Pada Januari 2010, Howard Zinn meninggal dunia pada usia 87 tahun. Buku barunya, Bom, akan segera diterbitkan di AS oleh City Lights Books. Edisi Jepang akan diterbitkan secara bersamaan oleh Iwanami Publishing House. Buku kecil ini terdiri dari dua bab – Bab Satu, “Hiroshima: Memecah Keheningan” dan Bab Dua, “Pemboman Royan.” Teks kedua bab yang sebelumnya diterbitkan terpisah di tempat lain, kini digabungkan dalam satu buku dengan pendahuluan baru oleh penulis. Dalam Bab Satu yang dikutip di sini, Zinn dengan gamblang menganalisis penyebab Perang Pasifik dan membahas isu-isu penting terkait tanggung jawab atas bom atom Hiroshima dan Nagasaki secara komprehensif namun ringkas. Dalam Bab Dua, ia menggambarkan konsekuensi tragis dari misi pengeboman yang tidak perlu di Royan, sebuah kota kecil di pesisir Perancis, yang dilakukan oleh Pasukan AS hanya beberapa minggu sebelum berakhirnya Perang Dunia II di Eropa, sebuah misi yang melibatkan Zinn sendiri sebagai a pembom. Zinn meninggal dunia tanpa melihat salinan terakhir buku menarik ini yang diterbitkan, dengan kritik mendalamnya terhadap tindakan pemboman yang tidak manusiawi dan tidak pandang bulu.
Pada bulan Juni 1966, Howard Zinn, bersama dengan Ralph Featherstone, mengunjungi Jepang atas undangan Beheiren (Aliansi Warga Perdamaian-untuk-Vietnam Jepang), sebuah gerakan akar rumput besar menentang Perang Vietnam, yang dipimpin oleh Oda Makoto. Featherstone adalah anggota terkemuka SNCC (Komite Koordinasi Non-Kekerasan Mahasiswa), Tahun berikutnya, Featherstone menjadi direktur program SNCC. Dia dibunuh pada tanggal 9 Maret 1970 ketika sebuah bom mobil meledak di Maryland di luar gedung pengadilan tempat H. Rap Brown, ketua SNCC, diadili.
Ini adalah pertama kalinya Zinn, mantan pembom Angkatan Udara AS, bertemu dengan Oda Makoto, yang selamat dari pemboman api di Kota Osaka yang dilakukan oleh Pasukan AS dalam hampir 50 serangan antara 19 Desember 1944 dan 14 Agustus 1945. Total , Pasukan AS menjatuhkan 168,000 ton bom, termasuk bom napalm, di lebih dari 100 kota di seluruh Jepang. Sembilan puluh persen di antaranya dijatuhkan oleh pesawat pengebom B-29 dalam lima bulan terakhir Perang Asia-Pasifik. Menurut data statistik yang dikumpulkan oleh Pusat Serangan dan Kerusakan Perang Tokyo, perkiraan korban akibat pemboman ini, termasuk dua bom atom, mencapai 1,020,000 orang, termasuk 560,000 kematian.
Bom napalm pertama kali digunakan secara eksperimental di Eropa menjelang akhir Perang Dunia II, sebelum digunakan secara luas dalam serangan udara terhadap warga sipil Jepang. Salah satu eksperimen awal dengan bom baru yang mengandung “bensin kental” ini dilakukan oleh lebih dari 1,200 pembom Angkatan Udara Kedelapan AS, di mana Zinn adalah salah satu pengebomnya, di kota pantai indah bernama Royan dekat Bordeaux pada pertengahan April 1945. tiga minggu sebelum Jerman menyerah. Sasaran misi pengeboman ini adalah sekitar 30,000 hingga 40,000 tentara Nazi yang siap menyerah, dan hanya menunggu berakhirnya perang, ketika komandan mereka, Wakil Laksamana Ernst Schirlitz, merundingkan akomodasi dengan Laksamana Hubert Meyer, komandan Prancis di wilayah tersebut, bersiap untuk menyerah. Hasilnya adalah kehancuran total tidak hanya pada pangkalan Jerman tetapi juga kota resor tepi laut yang menawan dan puri kunonya. Jerman kehilangan beberapa ratus orang, namun jumlah kematian warga sipil akibat serangan ini tidak diketahui. Dalam bukunya yang akan terbit, The Bomb, Zinn menggambarkan misi ini dengan kata-kata berikut: “Saya ingat dengan jelas melihat bom meledak di kota, berkobar seperti korek api yang disambar kabut. Saya sama sekali tidak menyadari kekacauan manusia di bawah ini.”
Oda Makoto, sebaliknya, secara pribadi mengalami banyak pemboman di Kota Osaka. Secara total, sekitar 15,000 orang tewas, 340,000 rumah hancur, dan diperkirakan 1.2 juta orang kehilangan tempat tinggal dan diusir dari kota terbesar kedua di Jepang. Oda memiliki kenangan yang jelas tidak hanya saat bersembunyi di tempat perlindungan serangan udara yang kumuh dan rapuh di halaman belakang rumahnya, gemetar ketakutan karena kebisingan dan getaran yang mengerikan, tetapi juga bau khas mayat di bawah reruntuhan akibat pemboman. Pengalaman mengerikan sebagai remaja korban pemboman udara tetap menjadi sumber energi penting bagi produktifnya tulisan Oda serta aktivitas politik dan keterlibatannya dalam gerakan sipil, yang berlanjut hingga kematiannya pada tahun 2007, pada usia 75 tahun. Pengalaman ini juga memungkinkan dia memperluas imajinasinya untuk berempati dengan para korban pemboman tanpa pandang bulu yang serupa, seperti warga sipil Tiongkok yang diserang oleh Pasukan Kekaisaran Jepang, dan kemudian korban pemboman Amerika di Vietnam. Tidak diragukan lagi bahwa pengeboman tersebut merupakan landasan pengalaman pencarian perdamaian dan keadilan seumur hidupnya.
Tak lama setelah perang, Zinn menjadi sangat sadar akan kengerian yang dialami para korban pemboman sembarangan, saat ia mulai membayangkan pengalaman para korban serangan sembarangan yang dilakukannya sendiri. Rasa bersalah pribadinya yang manusiawi mendorongnya untuk mengkaji secara kritis sejarah negaranya dalam upaya menemukan bagaimana AS mampu melakukan kekejaman seperti pemboman tanpa pandang bulu. Setelah belajar di Universitas New York dengan GI Bill, ia memperoleh gelar MA sejarah Columbia pada tahun 1952 dan Ph.D. pada tahun 1958. Bersama dengan prestasinya sebagai sejarawan, ia menjadi aktivis anti-perang, perdamaian, dan hak-hak sipil terkemuka. Dalam buku terlarisnya, A People's History of the United States, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1980, ia mengkaji kembali sejarah Amerika dari “bottom up”, yakni dari sudut pandang pekerja dan anggota masyarakat yang sering kali dirugikan, dan bukan dari sudut pandang anggota masyarakat yang bekerja dan seringkali dirugikan. elit politik dan ekonomi.
Zinn dan Oda, yang memulai karir mereka dari arah yang berlawanan – yang satu adalah pelaku, yang lainnya adalah korban pemboman sembarangan – bersatu sebagai aktivis anti-perang di Jepang pada pertengahan tahun 1966. Bersama Ralph Featherstone, mereka melakukan perjalanan ke seluruh Jepang termasuk Hiroshima, melakukan “pengajaran” dan menarik banyak penonton di setiap kota yang mereka kunjungi. Di mana-mana mereka berbicara dengan penuh semangat tentang Perang Vietnam serta banyak isu yang berkaitan dengan perdamaian dan keadilan, khususnya isu hak-hak sipil.
Sayangnya, saya tidak pernah berkesempatan bertemu Howard Zinn, padahal Oda Makoto adalah teman dekat saya selama hampir 30 tahun. Pada bulan Maret 2003, kurang dari sebulan sebelum pemerintahan Bush melancarkan Perang Irak, buku Zinn edisi Jepang, Terorisme dan Perang, yang saya terjemahkan, diterbitkan. Saya ingin Zinn datang ke Jepang untuk mempromosikan bukunya, mengadakan “teaching-in” lagi dengan Oda di beberapa kota. Saya mengirim email kepadanya dan mengusulkan rencana ini. Zinn segera menjawab, memberitahuku bahwa sayangnya, jadwalnya sudah dipesan untuk beberapa bulan dan tidak mungkin untuk bepergian ke luar negeri untuk sementara waktu. Hal ini tidak mengherankan, mengingat keterlibatannya yang terus-menerus dan aktif dalam kampanye anti-perang di negara asalnya.
Zinn, dalam buku barunya, The Bomb, mencoba memberikan lebih dari sekedar catatan sejarah sederhana tentang pemboman sembarangan yang dilakukan selama Perang Dunia II. Sebagaimana dinyatakan dalam pengantarnya, “Sampai hari ini, realitas kejam dari pemboman udara telah hilang bagi sebagian besar orang di Amerika Serikat, sebuah operasi militer tanpa perasaan kemanusiaan, sebuah peristiwa berita, sebuah statistik, sebuah fakta yang harus dipahami dengan cepat dan cepat. terlupakan." Beliau ingin memperingatkan kita bahwa serangan udara tanpa pandang bulu terhadap warga sipil, sebuah strategi militer yang memiliki sejarah panjang, masih menjadi bagian dari kenyataan pahit kehidupan banyak orang di negara-negara seperti Afghanistan, Pakistan dan Palestina, dan kita sebagai warga sipil harus melakukannya. semaksimal mungkin untuk mencegah pembantaian terhadap sesama umat manusia.
Mengenang Zinn, salah satu mantan muridnya, Henry Maar, menceritakan tentang nasihat yang pernah diberikan Zinn kepadanya: “Jangan terkubur dalam profesi. Tetaplah berada di ujung tanduk, jauhkan separuh diri Anda dari akademi, dari perpustakaan, dari dunia konflik sosial yang nyata. Jangan menulis untuk kolega Anda, tetapi untuk sesama warga negara Anda.” Memang benar bahwa kerja akademis dapat dirangsang dengan keterlibatan dalam gerakan sipil, dan pentingnya kerja akademis terus-menerus ditantang oleh gerakan sosial, terutama oleh gerakan yang berpartisipasi di dalamnya. Namun, saya sangat menyadari betapa sulitnya untuk melakukan hal tersebut. menjaga keseimbangan antara pekerjaan akademis dan gerakan sipil, dan untuk menghasilkan hasil yang luar biasa dalam keduanya. Zinn mendemonstrasikan dengan luar biasa bagaimana menyelesaikan tugas sulit ini. Dalam hal ini, dia adalah pahlawan saya dan tetap demikian sampai sekarang dia tidak lagi bersama kami.
Izinkan saya mengakhiri pengantar karya Zinn ini dengan salah satu bagian favorit saya dari bukunya Anda Tidak Bisa Netral di Kereta yang Bergerak:
“Jika kita benar-benar bertindak, betapapun kecilnya, kita tidak perlu menunggu masa depan yang utopis. Masa depan adalah rangkaian masa kini yang tak terhingga, dan untuk hidup saat ini sesuai dengan apa yang kita pikirkan sebagai manusia seharusnya hidup, terlepas dari semua hal buruk di sekitar kita, itu sendiri merupakan sebuah kemenangan yang luar biasa.”
Berikut ini adalah kutipan dari Bab Satu, tentang bom atom, dari Bom.
Bom yang dijatuhkan di Hiroshima pada tanggal 6 Agustus 1945, berubah menjadi bubuk dan abu, dalam beberapa saat, daging dan tulang 140,000 pria, wanita, dan anak-anak. Tiga hari kemudian, bom atom kedua yang dijatuhkan di Nagasaki menewaskan sekitar 70,000 orang seketika. Dalam lima tahun berikutnya, 130,000 penduduk kedua kota tersebut meninggal karena keracunan radiasi.
Tidak seorang pun mengetahui angka pastinya, namun angka ini berasal dari laporan terlengkap yang ada, Hiroshima dan Nagasaki: Dampak Fisik, Medis, dan Sosial dari Bom Atom, dikumpulkan oleh tim yang terdiri dari tiga puluh empat ilmuwan dan dokter Jepang, kemudian diterjemahkan dan diterbitkan di negara ini pada tahun 1981. Statistik tersebut tidak mencakup banyak orang yang masih hidup, tetapi cacat, keracunan, cacat, dan buta.
Sosiolog Kai Erikson, yang meninjau laporan tim ilmuwan Jepang, menulis: “Pertanyaannya adalah: Suasana hati seperti apa yang harus dimiliki oleh orang-orang yang pada dasarnya baik, pengaturan moral seperti apa yang harus dibuat, sebelum mereka mau memusnahkan sebanyak seperempat juta umat manusia demi menyampaikan maksudnya.”
Mari kita periksa pertanyaan yang diajukan Kai Erikson, sebuah pertanyaan yang sangat penting karena pertanyaan ini tidak memungkinkan kita untuk mengabaikan kengerian sebagai tindakan yang pasti dilakukan oleh orang-orang yang mengerikan. Hal ini memaksa kita untuk bertanya: “suasana hati” seperti apa, “pengaturan moral” apa yang menyebabkan kita, dalam masyarakat apa pun tempat kita hidup, dengan “kesusilaan mendasar” apa pun yang kita miliki, untuk melakukan tindakan (sebagai pengebom, atau ilmuwan atom, atau politikus) pemimpin), atau sekedar menerima (sebagai warga negara yang patuh), pembakaran anak-anak dalam jumlah besar.
Pertanyaan ini bukan hanya mengenai kejadian di masa lalu dan tidak dapat diperbaiki lagi yang melibatkan orang lain, namun juga tentang kita semua, yang hidup saat ini di tengah-tengah kemarahan yang berbeda secara detail namun setara secara moral, seperti yang terjadi di Hiroshima dan Nagasaki. Ini adalah tentang akumulasi senjata atom yang seribu kali lebih mematikan, sepuluh ribu kali lebih banyak, dibandingkan dengan bom-bom pertama yang dilakukan oleh negara-negara (yang merupakan negara pertama). Hal ini berkaitan dengan pengeluaran sebesar satu triliun dolar setiap tahunnya untuk senjata-senjata ini dan apa yang disebut sebagai senjata “konvensional”, sementara empat belas juta anak meninggal setiap tahunnya karena kekurangan makanan atau perawatan medis.
Oleh karena itu, kita perlu mengkaji lingkungan psikologis dan politik di mana bom atom dapat dijatuhkan dan dipertahankan sebagai hal yang sah, jika diperlukan. Artinya, iklim Perang Dunia II.
Itu adalah iklim kebenaran moral yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Musuhnya adalah Fasisme. Kebrutalan Fasisme tidak ditutupi dengan kepura-puraan: kamp konsentrasi, pembunuhan lawan, penyiksaan oleh polisi rahasia, pembakaran buku, penguasaan informasi secara total, gerombolan preman yang berkeliaran di jalanan, sebutan “inferior”. ras-ras yang pantas dimusnahkan, pemimpin yang sempurna, histeria massal, pengagungan perang, invasi negara lain, pemboman terhadap warga sipil. Tidak ada karya sastra imajinasi yang mampu menciptakan kejahatan yang lebih mengerikan. Memang tidak ada alasan untuk mempertanyakan bahwa musuh dalam Perang Dunia II sangat besar dan harus dihentikan sebelum memakan lebih banyak korban.
Namun justru situasi itulah—dimana musuh sangatlah jahat—yang menghasilkan kebenaran yang berbahaya bukan hanya bagi musuh namun juga bagi diri kita sendiri, bagi banyak orang yang tidak bersalah, dan bagi generasi mendatang.
Kita bisa menilai musuh dengan jelas. Tapi bukan diri kita sendiri. Jika kita melakukan hal tersebut, kita mungkin akan melihat beberapa fakta yang mengaburkan penilaian sederhana bahwa karena mereka memang jahat, kita pun pasti baik.
Kata ganti “kami” adalah tipuan pertama, karena kata itu memadukan hati nurani individu warga negara dengan motif negara. Jika niat moral kami (warga negara) dalam melancarkan perang sudah jelas—dalam hal ini kekalahan Fasisme, penghentian agresi internasional—kami berasumsi bahwa pemerintah “kami” juga mempunyai niat yang sama. Memang benar, pemerintahlah yang telah mencanangkan isu-isu moral agar dapat memobilisasi penduduk untuk berperang dengan lebih baik, dan mendorong kita untuk berasumsi bahwa kita, pemerintah dan warga negara, mempunyai tujuan yang sama.
Ada sejarah panjang mengenai penipuan tersebut, mulai dari perang Peloponnesia pada abad kelima sebelum Masehi, Perang Salib dan perang “agama” lainnya, hingga zaman modern, ketika sebagian besar penduduk harus dimobilisasi, dan teknologi komunikasi modern digunakan. untuk memajukan slogan-slogan kemurnian moral yang lebih canggih.
Mengenai negara kita, kita ingat pengusiran Spanyol dari Kuba, dengan alasan untuk membebaskan Kuba, sebenarnya untuk membuka Kuba bagi bank, jalur kereta api, perusahaan buah-buahan, dan tentara kita. Kami mewajibkan para pemuda kami dan mengirim mereka ke rumah jagal di Eropa pada tahun 1917 untuk “membuat dunia aman bagi demokrasi.” (Perhatikan betapa sulitnya menghindari kata “kita”, “milik kita”, yang mengasimilasikan pemerintah dan rakyat ke dalam satu badan yang tidak dapat dibedakan, namun mungkin berguna untuk mengingatkan kita bahwa kita bertanggung jawab atas apa yang dilakukan pemerintah.)
Pada Perang Dunia II, asumsi adanya motif yang sama antara pemerintah dan warga negara lebih mudah diterima karena kebiadaban Fasisme. Tapi bisakah kita menerima gagasan bahwa Inggris, Perancis, Amerika Serikat, dengan sejarah panjang dominasi kekaisaran mereka di Asia, Afrika, Timur Tengah, Amerika Latin, berperang melawan agresi internasional? Melawan agresi Jerman, Italia, Jepang tentunya. Tapi melawan mereka sendiri?
Memang benar, walaupun kebutuhan yang mendesak akan dukungan dalam perang melahirkan bahasa idealis Piagam Atlantik dengan janjinya akan penentuan nasib sendiri, ketika perang berakhir, rakyat Indochina yang terjajah harus berperang melawan Perancis, dan bangsa Indonesia melawan Belanda. , Malaysia melawan Inggris, Afrika melawan negara-negara Eropa, dan Filipina melawan Amerika Serikat untuk memenuhi janji tersebut.
Ada pernyataan-pernyataan saleh tentang penentuan nasib sendiri, kata-kata mulia dalam Piagam Atlantik bahwa Sekutu “tidak mencari pembesaran, teritorial atau lainnya.” Namun, dua minggu sebelum Piagam tersebut, Penjabat Menteri Luar Negeri AS Sumner Welles meyakinkan pemerintah Prancis: “Pemerintah ini, mengingat persahabatan tradisionalnya dengan Prancis, sangat bersimpati dengan keinginan rakyat Prancis untuk mempertahankan wilayah mereka dan melestarikannya. semuanya utuh.”
Dapat dimengerti bahwa halaman-halaman sejarah resmi Departemen Pertahanan mengenai Perang Vietnam (The Pentagon Papers) diberi tanda “TOP RAHASIA—Sensitif,” karena halaman-halaman tersebut mengungkapkan bahwa pada akhir tahun 1942, perwakilan pribadi Presiden Roosevelt meyakinkan Jenderal Prancis Henri Giraud: “Itu memang benar. memahami sepenuhnya bahwa kedaulatan Perancis akan ditegakkan kembali sesegera mungkin di seluruh wilayah, metropolitan atau kolonial, yang mana bendera Perancis berkibar pada tahun 1939.”
Mengenai motif Stalin dan Uni Soviet—sangat tidak masuk akal untuk bertanya apakah mereka berperang melawan negara polisi, melawan kediktatoran. Ya, melawan kediktatoran Jerman, negara polisi Nazi, tapi bukan negara mereka sendiri. Sebelum, selama, dan setelah perang melawan Fasisme, fasisme gulag tetap bertahan dan berkembang.
Dan jika dunia mungkin tertipu dengan berpikir bahwa perang tersebut dilakukan untuk mengakhiri intervensi militer negara-negara besar terhadap urusan negara-negara yang lebih lemah, tahun-tahun pascaperang dengan cepat membantah khayalan tersebut, dengan adanya dua pihak yang menang – Amerika Serikat dan Soviet. Union—mengirimkan pasukannya, atau angkatan bersenjata pengganti, ke negara-negara di Amerika Tengah dan Eropa Timur.
Apakah kekuatan Sekutu berperang untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi dari penganiayaan, pemenjaraan, pemusnahan? Pada tahun-tahun sebelum perang, ketika Nazi sudah memulai serangan brutal mereka terhadap orang-orang Yahudi, Amerika Serikat, Inggris, dan Perancis tetap bungkam. Presiden Roosevelt dan Menteri Luar Negeri Hull enggan menyatakan Amerika Serikat menentang tindakan anti-Yahudi di Jerman.
Tak lama setelah kami berperang, laporan mulai berdatangan bahwa Hitler merencanakan pemusnahan orang-orang Yahudi. Pemerintahan Roosevelt berulang kali gagal bertindak ketika ada peluang untuk menyelamatkan orang Yahudi. Tidak ada cara untuk mengetahui berapa banyak orang Yahudi yang bisa diselamatkan dengan berbagai cara yang tidak dilakukan. Yang jelas adalah menyelamatkan nyawa orang Yahudi bukanlah prioritas utama.
Rasisme Hitler sangat jelas terlihat. Rasisme Sekutu, dengan sejarah panjang penaklukan orang kulit berwarna di seluruh dunia, seakan terlupakan, kecuali oleh masyarakat itu sendiri. Banyak dari mereka, seperti Gandhi di India, kesulitan untuk merasa antusias terhadap perang yang dilakukan oleh kekuatan kekaisaran kulit putih yang mereka kenal dengan baik.
Di Amerika Serikat, meskipun terdapat upaya yang kuat untuk memobilisasi penduduk Afrika-Amerika untuk berperang, terdapat perlawanan yang nyata. Segregasi rasial bukan hanya fakta di wilayah Selatan, namun juga merupakan kebijakan nasional. Artinya, Mahkamah Agung Amerika Serikat, pada tahun 1896, telah menyatakan segregasi tersebut sah, dan hal tersebut masih menjadi hukum negara selama Perang Dunia II. Bukan tentara Konfederasi tetapi angkatan bersenjata Amerika Serikat yang memisahkan kulit hitam dari kulit putih sepanjang perang.
Seorang mahasiswa di perguruan tinggi kulit hitam mengatakan kepada gurunya: “Tentara Jim Crows kita. Angkatan Laut hanya memperbolehkan kami bertugas sebagai utusan. Palang Merah menolak darah kita. Pengusaha dan serikat pekerja melarang kami. Hukuman mati tanpa pengadilan terus berlanjut. Kami dicabut haknya, Jim Crowed, diludahi. Apa lagi yang bisa dilakukan Hitler selain itu?”
Ketika pemimpin NAACP Walter White mengulangi pernyataan tersebut kepada beberapa ribu orang di Mid-west, dengan harapan mereka akan tidak setuju, sebaliknya: “Saya terkejut dan kecewa karena penonton memberikan tepuk tangan yang begitu besar sehingga saya membutuhkan waktu sekitar tiga puluh atau empat puluh detik untuk terdiam. dia."
Sejumlah besar orang kulit hitam sejalan dengan pernyataan terkenal Joe Louis bahwa “Ada banyak hal yang salah di sini, tapi Hitler tidak akan menyembuhkannya.” Dan banyak yang ingin menunjukkan keberanian mereka dalam pertempuran. Namun sejarah panjang rasisme Amerika mengaburkan idealisme perang melawan Fasisme.
Ada ujian lain terhadap proposisi bahwa perang melawan kekuatan Poros sebagian besar merupakan perang melawan rasisme. Hal ini terjadi dalam perlakuan terhadap orang Jepang-Amerika di Pantai Barat. Ada kebencian terhadap Nazi, tapi pada Jepang ada faktor khusus, yaitu ras. Setelah Pearl Harbor, Anggota Kongres John Rankin dari Mississippi berkata: “Saya sekarang ingin menangkap setiap orang Jepang di Amerika, Alaska, dan Hawaii dan memasukkan mereka ke kamp konsentrasi. . . . Sialan mereka! Ayo kita singkirkan mereka sekarang!”
Histeria anti-Jepang tumbuh. Kelompok rasis, baik militer maupun sipil, meyakinkan Presiden Roosevelt bahwa Jepang di Pantai Barat merupakan ancaman terhadap keamanan negara, dan pada bulan Februari 1942 ia menandatangani Perintah Eksekutif 9066. Perintah ini memberikan wewenang kepada tentara, tanpa surat perintah atau dakwaan atau pemeriksaan, untuk menangkap setiap orang Jepang-Amerika di Pantai Barat, sebagian besar dari mereka lahir di Amerika Serikat—120,000 pria, wanita, dan anak-anak—untuk membawa mereka keluar dari rumah mereka, dan memindahkan mereka ke “kamp penahanan,” yang sebenarnya merupakan kamp konsentrasi.
John Dower, masuk Perang Tanpa Ampun, mendokumentasikan suasana rasis yang berkembang pesat, baik di Jepang maupun di Amerika Serikat. Majalah Time mengatakan, ”Orang Jepang biasa yang tidak berakal budi adalah orang yang bodoh. Mungkin dia manusia. Tidak ada… yang menunjukkan hal itu.”
Memang benar, tentara Jepang telah melakukan kekejaman yang mengerikan di Tiongkok, di Filipina. Begitu pula semua tentara di mana pun, namun warga Amerika tidak dianggap tidak manusiawi, meskipun seperti yang dilaporkan koresponden perang Pasifik Edgar Jones, pasukan AS “menembak para tahanan, memusnahkan rumah sakit, memberondong sekoci.”
Kami memang melakukan pengeboman tanpa pandang bulu—bukan bom atom, namun memakan banyak korban sipil—di kota-kota di Jerman. Namun, kita tahu bahwa rasisme itu berbahaya dan memperkuat semua faktor lainnya. Dan anggapan yang terus-menerus bahwa orang Jepang bukan manusia mungkin berperan dalam kesediaan untuk memusnahkan dua kota yang dihuni oleh orang kulit berwarna.
Bagaimanapun, rakyat Amerika secara psikologis siap menerima dan bahkan memuji pemboman Hiroshima dan Nagasaki. Salah satu alasannya adalah meskipun ada ilmu pengetahuan baru yang misterius yang terlibat, hal ini tampaknya merupakan kelanjutan dari pemboman besar-besaran terhadap kota-kota Eropa yang telah terjadi.
Tampaknya tak seorang pun menyadari ironi ini—bahwa salah satu alasan kemarahan umum terhadap kekuatan Fasis adalah sejarah pemboman tanpa pandang bulu terhadap penduduk sipil. Italia telah mengebom warga sipil di Ethiopia dalam penaklukannya atas negara itu pada tahun 1935. Jepang telah mengebom Shanghai, Nanking, dan kota-kota Tiongkok lainnya. Jerman dan Italia telah membom Madrid, Guernica, dan kota-kota Spanyol lainnya dalam perang saudara di negara itu. Pada awal Perang Dunia II, pesawat Nazi menjatuhkan bom ke penduduk sipil di Rotterdam di Belanda, dan Coventry di Inggris.
Franklin D. Roosevelt menggambarkan pemboman ini sebagai “barbarisme tidak manusiawi yang sangat mengejutkan hati nurani umat manusia.” Namun tak lama kemudian, Amerika Serikat dan Inggris melakukan hal yang sama, dan dalam skala yang jauh lebih besar. Para pemimpin Sekutu bertemu di Casablanca pada bulan Januari 1943 dan menyetujui serangan udara besar-besaran untuk mencapai “penghancuran dan dislokasi sistem militer, industri dan ekonomi Jerman serta melemahkan moral rakyat Jerman hingga pada titik di mana kemampuan mereka untuk melakukan perlawanan bersenjata. sangat lemah.”
Eufemisme ini—“merusak moral”—adalah cara lain untuk mengatakan bahwa pembunuhan massal warga sipil dengan pengeboman kini menjadi strategi perang yang penting. Setelah digunakan pada Perang Dunia II, piagam ini kemudian diterima secara umum setelah perang, bahkan ketika negara-negara dengan patuh menandatangani Piagam PBB dan berjanji untuk mengakhiri “momok perang”. Ini akan menjadi kebijakan Amerika di Korea, di Vietnam, Irak, dan Afghanistan.
Ada banyak penipuan terhadap diri sendiri, bukan di kalangan pemimpin politik yang secara sadar membuat keputusan, namun di kalangan militer tingkat bawah yang melaksanakannya. Kami marah ketika Jerman membom kota-kota dan membunuh beberapa ratus atau seribu orang. Namun kini Inggris dan Amerika membunuh puluhan ribu orang dalam satu serangan udara. Michael Sherry, dalam studi klasiknya, Kebangkitan Kekuatan Udara Amerika, mencatat, “begitu sedikit orang di angkatan udara yang mengajukan pertanyaan.” (Tentu saja saya tidak melakukannya, berpartisipasi dalam pemboman napalm di kota Royan di Prancis beberapa minggu sebelum berakhirnya perang di Eropa.)
Satu bulan setelah pemboman Dresden, pada 10 Maret 1945, tiga ratus B-29 terbang di atas Tokyo pada ketinggian rendah, dengan silinder napalm dan kelompok pembakar magnesium seberat 500 pon. Saat itu sudah lewat tengah malam. Lebih dari satu juta orang telah mengungsi dari Tokyo, namun enam juta orang masih bertahan. Api menyapu dengan kecepatan luar biasa melalui tempat tinggal orang-orang miskin yang rapuh. Atmosfer menjadi sangat panas hingga 1,800 derajat Fahrenheit. Orang-orang melompat ke sungai untuk mencari perlindungan dan direbus hidup-hidup. Perkiraannya adalah 85,000 hingga 100,000 orang tewas. Mereka meninggal karena kekurangan oksigen, keracunan karbon monoksida, panas radiasi, nyala api langsung, puing-puing yang beterbangan, atau terinjak-injak hingga mati (Masuo Kato, Perang yang Hilang: Kisah Dalam Seorang Reporter Jepang).
Pada musim semi tahun itu, terjadi lebih banyak serangan serupa di Kobe, Nagoya, Osaka, dan pada akhir bulan Mei terjadi lagi pemboman besar-besaran di wilayah Tokyo yang tersisa. Hal ini dibarengi dengan dehumanisasi musuh yang terus berlanjut di media. KEHIDUPAN Majalah tersebut memperlihatkan gambar orang Jepang yang terbakar sampai mati dan berkomentar: “Inilah satu-satunya cara.”
Pada saat keputusan untuk menjatuhkan bom atom di Hiroshima diambil, pikiran kita sudah siap. Sisi mereka sangat kejam tak terlukiskan. Oleh karena itu, apapun yang kami lakukan adalah benar secara moral. Hitler, Mussolini, Tojo, dan staf umum mereka menjadi tidak bisa dibedakan dari warga sipil Jerman, atau anak sekolah Jepang. Jenderal Angkatan Udara AS Curtis LeMay (orang yang sama yang, selama perang Vietnam, mengatakan: “Kami akan membom mereka kembali ke Zaman Batu”) menegaskan: “Tidak ada warga sipil yang tidak bersalah.”
Buku harian rahasia Presiden Truman baru terungkap pada tahun 1978. Di dalamnya, Truman menyebut salah satu pesan yang disadap oleh Intelijen Amerika sebagai “telegram dari Kaisar Jepang yang meminta perdamaian.” Dan, setelah Stalin memastikan bahwa Tentara Merah akan bergerak melawan Jepang, Truman menulis: “Fini Japs jika hal itu terjadi.” Tampaknya dia tidak ingin Jepang “habis” melalui intervensi Rusia, melainkan melalui bom Amerika. Hal ini menjelaskan ketergesaan penggunaan bom pada bulan Agustus, beberapa hari sebelum Rusia dijadwalkan memasuki perang, dan beberapa bulan sebelum rencana invasi ke Jepang.
Ilmuwan Inggris PMS Blackett, salah satu penasihat Churchill, menulis (Ketakutan, Perang, dan Bom) bahwa penjatuhan bom tersebut adalah “operasi besar pertama dalam perang diplomatik dingin dengan Rusia.”
Ada diskusi yang tiada habisnya tentang berapa banyak nyawa orang Amerika yang akan hilang dalam invasi Jepang. Truman berkata “setengah juta.” Churchill berkata “satu juta.” Angka-angka ini ditarik keluar dari udara. Penelitian sejarawan Barton Bernstein tidak dapat menemukan proyeksi jumlah korban invasi yang lebih dari 46,000 orang.
Seluruh diskusi mengenai jumlah korban tidak ada gunanya. Hal ini didasarkan pada premis bahwa harus ada invasi Amerika ke Jepang untuk mengakhiri perang. Namun buktinya jelas bahwa Jepang berada di ambang menyerah, bahwa deklarasi sederhana untuk mempertahankan posisi Kaisar akan mengakhiri perang, dan tidak diperlukan invasi.
Memang benar, sebagian besar argumen yang membela pemboman atom didasarkan pada suasana pembalasan, seolah-olah anak-anak Hiroshima yang mengebom Pearl Harbor, seolah-olah pengungsi sipil yang berkerumun di Dresden bertanggung jawab atas kamar gas. Apakah anak-anak Amerika pantas mati karena pembantaian anak-anak Vietnam di My Lai?
Jika sikap diam dan bersikap pasif di hadapan kejahatan yang dilakukan oleh para pemimpin politik patut dijatuhi hukuman mati, maka semua negara besar tidak layak untuk hidup. Namun hanya pada orang-orang biasa yang memikirkan kembali peran mereka, barulah ada kemungkinan penebusan dan perubahan.
Hingga saat ini, pemboman besar-besaran terhadap warga sipil masih bisa dibenarkan, karena para intelektual melontarkan argumen yang kasar dan kasar dengan kata-kata yang terhormat: “Tentu saja kami melakukan pembunuhan massal. Tapi merekalah yang memulainya. Hati nurani kami jernih.”
Argumen tersebut mengarahkan slogan “Never Again” hanya pada mereka, tidak pernah pada diri kita sendiri. Ini adalah resep bagi siklus kekerasan dan pemberantasan kekerasan, terorisme dan kontra-terorisme yang tiada akhir, yang telah melanda zaman kita, yang mana satu-satunya tanggapan adalah: “Tidak ada lagi perang atau pemboman, pembalasan. Seseorang, tidak, kita, harus menghentikan siklus itu sekarang.”
Yuki Tanaka adalah Profesor Riset, Hiroshima Peace Institute, dan koordinator The Asia-Pacific Journal. Dia adalah penulis terbaru Yuki Tanaka dan Marilyn Young, eds., Mengebom Warga Sipil: Sejarah Abad ke-20. Dia menulis artikel ini untuk The Asia-Pacific Journal.
Kutipan yang disarankan: Howard Zinn dan Yuki Tanaka, "Hiroshima: Breaking the Silence," The Asia-Pacific Journal, 25-1-10, 21 Juni 2010.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan