मूल रूपमा EZLN द्वारा स्पेनिश मा प्रकाशित
irlandesa द्वारा अनुवादित
भाग 1
(जापाटिस्टा एउटा सानो घर हो, सायद सबैभन्दा सानो, 'मेक्सिको' भन्ने सडकमा, 'ल्याटिन अमेरिका' भन्ने ब्यारियोमा, 'विश्व' भनिने सहरमा।)
तपाईं मलाई विश्वास गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, तर Ezeta मुख्यालय मा एक पेंगुइन छ। तपाईं भन्नुहुनेछ 'हे, सुप, के भइरहेको छ? तपाईंले पहिले नै रेड अलर्टको साथ फ्यूजहरू उडाउनुभयो, 'तर यो सत्य हो। वास्तवमा, जब म तपाईलाई यो लेख्दैछु, ऊ (पेन्गुइन) मेरो छेउमा छ, उही कडा, बासी रोटी (यसमा यति धेरै मोल्ड छ कि यो पेनिसिलिन हुनबाट एक डिग्री टाढा छ) खाइरहेको छ, जुन, कफी संगै, आज को लागी मेरो राशन थियो। हो, एक पेंगुइन। तर म तपाईलाई यस बारे थप पछि बताउनेछु, किनकि पहिले हामीले छैटौं घोषणाको बारेमा अलिकति कुरा गर्नुपर्छ।
हामीले छैटौंमा राखेका केही शंका, आलोचना, सल्लाह र बहसहरू हामीले ध्यानपूर्वक पढेका छौं। ती सबै होइन, यो साँचो हो, तर तपाईं यसलाई चक गर्न सक्नुहुन्छ, आलस्यमा होइन, तर वर्षा र हिलोमा जसले मेक्सिकोको दक्षिणपूर्वको पहाडहरूमा सडकहरू अझ लामो बनाउँदैछ। यद्यपि त्यहाँ धेरै बिन्दुहरू छन्, म यस पाठमा ती मध्ये केहीलाई मात्र सन्दर्भ गर्न जाँदैछु।
आलोचनाका केही प्राथमिक बुँदाहरू तथाकथित नयाँ अन्तरमहादेशीय, छैटौंको राष्ट्रिय मेक्सिकन प्रकृतिलाई, र यससँगै, आदिवासीहरूको सङ्घर्षमा सामेल हुने प्रस्ताव (यो अझै मात्र हो, प्रस्ताव) लाई जनाउँछ। अन्य सामाजिक क्षेत्रहरू, विशेष गरी ग्रामीण इलाका र शहरका कामदारहरूसँग। अरूले पूँजीवादी विरोधी वामपन्थीको परिभाषा र छैठौंले 'पुरानो मुद्दाहरू' वा 'थोरिएका' अवधारणाहरू प्रयोग गर्ने कुरालाई बुझाउँछन्। अरू केहीले खतराहरूबारे चेताउनी दिन्छन्: अरूहरूद्वारा आदिवासी मुद्दाको विस्थापन र फलस्वरूप, भारतीय जनतालाई रूपान्तरणको विषयको रूपमा बहिष्कृत गरिँदै। वामपन्थी संगठनहरूसँगको गठबन्धनको राजनीतिमा उत्पन्न हुन सक्ने अग्रता र केन्द्रवाद। सामाजिक नेतृत्वको प्रतिस्थापन राजनीतिक नेतृत्वले गर्ने । कि दायाँले López Obrador मा प्रहार गर्न zapatismo प्रयोग गर्नेछ, अर्को शब्दमा, राजनीतिक केन्द्रमा (मलाई थाहा छ कि ती अवलोकनहरूले AMLO को बायाँ तर्फ बोल्छ, तर उहाँ भन्नुहुन्छ कि उहाँ केन्द्रमा हुनुहुन्छ, त्यसैले हामी यहाँ छौं। उहाँ के भन्नुहुन्छ त्यो लिन जाँदै हुनुहुन्छ, तिनीहरूले उहाँको बारेमा के भनेका छैनन्)। यी धेरैजसो अवलोकनहरू राम्ररी अभिप्रेरित छन्, र तिनीहरूले मद्दत गर्न खोज्छन्, मार्गमा अवरोधहरूको सही चेतावनी दिन्छ, वा छैठौंले जगाउन खोजिरहेको आन्दोलन कसरी बढ्न सक्छ भनेर सही रूपमा राय प्रदान गर्दछ।
काट्ने र टाँस्ने सम्बन्धमा
रेड अलर्ट EZLN द्वारा आपत्तिजनक लडाई को नवीकरण संग समाप्त भएन भनेर विलाप गर्नेहरूलाई म छोड्नेछु। रगत, मृत्यु र विनाशको तपाईंको अपेक्षा हामीले पूरा गर्न सकेनौं भनेर हामी क्षमाप्रार्थी छौं। कुनै उपाय छैन, हामीलाई माफ गर्नुहोस्। सायद अर्को पटक...हामी पनि बेइमान आलोचनाहरू छोड्नेछौं। छैटौं घोषणाको पाठ सम्पादन गर्नेहरू जस्तै यसले उनीहरूले भन्न चाहेको कुरा भन्छ। सीओर भिक्टर एम. टोलेडोले आफ्नो लेख 'ओभरवेनिङ जापाटिस्मो' मा यसो गर्नुभयो। दिगोपन, स्वदेशी प्रतिरोध र नवउदारवाद, "मेक्सिकन अखबार ला जोर्नाडा (जुलाई 18, 2005) मा प्रकाशित। मलाई विश्वास छ कि छैटौं घोषणाले राखेका उद्देश्यहरू र विधिहरू बेइमान नगरी बहस गर्न सकिन्छ। किनकी Señor Toledo, 'कट र टाँस्ने' विधि प्रयोग गर्दै, छैठौं सम्पादन गरेको छ कि यसमा कमी छ ... उसले काटेको छ। टोलेडोले भने: 'यो अचम्मको कुरा हो कि (छैठौं घोषणामा EZLN) ले क्याम्पसिनो, कामदार, मजदुर, विद्यार्थी, महिला, युवा, समलिङ्गी, लेस्बियन, ट्रान्ससेक्शुअल, पादरी, नन र सामाजिक कार्यकर्ताहरूसँग सेनामा सामेल हुने निर्णय गरेको छ। दिगोपनको खोजीमा समर्पित हजारौं आदिवासी समुदायलाई एउटा मात्र सन्दर्भ बनाउँदैन।'
ठीक छ, सेओर टोलेडोले छैटौंबाट सम्पादन गरेका भागहरूले उल्टो बताए। उदाहरणका लागि, मेक्सिकोमा नवउदारवादको प्रतिरोध र विकल्पहरूको अस्तित्वलाई मान्यता दिने भागमा, र तिनीहरूको गणनामा पहिलो स्थानमा, यसले नोट गर्छ: 'र हामीले सिक्यौं कि त्यहाँ आदिवासीहरू छन्, जसको भूमि यहाँबाट धेरै टाढा छ। Chiapas, र तिनीहरूले आफ्नो स्वायत्तता निर्माण गर्दैछन् र आफ्नो संस्कृतिको रक्षा गर्दै छन् र भूमि, जंगल, पानीको हेरचाह गरिरहेका छन्।' सायद सेओर टोलेडोले ती आदिवासी सङ्घर्षहरूको विस्तृत विवरणको अपेक्षा गरेका थिए, तर त्यो एउटा कुरा हो, र त्यहाँ एउटा पनि सन्दर्भ थिएन भन्नु अर्को एकदमै फरक र बेइमान कुरा हो। EZLN ले सामेल हुने निर्णय गरेको ती व्यक्तिहरूको प्रयासको सेओर टोलेडोले बनाएको खातामा, छैठौंले सन्दर्भ गर्ने पहिलो सामाजिक समूहलाई काटेको छ, जसले यसो भन्छ: 'र त्यसपछि, सम्झौता अनुसार। हामी जसको कुरा सुन्न जाँदैछौं, ती अधिकांश जनता, आदिवासी, मजदुर, क्याम्पसिनो, आदि सबैसँग सङ्घर्ष गर्नेछौं।' थप रूपमा, छैटौंको पहिलो बुँदाले ठ्याक्कै यसो भन्छ: '१। हामी मेक्सिकोका भारतीय जनताका लागि लड्न जारी राख्नेछौं, तर अब उनीहरूका लागि मात्र होइन, उनीहरूका लागि मात्र होइन, मेक्सिकोका सबै शोषित र विस्थापितहरूका लागि, उनीहरू सबै र देश भरिका लागि।' र, छैटौंको अन्त्यमा, यसले भन्छ 'हामी सबै आदिवासी, कामदार, क्याम्पेसिनो ... आदिलाई आमन्त्रित गर्दैछौं।' संक्षेपमा, मैले कल्पना गरें कि López Obrador र PRD को हाम्रो आलोचनाबाट रिस उठ्नेहरू मध्ये, बहसको लागि अझ गम्भीर, र इमानदार तर्कहरू हुन सक्छन्। सायद तिनीहरू कुनै दिन प्रस्तुत हुन सक्छन्। हामी पर्खने छौं, यो हाम्रो विशेषता हो।
हामी तपाईंलाई यस ब्यारियोमा चाहँदैनौं भन्ने बारे
त्यहाँ ती आलोचनाहरू पनि छन्, यद्यपि अझ लुकेका छन्, छैटौं घोषणाले केही अन्तर्राष्ट्रिय मुद्दाहरू र तिनीहरूलाई सम्बोधन गर्ने तरिकालाई सन्दर्भ गर्दछ। र त्यसैले केही व्यक्तिहरूले यस तथ्यको आलोचना गर्छन् कि हामीले अमेरिकी सरकारले क्युबाका जनताको विरुद्धमा राखेको नाकाबन्दीलाई जनाउँछ। 'यो धेरै पुरानो मुद्दा हो,' उनीहरू भन्छन्। कति वर्षको ? नाकाबन्दी जति पुरानो ? वा मेक्सिकोका भारतीय जनताको प्रतिरोध जत्तिकै पुरानो? 'आधुनिक' मुद्दाहरू के हुन्? कसले इमान्दारीपूर्वक संसारलाई हेर्न सक्छ र पार गर्न सक्छ - 'किनकि यो पुरानो मुद्दा हो' - एक जनता विरुद्धको आक्रमण जसले सबै मानिसहरूले के गर्नुपर्छ, अर्थात्, एक राष्ट्रको रूपमा आफ्नो दिशा, मार्ग र गन्तव्यको निर्णय गर्ने ('राष्ट्रको रक्षा गर्दै) सार्वभौमसत्ता' भन्छन्)? अमेरिकी अहंकार विरुद्ध सम्पूर्ण जनताको दशकौंको प्रतिरोधलाई कसले बेवास्ता गर्न सक्छ? कसले, उनीहरूले केहि गर्न सक्छन् भन्ने थाहा पाएर - यो थोरै भए पनि - त्यो प्रयासलाई मान्यता दिन, त्यसो गर्दैन? प्राकृतिक प्रकोप पछि मानिसहरूले अरू देशहरूले पाएको सहायता र ऋण बिना मात्र होइन, तर क्रूर र अमानवीय घेराबन्दीको बीचमा पनि प्रत्येक पटक आफूलाई उठाउनु पर्ने कुरालाई कसले बेवास्ता गर्न सक्छ? क्युबाको भूभागमा रहेको गुआन्टानामोको अमेरिकी बेसलाई कसले बेवास्ता गर्न सक्छ, यसलाई यातनाको प्रयोगशालामा परिणत गरिएको छ, यसले राष्ट्रको सार्वभौमसत्तामा प्रतिनिधित्व गरेको घाउ र भन्छ: 'जानुहोस्, यो पुरानो मुद्दा हो।'
जे होस्, जापाटिस्टा जस्ता मूलतः आदिवासी भएको आन्दोलनमा इक्वेडर र बोलिभियाका आदिवासीहरूले के गरिरहेका छन्, त्यसबाट सहानुभूति र प्रशंसाको भावना जागृत हुनु स्वाभाविक देखिँदैन? कि उनीहरूले आफ्नो जग्गा नभएका र ब्राजिलमा संघर्ष गरिरहेकाहरूसँग ऐक्यबद्धता महसुस गर्नेछन्। कि तिनीहरूले अर्जेन्टिनाको 'पिकेटेरोस' को साथ पहिचान गर्नेछन्, र तिनीहरूले प्लाजा डे मेयोका आमाहरूलाई अभिवादन गर्नेछन्। तिनीहरूले चिलीको मापुचे र कोलम्बियाका आदिवासीहरूसँग अनुभव र संगठनमा समानताहरू महसुस गर्नेछन्। कि तिनीहरूले भेनेजुएलामा स्पष्ट चेतावनी दिनेछन्, अर्थात्: अमेरिकी सरकारले त्यो देशको सार्वभौमसत्ता उल्लङ्घन गर्न सम्भव सबै गरिरहेको छ। उरुग्वेमा 'बृहत् आर्थिक स्थायित्व' लागू गरेको विरुद्धमा भएको ठूलो परिचालनलाई उनीहरूले उत्साहपूर्वक प्रशंसा गर्नेछन्।
छैटौं घोषणाले माथिका संस्थाहरूलाई राम्रो वा नराम्रो कुरा गर्दैन। छैटौं तल हेर्दैछ। र यो साझा गरिएको वास्तविकता देखिरहेको छ, कम्तिमा स्पेन र पोर्चुगलले अब 'ल्याटिन अमेरिका' नाम साझा गर्ने भूमिहरू जितेको थियो। सायद ल्याटिन अमेरिकाको 'प्याट्रिया ग्रान्डे'सँगको सम्बन्धको यो अनुभूति 'पुरानो' हो र आफ्नो नजर र आकांक्षालाई 'अस्वस्थ र क्रूर उत्तर'तिर फर्काउनु 'आधुनिक' हो। सायद, तर मेक्सिको, अमेरिका र विश्वको यो कुनामा केही 'पुरानो' छ भने त्यो भारतीय जनताको प्रतिरोध हो।
हामी तपाईंलाई यो सडकमा चाहँदैनौं भन्ने बारे
हाम्रो प्रवचन र हाम्रो संघर्षलाई 'राष्ट्रियकरण र अन्तर्राष्ट्रियकरण' गर्न खोजेकोमा ती आलोचनाहरू पनि छन् (म तीमध्ये केहीलाई ध्यान दिन्छु र संक्षेप गर्नेछु)। छैटौं, तिनीहरूले हामीलाई बताउँछन्, त्यो बकवासमा पर्छन्। त्यसकारण EZLN लाई Chiapas मा रहन सिफारिस गर्दै, यसले गुड गभर्नमेन्ट जन्टासलाई बलियो बनाउछ र यसले आफूलाई वाटरप्रूफ कम्पार्टमेन्टमा सीमित राख्छ जुन तिनीहरूको धेरै हो। त्यो परियोजना एकपटक एकिकृत भइसकेपछि, र हामीले 'आफ्नै भूमिमा नवउदारवादको वैकल्पिक आधुनिकतालाई व्यवहारमा लागू गर्न सक्छौं' भनी प्रदर्शन गरिसकेपछि, हामी राष्ट्रिय, अन्तर्राष्ट्रिय र अन्तरविदेशीय क्षेत्रहरूमा अगाडि बढ्न सक्छौं। ती तर्कहरूको सामना गर्दै, हामी हाम्रो वास्तविकता प्रस्तुत गर्दछौं। हामी कसैसँग प्रतिस्पर्धा गर्न खोजिरहेका छैनौं कि को बढी नवउदारवादी विरोधी हो वा कसले प्रतिरोधमा धेरै प्रगति गरेको छ, तर विनम्रताका साथ, हाम्रो स्तर र योगदान गुड सरकार जन्टामा छ। तपाईं आउन सक्नुहुन्छ, अधिकारीहरूसँग वा जनतासँग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ, हामीले यो प्रक्रियाको व्याख्या गरेका पत्र र सन्देशहरूलाई बेवास्ता गर्न सक्नुहुन्छ र अनुसन्धान गर्नुहोस्, पहिलो हात, यहाँ के भइरहेको छ, सामना गर्ने समस्याहरू, कसरी समाधान गरिन्छ। यो सबै 'आफ्नै भूमिमा नवउदारवादको वैकल्पिक आधुनिकतालाई व्यवहारमा लागू गर्दैछ' भनेर हामीले कसको अगाडि देखाउनुपर्छ, र कसले हामीलाई कोन पालोमिता ओ ट्याचेको विशेषता दिनेछ, र त्यसपछि, हो, हामीलाई अनुमति दिनुहोस् भनेर मलाई थाहा छैन। बाहिर आउनुहोस् र अन्य क्षेत्रहरूसँग हाम्रो संघर्षमा सामेल हुन प्रयास गर्नुहोस्।
यसबाहेक, हामीसँग ती आलोचनाहरू प्रशंसा हुनेछन् भन्ने पूर्वसूचना थियो ... यदि छैठौंले López Obrador द्वारा प्रतिनिधित्व गरेको राजनीतिक केन्द्रलाई बिना शर्त समर्थन घोषणा गरेको थियो। र यदि हामीले 'हामी AMLO को समर्थनमा ती नागरिकहरूको सञ्जालमा सामेल हुन बाहिर निस्कनेछौं' भनेर भन्यौं भने, त्यहाँ उत्साह हुनेछ, 'हो,' 'पक्कै पनि तपाईंले छोड्नुपर्छ, तपाईं नहोस्'। बन्द रहनु पर्दैन, जापटिस्मोले आफ्नो लुकाउने ठाउँ त्यागेर एक-इन-वेटिङमा समर्पित जनतासँग आफ्नो अनुभवहरू सामेल गर्ने समय हो।' हम्म... López Obrador। उनले भर्खरै आफ्नो 'वैकल्पिक राष्ट्रिय परियोजना' नागरिक सञ्जालमा प्रस्तुत गरे। हामी संदिग्ध छौं, र हामीले प्लास्टिक कस्मेटिक्स (र जुन दर्शक अनुसार परिवर्तन हुन्छ) र बिर्सने वाचाहरूको सूची बाहेक अरू केही देख्दैनौं। जे होस्, सायद कसैले AMLO लाई भन्न सक्छ कि उसले 'सान एन्ड्रेस सम्झौताको पूर्ति' वाचा गर्न सक्दैन, किनभने यसको मतलब, अन्य चीजहरू मध्ये, संविधान सुधार गर्ने, र, यदि मेरो स्मृतिले काम गर्छ भने, त्यो कांग्रेसको काम हो। कुनै पनि अवस्थामा, वाचा राजनीतिक दलले गर्नुपर्छ, यो ध्यान दिँदै कि उम्मेदवारहरूले निर्वाचित भएमा त्यो पूरा गर्नेछन्। अर्को तरिका संघीय कार्यपालिकाले अन्य शाखाभन्दा माथि शासन गर्ने वा बेवास्ता गर्ने प्रस्ताव आउनुपर्थ्यो। वा तानाशाही। तर यो यसको बारेमा होइन। वा यो हो?
माथिको राजनीतिमा, कार्यक्रमहरूले चुनावको अवधिमा सकेसम्म धेरै मानिसहरू थप्न खोज्छन्। तर केही थपेर, अरू घटाइन्छ। त्यसपछि तिनीहरूले सबैभन्दा बढी जोड्ने र सबैभन्दा कम घटाउने निर्णय गर्छन्। AMLO ले PRD को समानान्तर संरचनाको रूपमा 'नागरिकहरूको नेटवर्क' सिर्जना गरेको छ र उसको उद्देश्य PRD का सदस्य नभएकाहरूलाई थप्ने हो। AMLO ले राष्ट्रिय स्तरमा समन्वय गर्न लागेका ती नागरिक सञ्जालका लागि 6 व्यक्तिहरू प्रस्तुत गरेको छ, ती सबै गैर-PRD lopezobradoristas। ‘राष्ट्रिय संयोजक’ मध्ये दुई जनालाई हेरौं।
सोकोरो डाज पलासियोस, कार्लोस सालिनास डे गोर्टारी सरकारमा नागरिक सुरक्षाका उपसचिव। 3 जनवरी, 1994 मा, संघीयहरूले ओकोसिङ्गो बजार नरसंहारलाई दोषी बनाइरहेको बेला, उनले भने (मैले सरकारको प्रेस बुलेटिन विभागलाई उद्धृत गर्दैछु): 'चिआपास राज्यमा कार्य गरिरहेका हिंसात्मक समूहहरूले पनि राष्ट्रियताको मिश्रण देखाउँछन्। विदेशी स्वार्थ र व्यक्तिको रूपमा। तिनीहरूले मध्य अमेरिकी देशहरूमा सञ्चालन गरिरहेका अन्य हिंसक गुटहरूसँग सम्बन्ध देखाउँछन्। केही आदिवासीहरू भर्ती गरिएका छन्, यी समूहका प्रमुखहरूले दबाब दिएका छन्, र उनीहरूलाई निस्सन्देह उनीहरूको ऐतिहासिक दावीहरूको सन्दर्भमा हेरफेर भइरहेको छ जसलाई निरन्तरता दिनुपर्छ।' र थपमा: 'मेक्सिकन आर्मी, यसको भागको लागि, व्यक्ति र जनताको अधिकारको लागि ठूलो सम्मानका साथ कार्य जारी राख्नेछ र आदेश र सुरक्षाको मागलाई स्पष्ट र निर्णायक प्रतिक्रिया दिँदै ... ब्ला, ब्ला, ब्ला।' त्यसपछिका दिनहरूमा, वायुसेनाले सान क्रिस्बाल डे लास कासासको दक्षिणी आदिवासी समुदायहरूमा बमबारी गर्यो, र संघीय सेनाले मोरेलियाको समुदायमा 3 आदिवासीहरूलाई हिरासतमा, यातना र हत्या गर्यो, त्यो समयमा मेक्सिकोको अल्तामिरानो, चियापास नगरपालिकामा। ।
Ricardo Monreal à vila - सन् १९९८ को जनवरीमा, Acteal नरसंहारको केही दिनपछि, तत्कालीन पीआरआई डिप्टी र युनियनको कंग्रेसको स्थायी आयोगका सदस्यले 'जापाटिस्टा आर्मी अफ नेशनल लिबरेशन (EZLN) एक अर्धसैनिक हो भनी टिप्पणी गरे। समूह, डिसेम्बर 1998, 45 मा Chenalhó, Chiapas मा 22 Tzotzil आदिवासीहरूलाई मार्नेहरू जस्तै। 'किनकि एक नभई सेनाको रूपमा काम गर्ने र आफूलाई नागरिकको रूपमा हतियार दिने सबै कुरा अर्धसैनिक हो। तिनीहरू सबैले निशस्त्र हुनैपर्छ, किनभने तिनीहरू सबैले यस अनावश्यक, अन्यायपूर्ण र मूर्खतापूर्ण हिंसामा योगदान पुर्याएका छन् जसले सबै मेक्सिकनहरूलाई शोकमा पारेको छ,' उनले भने' ('El Informador' of Guadalajara, Jalisco. 1997/3/1)। केही दिन पछि, पीआरडीमा सरे पछि किनभने PRI ले उनलाई Zacatecas को गभर्नरको लागि उम्मेदवारी दिएन, उनले भने (म ला जोर्नाडा, 98/1/7 मा Ciro Perez र Andrea Becerril द्वारा नोट उद्धृत गर्दैछु) कि। Chenalhó एपिसोड (एक्टिअल नरसंहारलाई सन्दर्भ गर्दै) वास्तवमा नियोजित थियो, 'तर कालो छालाको आदिवासीहरूको सेतो नेताले भनेका अनुसार होइन,' उनले मत दिए कि नरसंहारको सम्बन्धमा EZLN को स्थिति 'पूर्वनिर्धारित सुरक्षा' सँग सम्बन्धित थियो। मार्कोसका लागि औचित्य र उसले संरक्षण गरिरहेको ती चासोहरूको लागि,' र उनले चेतावनी दिएर समाप्त गरे कि EZ ले विदेशी हितहरू पूरा गर्दछ जसले 'तेहुआन्टेपेक क्षेत्रको Isthmus, यसको स्रोत र यसको रणनीतिक स्थानको नियन्त्रण प्राप्त गर्न खोज्छ, जुन उद्देश्यले उपयुक्त रूपमा सेवा गर्दछ। मार्कोस र सेनाहरू जो स्वदेशी झण्डाको लागि लडिरहेका छन्।' हम्म... यस्तो सुनिन्छ, हो... हो, AMLO को कार्यक्रमको प्वाइन्ट 98 जुन पढ्छ, शब्दशः: 'हामी प्रशान्तलाई एट्लान्टिकसँग जोड्नेछौं, Tehuantepec को Isthmus मा, दुई व्यावसायिक बन्दरगाहहरू निर्माण गरेर: एउटा Salina Cruz, Oaxaca मा। , र अर्को Coatzacoalcos, Veracruz मा, साथै कन्टेनर ढुवानी रेलवे र अवस्थित राजमार्ग फराकिलो।'
López Obrador ले ती व्यक्तिहरूसँग आफूलाई परिभाषित गरेको छ। उसले केही थपेको छ, र, तिनीहरूसँग, उसले अरूहरू मध्ये, 'नियोजापाटिस्टास' घटाएको छ।
तर, अर्कोतर्फ ७० र ८० को दशकको फोहोरी युद्धमा बेपत्ता भएका राजनीतिक बन्दीहरूको बारेमा त्यो कार्यक्रममा किन केही छैन ? न त गैरकानुनी रूपमा आफूलाई समृद्ध बनाउने पूर्व अधिकारीहरूको सजायको बारेमा। न त Acteal, El Bosque, Aguas Blancas, El Charco को नरसंहारको मामिलामा न्याय सेवा गर्ने बारे। मलाई डर छ कि, न्यायको रूपमा, López Obrador ले 'स्लेट सफा गर्नुहोस् र नयाँ सुरु गर्नुहोस्' प्रस्ताव गर्दै हुनुहुन्छ, जुन, विरोधाभासपूर्ण रूपमा, नयाँ होइन। सेल्भा ल्याकान्डोनाको छैठौं घोषणाले मेक्सिको, ल्याटिन अमेरिका र विश्वमा गरेको कथनहरूको आलोचनाहरूमा फर्कनु अघि, मलाई तपाईंलाई केही भन्न अनुमति दिनुहोस्:
कि हामी बाहिर आउँदैछौं
हामी बाहिर आउन लागेका छौं। हामी बाहिर आउन जाँदैछौं, र तिनीहरूले राम्रो विचार गर्न बानी परेको थियो। हामी बाहिर आउँदैछौं, र मलाई विश्वास छ, हामीलाई रोक्नको लागि केवल 4 तरिकाहरू छन्।
एउटा निवारक आक्रमणको साथ हो, यो नवउदारवादी युगमा धेरै फेसनशील। अनुमानित चरणहरू हुन्: लागूपदार्थको तस्करी वा सामान्यतया संगठित अपराधसँग सम्बन्धको आरोप; कानूनको शासनको आह्वान र त्यस प्रभावको फोहोर; एक तीव्र मिडिया अभियान; दोहोरो आक्रमण (समुदाय विरुद्ध र जनरल कमाण्ड विरुद्ध); क्षति नियन्त्रण (अर्थात, 'जनमतका प्रवक्ताहरू' माझ पैसा, सहुलियत र विशेषाधिकारहरू वितरण गर्ने); अधिकारीहरूले शान्त हुन आह्वान गर्छन्; राजनीतिज्ञहरू बताउँछन् कि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा निर्वाचन शान्तिपूर्ण र सामाजिक शान्तिसँग हुन्छ। केही समयको गतिरोधपछि उम्मेदवारहरूले आफ्नो अभियान नवीकरण गर्छन्।
अर्कोले हामी बाहिर निस्केको क्षण वा 'अन्य अभियान' को क्रममा हामीलाई कैदीहरू लगिरहेको छ। चरणहरू? सम्झौताहरू गर्न PRI, PAN र PRD का नेताहरू बीच गोप्य बैठकहरू (जस्तै 2001 मा, आदिवासी काउन्टर-सुधार संग); कोकोपा भन्छ कि वार्ता तोडिएको छ; कांग्रेसले वार्ताका लागि कानुनलाई उल्टाउने पक्षमा मतदान गर्छ; PGR ले गिरफ्तारी वारेन्ट सक्रिय गर्दछ; एएफआई कमाण्डो इकाई, संघीय सेनाको सहयोगमा, जापटिस्टा प्रतिनिधिहरूलाई बन्दी बनाउँछ; एकै साथ संघीय सेनाले विद्रोही आदिवासी समुदायलाई 'अव्यवस्था रोक्न र शान्ति र राष्ट्रिय स्थायित्व कायम गर्न' लिन्छ। क्षति नियन्त्रण, आदि।
अर्को भनेको हामीलाई मार्नु हो। चरणहरू: भाडामा लिएको हत्यारालाई सम्झौता गरिएको छ; एक उत्तेजना माउन्ट गरिएको छ; अपराध गरिएको छ; अधिकारीहरूले घटनाप्रति खेद व्यक्त गर्छन् र 'परिणामलाई वास्ता नगरी यसको पूर्ण हदसम्म अनुसन्धान गर्न प्रस्ताव गर्छन्।' अर्को विकल्प: 'एक खेदजनक दुर्घटनाले जापटिस्ट प्रतिनिधिमण्डलको मृत्यु भयो जुन ब्ला, ब्ला, ब्लाहको बाटोमा थियो।' दुबैमा: क्षति नियन्त्रण, आदि।
अर्को भनेको हामीलाई हराउनु हो। पीआरआईको 'स्थिरता' अवधिमा सयौं राजनीतिक विपक्षीहरूलाई लागू गरिएको जस्तै मैले जबरजस्ती बेपत्ताको कुरा गरिरहेको छु। यो यस्तो हुन सक्छ: zapatista प्रतिनिधिहरू देखा पर्दैन; अन्तिम पटक तिनीहरू देखिएका थिए ब्ला, ब्ला, ब्ला; अधिकारीहरूले छानबिन गर्न प्रस्ताव गर्छन्; परिकल्पना जोश को समस्या को ventured छ; अधिकारीहरूले बताउँछन् कि तिनीहरूले सबै नेतृत्वहरू छानबिन गरिरहेका छन्, र तिनीहरूले जापटिस्टा प्रतिनिधिमण्डलले आफ्नो प्रस्थानको फाइदा उठाएर, तितो पोजोलको मात्रा लिएर, आर्थिक स्वर्गमा जाने सम्भावनालाई बेवास्ता गरिरहेका छैनन्; इन्टरपोलले केम्यान टापुहरूमा अनुसन्धान गरिरहेको छ; क्षति नियन्त्रण, आदि।
यी प्रारम्भिक समस्याहरू हुन् जसलाई छैटौंले विरुद्ध दौडन सक्छ। हामीले ती सम्भावनाहरूको सामना गर्न धेरै वर्षदेखि तयारी गरिरहेका छौं। त्यसकारण विद्रोही सेनाका लागि मात्र नगरका लागि रेड अलर्ट हटाइएको छैन। र यसै कारणले गर्दा एउटा कम्युनिकले औंल्यायो कि EZLN ले जेल, मृत्यु वा जबरजस्ती बेपत्ता पारेर, तिनीहरूको सार्वजनिक रूपमा ज्ञात नेतृत्वको अंश वा सम्पूर्ण रूपमा हराउन सक्छ र लडाइ जारी राख्न सक्छ।
भाग 2
मैले मेक्सिको, ल्याटिन अमेरिका र विश्वको बारेमा सेल्भा ल्याकान्डोनाको छैटौं घोषणाले बनाएको बुँदाहरूको आलोचनाको बारेमा कुरा गरिरहेको थिएँ। ठीक छ, जवाफमा, मलाई केही प्रश्नहरू दिनुहोस्:
यस संसारमा तिम्रो लागि कुनै ठाउँ छैन भन्ने चिन्ता छ
के हुन्छ, उदाहरणका लागि, जब, एक दशकभन्दा अघि, एउटी सानी केटी (४ र ६ वर्षको बीचमा भनौं), आदिवासी र मेक्सिकनले आफ्नो बुबा, उनका दाजुभाइ, काका, काका, काका वा छिमेकीहरूलाई हेर्दै हतियार, एक टन पोजोल र धेरै टोस्टाडाहरू र 'युद्धमा जाँदै हुनुहुन्छ?' के हुन्छ जब तिनीहरू मध्ये केही फर्केनन्?
के हुन्छ जब त्यो सानी केटी ठूलो हुन्छ, र, दाउराको लागि जानुको सट्टा, ऊ स्कूल जान्छ, र उसले आफ्नो जनताको संघर्षको इतिहास पढ्न र लेख्न सिक्छ?
के हुन्छ जब त्यो केटी जवानीमा पुग्छ, 12 वर्ष पछि मेक्सिकन, बास्क, उत्तर अमेरिकी, इटालियन, स्पेनी, क्याटालान्स, फ्रान्सेली व्यक्तिहरू, डच, जर्मन, स्विस, ब्रिटिश, फिनिस, डेनिस, स्विडिश, ग्रीक, रुसी, जापानी, अष्ट्रेलियाली, फिलिपिनो, कोरियाली, अर्जेन्टिना, चिली, क्यानाडाली, भेनेजुएला, कोलम्बिया, इक्वेडोर, ग्वाटेमाला, पुएर्टो रिकन, डोमिनिकन, उरुग्वेयन, ब्राजिलियन, क्युबान, हाइटियन, निकारागुआन, होन्डुरन, बोलिभियन र इत्यादिका कुराहरू सिक्नुहोस्। देश, उनीहरुको संघर्ष, उनीहरुको संसार कस्तो छ ?
जब उनले ती पुरुष र महिलाहरूलाई आफ्नो समुदायसँग अभाव, काम, पीडा र खुशी बाँडिरहेको देख्छिन् तब के हुन्छ?
ती केटी-तत्कालीन-किशोरी-तत्कालीन-युवा-महिलाले १२ वर्षसम्म 'नागरिक समाजहरू' देखे र सुनेपछि के हुन्छ, जसले परियोजनाहरू मात्र होइन, मेक्सिको र विश्वका विभिन्न भागहरूबाट इतिहास र अनुभवहरू पनि ल्याएको छ? समुदायलाई उज्यालो प्रदान गर्न टर्बाइनको स्थापनामा इटालियन र मेक्सिकनहरूसँग काम गरिरहेको विद्युतीय कामदारहरूलाई देख्दा र सुन्दा के हुन्छ? 12-1999 स्ट्राइकको उचाइमा उनले विश्वविद्यालयका युवा विद्यार्थीहरूसँग भेट्दा के हुन्छ? के हुन्छ जब उनले थाहा पाउँछिन् कि संसारमा पुरुष र महिला मात्र छैनन्, तर आकर्षण र प्रेमका धेरै मार्ग र तरिकाहरू छन्। के हुन्छ जब उनले युवा विद्यार्थीहरूलाई अमाडोर हर्नान्डेजमा सिट-इनमा देख्छिन्? मेक्सिकोका अन्य भागहरूका क्याम्पेसिनोहरूले के भनेका कुरा सुन्दा के हुन्छ? के हुन्छ जब उनीहरूले उनलाई एक्टिअल र चियापासको लस अल्टोसमा विस्थापितहरू बताउँछन्? के हुन्छ जब उनले राष्ट्रिय आदिवासी कांग्रेसका जनता र संगठनहरूको सहमति र प्रगतिको बारेमा थाहा पाउँछिन्? राजनीतिक दलहरूले आफ्ना जनताको मृत्युलाई बेवास्ता गरे र सान एन्ड्रेस सम्झौतालाई अस्वीकार गर्ने निर्णय गरेपछि के हुन्छ? PRD अर्धसैनिकहरूले शान्तिपूर्ण र अन्य आदिवासीहरूलाई पानी पुर्याउने उद्देश्यका लागि - जापटिस्टा मार्चमा आक्रमण गरे र अप्रिल १० मा मात्रै गोलीका घाउहरू सहित धेरै कमपाएरोहरू छोडेको उनीहरूलाई के हुन्छ? के हुन्छ जब उनले संघीय सिपाहीहरू आफ्ना युद्ध ट्याङ्कहरू, तिनीहरूको तोपखाने सवारी साधनहरू, राइफलहरू आफ्नो घरतिर औंल्याउँदै गएको देख्छिन्? सिउडाड जुआरेज भन्ने ठाउँमा उनीजस्ता युवतीहरू अपहरण, बलात्कार र हत्या भइरहेका छन् र अधिकारीहरूले न्याय गरेको देखिरहेका छैनन् भनी कसैले उनलाई भन्छ भने के हुन्छ?
के हुन्छ जब उनले आफ्ना दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरू, आफ्ना आमाबाबु, आफ्ना आफन्तहरू, 1111 मा 1997 को मार्चमा गएको बारेमा कुरा गर्दा, 5000 मा 1999 को कन्सल्टासँग कुरा गर्दा, जब उनीहरूले देखेका र सुनेका कुराहरू सुन्छन्। , उनीहरूलाई स्वागत गर्ने परिवारको बारेमा, उनीहरू नागरिकको रूपमा कस्तो छन्, उनीहरू पनि कसरी लडिरहेका छन्, उनीहरूले पनि कसरी हार मान्दैनन्।
के हुन्छ जब उनले देख्छिन्, उदाहरणका लागि, एडुआर्डो गालेनो, पाब्लो गोन्जालेज कासानोभा, एडोल्फो गिली, एलेन टुरेन, नील हार्वे, आफ्नो घुँडासम्म माटोमा, ला रियलिडाडको झुपडीमा सँगै भेट्दै, नवउदारवादको बारेमा कुरा गर्दै। के हुन्छ जब उनले डेनियल भिग्लीट्टीले समुदायमा 'ए देसलाम्बर' गाउँदै सुन्नुहुन्छ? तामेराटोङका फ्रान्सेली बालबालिकाहरूले जापाटिस्ट भूमिमा प्रस्तुत गरेको नाटक 'जोरो एल जापाटो' देख्दा के हुन्छ? के हुन्छ जब उनले जोस सारामागोलाई उनीसँग कुरा गरिरहेको देख्छ र सुन्छ? Tzotzil मा Oscar Chavez गाएको सुन्दा के हुन्छ? के हुन्छ जब उनले मापुचे आदिवासीले चिली भनिने देशमा आफ्नो संघर्ष र प्रतिरोधको अनुभव सुनाउँछिन्? के हुन्छ उनी एक बैठकमा जान्छिन् जहाँ कसैले आफूलाई 'पिकेटेरो' भनी अर्जेन्टिना भनिने देशमा उनीहरूले कसरी संगठित र प्रतिरोध गरिरहेका छन् भनेर बताउँछन्? के हुन्छ जब उनले कोलम्बियाका एक आदिवासीले गुरिल्ला, अर्धसैनिक, सिपाही र अमेरिकी सैन्य सल्लाहकारहरूको बीचमा, उनका साथीहरूले आफूलाई आदिवासीको रूपमा निर्माण गर्न खोजिरहेका छन् भनी सुन्छिन्? विस्थापितहरूको शिविरमा 'नागरिक संगीतकारहरू' लाई 'रक' भनिने अर्को संगीत बजाएको सुन्दा के हुन्छ? के हुन्छ जब उनलाई थाहा हुन्छ कि इटालियन फुटबल टोली इन्टरनाजियोनाले डे मिलान भनिन्छ जिनाकान्टनका घाइते र विस्थापितहरूलाई आर्थिक रूपमा मद्दत गरिरहेको छ? के हुन्छ जब उनले उत्तरी अमेरिकी, जर्मन र बेलायती पुरुष र महिलाहरूको समूह इलेक्ट्रोनिक उपकरण लिएर आएको देख्छिन्, र उनीहरूलाई भेला हुन सिकाउँदै अन्याय हटाउन उनीहरूले आफ्नो देशमा के गरिरहेका छन् भन्ने कुरा सुन्छन्। ती उपकरणहरू प्रयोग गर्नुहोस्, र पछि उनले माइक्रोफोनको अगाडि यसो भनिन्: 'तपाईले रेडियो विद्रोही सुन्दै हुनुहुन्छ, आवाज नभएकाहरूको आवाज, मेक्सिकोको दक्षिणपूर्वी पहाडहरूबाट प्रसारण भइरहेको छ, र हामी एउटा राम्रो कुम्बिया नामको साथ सुरु गर्न जाँदैछौं। La Suegra', र हामी स्वास्थ्यकर्मीहरूलाई भ्याक्सिन लिन काराकोलमा जानुपर्छ भनी सल्लाह दिइरहेका छौं।' के हुन्छ जब उनले गुड गभर्नमेन्ट जन्टामा सुन्छिन् कि क्याटालान धेरै टाढाबाट व्यक्तिगत रूपमा एकता समितिले प्रतिरोधको लागि सहयोगको लागि सँगै राखेको कुरा प्रदान गर्न आएको थियो? जब उनले उत्तरी अमेरिकीलाई कफी, मह र शिल्प (र तिनीहरूको बिक्रीको उत्पादन) लिएर आउँदै गरेको देख्छिन् जुन जापटिस्टा सहकारीमा बनाइन्छ, जब उनले तथ्यको बाबजुद उनीहरूले कुनै विशेष ध्यान नदिएको देखेकी थिइन्। कि उनीहरूले उनीहरूलाई वर्षौंदेखि कसैलाई कुनै सूचना नदिई बनाउँदै आएका छन्? ग्रीकहरूले विद्यालय सामग्रीको लागि पैसा ल्याएको र त्यसपछि निर्माणमा जापटिस्टा आदिवासीहरूसँग काम गरिरहेको देख्दा के हुन्छ? क्याराकोलमा आइपुगेको र औषधि, चिकित्सा उपकरण, अस्पतालको बेड र स्वास्थ्यकर्मीहरूका लागि वर्दी र जुत्ताहरू भरी बस पुर्याएको देख्दा के हुन्छ, जबकि FZLN का अन्य युवाहरू सहयोग गर्नका लागि विभाजित हुँदैछन्। सामुदायिक क्लिनिकहरू? 'स्कूल्स फर चियापास'का मानिसहरूलाई स्कूल, स्कूल बस, पेन्सिल, नोटबुक, चकबोर्डहरू आइपुगेको, प्रस्थान गर्ने र छोडेको देख्दा के हुन्छ? हिन्दू, कोरियाली, जापानी, अस्ट्रेलियाली, स्लोभेन्स र इरानीहरूलाई ओभेन्टिकको भाषा विद्यालयमा आइपुगेको देख्दा के हुन्छ (जसलाई 'नागरिक' compañero ले वीरतापूर्ण परिस्थितिमा काम गरिराखेको छ)?
के हुन्छ, उदाहरणका लागि, मेक्सिकोको दक्षिणपूर्वको पहाडहरूमा 12 वर्ष भन्दा बढी जपाटिस्टा प्रतिरोधमा एउटी केटी हुर्किन्छ र जवानीमा पुग्छ?
म सोध्दै छु किनकि, उदाहरणका लागि, EZLN मुख्यालयमा रेड अलर्टको लागि यहाँ दुईजना विद्रोहीहरू सेन्ट्री ड्युटी गरिरहेका छन्। तिनीहरू, कम्पासले भनेझैं, 'शत प्रतिशत स्वदेशी र एक सय प्रतिशत मेक्सिकन।' एउटा 18 र अर्को 16। वा अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, 1994 मा, एउटा 6 र अर्को 4 थियो। हाम्रो पहाडमा तिनीहरू जस्तै दर्जनौं छन्, सेनामा सयौं, संगठनात्मक र सामुदायिक पदहरूमा हजारौं, दसौं। zapatista समुदायहरूमा हजारौं। सेन्ट्री ड्यूटी गरिरहेका दुई जना मध्ये तत्काल कमाण्डर एक विद्रोही लेफ्टिनेन्ट, आदिवासी, 22 वर्ष पुरानो, अर्को शब्दमा, 10 मा 1994 वर्ष पुरानो हो। स्थिति एक विद्रोही कप्तान को कमान्ड मा छ, आदिवासी पनि, जो, यो हुनुपर्छ। , साहित्य धेरै मनपर्छ र 24 वर्षको छ, अर्थात् विद्रोहको सुरुमा 12। र यी सबै भूमिमा पुरुष र महिलाहरू छन् जो बाल्यकालदेखि युवावस्थामा जापटिस्टा प्रतिरोधमा परिपक्वतामा पुगेका छन्।
त्यसपछि म सोध्छु: म तिमीलाई के भन्दैछु? कि संसार फराकिलो र टाढा छ? हामीलाई के हुन्छ त्यो मात्र महत्त्वपूर्ण छ? मेक्सिको, ल्याटिन अमेरिका र विश्वका अन्य भागहरूमा के हुन्छ भन्ने कुराले हामीलाई चासो राख्दैन, कि हामीले राष्ट्रिय वा अन्तर्राष्ट्रियमा आफूलाई समावेश गर्नु हुँदैन, र हामीले आफूलाई बन्द गर्नुपर्छ (र आफैलाई धोका दिनुपर्छ) भन्ने सोच्दै। हामी आफैले हासिल गर्न सक्छौं, हाम्रा आफन्तहरू केका लागि मर्नुभयो? हामीले के गर्न गइरहेका छौं के गरेर मात्र हामी बाँच्न सक्छौं भनेर बताइरहेका सबै संकेतहरूमा हामीले कुनै ध्यान दिनु हुँदैन? कि हामीले कहिल्यै इन्कार नगर्नेहरूको सुन्ने र शब्दहरू अस्वीकार गर्नुपर्छ? कि हामीले ती राजनीतिज्ञहरूलाई सम्मान र मद्दत गर्नुपर्छ जसले हामीलाई युद्धको सम्मानजनक संकल्प अस्वीकार गरे? कि, बाहिर निस्कनु अघि, हामीले विगत १२ वर्षको युद्धमा यहाँ जे निर्माण गरेका छौं, त्यो पर्याप्त योग्यताको छ कि छैन भनेर हेर्नको लागि हामीले परीक्षा पास गर्नुपर्छ?
हामीले छैटौं घोषणापत्रमा नयाँ पुस्ता सङ्घर्षमा प्रवेश गरेको बताए। र तिनीहरू नयाँ मात्र होइनन्, तिनीहरूसँग अन्य अनुभवहरू, अन्य इतिहासहरू पनि छन्। हामीले तपाईलाई छैठौंमा भनेका छैनौं, तर म तपाईलाई अहिले भन्छु: तिनीहरू हामी भन्दा राम्रो छन्, जसले EZLN सुरु गरे र विद्रोह सुरु गरे। तिनीहरू अगाडि देख्छन्, तिनीहरूको कदम अधिक दृढ छ, तिनीहरू अधिक खुला छन्, तिनीहरू अझ राम्ररी तयार छन्, तिनीहरू अधिक बुद्धिमान, अधिक दृढ, अधिक सचेत छन्।
छैठौंले प्रस्तुत गरेको कुरा 'आयातित' उत्पादन होइन, ज्ञानी पुरुषहरूको समूहद्वारा बाँझ प्रयोगशालामा लेखिएको र त्यसपछि सामाजिक समूहमा प्रस्तुत गरिएको। छैटौं हामी अहिले के छौं र जहाँ छौं त्यसबाट बाहिर आउँछ। त्यसकारण ती पहिलो भागहरू देखा पर्यो, किनभने हामीले के प्रस्ताव गर्दैछौं त्यो हाम्रो अनुभव र संगठन पहिलेको थियो, अर्थात् हाम्रो इतिहास के थियो भनेर बुझेर बुझ्न सकिँदैन। र जब म 'हाम्रो इतिहास' भन्छु म केवल EZLN को कुरा गरिरहेको छैन, म मेक्सिको, ल्याटिन अमेरिका र विश्वका ती सबै पुरुष र महिलाहरू पनि समावेश गर्दछु जो हामीसँग छन्... हामीले उनीहरूलाई नदेखेको भए पनि। तिनीहरू तिनीहरूको संसारमा छन्, तिनीहरूको संघर्षहरू, तिनीहरूका अनुभवहरू, तिनीहरूको इतिहास।
zapatista संघर्ष एउटा सानो झुपडी हो, एउटा अर्को सानो घर, सायद सबै भन्दा नम्र र सरल हो जसलाई उस्तै वा धेरै कठिनाइ र प्रयासहरू संग हुर्काइएको छ, यो सडकमा जसलाई 'मेक्सिको' भनिन्छ। यस सानो घरमा बस्ने हामी 'ल्याटिन अमेरिका' भनेर चिनिने तलको सम्पूर्ण ब्यारियोलाई बस्ने ब्यान्डसँग चिनिन्छौं र 'विश्व' भनिने महान् सहरलाई बस्न योग्य बनाउन केही योगदान गर्ने आशा राख्छौं। यदि यो नराम्रो छ भने, त्यसको श्रेय ती सबै पुरुष र महिलाहरूलाई दिनुहोस्, जसले आफ्नो घर, ब्यारियो, सहरमा - आफ्नो संसारमा संघर्ष गर्दै - हामी बीचमा ठाउँ लिए। माथि होइन, तल होइन, हामीसँग।
Selva Lacandona मा एक पेंगुइन
ठीक छ, एक वाचा एक वाचा हो। यस कागजातको सुरुमा मैले तपाईलाई भनेको थिएँ कि म तपाईलाई पेन्गुइनको बारेमा बताउन जाँदैछु जुन यहाँ छ, मेक्सिकोको दक्षिणपूर्वको पहाडहरूमा, त्यसैले यहाँ जान्छ।
यो विद्रोही ब्यारेक मध्ये एक मा भएको थियो, एक महिना भन्दा अलि पहिले, रेड अलर्ट भन्दा ठीक अघि। म आफ्नो बाटोमा थिएँ, EZLN को कमान्डान्सिया जनरलको मुख्यालय हुने स्थान तर्फ जाँदै थिएँ। मैले त्यहाँ विद्रोही र विद्रोहीहरूलाई उठाउनु परेको थियो, जो रेड अलर्टको समयमा मेरो एकाइ बनाउन गइरहेका थिए। ब्यारेकका कमाण्डर, एक लेफ्टिनेन्ट कर्नल विद्रोही, शिविर भत्काउने काम पूरा गर्दै थिए र अवरोध सार्नको लागि प्रबन्ध गर्दै थिए। विद्रोही सेनाको लागि आपूर्ति प्रदान गर्ने समर्थन आधारहरूको बोझलाई हल्का गर्न, यस इकाईका सिपाहीहरूले आफ्नै निर्वाहका केही उपायहरू विकास गरेका थिए: तरकारी बगैंचा र खेत। तिनीहरूले निर्णय गरे कि तिनीहरूले सकेसम्म धेरै तरकारीहरू लिन्छन्, र बाँकी भगवानको हातमा छोडिनेछन्। कुखुरा, कुखुरा र भालेको लागि, तिनीहरूलाई खाने वा छोड्ने विकल्प थियो। 'हामीले तिनीहरूलाई फेडरलहरू भन्दा राम्रो खान्छौं,' पुरुष र महिला (अधिकांश 20 वर्ष मुनिका युवाहरू) जसले त्यो स्थिति कायम राखेका थिए, बिना कारण होइन। एक एक गरेर, जनावरहरू भाँडोमा पुगे र त्यहाँबाट सिपाहीहरूको सूपको भाँडामा। त्यहाँ धेरै जनावरहरू पनि थिएनन्, त्यसैले केही दिनमा कुखुराको जनसंख्या घटेर दुई वा तीनवटा नमूनाहरू बनाइएको थियो।
जब एक मात्र बाँकी थियो, प्रस्थान को सटीक दिन, के भयो के भयो ...
अन्तिम कुखुरा सीधा हिड्न थाल्यो, सायद हामी मध्ये एक को लागी गलत हुन कोशिस गर्दै र त्यो मुद्रा संग बेवास्ता गर्न कोशिस गर्यो। मलाई प्राणीशास्त्रको बारेमा धेरै थाहा छैन, तर कुखुराको शारीरिक श्रृंगार सीधा हिड्नको लागि बनाइएको जस्तो देखिँदैन, त्यसैले, आफूलाई सीधा राख्ने प्रयासबाट उत्पादित हिलाउने क्रममा, कुखुरा अगाडि र पछाडि टकराउँदै थियो। एक सटीक पाठ्यक्रम संग आउन सक्षम। त्यतिबेला कसैले 'यो पेंगुइन जस्तो देखिन्छ' भन्यो। घटनाले हाँसो जगायो जसको परिणाम सहानुभूति भयो। कुखुराले गर्यो, यो साँचो हो, पेंगुइन जस्तो देखिन्छ, यसले सेतो बिब मात्र हराइरहेको थियो। तथ्य यो हो कि चुटकुलेले 'पेन्गुइन' लाई फार्मबाट यसको compañeros जस्तै भाग्य भेट्नबाट रोकेको थियो।
प्रस्थानको घडी आइपुग्यो, र, केहि बाँकी छैन भनेर जाँच गर्दा, तिनीहरूले महसुस गरे कि 'पेन्गुइन' अझै त्यहाँ छ, एक छेउबाट अर्कोमा हल्लिरहेको छ, तर आफ्नो प्राकृतिक स्थितिमा फर्केको छैन। 'लौं,' मैले भनेँ, र सबैले मलाई हेरे कि म मजाक गर्दैछु वा गम्भीर छु। यो विद्रोही टोएटा थियो जसले यसलाई लिन प्रस्ताव गरेको थियो। पानी पर्न थाल्यो, र उनले यसलाई आफ्नो काखमा राखे, भारी प्लास्टिकको केप मुनि जुन टोइटाले आफ्नो हतियार र आफ्नो रक्सकलाई पानीबाट जोगाउन लगाएकी थिइन्। हामीले वर्षामा मार्च सुरु गर्यौं।
पेंगुइन EZLN मुख्यालयमा आइपुग्यो र छिट्टै विद्रोही रेड अलर्टको दिनचर्यामा अनुकूल भयो। यो प्रायः सेल टाइममा विद्रोही र विद्रोहीहरू, राजनीतिक अध्ययनको घडीमा (कहिल्यै पेंगुइनको आसन नगुमाउने) सम्मिलित हुन्छ। ती दिनहरूमा 13 zapatista मागहरूको विषयवस्तु थियो, र compañeros ले यसलाई 'हामी किन संघर्ष गर्दैछौं' शीर्षकमा सारांशित गरेका थिए। खैर, तपाईं मलाई विश्वास गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, तर जब म सेल बैठकमा गए, तातो कफी खोज्ने बहानामा, मैले देखे कि यो पेंगुइन थियो जसले सबैभन्दा बढी ध्यान दिइरहेको थियो। र, बेलाबेलामा, राजनीतिक कुराकानीको बीचमा सुतिरहेको कसैलाई पनि, उसलाई ध्यान दिन आग्रह गरेझैं, यो पनि।
ब्यारेकमा अरू कुनै जनावरहरू छैनन् ... मेरो मतलब सर्प, 'चिबो' टारान्टुलाहरू, दुई फिल्ड मुसाहरू, क्रिकेटहरू, कमिलाहरू, अनिश्चित (तर धेरै ठूलो) लामखुट्टे र गाउन आएका कोजोलिटो बाहेक। किनभने यो संगीत द्वारा बोलाइएको महसुस भयो - कम्बियास, रानचेरास, कोरिडोस, प्रेमका गीतहरू, अफ स्पाइट - जुन सानो रेडियोबाट निस्किएको थियो जुन एन्टेना रेडियोमा पास्कल बेल्ट्रान द्वारा बिहानको समाचार सुन्न प्रयोग गरिन्छ र त्यसपछि मिगुएल द्वारा 'प्लाजा पाब्लिका'। रेडियो UNAM मा ngel Granados Chapa।
ठिक छ, मैले तपाईलाई भनें कि त्यहाँ कुनै अन्य जनावरहरू थिएनन्, त्यसैले यो सामान्य देखिन्छ कि 'पेन्गुइन' ले हामी आफ्नो प्रकारको हो भनेर सोच्दछ र यो हामी मध्ये एक हो जस्तो व्यवहार गर्ने प्रवृत्ति हुन्छ। एक दिउँसो सम्म यो कति टाढा गयो भनेर हामीले बुझेका थिएनौं जब यो तोकिएको कुनामा खान अस्वीकार गर्यो, र यो काठको टेबुलमा गयो। पेन्गुइनले एउटा र्याकेट बनायो, पेन्गुइन जस्तो भन्दा धेरै कुखुरा जस्तो, जबसम्म हामीले बुझेनौं कि यो हामीसँग खान चाहन्छ। तपाईंले बुझ्नुपर्छ कि पेंगुइनको नयाँ पहिचानले पहिलेको कुखुरालाई बेन्चमा उठ्नको लागि आवश्यक न्यूनतम उडानबाट रोकेको थियो, र त्यसैले यो विद्रोही एरिका थियो जसले यसलाई उठाएर आफ्नो प्लेटबाट खान दियो।
इन्चार्ज विद्रोही कप्तानले मलाई भनेका थिए कि कुखुरा, मेरो मतलब पेंगुइन, रातमा एक्लै बस्न मन पराउँदैन, सायद यसलाई कुखुरासँग भ्रमित पार्ने डरले गर्दा, र कसैले यसलाई आफ्नो टारपमा नल्याएसम्म विरोध गरे। एरिका र टोइटाले यसलाई कपडाको सेतो बिब बनाउन धेरै समय लागेन (उनीहरूले यसलाई [पेन्गुइन] लाई चूना वा घरको रंगले चित्रित गर्न चाहन्थे, तर मैले तिनीहरूलाई रोक्न सफल भएँ...मलाई लाग्छ), ताकि त्यहाँ हुनेछ। यो एक पेंगुइन थियो भन्ने कुरामा कुनै शंका छैन, र कसैले यसलाई कुखुराको साथ भ्रमित गर्दैन।
तपाई सोच्दै हुनुहुन्छ कि म हुँ, वा हामी भ्रष्ट छौं, तर मैले तपाईलाई भनेको कुरा सत्य हो। यसैबीच, पेन्गुइन इजेटाको कमान्डेन्सिया जनरलको अंश बनेको छ, र सायद तपाईंहरू मध्ये जो 'अन्य अभियान' को लागि तयारी बैठकहरूमा आउँछन् उनीहरूले यसलाई आफ्नै आँखाले देख्न सक्छन्। यो पनि आशा गर्न सकिन्छ कि पेंगुइन EZLN फुटबल टोलीको लागि मस्कट हुन सक्छ जब यो चाँडै, मिलान इन्टरनेजियोनाले सामना गर्दछ। तब कसैले स्मारिकाको लागि तस्बिर खिच्न सक्छ। सायद, केहि समय पछि र छवि हेरेर, केटी वा केटाले सोध्न सक्छ: 'आमा, र पेंगुइनको छेउमा को हुन्?' (सास)
के तपाईंलाई थाहा छ? मलाई अहिले लाग्छ कि हामी पेंगुइन जस्तै छौं, ठाडो हुन र मेक्सिकोमा, ल्याटिन अमेरिकामा, विश्वमा आफूलाई स्थान बनाउन धेरै प्रयास गरिरहेका छौं। जसरी हामी यात्रा गर्न लागेका छौं त्यो हाम्रो शरीर रचनामा छैन, हामी पक्कै पनि हल्लाउँदै, अस्थिर र मूर्खतापूर्वक, हाँसो र ठट्टाहरू उक्साउँदै जान्छौं। हुनसक्छ, पेन्गुइन जस्तै, हामीले पनि केही सहानुभूति जगाउन सक्छौं, र कसैले, उदारतापूर्वक, हामीलाई रक्षा गर्न र मद्दत गर्न सक्छ, हामीसँग हिंड्ने, हरेक पुरुष, महिला वा पेन्गुइनले के गर्नुपर्छ, त्यो हो, सधैं राम्रो बन्ने प्रयास गर्न। संघर्ष गरेर मात्र सम्भव छ।
भेल। सलाम र पेंगुइन (?)
मेक्सिकोको दक्षिणपूर्व पहाडहरूबाट
उपकमान्डेन्ट विद्रोही मार्कोस
मेक्सिको, जुलाई २००५
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान