29년 1968월 50,000일. 파리 거리에는 아직도 불길이 타오르고 있습니다. 카르티에 라탱(Quartier Latin)은 더 이상 바리케이드에 의해 차단되지 않았지만 프랑스 경제는 마비되었습니다. 수백 개의 공장이 점거되었고 거의 천만 명에 달하는 노동자(전국 노동력의 XNUMX분의 XNUMX)가 파업에 돌입했습니다. 이틀 전 약 XNUMX명이 참석한 특히 전투적인 전국 학생회 회의에서 연사들은 연이어 타협 시도를 거부하고 정부 전복을 요구했습니다. 잠시 동안, 그리고 전후 역사상 처음이자 유일한 선진 자본주의 국가는 혁명의 벼랑에 서게 되었습니다. 그 때 뉴스가 나오네요.
샤를 드골이 실종되었습니다.
충격파가 프랑스 사회를 휩쓸었습니다. 대통령은 사임 연설을 숙고하기 위해 Colombey-les-Deux-Églises에 있는 시골 거주지로 후퇴하고 있다고 전해지고 있지만 그의 헬리콥터는 공식 목적지에 도착하지 않았습니다. 무능하고 국가 원수의 행방을 알지 못하는 정부는 혼란에 빠졌습니다. “그 사람은 나라를 떠났어요!” 주요 장관들과 보좌관들이 서둘러 탈출 계획을 세우기 시작하자 조르주 퐁피두 총리는 믿을 수 없다는 표정으로 외쳤습니다. 혁명가들이 연료 비축량을 초과할 경우 자동차로 얼마나 멀리 갈 수 있을지 공개적으로 궁금해했습니다.
그날 저녁, 드골은 나중에 "일시적 실수"라고 일축했지만, 서독의 프랑스 점령군 사령관인 마수 장군을 만나기 위해 비밀리에 바덴바덴에 있는 프랑스 군사 기지로 갔다는 사실이 드러났습니다. 군대의 지원을 확신하십시오. 다음날 대통령은 국영 라디오에 출연해 프랑스 국민들에게 연설했습니다. XNUMX분 만에 그는 자신의 사임이 임박했다는 소문을 무시하고 국회를 해산하고 대신 새로운 국회의원 선거를 소집했습니다. 몇 시간 안에 수십만 명의 부르주아 반항 시위자들이 샹젤리제 거리로 몰려듭니다. 몇 주 후 갈리아주의자들은 의회 선거에서 압도적인 승리를 거두었습니다. 혁명은 투표함에서 패배했다.
그럼에도 불구하고 68년 1968월의 여진은 수십 년 동안 계속해서 반향을 일으키며 서구 사회의 경제 구조, 문화적 가치 및 사회적 관계, 특히 시민권, 여성의 권리, 생태 인식 및 다문화주의 영역에서 심오한 변화를 촉발했습니다. 후기 자본주의와 동시대 사회 투쟁 모두가 그 양가적 유산에 의해 중요한 방식으로 계속해서 형성되고 있기 때문에 오늘날 우리는 여전히 XNUMX년이 드리운 긴 그림자 아래 살고 있다는 점에는 의심의 여지가 없습니다.
1968년의 “세계혁명”
68년 XNUMX월의 우리 시대의 지속적인 의미를 파악하려면 프랑스 반란을 적절한 세계사적 맥락에 두어야 합니다. 어떤 면에서는, 에베네멍 드 마이 그것은 단지 알제리와 베트남의 반식민지 전쟁과 쿠바 혁명, 흑인 권력, 민권 운동까지 거슬러 올라가 전 세계적으로 펼쳐지는 더 넓은 투쟁 순환의 가장 눈에 띄고 가장 극적인 표현 중 하나에 불과했습니다. , 버클리에서 베를린까지의 반전 시위와 학생 반란, 모스크바에 대한 헝가리와 체코 슬로바키아의 반대, 멕시코 시티의 학생 시위. 프랑스에서 일어난 사건은 아마도 일부 사람들이 "장기 1968"이라고 부르고 미국 사회학자 임마누엘 월러스타인이 "세계 혁명"이라고 유명하게 언급한 대중 반란 물결의 최고점을 표시했습니다.
이 Long '68을 그토록 중요하게 만든 것은 바로 그것이 두 역사적 시대 사이의 변곡점에서 발생했다는 사실, 즉 XNUMX년의 말미에 도달했다는 사실이었습니다. 트렌트 영광 산업 자본주의의 시대, 즉 제1973차 세계 대전 이후 XNUMX년간의 무제한적인 경제 팽창과 세계화되고 금융화된 자본주의의 현대 후기 산업화 시대가 시작되기 직전, 그 윤곽은 XNUMX년 위기 이후에야 나타나기 시작했습니다. 신자유주의의 급속한 상승과 전 세계적으로 부르주아 권력의 재주장을 특징으로 하는 자본주의 발전의 새로운 시대가 열렸습니다.
결정적으로, 지배적인 투쟁 형태는 이러한 역사적 국면에 의해 근본적으로 형성되었습니다. 한편으로 1968년 장기는 서구에서 산업 프롤레타리아 반란의 마지막 대규모 발발을 구성했다. 물론 이후 수십 년 동안 노동자들의 전투성이 많이 높아졌겠지만, 68년 68월의 광범위한 동원은 그 규모나 결단력 면에서 다시는 경쟁자가 되지 못했습니다. 다른 한편, 이 반란은 또한 XNUMX년 XNUMX월 낭테르에서 가르쳤던 프랑스 사회학자 알랭 투렌(Alain Touraine)이 나중에 부르게 된 것의 탄생을 의미했습니다. 누보 무브먼트 소시오.
전자인 고전적 노동운동이 주로 임금 인상, 노동 조건 개선 등 물질적, 경제적 관심에 의해 동기가 부여된 반면, 투렌과 그의 동료들은 새로운 사회 운동에서 정체성 문제를 둘러싼 새로운 일련의 "탈물질적" 관심을 보았습니다. , 시민권 및 개인의 자기 실현. 1968년 반란이 급진화된 중산층 학생들과 반항적인 산업 노동자 계급의 동시 동원으로 표현되는 독특한 성격을 갖게 된 것은 바로 이 두 가지의 합류에서 비롯되었습니다. 그러나 동시에 반란을 궁극적으로 흡수에 취약하게 만든 것은 바로 이러한 다양한 사회 세력이 서로 대조되는 이해관계와 세계관을 연결하는 무능력이었습니다.
신자유주의 반혁명
68년 1970월의 프랑스 반란은 우파의 반동원, 공산당 측의 무자비한 선거주의, 노동계급에 대한 정부의 물질적 양보 등이 결합되면서 싹이 싹텄습니다. 그러나 XNUMX년대 초까지 서구 자본주의는 일반적으로 여전히 심각한 위기에 빠져 있다는 것이 분명해졌습니다. 그것은 본질적으로 구조적이자 이념적이며, 한편으로는 경제 침체와 치솟는 인플레이션의 형태로 표현되고, 다른 한편으로는 심각한 합법성의 결여로 표현됩니다. 요컨대, 강력한 사회 운동, 노동 조합, 좌파 정당은 정치 지도자들이 정체된 자본주의 경제의 테두리 내에서 도저히 이행할 수 없는 재분배 요구를 민주주의 체제에 제기하고 있었습니다.
학계, 기업, 정치계의 이념적 강경파들이 결정적인 반격을 시작한 것은 바로 이러한 맥락에서였습니다. 물론 그것은 피노체트의 미국 지원으로 시작되었다. 쿠데타 1973년 칠레에서 열린 이 사건은 아옌데의 민주적 사회주의 정부를 전복시켰는데, 이는 의심할 바 없이 1968년 장기 기간 동안 좌파의 가장 성공적인 선거 실험이었습니다. 그곳에서 반발은 곧 자본주의 중심부로 퍼졌습니다. 1975년 삼자위원회는 다음과 같은 보고서를 발표했습니다. 민주주의의 위기, 이는 서구의 정체된 경제, 갈등에 휩싸인 사회, 마비된 정치 체제가 '민주주의 과잉'으로 고통받고 있으며, 사회적 권리와 노동의 조직화된 힘에 대한 공격만이 자본주의 민주주의의 활력을 회복할 수 있다고 악명 높게 주장했습니다.
대처와 레이건 치하에서 영국과 미국은 곧 이 요청에 응답했습니다. 한편, 1980년대 초 미테랑은 부분적으로 아옌데의 영향을 받은 사회주의적 실험을 추구하는 것에서부터 자유 시장 원칙을 전면적으로 수용하는 것에 이르기까지 프랑스에서 장기 1968년의 종말을 찬양했습니다. 1980년대 중반에 이르러 신자유주의 반혁명은 전 세계적으로 본격화되었습니다. 이는 국제 부채 기간 동안 세계은행과 국제통화기금이 개발도상국에 적극적으로 부과한 구조조정 프로그램 덕분이었습니다. 위기.
서방 세계에서 1980년대 신자유주의 반혁명은 두 가지 중요한 정치적 목표를 달성했습니다. 노동조합에 대한 공격에서 무력 사용을 피하지 않고 노동의 조직화된 권력을 성공적으로 분쇄하는 동시에 더 많은 권력을 성공적으로 흡수했습니다. 68세대의 개인주의적이고 쾌락주의적인 라이프 스타일 요소. “정체성 정치”와 “생태적 의식”에 대한 천박한 헌신은 자유 민주주의의 목적을 자본주의 경제의 안정적인 관리로 효과적으로 축소시키는 기술주의적 정치 개념에 부분적으로 통합되었습니다.
동시에 신자유주의 반혁명은 1970년대 내내 OECD 국가들을 괴롭혔던 경제 위기에 대한 세 가지 해결책을 추구했습니다. 첫째, 컨테이너화와 정보통신기술의 “기술적 수정”은 국제 무역과 금융의 광대한 확장을 가능하게 했습니다. 둘째, "공간적 해결"은 자본의 자유로운 흐름을 위해 국경을 열어 산업 생산의 동쪽으로의 해외 이전을 가능하게 했습니다. 셋째, "금융 수정"은 가계, 기업 및 정부에 대한 금융의 힘을 발휘하기 위해 신용 시장의 규제를 완화하여 정체된 임금, 이익 감소 및 제한된 세수를 처리하기 위해 값싼 신용의 형태로 미래 자원을 사용할 수 있게 합니다. 그 과정에서 자본주의의 구조적 위기와 정당성 문제는 대중의 힘을 희생하면서 일시적으로 해결되었고, 체제 내에서 막대한 부채 축적, 불평등, 대중적 좌절로 이어졌다.
1990년대 초 국가공산주의와 소련의 붕괴로 마르크스주의와 계급투쟁은 역사의 쓰레기통에 갇히게 되었고, 이제 우리는 '역사의 종말'을 맞이하여 서로 연결되고 평화로운 세계에 살게 되었다. "자유 시장"이 지배하게 될 것이고 남은 유일한 싸움은 낙태, 동성 결혼, 그리고 무엇을 해야 할지와 같은 순전히 "포스트 물질" 문제를 두고 문화적으로 보수적인 중도 우파와 문화적으로 진보적인 중도 좌파 사이의 싸움이 될 것입니다. 오존층의 구멍에 대해서. 이는 사회민주주의와 좌파 자유주의를 옹호하는 제XNUMX의 길의 전성기가 되었다. soixante-huitardist 클린턴과 블레어 총리 같은 가치관은 널리 퍼진 시장 자유화 교리를 받아들여 이제는 완전히 탈정치화된 68세대의 경쟁자 없는 선두주자가 되었습니다.
글로벌 자본주의의 위기
그 꿈은 9/11 테러와 부시 행정부의 미국 세기를 위한 네오콘 프로젝트로 인해 세계가 흔들릴 때까지 약 68년 동안 지속되었습니다. 신자유주의는 “사회를 자유 시장에 적합하게 만들기” 위해 항상 강력한 국가에 의존해 왔지만, 국가 안보에 대한 새로운 집착이 국가 권위에 대한 의존을 급진화했습니다. 테러와의 전쟁을 통해 이제 세계 무역과 금융 시장은 국경 안보, 대규모 감시, 외국 개입이라는 가혹한 프로젝트에 포함되게 되었습니다. 서구 세계가 국내외 무슬림 인구를 등지게 되면서, 희석되고 완전히 흡수된 68년의 문화적 정신조차도 외국인 혐오 극우로부터 지속적인 공격을 받았습니다. 이웃 무슬림을 물리치고 XNUMX년 이후 시대의 다문화 개방사회를 해체하기 위한 클럽.
그러나 정확히 2008년 전인 올 가을, 10년 리먼 브라더스가 파산하면서 역사의 민주적이고 자본주의적인 종말에 대한 신자유주의적 환상이 제대로 산산이 부서졌습니다. 놀라운 사건의 전환으로, 세계 금융 위기가 시작된 이후 XNUMX년은 마르크스의 복수로 특징지어졌습니다. 이제 모든 사람이 볼 수 있듯이, 심지어 다음과 같은 기득권 출판물에서도 볼 수 있듯이 이코노미 스트 지난 200월 초 마르크스 탄생 XNUMX주년을 맞아 자본주의는 여전히 잠재적으로 파멸적인 주기적 위기, 만연한 불평등, 광범위한 소외, 때로는 폭력적인 혁명적 격변에 직면해 있음을 인식하지 않을 수 없었습니다.
이 모든 것은 2011년에 극명하게 드러났습니다. 높은 청년 실업률과 치솟는 식량 및 에너지 가격으로 인한 사회 경제적 우려로 인해 대중 반란이 아랍 세계 전역에서 발생하여 튀니지와 이집트의 독재자를 몰아내고 다음과 같이 확산되었습니다. 북아프리카와 중동을 휩쓴 산불. 이집트 혁명에서 영감을 받은 수백만 명의 스페인 사람과 그리스 사람이 유럽 대출 기관과 IMF가 부과한 긴축 조치에 항의하여 도시 광장을 점거하면서 곧 “타흐리르의 정신”이 지중해를 건너갔습니다. 몇 달 후 Occupy Wall Street 운동은 일시적으로 전 세계를 휩쓸었고, 다음 해 터키와 브라질 같은 국가에서 일어난 봉기는 빠르게 성장하는 신흥 시장도 사회적 불안에서 면역되지 않는다는 것을 보여주었습니다.
2011년 이후, 오늘날의 세계화되고 금융화된 세계에서 계급투쟁은 건재하다는 것이 분명해졌습니다. 지난 XNUMX년 동안 자본주의와 노동의 변화로 인해 그 형태가 여러 가지 중요한 방식으로 바뀌었음에도 말입니다. 현대의 계급투쟁은 여전히 근본적으로 자본을 소유한 사람들과 생존을 위해 노동력을 팔아야 하는 사람들 사이의 대립에 맞서 전개되고 있지만, 이 투쟁은 더 이상 생산 지점에서만 일어나지 않습니다. 오랫동안 지배적인 마르크스주의와 무정부주의-생디칼리스트 전통을 위한 특권적인 투쟁의 장소였습니다. 오늘날의 투쟁은 채무자와 채권자 사이의 관계에서도 결정적으로 전개됩니다. 임차인과 집주인 사이; 납세자와 주정부 금융기관 사이. 요컨대 행동 분야는 훨씬 더 넓어지고 탐색하기가 훨씬 더 복잡해졌습니다.
더욱이, 여성 운동, 난민 및 이주 운동, 흑인 생활 운동에 참여하는 활동가들이 최근 몇 년간 설득력 있게 주장했듯이, 현대의 계급 투쟁 형태도 가부장제, 국경에 반대하는 동시적 투쟁과 별개로 보아서는 안 됩니다. 제국주의 또는 백인 특권, 백인 우월주의. 후자는 상대적으로 자율적인 지배 구조와 논리로 존재하지만 그럼에도 불구하고 우리 시대의 자본주의 사회 관계와 깊이 얽혀 있으며 궁극적으로 분리될 수 없습니다.
그렇다면 이 새로운 투쟁의 순환에서 나타나는 핵심 통찰은 Long '68의 가장 급진적인 요소 중 일부에 이미 존재했던 통찰입니다. 즉, 계급투쟁의 역학과 정체성 정치의 논리가 단순하게 반대될 수 없다는 인식입니다. 대안으로. 성공하려면 두 가지 형태의 투쟁이 동시에 함께 진행되어야 하며, 동시에 여러 계층의 억압을 겪고 있는 집단의 자결권과 상대적 자율성을 허용해야 합니다. 요컨대, 반자본주의 투쟁의 정치적 목표는 협소하게 해석된 사회 경제적 평등 형태에 제한될 수 없으며, 해방 주장도 "평등권"이라는 자유주의 영역에 제한될 수 없습니다. XNUMX세기 혁명정치는 서로 교차하는 지배체제로부터 집단적 해방을 추구하는 것이 될 것이다.
다가오는 글로벌 무질서
오늘날 우리는 또 다른 변곡점에 직면해 있습니다. 즉, 죽어가는 낡은 세계와 아직 탄생할 수 없는 새로운 세계 사이에 있으며, 그 위반으로 인해 온갖 종류의 병적 증상이 발생합니다. 이제 신용에 힘입어 장기 1968에 대한 신자유주의 반혁명의 활력이 급속히 고갈되고 있음이 분명해졌습니다. 2008년 붕괴 이후, 세계 주요 정부와 중앙은행의 전례 없는 은행 구제금융과 화폐 창출의 물결만이 자본주의 체제에 생명을 불어넣을 수 있었습니다. 이제 신자유주의 체제에 마지막으로 남은 정당성은 임박한 전반적인 위기의 징후가 주변에서 나타나면서 아침 햇살 속의 안개처럼 증발하고 있습니다.
그러므로 오늘날 사회운동의 지배적인 분위기는 68년의 그것과는 매우 다르다. 그것은 확실히 상상력의 힘에 대한 무한한 낙관주의가 아니며, 조약돌 아래에 해변이 존재한다는 환상을 만들어내는 것도 아닙니다. 오히려 우리의 역사적 순간은 전례 없는 긴박감으로 특징지워지는 것 같습니다. 극우의 등장과 기후 변화, 생태 파괴로 인한 실존적 위협으로 인해 이 세대는 68년의 정신과 마찬가지로 향수에 굴복하거나 수용되고 혼란스러워지는 투쟁을 감당할 여유가 없다는 것을 알고 있습니다. 잠재적으로 디스토피아적인 미래에 직면하여 좌파는 여전히 상황을 뒤집기 시작할 수 있는 작은 기회의 창을 갖고 있습니다. 그러나 이는 좌파가 물려받은 양가적 유산을 뛰어넘는 방법을 배울 수 있는 경우에만 가능합니다. 2008년 아테네 성벽에 나타난 슬로건은 다음과 같습니다. “Fuck May '68. 지금 싸워라.”
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