Dalam 2008 Memikirkan Kembali Sekolah dan lembaga nirlaba pendidikan yang berbasis di Washington, DC, Teaching for Change, bergabung bersama untuk membentuk Zinn Education Project, yang didedikasikan untuk mempromosikan pengajaran sejarah masyarakat di sekolah menengah dan atas di seluruh Amerika Serikat. Proyek Pendidikan Zinn baru-baru ini meluncurkan situs web baru, www.zinnedproject.org, yang menampilkan lebih dari 75 artikel pengajaran yang dapat diunduh, sebagian besar diambil dari arsip Memikirkan Kembali Sekolah majalah, dan ratusan rekomendasi sumber pengajaran: buku, kurikulum, dan materi audiovisual.
Pada awal Januari, Proyek Pendidikan Zinn bergabung dengan HarperCollins, penerbit buku klasik Howard Zinn Sejarah Rakyat Amerika Serikat, untuk mensponsori wawancara radio online "Ask Howard", dan mengundang guru dari seluruh negeri untuk berpartisipasi. Enam puluh guru dan siswa menyerahkan pertanyaan tertulis kepada Profesor Zinn. Wawancara 19 Januari dilakukan oleh Memikirkan Kembali Sekolah Editor Kurikulum Bill Bigelow. Ini ternyata menjadi wawancara siaran terakhir Howard Zinn. Dia meninggal di California hanya delapan hari kemudian.
Kami merasa terhormat untuk menyajikan kutipan dari wawancara tersebut, yang telah diedit agar panjang dan jelas. Versi audio lengkapnya dapat diakses di bagian berita di www.zinnedproject.org. - para editor
Bill Bigelow: Howard, terima kasih telah bersedia menjawab pertanyaan guru tentang pengajaran sejarah suatu bangsa.
Howard Zinn: Bagaimana saya bisa menolak?
Bigelow: Dengan kejadian mengerikan minggu lalu, saya ingin memulai dengan Haiti. Randall Robinson, pendiri TransAfrica Forum, ikut serta Democracy Now! baru-baru ini, dan dia mengatakan bahwa sekarang adalah kesempatan "bagi rakyat Amerika untuk akhirnya mengetahui kebenaran sepenuhnya tentang Haiti dan tentang hubungan kita dengan Haiti." Menurut Anda apa artinya ini bagi guru sejarah? Apa yang harus kita ajarkan untuk membantu siswa memahami apa yang terjadi di sana saat ini?
timah: Hal pertama yang harus kita sadari adalah bahwa dalam pendidikan Amerika kita tidak belajar apa pun tentang Haiti – dan ini merupakan hal yang luar biasa. Bayangkan betapa dekatnya Haiti dengan kita dan betapa pentingnya Haiti. Perang Haiti adalah perang kemerdekaan pertama di belahan bumi ini setelah Revolusi Amerika. Haiti adalah republik merdeka. Ia berperang melawan Prancis di bawah Napoleon, yang dirangsang oleh Revolusi Prancis, dan kemudian meraih kemerdekaan. Ini merupakan hal yang luar biasa.
Menariknya, Amerika Serikat – dan ini adalah hal pertama yang harus diketahui masyarakat karena Amerika Serikat merupakan cikal bakal dari apa yang akan terjadi di beberapa abad mendatang – Amerika Serikat, yang baru saja mengalami revolusi, menolak mengakui kemerdekaannya. negara Haiti, menolak mengakui rezim revolusioner. Dan sejak saat itu, hubungan Amerika Serikat dengan Haiti bersifat paternalistik, imperialis, dan lalai. Jadi kita menjadi negara terkaya di belahan bumi ini dan Haiti menjadi negara termiskin di belahan bumi ini, dan Amerika Serikat tidak melakukan apa pun untuk mengentaskan kemiskinan atau membantu rakyat Haiti. Faktanya, justru sebaliknya: Amerika Serikat mempertahankan dan mendukung rezim militer brutal pemerintahan Duvalier di Haiti setelah Perang Dunia II. Dan Amerika Serikat memusuhi presiden pertama Haiti yang terpilih secara populer, [Jean-Bertrand] Aristide. Dan Amerika Serikat pada dasarnya melakukan embargo terhadap Haiti, yang menjadikan negara tersebut miskin. Dan dalam beberapa tahun terakhir, Dana Moneter Internasional (IMF), yang sebagian besar merupakan anggota Amerika Serikat, telah merusak situasi pertanian Haiti, mencegah mereka menanam pangan dan gula sendiri serta memaksa mereka membeli dari negara lain. Oleh karena itu, kita telah berkontribusi pada kehancuran Haiti, pada kurangnya swasembada pangan. Mereka banyak menanam padi, tapi sekarang mereka tidak menanam padi karena terpaksa membeli beras dari negara lain.
Dengan kata lain, masyarakat harus belajar – para pelajar harus belajar – bahwa hubungan antara Haiti dan Amerika Serikat adalah hubungan antara koloni yang tertindas dengan kekuatan kekaisaran. Itulah latar belakang apa yang terjadi saat ini.
Bigelow: Ini mengingatkan saya pada artikel yang Anda tulis, "Kekaisaran atau Kemanusiaan: Apa yang Tidak Ajarkan Kelas kepada Saya Tentang Kekaisaran Amerika." Mahasiswa tidak mempunyai cara untuk menyesuaikan Haiti dengan pola keterlibatan AS yang lebih luas di seluruh dunia.
timah: Ya. Bayangkan ini: Woodrow Wilson dianggap sebagai salah satu presiden kita yang hebat dan mereka menyebutnya sebagai seorang idealis yang menciptakan atau membantu menciptakan Liga Bangsa-Bangsa, dan seterusnya dan seterusnya – untuk negara-negara yang mempunyai hak menentukan nasib sendiri. Namun dia tidak menginginkan penentuan nasib sendiri bagi rakyat Haiti. Pada tahun 1915, Woodrow Wilson mengirimkan tentara untuk memadamkan pemberontakan Haiti sehingga Amerika Serikat dapat terus mempertahankan kendali atas Haiti, dan pendudukan tersebut berlangsung untuk waktu yang lama. Hal ini berlangsung dari tahun 1915 hingga 1934. Jadi sekali lagi, hubungan kita dengan Haiti sangat kejam dan tidak adil dan itulah latar belakang dari apa yang terjadi saat ini.
Absen dari Kurikulum
Bigelow: Selama Anda membahas Woodrow Wilson, saya ingin menyebutkan buku teks sejarah sekolah menengah atas yang diadopsi di Sekolah Umum Portland di sini. Ini disebut History Alive!: Mengejar Cita-cita Amerika, hak cipta 2008. Dalam 900 halamannya, ada tiga penyebutan Haiti. Yang pertama ada di bagian berjudul "Wilson Juara Demokrasi di Seluruh Dunia". Dikatakan bahwa "prinsip-prinsip Wilson diuji oleh lebih banyak kekacauan di Amerika Latin. Pada tahun 1915, pemberontakan di Haiti mendorongnya untuk mengirim Marinir untuk melindungi kehidupan dan investasi Amerika." Sejauh itulah penjelasan yang didapat mahasiswa mengenai intervensi atau pendudukan AS. Hal ini menimbulkan pertanyaan dari Robert Roth, seorang guru sejarah AS di Mission High School di San Francisco. Pertanyaan ini muncul sebelum gempa. Robert ingin tahu mengapa Haiti tidak ada dalam buku teks sejarah dan bahkan dalam teks progresif.
timah: Ini adalah negara kecil; ini adalah negara miskin. Dan seperti yang terjadi di banyak tempat di dunia, hal ini tidak tampak penting bahkan bagi gerakan progresif. Haiti sudah tidak lagi diperhitungkan. Sangat umum terjadi bahwa orang-orang progresif yang fokus pada isu-isu tertentu yang sangat penting akan mengabaikan isu-isu lain, dan mereka tertinggal.
Sekadar memberi contoh yang sedikit berbeda, di sini di Amerika Serikat, kami berfokus pada berbagai kebijakan luar negeri dan kebijakan dalam negeri namun tidak ada yang menaruh perhatian pada penderitaan para tahanan di Amerika Serikat. Jadi kita punya dua juta tahanan di Amerika Serikat. Ngomong-ngomong, itu adalah sebuah negara kecil. Dan mereka tidak terlihat. Ada bagian-bagian tertentu di dunia yang tidak terlihat dan merupakan masyarakat tertentu di dunia.
Untuk waktu yang lama, Afrika, dengan populasi beberapa ratus juta orang, tidak terlihat. Sebagian besar wilayah Amerika Latin masih belum terlihat. Sebagian besar sejarah dan pengajaran sejarah kita – dan saya pikir para guru dapat menguatkan hal ini – atau mereka mungkin mengatakan kepada saya bahwa hal itu telah berubah – sebagian besar sejarah kita adalah tentang Eropa Barat, sejarah Eropa. Faktanya, hanya dalam beberapa dekade terakhir, seiring dengan bangkitnya gerakan-gerakan di Dunia Ketiga, mereka tiba-tiba mulai memberikan kursus tentang sejarah dunia, sejarah Dunia Ketiga. Namun Eropa selalu menjadi pusat perhatian kami ketika kami pindah ke luar Amerika Serikat. Faktanya adalah, kami tidak banyak pindah ke luar Amerika.
Sejarah yang Dibungkam
Bigelow: Howard, Anda menyebutkan keheningan seputar kekaisaran AS dan hubungan AS dengan negara-negara kecil. Anda menyebutkan sikap diam dalam kurikuler dan sikap diam progresif seputar masalah tahanan. Keheningan apa lagi yang Anda lihat dalam cerita resmi, sejarah resmi, kurikulum yang diajarkan saat ini?
timah: Saya pikir imigrasi dan perlakuan terhadap imigran telah diabaikan, diabaikan. Tentu saja, dalam beberapa tahun terakhir ada banyak masalah imigrasi ilegal. Namun sejarah negara ini adalah sejarah para pendatang. Andai saja sejarah para imigran tersebut benar-benar diajarkan dengan cara yang serius dan orang-orang melihat bagaimana para imigran ini – kapan pun mereka datang ke sini, dalam setiap dekade – menghadapi semacam pembalasan karena mereka adalah imigran, menghadapi semacam diskriminasi. Andai saja sejarah para imigran itu diketahui: memperlakukan mereka hanya sebagai buruh murah, tidak peduli berapa lama mereka bekerja, seberapa keras mereka bekerja, apakah mereka bekerja di pabrik-pabrik yang mengeluarkan keringat atau bekerja di pertambangan atau pabrik atau kereta api, perlakuan buruk terhadap para pekerja imigran, semuanya melalui sejarah Amerika. Sejarah itu tidak diceritakan. Jika hal ini disampaikan, saya pikir orang-orang akan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang imigran saat ini dan mungkin memiliki rasa belas kasihan yang lebih besar terhadap penderitaan para imigran saat ini.
Pengaruh Awal
Bigelow: Mari kita beralih sedikit karena saya ingin mendapat pertanyaan dari salah satu siswa SMA. Ini dari Claudia Aviles, seorang junior di Pusat Sains dan Matematika Bronx. Howard, pertama-tama dia ingin Anda tahu bahwa "Anda adalah penulis yang luar biasa dan menarik saya ke dalam sejarah." Jadi tahukah Anda wanita muda ini memiliki selera yang sangat bagus.
timah: Oh, rasanya enak sekali. Ya. Benar.
Bigelow: Dan kemudian dia bertanya, "Saya ingin tahu seperti apa kamu saat remaja. Apakah kamu melakukan hal-hal yang mungkin membedakanmu dari teman-temanmu di sekolah atau di luar sekolah?"
Zinn: Mungkin saya lebih banyak membaca dan mungkin saya sedikit lebih sadar akan kemiskinan orang tua saya. Orang tua saya adalah imigran. Mungkin mereka membuat saya lebih sadar akan imigran dan permasalahan imigran.
Saya pikir membaca dan juga terlibat sebagai aktivis. Saya terlibat sebagai aktivis ketika saya berusia 17 tahun, pergi ke demonstrasi dan melihat apa yang dilakukan polisi terhadap para demonstran padahal negara tersebut seharusnya menjadi negara yang sangat bebas. Jadi saya punya pengalaman tertentu. Tapi saya akan menempatkan membaca di urutan teratas daftar. Saya memiliki tiga saudara laki-laki. Mereka tidak banyak membaca seperti saya dan mereka semua adalah orang-orang baik, namun saya memilih ke arah yang lebih aktivis.
Bigelow: Apakah menurut Anda ada sesuatu yang Anda bawa dari tahun-tahun awal yang memengaruhi pendekatan Anda terhadap pengajaran sejarah dan aktivisme saat ini?
timah: Saya pikir apa yang saya bawa sejak tahun-tahun awal itu adalah kesadaran kelas — kesadaran bahwa negara ini terbagi menjadi sejumlah kecil orang-orang yang sangat kaya dan banyak orang lainnya, sebagian besar orang-orang yang harus benar-benar berjuang. Dan tidak hanya masyarakat pekerja dan masyarakat miskin, namun masyarakat kelas menengah juga mengalami ketidakamanan ekonomi. Aku jadi sadar karena aku bisa melihat betapa kerasnya kerja keras orang tuaku, ibuku, ayahku. Ayah saya adalah seorang pelayan. Saya bisa melihat betapa kerasnya dia bekerja, betapa sakitnya kakinya ketika dia pulang. Saya bisa melihat betapa kerasnya ibu saya bekerja mengurus empat anak, namun mereka tidak menghasilkan uang. Mereka tidak punya apa pun untuk ditunjukkan. Mereka harus berjuang.
Saya tahu bahwa ada orang-orang di negara ini, sejumlah kecil orang di negara ini, yang merupakan multijutawan. Saya tidak tahu apa yang mereka lakukan, apakah mereka berhasil atau, jika berhasil, apakah mereka memberikan kontribusi apa pun kepada masyarakat. Saya menjadi sangat sadar sejak awal bahwa kami memiliki kelas di negara ini.
Anda berbicara sebelumnya tentang apa yang membuat saya agak berbeda. Di Amerika Serikat kami tidak mengakui bahwa kami adalah masyarakat kelas. Kami bertindak seolah-olah kami adalah satu keluarga besar yang bahagia. Konstitusi, Pembukaan Konstitusi diawali dengan kata-kata “Kami Rakyat Amerika…” – seolah-olah seluruh rakyat mendirikan Konstitusi. Namun hal tersebut tidak benar karena kita adalah negara yang terbagi dalam kelas sebelum, selama, dan setelah revolusi. Konstitusi tidak diadopsi oleh "kami, rakyat". Itu diadopsi oleh 55 orang kulit putih kaya yang bertemu di Philadelphia pada tahun 1787.
Jadi, sejak awal, saya mengembangkan kesadaran akan kelas, yang melekat pada saya selama sisa hidup saya, dan kesadaran bahwa selalu ada orang-orang yang berada di luar jangkauan pandangan kita, orang-orang yang tidak kita sadari. Bahkan ketika saya menjadi profesor di perguruan tinggi, saya menyadari fakta bahwa ada orang-orang yang membersihkan kantor kami. Anda tahu, mereka adalah orang-orang bangunan dan pekarangan. Kami tidak memperhatikan mereka. Kita hampir tidak tahu bahwa mereka ada dan saya melihatnya — saya rasa saya menyadari fakta bahwa selalu ada orang yang bekerja sangat keras dan mereka tidak terlihat oleh kita.
Bigelow: Dan sayangnya, hal-hal tersebut tidak terlihat dalam kurikulum. Ada keheningan di sekitar kelas sosial, seperti yang Anda tunjukkan.
timah: Ya. Dan gerakan buruh tidak terlihat dan, di sini para guru dapat ikut campur dan memberi tahu saya seberapa banyak yang diajarkan tentang sejarah perjuangan buruh di Amerika Serikat. Bill, Anda bertanya tentang sekelompok orang yang tidak terlihat dan hal-hal yang tidak terlihat dalam sejarah Amerika. Saya hanya belajar sedikit tentang perjuangan buruh, pemogokan buruh. Di negara ini, kita mengalami perjuangan buruh yang paling dramatis, militan, dan penuh kekerasan di dunia. Dan ketika saya masuk perguruan tinggi dan universitas, dan bagaimanapun juga saya mengambil jurusan sejarah, saya mendapat gelar Ph.D dalam bidang sejarah, namun ada hal-hal menakjubkan yang terjadi dalam gerakan buruh yang tidak pernah saya pelajari. Saya tidak pernah mengetahui tentang pembantaian Ludlow atau pemogokan batu bara di Colorado pada tahun 1930. Saya tidak pernah mengetahui tentang pemogokan tekstil Lawrence pada tahun 1912 di Massachusetts. Saya tidak pernah mengetahui tentang Mother Jones atau Big Bill Haywood atau Emma Goldman. Mungkin lebih dari itu yang diajarkan hari ini. Aku tidak tahu.
Bigelow: Tidak, menurut saya tidak ada — setidaknya tidak ada dalam kurikulum resmi. Itulah salah satu alasan mengapa kami memulai Proyek Pendidikan Zinn: untuk menawarkan kepada para guru di seluruh negeri alternatif dari cerita resmi yang disajikan dalam buku teks, yang mungkin tidak membahas perjuangan semacam itu seperti ketika saya pertama kali mulai mengajar. Mungkin lebih parah lagi, karena kurikulum saat ini sepertinya hanya didominasi oleh segelintir perusahaan multinasional raksasa.
Mengatasi Keputusasaan
Bigelow: Inilah pertanyaan yang sering muncul dalam berbagai bentuk. Ini dari Helen Duffy. Helen adalah guru kelas 6 di Oakland, California. Dia menulis, "Saya khawatir ketika siswa kelas 6 saya melihat semua masalah yang sangat besar, terutama pemanasan global, dan betapa sedikitnya perhatian orang dewasa yang bertanggung jawab untuk mengatasinya, mereka akan akan berkecil hati sebelum mereka terlibat. Ada saran mengenai hal itu?"
Zinn: Itu pertanyaan yang sangat penting karena kita semua tahu tentang keputusasaan, karena kita semua pernah putus asa. Sangat mudah untuk berkecil hati karena Anda melihat dunia, Anda melihat peperangan yang terjadi, Anda melihat apa yang terjadi pada lingkungan, dan Anda melihat betapa sedikitnya upaya yang dilakukan untuk menghentikan perang, betapa sedikitnya upaya yang dilakukan untuk membantu. orang miskin. Anda melihat situasi di Haiti dan Anda melihat betapa tidak cukupnya upaya yang dilakukan untuk membantu rakyat Haiti dan Anda melihat semua itu dan, ya, Anda menjadi putus asa.
Alasan saya tidak tetap berkecil hati adalah karena saya memikirkan masa-masa lain dalam sejarah ketika orang-orang sangat berkecil hati terhadap fenomena sosial tertentu, namun mereka tidak hanya duduk dan tidak melakukan apa pun sebagai akibat dari keputusasaan mereka. Mereka bertindak, meskipun mereka tidak yakin tindakan mereka akan membawa hasil apa pun. Mereka bertindak dan bertindak dan bertindak, namun tetap saja tidak terjadi apa-apa dan sangat mudah untuk menyerah.
Pada titik-titik tertentu dalam sejarah, mereka tidak menyerah meski sempat patah semangat. Dan jika mereka tidak menyerah, jika mereka tetap pada apa yang mereka lakukan, jika mereka berkumpul dengan orang lain, jika mereka membangun sebuah gerakan, maka segalanya akan berubah. Dan ada banyak kejadian dalam sejarah di mana hal ini terjadi dan di situlah sejarah menjadi penting. Karena kalau tidak melihat sejarah, kalau hanya melihat keadaan saat ini saja, ya bisa jadi patah semangat. Namun jika Anda kembali ke sejarah dan melihat ke masa-masa ketika orang-orang sedang putus asa dan menyadari bahwa sering kali orang-orang ini, jika mereka tidak membiarkan keputusasaan membuat mereka menjadi pasif, menghentikan mereka melakukan apa pun, sering kali mereka tidak akan melakukan apa pun. berhasil melakukan hal-hal yang tidak pernah terpikir akan berhasil oleh mereka.
Sejarah Perlawanan
Saya memikirkan gerakan anti perbudakan, yang pada tahun 1830an di Amerika Serikat tampak tidak ada harapan lagi, namun terdapat sekelompok kecil orang yang bersuara menentang perbudakan - sebagian orang berkulit putih, sebagian berkulit hitam, budak yang melarikan diri, mereka adalah kelompok kecil. pergerakan. Faktanya, mereka ditentang tidak hanya di wilayah Selatan. Mereka ditentang di Utara oleh orang kulit putih di utara. Namun, mereka tetap melanjutkan gerakan anti perbudakan. Mereka menolak menyerah dan gerakan tersebut berkembang. Gerakan ini tumbuh karena orang-orang ini, walaupun kecil, mereka membela prinsip moral, yang kemudian diakui oleh orang lain sebagai hal yang benar. Orang lain mengakui perbudakan itu salah.
Butuh waktu 30 tahun untuk putus asa, namun gerakan ini tumbuh dan berkembang dan berkembang. Pada tahun 1860-an gerakan ini sudah cukup kuat. Mereka tidak bisa diabaikan. Lincoln tidak bisa mengabaikannya. Kongres tidak bisa mengabaikannya. Dan alasan kita mendapatkan Proklamasi Emansipasi, alasan kita mendapatkan Amandemen Konstitusi ke-13, ke-14 dan ke-15 adalah karena gerakan tersebut telah berkembang cukup besar untuk meyakinkan Kongres dan presiden bahwa mereka harus bertindak.
Namun ada keputusasaan pada awalnya, dan Anda dapat mengikutinya sepanjang sejarah Amerika. Para pekerja, yang bekerja 12 jam sehari, tidak berdaya di hadapan majikan, perusahaan yang mempunyai kekuasaan seperti itu – bagaimana mereka akan mengubah kondisi mereka? Hal ini sangat mengecewakan para pekerja, membuat mereka putus asa hingga mereka mulai berorganisasi, hingga mereka membentuk serikat pekerja, hingga mereka melakukan pemogokan. Dan kemudian mereka menemukan, "Oh, kami memiliki kekuatan yang kami tidak tahu bahwa kami memilikinya." Dan yang terjadi adalah gerakan buruh, yang sudah sekian lama mengalami kekecewaan. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapai delapan jam sehari? Kekecewaan selama bertahun-tahun. Namun para pekerja tetap bertahan, serikat pekerja diorganisir, pemogokan terjadi, dan delapan jam kerja sehari dimenangkan dan serikat pekerja diakui dan para pekerja mendapatkan kondisi yang lebih baik.
Dan baru-baru ini Anda dapat melihat Gerakan Hak-Hak Sipil di Selatan pada tahun 1960an. Saya tinggal di Selatan. Nah, kamu tahu ini, Bill. Saya mengajar dan tinggal di Selatan dari tahun 1956 hingga 1963, tujuh tahun, dan berbicara tentang keputusasaan; sangat mudah untuk berkecil hati. Jika Anda melihat wilayah Selatan pada tahun 1956, '57, Selatan sepenuhnya didominasi oleh rasisme. Orang kulit putih menguasai segalanya, semua jabatan politik.
Segregasi di Amerika Selatan sama ketatnya dengan di Afrika Selatan. Sangat mudah untuk berkecil hati – namun sejumlah kecil orang – orang kulit hitam di Selatan – mulai melakukan protes dan memberontak. Ada aksi duduk, boikot di Montgomery, kebebasan berkendara, demonstrasi. Mereka tumbuh dan berkembang hingga kita memiliki gerakan nasional, dan gerakan nasional tersebut menjadi cukup kuat sehingga Kennedy harus melakukan sesuatu dan Johnson harus melakukan sesuatu, Kongres harus melakukan sesuatu dan kita mulai mendapatkan hak suara bagi orang kulit hitam, akhir dari segregasi resmi Selatan. Kita bisa melanjutkan dan membicarakan gerakan-gerakan lain, namun intinya adalah bahwa gerakan-gerakan itu dimulai dengan rasa putus asa.
Saat ini sangat menyedihkan melihat betapa sedikitnya yang telah dilakukan terhadap lingkungan. Masyarakat yang peduli terhadap lingkungan harus tetap bertahan. Saya yakin semakin banyak orang yang sadar akan apa yang terjadi pada planet ini. Belum cukup, namun orang-orang yang sadar, jika mereka terus berorganisasi dan berbicara serta mendidik, maka gerakan tersebut akan tumbuh dan akan berkembang hingga ke titik di mana pemerintah – yang sejauh ini lalai dalam melakukan apa pun. lingkungan hidup – pemerintah pada akhirnya harus bertindak.
Bigelow: Amy Goodman mengatakan bahwa "peran jurnalis adalah pergi ke tempat yang ada keheningan." Saya pikir hal yang sama juga berlaku untuk guru. Anda menunjukkan bahwa salah satu hal yang tidak ada dalam kurikulum adalah seputar gerakan sosial - bahwa kita perlu memaparkan siswa pada kekuatan gerakan sosial sebagai penangkal keputusasaan, sebagai cara untuk memberikan harapan kepada masyarakat mengenai kemungkinan apa yang dapat dilakukan oleh masyarakat. lakukan bersama. Mungkin ada baiknya mengingatkan orang-orang bahwa Anda memiliki karya yang pertama kali muncul di Progresif berjudul "Pahlawan Tanpa Tanda Jasa", yang diposting di situs Zinn Education Project, yang secara khusus membahas masalah tentang bagaimana kita menanggapi keputusasaan siswa.
Mari kita beralih ke pertanyaan lain. Ini dari Nick Laskowski, guru IPS dan seni bahasa kelas 8 di sebuah sekolah menengah di San Jose, California. Nick menulis, "Banyak pengajaran sejarah, terutama kepada anak-anak, bergantung pada penyampaian cerita yang menarik. Apakah menurut Anda bahwa kita memerlukan narasi utama untuk menyatukan banyak episode sejarah manusia yang menarik? Dan jika demikian, seperti apa cerita utama atau gambaran besarnya?"
timah: Itu usulan, komentar, saran yang sangat menarik. Sebagai sebuah narasi utama, saya akan mengusulkan perjuangan terus-menerus masyarakat untuk mendapatkan keadilan, perjuangan terus-menerus masyarakat untuk persamaan hak, karena menurut saya ini adalah tema yang ada sepanjang sejarah: masyarakat berjuang untuk dunia yang lebih baik. Saya pikir semua informasi yang dapat Anda kumpulkan dalam sejarah dapat masuk ke dalam narasi utama tersebut. Anda dapat melihat sejarah Amerika Serikat sebagai sebuah perjuangan panjang untuk mendapatkan keadilan yang dilakukan oleh mayoritas rakyat Amerika melawan sekelompok kecil elit pemilik budak, pemegang obligasi, orang-orang kaya yang sejauh ini mendominasi sistem politik kita dan yang sejauh ini telah memonopoli sistem politik kita. kekayaan negara ini. Perjuangan panjang masyarakat untuk mendapatkan haknya.
Bigelow: Mari kita akhiri dengan pertanyaan dari Nick Schueller. Nick sedang menyelesaikan masternya di bidang pendidikan di Universitas Wisconsin-La Crosse dan akan segera menjadi pengajar mahasiswa. Nick ingin tahu apa saran Anda untuk calon guru sejarah.
timah: Saran saya untuk calon guru sejarah adalah, "Jangan taati aturan." Jangan terintimidasi oleh apa yang mereka katakan harus Anda ajarkan. Saya menyadari bahwa ada masalah praktis yang Anda tidak ingin dipecat besok; ada masalah praktis dalam berurusan dengan ketua departemen atau kepala sekolah, pengawas sekolah atau komite sekolah — ini adalah masalah praktis. Namun Anda tidak boleh terlalu terintimidasi sehingga Anda hanya akan mengikuti dengan cermat: "Oh, Anda harus menggunakan buku ini." “Anda harus mengikuti kurikulum ini.” Anda harus memainkan semacam perang gerilya dengan pihak yang berkuasa di mana Anda berusaha untuk tidak dipecat.
Bigelow: Ini dari orang yang dipecat.
timah: Ya. Jika Anda tidak mengambil risiko apa pun, Anda tidak melakukan hal yang benar. Anda harus mengambil risiko. Anda harus berpikiran mandiri. Anda harus memberikan siswa Anda bahan bacaan yang biasanya tidak mereka dapatkan. Anda harus berangkat dari teks. Anda harus berangkat dari kurikulum. Mungkin cukup dengan teks biasa, cukup dengan kurikulum untuk menunjukkan bahwa, oke, saya tidak mengabaikannya sepenuhnya, tapi tidak, saya akan membawa siswa saya ke jalur mandiri.
Berpikirlah secara mandiri, berpikirlah di luar batasan yang ditetapkan oleh pihak sekolah atau para politisi. Itulah nasihat terpenting yang dapat saya berikan kepada seorang guru muda tentang kemandirian, keberanian, dan risiko.
Bill Bigelow ([email dilindungi]) adalah editor kurikulum untuk Memikirkan Kembali Sekolah.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan