Yra problemų dėl to, kaip feminizmas juda į priekį reaguodamas į naujausias naujienas. Jame dėmesys sutelkiamas į vieną plėšrūną, vieną incidentą, o žmonės, nesusidūrę su plintančiomis misoginijomis, gali kurti istorijas apie tai, kodėl tai buvo išimtis, o ne taisyklė. Kad Harvey'us Weinsteinas buvo būdingas liberalams ar Holivudui, arba Roy'us Moore'as ir Billas O'Reilly buvo būdingi konservatoriams, kad šis masinis žudikas, turintis smurtą šeimoje, buvo būdingas veteranams ar vienišiams arba buvo psichikos ligonis, tas atvejis po atvejo yra gedimas. visuomenės modeliu, o ne pačiu modeliu. Bet tai yra normos, o ne sutrumpinimai. Tai visuomenė, kuri vis dar persmelkta, formuojama ir ribojama misoginijos, be kitų negandų.
Akivaizdu, kad turime juos raminti, nes kai kalbame apie savo išlikimą, vis tiek turime nerimauti, kad vyrai jaustųsi patogiai – ne visi vyrai, bet pakankamai, kad paveiktų beveik visas moteris. Ir dar kitaip – visi vyrai, nes visi esame iškreipti gyvendami tokioje visuomenėje ir, kaip rodo Kevino Spacey atvejis, nors vyrai beveik visada yra nusikaltėliai, kiti vyrai ir berniukai kartais tampa aukomis. Išpuoselėtas būti plėšrūnu nužmogina jus, kaip ir grobis. Mums reikia viso to normalizuoti, kad galėtume save iš naujo sužmoginti.
Moterys praleidžia savo gyvenimą derėdamosi dėl išlikimo, kūno vientisumo ir žmogiškumo namuose, gatvėse, darbo vietose, vakarėliuose ir dabar internete. Istorijų srautas, kuris pasipylė nuo New Yorker " ir New York Times " nutraukė ilgai slėptas istorijas apie Weinsteiną, papasakokite mums taip. Jie tai mums pasakoja naujienose apie garsias moteris, kurias valdo garsūs vyrai, socialiniuose tinkluose apie ne tokių garsių moterų išgyvenimus ir nesibaigiančias minias smurtautojų, nesvarbu, ar kalbame apie prievartavimą, tvirkinimą, priekabiavimą darbo vietoje. , arba smurtas šeimoje.
Atrodo, kad tai sukėlė šoką daugeliui tų, kuriuos turėtume vadinti gerais vyrais, kurie tikina mus, kad tame nedalyvavo. Tačiau nežinojimas yra viena iš tolerancijos formų, nesvarbu, ar tai būtų apsimetimas, kad gyvename daltoniškoje visuomenėje, ar tokia, kurioje mizoginija yra kažkoks nuostabus senas dalykas, kurį mes įveikėme. Nereikia dirbti tam, kad žinotum, kaip aplinkiniai žmonės gyvena ar miršta ir kodėl. Nekreipiame dėmesio arba pamirštame, kad mes turėjome tokį istorijos sprogimą anksčiau, devintajame dešimtmetyje, kai Anitos Hill liudijo 1980 m., po grupinio išprievartavimo Steubenville ir išprievartavimo-kankinimo-žudymo 1991 m. pabaigoje Naujajame Delyje ir masinio šaudymo Isla Vista 2012 m. Vienas sakinys, prie kurio grįžtu vėl ir vėl, yra Jameso Baldwino: „Nusikaltimas yra nekaltumas“. Jis kalba apie baltuosius žmones septintojo dešimtmečio pradžioje, ignoruojančius rasizmo smurtą ir destruktyvumą, jų atsisakymą jį matyti.
Tą patį galite pasakyti apie vyrus, kurie nesivargino matyti, kas yra aplink mus: šalis, kurioje moteris mušama kas 11 sekundžių, kurioje, kaip rašo New England Journal of Medicine, „smurtas šeimoje yra labiausiai paplitęs. nemirtinų moterų sužalojimų Jungtinėse Valstijose priežastis“, o partneriai vyrai ir buvę partneriai buvo atsakingi už trečdalį visų moterų žmogžudysčių JAV, kuriose per metus įvyksta šimtai tūkstančių išprievartavimų ir tik apie 2 procentus prievartautojų. skirti laiko savo nusikaltimams. Pasaulis, kuriame Billas Cosby turėjo galią, galinčią nutildyti daugiau nei 60 moterų ir leisti, kad jo nusikaltimų šėlsmas būtų nekontroliuojamas pusę amžiaus, kuriame Weinsteinas užpuolė ir priekabiavo prie daugiau nei 109 moterų, kurių didžioji dalis nieko negalėjo pasiekti. sistemoje sugedo arba pasikeitė. Pasaulis, kuriame „Twitter“ laikinai uždarė Rose McGowan paskyrą dėl su Weinsteino susijusio tviterio, kuriame tariamai buvo nurodytas telefono numeris, bet nieko nepadarė, kai „alt-right“ ekspertas Jackas Posobiecas „Twitter“ paskelbė moters, kuri pranešė, kad Moore'as ją seksualiai išnaudojo, darbovietės adresą. buvo 14 metų, nes ji nieko nepadarė dėl daugybės grasinimo kampanijų prieš atviras moteris.
Nes štai ką galbūt pamiršote apie moteris, kurios yra grasinamos, užpuolamos, mušamos ar prievartaujamos: manome, kad mus gali nužudyti dar nesibaigus. Aš turiu. Ir todėl, kad dažnai yra antrasis grėsmės sluoksnis „jei pasakysi“. Iš jūsų užpuoliko arba iš žmonių, kurie nenori girdėti apie tai, ką jis padarė ir ko jums reikia. Patriarchatas žudo istorijas ir moteris, kad išlaikytų savo galią. Jei esate moteris, tai formuoja jus; tai jus gąsdina, sako, kad esate nieko vertas, niekas, be balso, kad tai nėra pasaulis, kuriame esate saugus, lygus ar laisvas. Kad jūsų gyvenimą kažkas gali pavogti iš jūsų, net ir visiškai nepažįstamas žmogus, vien todėl, kad esate moteris. Ir ta visuomenė dažniausiai žiūrės kitaip arba kaltins jus, ši visuomenė, kuri pati yra bausmių sistema už tai, kad esate moteris. Tyla dėl šių dalykų yra numatytasis nustatymas, tylos feminizmas stengėsi sulaužyti ir laužo.
Kiekvienas individualus veiksmas gali būti nulemtas atskiro žmogaus neapykantos, teisės arba abiejų, tačiau šie veiksmai nėra atskirti. Jų bendras poveikis yra sumažinti erdvę, kurioje moterys juda ir kalba, mūsų prieigą prie valdžios viešojoje, privačioje ir profesinėje srityse. Galbūt daugelis vyrų to nepadarė tiesiogiai, bet, kaip kai kurie pagaliau aptarė, jiems tai buvo naudinga; tai išmušė kai kurias jų konkurencijos dalis, iškasė Marianų griovį per žaidimo laukus, apie kuriuos visada sakome, kad jie yra lygūs. Diana Nyad, pasaulyje žinoma plaukikė, kuri ką tik atskleidė, kad būdama 14 metų jos olimpinė čempionė plaukimo trenerė pradėjo ją seksualiai prievartauti, pasakoja apie patirtą žalą, apie tai, kaip ji pakeitė tai, kas ji buvo, pablogino jos savijautą. . Ji sako: „Galbūt būčiau nepaisęs griuvėsių, bet tą dieną mano jaunas gyvenimas kardinaliai pasikeitė. Man tylėjimas buvo bausmė, lygi tvirkinimui. Ši istorija: tai gali būti dešimčių moterų, kurias pažįstu, šimtų ar tūkstančių, kurių istorijas girdėjau, istorija.
Mes traktuojame fizinį užpuolimą ir nutildymą kaip du atskirus dalykus, tačiau jie yra vienodi, abu linkę susinaikinti. Smurtas šeimoje ir išžaginimas yra veiksmai, kuriais teigiama, kad auka neturi teisių, neturi apsisprendimo, kūno neliečiamybės ar orumo; tai žiaurus būdas tapti bebalsis, neturėti jokios įtakos savo gyvenimui ir likimui. Tada nebūti tikėti, būti žeminamai, nubaustam ar išstumtam iš savo bendruomenės ar šeimos (arba Rose McGowan atveju po to, kai Harvey Weinsteinas tariamai ją išprievartavo, o po to seka šnipai, ketinantys sulaikyti jūsų balsą ir sumenkinti jūsų tiesą) vėl elgiamasi taip pat. Ronanas Farrowas ką tik atskleidė šnipų tinklą, skirtą jai tylėti; kolega New Yorker " Rašytoja Emily Nussbaum pažymėjo: „Jei Rose McGowan būtų papasakojusi Mossad šnipų istoriją anksčiau, visi būtų tiesiog pamanę, kad ji išprotėjusi“.
Nes mes pasakojame istorijas apie tai, kas yra normalu, arba mums jas pasakoja, ir toks mūsų žinomų vyrų piktavališkumas neturėtų būti normalus, net jei turime tiek daug istorijų, patvirtinančių, kad taip yra. Daugelis moterų, pasakojusių istorijas apie vyrus, bandančius joms pakenkti, buvo traktuojamos kaip pamišusios ar piktybiškos melagės, nes lengviau moterį mesti po autobusu nei kultūrą. Autobusas rieda į priekį raudonu moterų kilimu. Trumpas išlipa iš autobuso ir giriasi, kad išsisukinėja griebdamas moteris už pūlingo, o po mažiau nei mėnesio išrenkamas prezidentu. Jis įveda administraciją, kuri pradeda aiškinti moterų teises, įskaitant seksualinės prievartos aukų teises.
Fox atnaujino Billo O'Reilly kontraktą po to, kai jis sumokėjo 32 milijonų dolerių ieškinį dėl seksualinio priekabiavimo – užmokestį už tylėjimą iš aukos, įskaitant visų el. laiškų, kuriuose buvo užfiksuoti, ką jis padarė su ja, sunaikinimą. Weinsteino kino kompanija nuolat mokėjo aukoms, o atsiskaitymai nupirko aukų tylą. Komedijos kolegos, tiesūs vyrai, matyt, suformavo apsauginę tylos sieną aplink Louis CK, aiškiai parodydami, kad vyras, kuris nuolat trūkčiojo nuo nenorinčių, nesutinkančių, pasibaisėjusių moterų, buvo vertingesnis už tas moteris ir išliks geriau girdimas už jas. Kol kažkas sugedo; iki tol, kol žurnalistai ėmė žvejoti akivaizdoje paslėptų istorijų. Ir liejosi istorijos: apie leidėjus, restoranus, režisierius, žinomus rašytojus, žymius menininkus, garsius politikos organizatorius. Mes žinome šias istorijas. Žinome, kaip 2012 m. Steubenville išžaginimo auka buvo persekiojama ir grasinama, nes pranešė apie jos bendraamžių išžaginimą. Mokyklos rajone buvo keturi suaugusieji kaltinamasis už trukdymą teisingumui dangstydamas nusikaltimus. Žinia buvo aiški: berniukai svarbesni nei mergaitės. Vienas 2003 metų tyrimas pranešė, kad 75 procentai moterų, kurios praneša apie seksualinį priekabiavimą darbo vietoje, patyrė kerštą.
Koks būtų moterų gyvenimas, kokie būtų mūsų vaidmenys ir pasiekimai, koks būtų mūsų pasaulis be šios baisios bausmės, kuri gresia mūsų kasdieniame gyvenime? Tai neabejotinai pakeistų, kam priklauso valdžia ir kaip mes galvojame apie valdžią, o tai reiškia, kad kiekvieno gyvenimas gali būti skirtingas. Mes būtume kitokia visuomenė. Maždaug per pastaruosius 150 metų mes šiek tiek pasikeitėme, bet nuo pilietinio karo juodaodžiai vis dar buvo sulaikomi, nes moterys gavo balsavimą prieš 77 metus, visų spalvų moterys vis dar buvo pašalintos, ir, žinoma, juodos. moterys tai suprato abiem būdais. Kas mes būtume, jei mūsų epai ir mitai, mūsų režisieriai ir žiniasklaidos magnatai, mūsų prezidentai, kongresmenai, vykdomieji pareigūnai, milijardieriai nebūtų taip dažnai balti ir vyrai? Mat dabar atskleisti vyrai valdė istorijas – dažnai tiesiogine prasme kaip radijo vadovai, filmų režisieriai, universiteto padalinių vadovai. Šios istorijos yra durys, pro kurias einame, arba durys, kurios atsitrenkia į mūsų veidus.
Dianos Nyad nuopelnas, kad nepaisant to, kad turi prievartautoją kaip trenerė ji tapo puikia plaukike, tų JAV rinktinės olimpinių gimnasčių nuopelnas, kad jie iškovojo aukso medalius, nors ir turėjo tvirkintojas savo gydytojui (daugiau nei 100 moterų yra apkaltintos jam iki šiol). Bet kas jie galėjo būti savo asmeniniame gyvenime ir profesiniuose pasiekimuose, jei tokios žalos jiems nepadarė žmonės, kurie norėjo jiems pakenkti, kurie laikė žalojimą jiems savo teise ir malonumu? Kas mes visi būtume buvę, jei mūsų visuomenė ne tik normalizuotųsi, bet ir švęstų šią bausmę ir ją skiriančius vyrus? Ką mes praradome dėl šio smurto, kol dar nepažinojome jų, kol jie dar nepadarė savo pėdsakų pasaulyje?
Praėjus pusei amžiaus po to, Tippi Hedren papasakojo, kaip Alfredas Hitchcockas seksualiai priekabiavo ir priekabiavo prie jos ne fotoaparato ir nubaudė ją fotoaparate, o tada pasakė jai: „Jo veidas buvo raudonas iš įniršio“, jei ji ir toliau atmes jo pažangą: „Aš sugadinsiu tavo karjerą“. Hitchcockas, kurio noras nubausti gražias moteris skatina daugelį jo filmų, padarė viską, kad tai padarytų, net užblokuodamas Oskaro nominaciją už pagrindinį vaidmenį jo 1964 m. Marnie. Šie žinomi žmonės yra ne išimtis, o pavyzdžiai, mums pažįstami visuomenės veikėjai, vaidinantys dramas, vykstančias mokyklose ir biuruose, bažnyčiose, politinėse kampanijose ir šeimose.
Gyvename pasaulyje, kuriame nesuskaičiuojamas skaičius moterų kūrybinius ir profesinius gebėjimus pakirto traumos ir grėsmės, devalvacija ir atskirtis. Pasaulis, kuriame moterys buvo vienodai laisvos ir skatinamos prisidėti, kuriame gyvenome be šios persmelkiančios baimės, gali būti neįsivaizduojamai kitoks. Lygiai taip pat Jungtinėse Valstijose, kuriose spalvotųjų žmonių balsai nebuvo vis labiau slopinami, kur jie taip pat nesusiduria su smurtu, atskirtimi ir menkinimu, gali turėti ne tik skirtingus paskutinių rinkimų rezultatus, bet ir skirtingus kandidatus bei problemas. Visa visuomenės struktūra būtų kažkas kita. Turėtų būti. Nes taip atrodytų teisingumas ir taika, ar bent jau pamatas, ant kurio juos būtų galima statyti.
Rebecca Traister ir kiti pabrėžė svarbų dalyką, kad neturėtume gedėti dėl kūrybinio gyvenimo pabaigos vyrų, kurie yra išstumti kaip plėšrūnai; turėtume apmąstyti kūrybinį indėlį, kurio niekada neturėjome ir nesužinosime, nes jų kūrėjai buvo sugniuždyti arba uždaryti. Kai buvo išrinktas Trumpas, mums buvo liepta nenormalizuoti autoritarizmo ir melo, tačiau nuostoliai dėl moterų naikinimo ir rasizmo buvo normalizuoti visiems laikams. Užduotis buvo juos normalizuoti ir nutraukti jų primestamą tylą. Sukurti visuomenę, kurioje būtų pasakojama kiekvieno istorija.
Tai taip pat yra karas dėl istorijų.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti