Pregled RAZBITE CRKVU, RAZBITE DRŽAVU! PRAVE GODINE GAY OSLOBOĐENJA, edited by Tommi Avicolli Meka, City Lights Books, 303 str.; 18.95 dolara
Mit kaže da su neredi 1969. u Stonewall Innu u Greenwich Villageu bili prva otvorena queer pobuna protiv diskriminacije. Ne tako. Godine 1965. prva zabilježena queer sjedeća okupljanja održana su u kasnonoćnom kafiću i šanku za ručak u Philadelphiji pod nazivom Dewey’s, koji je bio popularno okupljalište mladih homoseksualaca i lezbijki, a posebno drag queenova i ostalih u odjeći različitog spola. Ustanova je počela odbijati usluge ovoj LGBT klijenteli.
Dok se prosvjedni skup 25. travnja održao ispred Dewey'sa, uprava je odbila više od 150 pokrovitelja. No četvero tinejdžera oduprlo se pokušajima da ih se prisili van te su uhićeni, a kasnije osuđeni na temelju optužbi za nedolično ponašanje. U tjednima koji su uslijedili, Deweyjevi pokrovitelji i drugi iz homoseksualne zajednice u Philadelphiji postavili su informativni skup prosvjedujući protiv odnosa pulta prema mladima različitog spola. Dana 2. svibnja, aktivisti su organizirali još jedan prosvjed, a policija je ponovno pozvana, ali ovoga puta nitko nije uhićen. Restoran je odustao i obećao "trenutni prekid svih neselektivnih uskraćivanja usluga".
U kolovozu 1966. došlo je do pobune u Compton's Cafeteriji, 24-satnom restoranu u San Franciscu koji je bio popularan među drag queensima i drugim osobama koje se razlikuju po spolovima (to je bilo davno prije nego što je riječ "transrodno" u upotrebi), prevarantima (mnogi od njih su bili članovi Vanguard, prva zabilježena organizacija za queer mlade, osnovana nekoliko mjeseci ranije), odbjegle tinejdžere i homoseksualce koji krstare. Uprava Comptona počela je zvati policiju da razbije ovu nekonformističku klijentelu, a jedne je noći drag queen potaknula nerede bacivši šalicu kave u lice policajcu koji ju je pokušavao odvući. Tanjuri, pladnji, šalice i pribor za jelo uskoro su jurili zrakom, stigla su policijska autovoza i izbila je ulična tučnjava. Neke od 60-ak pobunjenih drag queenova udarale su policajce svojim teškim torbicama, policijski auto je uništen, a kiosk s novinama je spaljen. Comptonova pobuna na kraju je dovela do imenovanja prve policijske veze s gay zajednicom i osnivanja prve poznate skupine za podršku transseksualcima u SAD-u.
Ovo su samo dva od mnogih djelića malo poznate ili zaboravljene queer povijesti koji se mogu naći u "Razbijte crkvu, razbijte državu: Rane godine oslobođenja homoseksualaca", novoj antologiji koju je uredio Tommi Avicolli Mecca, i sam veteran najranije borbe za oslobođenje homoseksualaca, a danas aktivistica, umjetnica performansa koja mijenja rod i spisateljica dobro poznata queerima iz San Francisca.
U vrijeme nereda u Stonewallu u lipnju 1969., pobuna i radikalizam su bili u zraku. Zemlja je bila podijeljena na dva dijela zbog masovne agitacije protiv rata u Vijetnamu. Multirasni pokret za građanska prava zamijenjen je pokretom Black Power, Crne pantere rođene su četiri godine ranije, a američki su gradovi eksplodirali u urbanim nemirima crnačke podklase. Feministkinje su počele artikulirati vlastitu oslobodilačku ideologiju i spaljivati svoje grudnjake. Stonewall i militantni gay pokret za oslobođenje koji je iznjedrio proizašli su iz ovih turbulencija 60-ih i ne mogu se pravilno razumjeti odvojeno od ovog konteksta.
Ako je prva noć nereda u Stonewallu bila spontana i vođena uglavnom od drag queenova poput legendarne Sylvije Rivere, ulične prevarantice koja je uvijek tvrdila da je bacila prvu pivsku bocu na policiju, sljedeće noći prosvjeda imale su još neke koristi svjesno aktivističko sudjelovanje. Kao što Mark Segal, koji je 32 godine bio izdavač Philadelphia Gay Newsa, kaže u svom prilogu ovoj antologiji, "Marty Robinson me regrutirao u 'aktivističku skupinu', podskupinu Mattachine New York. Kad bi bilo organizatora od demonstracija u noćima nakon [prvih] nereda u Stonewallu, to smo bili mi. Nakon prvog incidenta u kojem su policajci upali u bar, Marty je imao briljantnu ideju da kredom napišemo na ulici Christopher, 'Stonewall sutra navečer.' Još tri noći smo se okupljali i protestirali”.
Ono što je Stonewall učinilo toliko spominjanom prekretnicom u povijesti queer aktivista što je postao je to što je u narednim tjednima uslijedilo pokretanje konkretne i militantne političke organizacije, Gay Liberation Front, u koju su se udružili Robinson i njegova akcijska grupa Mattachine. Mnogi od 37 muškaraca i žena koji su sudjelovali na osnivačkom sastanku GLF-a, i drugi koji su se kasnije pridružili, bili su mladi veterani drugih borbi iz 60-ih, a radikalna politika GLF-a bila je višestruka. U roku od dvije godine, imitatori njujorškog GLF-a pokrenuli su oko 300 neovisnih ćelija Gay Liberation Fronta diljem zemlje. Na demonstracijama GLF-a često se čulo skandiranje "2-4-6-8, razbijte crkvu, razbijte državu!" — otuda i naslov zbirke članaka Avicolli Mecca, uglavnom reminiscencija u prvom licu na najraniji i najradikalniji val borbi za oslobođenje homoseksualaca, većina njih je posebno napisana za ovu knjigu.
Kao što Nick Benton, osnivač Berkeley Gay Liberation Fronta i njegovog ogranka, temeljnih queer novina Gay Sunshine, piše, za njega i njegove kolege GLF aktiviste "gay oslobođenje je bilo dio veće borbe ljudskih bića za oslobođenje, u znak solidarnosti s građanskim pravima, antiratnim, feminističkim i borbama za oslobođenje Trećeg svijeta." Prvi uvodnik časopisa Gay Sunshine proglasio je da će gay oslobođenje predstavljati "one koji sebe shvaćaju kao potlačene — politički potlačene od strane tlačitelja koji ne samo da je kriv za homoseksualnost, već jednako za sve stvari koje nisu bijele, heteroseksualne, srednje klase, pro -establišment... Trebao bi se okrenuti većem cilju - uzroku ljudskog oslobođenja, od kojeg je homoseksualno oslobođenje samo jedan aspekt - i na toj razini zauzeti svoj stav."
GLF je podržao Black Panthers - i bili su nagrađeni "Otvorenim pismom braći i sestrama revolucionarima" koje je objavio karizmatični teoretičar Panthersa, Huey Newton, a koje je reproducirano u ovoj antologiji, proglašavajući da su homoseksualci "možda najpotlačeniji ljudi u svijet", te dodao da "trebamo biti oprezni s korištenjem onih izraza koji bi mogli odbiti naše prijatelje. Pojmove 'peder' i 'punk' treba izbrisati iz našeg vokabulara, a pogotovo ne trebamo pripisivati nazive koji su inače namijenjeni homoseksualcima ljudima koji su neprijatelji naroda, poput Nixona."
Rano oslobođenje homoseksualaca smatralo se pomakom kulturne paradigme od zaglupljujuće atmosfere Nixonovih godina. Kao što je prvi uvodnik u novinama New York GLF-a, ComeOut!, proglasio: "Nećemo biti gay buržoazija koja traži sterilni 'američki san' kolibe obrasle bršljanom i dobar posao u korporaciji, ali nećemo tolerirati ni isključivanje homoseksualaca iz bilo kojeg područja američkog života."
Osobna svjedočanstva prikupljena za "Razbij Crkvu, Razbij Državu!", pojačana manifestima i dokumentima iz tog ranog razdoblja i biografskim skicama važnih osoba pokreta, pomažu rekreirati te opojne, radosno razularene dane "seksa, droge i rocka" n roll" kao queerovi, pod utjecajem hipija, jipija i zipija, izgradili su vlastito radikalno krilo prevladavajuće mladenačke kontrakulture i stvorili vlastite utjecajne publikacije — poput bostonskog Fag Raga, u kojem je notorni članak Charlieja Shivelyja proglasio "Pušenje kurca kao čin revolucije."
Brojni su doprinosi žena koje su se umorile od muške dominacije GLF-a i koje su osnovale grupe kao što su RadicalLesbians, RedStockings i Dyketactics. Postoje i izvještaji o najranijim i često kampanjskim izravnim akcijama radikalnog gay liberationa i frakcijskim borbama koje su na kraju uništile GLF i dovele do njegove zamjene puno većim — i jedinstvenim — Gay Activists Allianceom, koji se pojavio samo šest mjeseci nakon Stonewalla .
Avicolli Meka nije napustila anarhični radikalizam tih ranih dana. On piše u svom uvodu: "Na mnogo načina, novotisućljetni gay pokret je antiteza gay oslobođenju iz ranih 70-ih. On se koprca s političarima koji su možda dobri u gay pitanjima, ali ne i u zabrinutostima koje utječu na druge obespravljene zajednice. On je u krevetu s establišmentom Demokratske stranke koji je Georgeu Bushu dao carte blanche da vodi dva ilegalna i nemoralna rata na Bliskom istoku. Udvara se korporativnoj potpori za svoje gala događaje, čak i za svoje parade ponosa, koje su nekada bile prosvjedni marševi i proslave Nemiri u Stonewallu. Sada ti marševi izgledaju više kao tržište nego kao pokret."
Na ovu 40. obljetnicu Stonewalla, to je kritika koja zaslužuje da se čuje.
Kompletna kolekcija novina Gay Liberation Fronta, ComeOut!, upravo je objavljena na izvrsnoj Web stranica OutHistory, koju je utemeljio pionir gay povjesničar Jonathan Ned Katz, zajedno sa zbirkom originalnih policijskih izvješća o neredima u Stonewallu. Web stranica Tommyja Avicolli Mecca nalazi se na avicollimecca.com/. Douga Irelanda možete kontaktirati putem njegovog bloga DIRELAND na adresi http://direland.typepad.com/.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije