ।तिनीहरू आफूले आविष्कार गरेको हरेक नयाँ चालमा कसले रमाइलो गर्छ?
हो, निस्सन्देह, तपाईं आफ्नो पूर्वाग्रहहरू पछाडि लुक्नुहुन्छ: जसले मतदान गर्दैनन्? "यो किनभने तिनीहरू उदासीन, निरुत्साहित, अशिक्षित, वा किनभने तिनीहरू दायाँ तिर खेलिरहेका छन् "...तपाईंको सहयोगी यदि धेरै भूगोलहरूमा फेला पर्यो भने, केही क्यालेन्डरहरूमा। भोट हाल्ने तर तपाईलाई नदिने ? "किनभने तिनीहरू दक्षिणपन्थी, अज्ञानी, बेचबिखन, देशद्रोही, नीच जीवन भएका हुनाले तिनीहरू जोम्बिस हुन्!”
Marquitos Spoiler बाट नोट: हो, हामी जोम्बीहरूसँग सहानुभूति राख्छौं, मात्र होइन हाम्रो शारीरिक समानताको कारण, (श्रृंगार बिना नै हामीले "द वाकिङ डेड" को कास्टिङमा हरेक ठाउँ लिनेछौं)। साथै, र सबै भन्दा माथि, किनकि हामी सोच्दछौं, जर्ज ए रोमेरो जस्तै, जोम्बी एपोकेलिप्समा, सबैभन्दा पागल क्रूरता जीवित सभ्यताको काम हुनेछ, हिड्ने मृतहरूको होइन। र यदि मानवताको केही अवशेषहरू जीवित रह्यो भने, यो सधैंको परियाहहरूमा चम्किनेछ, हिड्ने मृतहरू जसको लागि सर्वनाश जन्मबाट सुरु हुन्छ र कहिल्यै अन्त्य हुँदैन। जस्तो कि अहिले अवस्थित संसारको कुनै पनि कुनामा हुन्छ। र त्यहाँ कुनै फिल्म छैन, न कमिक, न टेलिभिजन श्रृंखला जसले यसलाई स्वीकार गर्दछ।
तपाइँ तल हेर्नुभयो भने तपाइँको नजर अवहेलनाले भरिएको छ (यद्यपि त्यो ऐनामा छ), र तपाइँ ईर्ष्याले भरिएको छ जब तपाइँ माथि हेर्नुहुन्छ।
तपाईंले कल्पना पनि गर्न सक्नुहुन्न कि कसैलाई हाम्रो पछाडिबाट कसरी हटाउने भनेर पत्ता लगाउन बाहेक "माथि" हेर्नमा अरू कुनै चासो छैन।
- * -
नजर। कता र कता तिर । त्यही कुराले हामीलाई अलग गर्छ।
तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ कि तपाईं मात्र हुनुहुन्छ, हामीलाई थाहा छ कि हामी धेरै मध्ये एक मात्र हौं।
तपाईं माथि हेर्नुहुन्छ, हामी तल हेर्छौं।
तपाईं आफैलाई सहज बनाउने तरिकाहरू खोज्नुहुन्छ; हामी सेवा गर्ने तरिकाहरू खोज्छौं।
तपाईं नेतृत्व गर्ने तरिकाहरू खोज्नुहुन्छ, हामी साथ दिने तरिकाहरू खोज्छौं।
तिमीले हेर्छौ कति कमाउँछौं, कति गुमायौं ।
तपाईं के हो, हामी, के हुन सक्छ भनेर खोज्नुहोस्।
तपाईले संख्याहरू देख्नुहुन्छ, हामी मानिसहरूलाई देख्छौं।
तपाईं तथ्याङ्क गणना गर्नुहोस्, हामी, इतिहास।
तपाईं बोल्नुहोस्, हामी सुन्छौं।
तिमिले हेर्छौ कस्तो हेर्छौ, हामी नजर हेर्छौ ।
तपाइँ हामीलाई हेर्नुहुन्छ र तपाइँको पात्रोमा चिन्ह लगाउँदा हामी कहाँ थियौँ भनेर जान्न माग गर्नुहुन्छ आफ्नो "ऐतिहासिक" तत्काल। हामी तपाईंलाई हेर्छौं र सोध्दैनौं कि तपाईं यी 500 भन्दा बढी वर्षको इतिहासमा कहाँ हुनुहुन्थ्यो।
तपाईंले हालको संयोजनको फाइदा कसरी उठाउन सक्नुहुन्छ भनेर हेर्नुहोस्, हामी यसलाई कसरी सिर्जना गर्न सक्छौं भनेर हेर्छौं।
तपाईं भाँचिएका झ्यालहरूको चिन्ता गर्नुहुन्छ, हामी यसलाई भाँच्ने क्रोधको बारेमा चिन्ता गर्छौं।
तपाई धेरैलाई हेर्नुहुन्छ, हामी थोरैलाई।
तपाईं दुर्गम पर्खालहरू देख्नुहुन्छ, हामी दरारहरू देख्छौं।
तपाईं सम्भावनाहरू हेर्नुहुन्छ, हामी यसको सम्भावनाको पूर्वसन्ध्या सम्म असम्भव थियो भनेर हेर्छौं।
तिमी ऐना खोज्छौ, हामी झ्याल खोज्छौ।
तिमी र हामी एउटै होइनौं।
- * -
माथिको क्यालेन्डर हेर्नुहुन्छ र त्यसको मातहतमा आन्दोलनको वसन्त, जनसमुदाय, दलहरू, भीषण विद्रोह, गीत र रंगले भरिएका सडकहरू, नाराहरू, चुनौतीहरू, जो अहिले एक सय तीस भन्दा बढी छन्। केही,[I] खचाखच भरिएका प्लाजाहरू, मतपेटिकाहरू भोटले भरिन चिन्तित छन्, र तपाईं हतार गर्नुहुन्छ किनभने यो-स्पष्ट छ- उनीहरूमा-नेतृत्व-क्रान्तिकारी-पार्टी-राजनीति-पर्याप्त-लचिलो-गठबन्धनको-किनभने- -निर्वाचन-उनीहरूको-प्राकृतिक-भाग्य-हो-तर-उनीहरू-धेरै-युवा-बुर्जुवा-पेटिट-बुर्जुवा हुन्-बिग्रिएका बच्चाहरू-/-र त्यसपछि-लुम्पेन-ब्यारियो-हुड-प्रोल-भोटिङ-नम्बरहरू-संभाव्यता-अज्ञानी-भोली-अनाड़ी-जिद्दी, सबै भन्दा माथि, जिद्दी। र प्रत्येक सामूहिक कार्यमा तपाईले ऐतिहासिक क्षणको पराकाष्ठा देख्नुहुन्छ। र पछि, जब कुनै नेताको लागि कुनै जनसमुदाय, न मतपेटिका, न पार्टीहरू, तपाईंले निर्णय गर्नुहुन्छ कि यो समाप्त भयो, अब छैन, कि हुनसक्छ अर्को अवसरमा, कि हामीले छ वर्ष, छ शताब्दी पर्खनु पर्छ, कि हामीले गर्नुपर्नेछ। अन्यत्र हेर्नुहोस्, तर सधैं माथिको क्यालेन्डरमा हेर्नुहोस्: पार्टी दर्ता, राजनीतिक गठबन्धन, आधिकारिक पदहरू।
र हामी, सधैं हाम्रो बाङ्गो नजर लिएर, क्यालेन्डरमा फर्कन्छौं, जाडो खोज्छौं, माथिको पौडी खेल्छौं, नदी पार गर्दै, स्रोतमा आइपुग्छौं। त्यहाँ हामी सुरु गर्नेहरूलाई देख्छौं, थोरै, थोरै। हामी उनीहरूसँग कुरा गर्दैनौं, हामी उनीहरूलाई अभिवादन गर्दैनौं, हामी उनीहरूलाई के गर्ने भनेर बताउँदैनौं, हामी उनीहरूलाई के नगर्ने भनेर बताउँदैनौं। बरु, हामी सुन्छौं, हामी तिनीहरूलाई आदर, प्रशंसाका साथ हेर्छौं। र तिनीहरूले, सायद यो सानो रातो फूल, तारा जस्तै मिल्दोजुल्दो, यति सानो कि यो हाम्रो हातले तल छोडेको एउटा ढुङ्गा मात्र हो, तिनीहरूको देब्रे खुट्टाको छेउमा याद गरेनन्। त्यो फूल ढुङ्गा हाम्रै हो भनेर हामी उनीहरूलाई भन्न चाहन्छौं भने होइन,लास/लस) Zapatistas। यस्तो होइन कि तिनीहरूले यो ढुङ्गा लिएर केहि वा कसैको विरुद्धमा फ्याँक्न सक्छन्, यद्यपि यसको लागि इच्छा वा उद्देश्यको कमी छैन। तर बरु किनभने हुनसक्छ यो उनीहरूलाई र हाम्रो सबैलाई भन्ने हाम्रो तरिका हो कम्पास छैटौं, कि घरहरू र संसारहरू साना ढुङ्गाहरूले बनाइएका छन्, र पछि तिनीहरू बढ्छन् र लगभग कसैलाई याद छैन कि अहिले ढुङ्गाहरू यति साना, साना चीजहरू, यति बेकार, यति एक्लै सुरु भयो। साथमा आउँछ (un/una) Zapatista, र ढुङ्गा देख्छ, र यसलाई अभिवादन गर्दछ, र यसको छेउमा बस्छ, तर तिनीहरू बोल्दैनन्, किनभने साना ढुङ्गाहरू, Zapatistas जस्तै, बोल्दैनन् ... तिनीहरू नबोल्ने सम्म, र त्यसपछि, मामला हुन सक्छ। हुनु, शान्त हुनु। र होइन, तिनीहरू कहिल्यै शान्त हुँदैनन्, के हुन्छ कि कहिलेकाहीँ सुन्ने कोही छैन। वा हुनसक्छ यो किनभने हामीले क्यालेन्डरमा धेरै अगाडि हेरेका थियौं र हामीलाई पहिले नै थाहा थियो कि यो रात आउँदैछ। वा हुनसक्छ किनभने यस तरिकाले हामी तिनीहरूलाई बताउँछौं, यद्यपि उनीहरूलाई यो थाहा छैन, तर हामीलाई थाहा छ, तिनीहरू एक्लै छैनन्। किनकी यो थोरै संग छ कि सबै सुरु हुन्छ र पुन: सुरु हुन्छ।
- * -
तपाईंले हामीलाई पहिले देख्नुभएन ... र तपाईंले हामीलाई देख्नुभएन।
र सबै भन्दा माथि, तपाईंले हामीलाई हेरिरहेको देख्नुहुन्न।
आफ्नो घमण्डमा, मुर्खतापूर्वक पुलहरू भत्काउने, बाटोहरू खन्दा, हाम्रा सताउनेहरूसँग मिलेर, हामीलाई गाली गरेको देख्नुहुन्न। मिडियामा जुन कुरा छैन, त्यो अस्तित्वमा छैन भन्ने कुरामा आफूलाई विश्वस्त गराउने ।
तपाईंले हामीलाई देख्नुभएन तपाईंले अरूलाई र आफैलाई भन्नु भएको छ कि यो कसरी दृढ जमीनमा रहन सकिन्छ, सम्भव ठोस जमीन हो, उनीहरूलाई बताउनुहुन्छ कि तपाईंले ती बेतुका र असम्भव मानिसहरूले भरिएको त्यो बेतुका डुङ्गाको ओयरहरू काट्नुभयो, ती पागलहरू। मानिसहरू (*हामी) जो हाम्रो सिद्धान्तहरूमा अडिग रहन हाम्रो जीवनको तिरेर, दिशाहीन, एक्लो, एकान्त, एकान्तमा रहन्छन्।
तपाईंले आफ्नो विजयको अंशको रूपमा पुनरुत्थान देख्न सक्नुहुन्थ्यो, र अब तपाईं यसलाई आफ्नो पराजयहरू मध्ये एकको रूपमा विचार गर्नुहुन्छ।
जानुहोस्, आफ्नो बाटो पछ्याउनुहोस्।
हाम्रो कुरा नसुन्नुहोस्, हामीलाई नहेर्नुहोस्।
किनभने छैटौं र Zapatistas संग, तपाईं दण्डहीनता संग हेर्न वा सुन्न सक्नुहुन्न।
र यो या त हाम्रो सद्गुण वा हाम्रो श्राप हो, तपाईले कहाँ हेर्नुहुन्छ, र सबैभन्दा माथि, तपाईको रूप कहाँबाट उठ्छ भन्ने आधारमा।
(फेरि जारी राखौंला…)
जुनसुकै कुनाबाट, जुनसुकै संसारमा।
SupMarcos।
ग्रह पृथिवी।
फेब्रुअरी 2013।
::::::::::::::::
अपराधीहरूलाई दोहोर्याउनुहोस्। रक समूह, सेभिल्ला, स्पेन। म्यानुअल जे पिजारो फर्नान्डेज: ड्रम। फर्नान्डो मदिना काली मिर्च: आधार र भोकल्स। जुआन एम रोड्रिग्ज बेरिया: गिटार र भोकल। Finito de Badajoz "Candy": गिटार र भोकल। कार्लोस डोमिन्गुएज रेनहार्ड: ध्वनि प्रविधि। Mapuche जनताको वीर संघर्षलाई समर्पित भिडियोमा "I Name You Freedom" को रक संस्करण।
एडुआर्डो गालेनो पुरानो एन्टोनियोको कथा बताउँछन्: "Gazes को इतिहास। "
जोन म्यानुअल सेराट गाउँदै "El Sur También Existeअर्जेन्टिना, ल्याटिन अमेरिकामा भएको कन्सर्टमा मारियो बेनेडेट्टीद्वारा (द दक्षिण पनि अवस्थित)। गायन समाप्त गरेपछि, सेराट स्टेज पछाडि जान्छ र मारियो बेनेडेट्टीलाई बाहिर ल्याउँछ, हामीलाई धेरै प्रिय (मिनेट 3:01 अगाडिबाट)।
[I] युनिभर्सिडाड इबेरोअमेरिकानामा राष्ट्रपति अभियानको क्रममा भाषणको क्रममा, तत्कालीन राष्ट्रपति पदका उम्मेद्वार एनरिक पेना निटो (पीआरआई) मेक्सिको राज्यको गभर्नरको रूपमा आफ्नो कार्यकालमा भएका घटनाहरूको विरोध गर्ने विद्यार्थीहरूले सामना गरे। Peña Nieto लुके र अन्ततः विश्वविद्यालयबाट भागे, तर पार्टी सम्बद्धहरूले पछि मिडियामा प्रदर्शनकारीहरूलाई केही गैर-विद्यार्थी विपक्षी समर्थकहरूको रूपमा खारेज गरे जुन घटनालाई बाधा पुर्याउन पठाइएको थियो। Iberoamericana विद्यार्थीहरूले त्यसपछि एउटा युट्युब भिडियो बनाए जसमा तिनीहरू मध्ये 131 जनाले आफ्नो विश्वविद्यालयको ID राखेका थिए र विरोधमा उनीहरूको सहभागिताको गवाही दिए, जसले व्यापक विद्यार्थी आन्दोलन "Yosoy#132," "Iam#132" को नाम जगाउँदै।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान