Ništa ljudsko mi nije strano.” Ovu poznatu izreku mladog Marxa Martin Duberman utjelovljuje u svom životu i radu. Naravno, Marty - kako ga zovemo oni od nas koji ga imamo privilegiju poznavati i voljeti - uvijek brzo ističe da je njegov heroj Emma Goldman, a ne Marx ili Lenjin.
Nagrađivani povjesničar, esejist, dramatičar i romanopisac, Duberman je jedno od blještavih svjetala queer kulture otkad je postao prvi američki javni intelektualac vrhunske klase koji se svim srcem poistovjetio s nastajućim gay pokretom za oslobođenje u ranim ' 70-ih — dapače, dugo je bio jedini koji je to činio. Ali nije to učinio samo kao pisac, s dvadesetak knjiga iza sebe, nego i kao aktivist. Pomogao je osnovati ono što je sada Nacionalna radna skupina za homoseksualce i lezbijke, Akademsku uniju homoseksualaca i Fond za pravnu obranu i obrazovanje Lambda - i, mnogo kasnije, bio je pokretački duh iza pokretanja Queers for Economic Justice, koji je učinio yeoman rade u ime onih koji su u najvećem broju razvlašteni u LGBT zajednicama, posebno obojenih ljudi, ispunjavajući prazninu za one čije potrebe glavni institucionalni gay pokret tako često zanemaruje. Ali kao doživotni radikalni radikal ljevice koji se nije ispričavao, Marty je bio na prvim linijama svakog važnog društvenog pokreta u svom životu, i svojim perom i svojom osobom.
Zabilježio je političke i osobne borbe u tri sveska memoara koji su ga učinili uzornim, samokritičnim modelom sartreovske transparentnosti, i prepoznao je da je osobna is politički — prije nego što je to postalo jedan od ključnih uvida feminizma. Jedna od tih knjiga, "Lijekovi: homoseksualna odiseja" (1991.), postala je znameniti queer klasik, jer govori o njegovoj hrabroj borbi za prevladavanje internalizirane krivnje koju je mnogima usadila homofobija i heterotiranija američke kulture, kao i apsurdna mučenja netrpeljive psihijatrijske profesije u vrijeme kada su istospolna ljubav i želja ostale kriminalizirane i patologizirane. To je priča o njegovoj pobjedi i njegovom nastanku kao oslobođenog i militantnog queera čiji je primjer nadahnuo generacije istospolnih osoba.
Nastavio je bilježiti svoju izvanrednu sagu u još dva važna sveska sjećanja — “Midlife Queer: Autobiography of a Decade, 1996-1971” iz 1981. i “Waiting to Land: A (Mostly) Political Memoir, 2009-1985” iz 2008. ispričao je kako je iskoristio svoj akademski prestiž da probije plafon boje lavande i postigne da se gay studiji priznaju kao legitimna sveučilišna disciplina. Kroz svoju desetljetnu borbu, protiv golemog otpora, uspostavio je prvi takav program na bilo kojoj američkoj visokoškolskoj ustanovi — Centru za lezbijske i homoseksualne studije pri Gradskom sveučilištu u New Yorku (CUNY), čiji je direktor bio desetljeće. Zbog toga je s pravom poznat kao "Otac gay studija".
Duberman je također posvetio značajan dio svog života seciranju rasne podjele između crnih i bijelih Amerikanaca - od njegovih pionirskih studija o pokretu protiv ropstva, crnaca i bijelaca, koji je zauvijek promijenio način na koji ga povjesničari vide; na njegovu hit predstavu iz 1960-ih, "U Bijeloj Americi", koja je koristila časopise i pisma crnačkog naroda da ispriča priču o njihovoj izdržljivosti i preživljavanju kroz ropstvo i stoljeće netrpeljivosti koje je uslijedilo; njegovoj magistralnoj biografiji iz 1988. o velikom Paulu Robesonu, koja je iznijela na vidjelo mnoge nepoznate aspekte života glumca i pjevača, uključujući njegovu duboku uključenost u antikolonijalne pokrete crne Afrike.
Djela hrabrosti uvijek su iznova bila obilježja života Martyja Dubermana. Na vrhuncu američkog rata u Vijetnamu, vodio je “Prosvjed pisaca i urednika protiv ratnog poreza”, odbijajući platiti savezne poreze za njegovo financiranje. Umoran od pokušaja da probudim savjest mažene i privilegirane djece visoka buržoazija, napustio je sigurnu katedru na Sveučilištu Princeton, napustivši njegovo izvrsno njegovano i uglađeno okruženje, kako bi otišao podučavati djecu radničke klase na CUNY — gdje su njegova jedinstvena stipendija i aktivizam bili prijeko potrebni i gdje je on sada istaknuti profesor povijesti emeritus. Malo je akademika imalo dovoljno idealizma da podnese sličnu žrtvu za niže klase.
Priznat od strane svojih vršnjaka - čak i onih koji se nisu slagali s njegovom radikalnom politikom - kao jednog od istaknutih američkih povjesničara, dobio je nagradu Američkog povijesnog udruženja za životno djelo za cjelokupni izvanredan i raznolik rad.
Uz sve ovo i više, nije pretjerano reći da je život Martyja Dubermana bio herojski. Iako sada ima 80 godina, godine nisu uvele njegov talent niti prigušile njegov zimzeleni radikalizam, a njegov rad posramljuje rad većine mlađih znanstvenika.
Godine 2007. podario nam je monumentalnu biografiju Lincolna Kirsteina, queera koji je pola stoljeća bio važna pokretačka snaga američke umjetnosti i kulture. Svezak je osvojio opće priznanje kritike.
Prošle je godine objavio “A Saving Remnant: The Radical Lives of Barbara Deming and David McReynolds”, neobičnu i blistavu dvostruku biografiju dvoje istaknutih ljevičarskih aktivista koji su također bili queer i čiji su se putovi ukrstili u mnogim istim radikalnim ciljevima.
Sada je New Press upravo objavio Martyjevu najnoviju knjigu: “Howard Zinn: Život na ljevici”, majstorsku biografiju vrlo utjecajnog autora “Narodne povijesti Sjedinjenih Država”, koja je ispričala američku priču odozdo prema gore. umjesto odozgo prema dolje i postao bestseler.
Odabir Zinna, koji je umro 2010., čini se prirodnim za Martyja, budući da su obojica bili aktivisti i znanstvenici. Kao što Duberman objašnjava u uvodu, privuklo ga je pisanje o Zinnu jer “imali smo zajednička uvjerenja o širokom spektru javnih pitanja. Naši su se pogledi poklapali o pravednosti crnačke borbe i nepravdi rata u Vijetnamu. Dijelili smo divljenje - naše su se odanosti vrtjele naprijed-natrag - i za anarhizam i za socijalizam. Žalili smo zbog ukorijenjenih i obično nepriznatih klasnih podjela u ovoj zemlji, rastućeg monopola bogatstva u rukama nekolicine te arogancije i destrukcije američke vanjske politike. Radije smo poučavali kroz dijalog, a ne kroz diktat, i dijelili smo skeptičan pogled na takozvanu 'objektivnu' povijest.”
Pisanje dobro zaokružene Zinnove biografije nije bio lak zadatak, jer je namjerno spalio sve papire koji se odnose na njegov osobni život, ostavljajući samo politički talog. Ali svojim tipično pedantnim istraživanjem, Marty je izvukao činjenice i dao nam potpunu sliku, bradavice i sve.
Zinn je, otkriva, umočio svoje pero u homofobnu tintu kada ga je zbog njegovog aktivizma otpustio s koledža Spelman, napavši predsjednika koledža da tolerira toliko "devijanata" na fakultetu dok ga otpušta. Duberman tvrdi da Zinn nije uspio razumjeti niti gay niti feminističke pokrete.
Martin Duberman jedan je od najuglednijih i najvažnijih javnih intelektualaca ove zemlje - i kada on govori, pronicljivi među nama moraju obratiti pozornost. Zato je Gay City Newsu, povodom izlaska njegove najnovije knjige (u pripremi su još dvije), smatralo važnim pitati ga o nekim gorućim problemima s kojima se suočava Amerika i američki queer. Slušajte ljudi!
DOUG IRELAND: Kao što znate, nisam veliki obožavatelj Obame, kojeg sam oduvijek smatrao oportunističkim trimerom, ali sam užasnut i uznemiren stupnjem do kojeg je tako slabo prikrivena rasistička kampanja republikanaca pogodila akord s bijelim biračkim tijelom, posebno radničkom klasom. Kao jedan od vodećih američkih rasnih znanstvenika, kako ocjenjujete ovu predsjedničku kampanju i raspoloženje ove zemlje u krizi?
MARTIN DUBERMAN: Mislim da postoji toliko lebdećeg i latentnog rasizma u našoj zemlji, da vjerujem da su mnogi kolebljivi bijeli birači centra tražili izgovor da glasaju za Romneyja. Prva rasprava im je to dala. Obamin bezvoljan nastup, u kombinaciji s Romneyjevom prividnom umjerenošću, došao je kao veliki dar takvim biračima. Sada si mogu s olakšanjem reći da je bijelac stvarno bolji kandidat.
To je glavni razlog, po mom mišljenju, zašto je prva rasprava imala tako velik učinak, pretvorivši Romneya u novog favorita. To je razlog zašto su mnogi ignorirali "umjerenog" novog Romneyja koji je proturječio vlastitom dosjeu (i onom svoje stranke) o pitanjima poput pobačaja i "prethodnih uvjeta" za zdravstveno osiguranje. Zato ignoriraju Romneyjev nedostatak konkretnosti tijekom rasprave i njegovo skretanje udesno nakon rasprave. Brojni birači koji su odjednom pohrlili u njegov standard nikada nisu voljeli “crnca” i oduševljeni su što imaju razlog da ne glasaju za njega.
DALI: Koja je vaša kritika današnjeg institucionalnog gay pokreta, za koji se posljednjih godina činilo da se toliko udaljio od liberalističke politike koju ste tako dugo zastupali?
MD: Elizabeth Birch možda više nije na čelu Kampanje za ljudska prava, ali njezina je asimilacijska politika trijumfirala tamo i drugdje u nacionalnom gay pokretu. Gledam na ovo kao na katastrofu, ali predvidljivu. Možda smo mi ljevičari ranih 1970-ih mislili drugačije, ali sada smo naučili da naši ljudi ne predstavljaju avangardni pokret. Oni želite pridružiti se vojsci. Oni Vjerovati u "svetosti" braka i vrhunskoj vrlini bračnosti. Žele da ih se vidi kao domoljubne Amerikance, ugledne susjede i bogobojazne vjernike. Na nekoj polusvjesnoj ili nesvjesnoj razini, možda još uvijek znaju da jesu ima drugačiji od mainstream Amerikanaca - dostojno drugačiji - ali to više ne žele priznati.
Ja to smatram lažnom sviješću. Negdje u utrobi znamo da smo izašli iz povijesti ugnjetavanja i da je ta povijest u nama oblikovala drugačiji skup vrijednosti i perspektiva. Mainstream, koji trune u nejednakosti našeg sustava, očajnički treba naše posebne uvide. Pa što da radimo? Kažemo im da je naš najveći san biti baš poput njih, da sve što tražimo jest da se prijavimo na isprekidanoj liniji. Ne želimo ništa više - tako im kažemo - nego skrasiti se u tradicionalnim bračnim odnosima i pridružiti se stroju za ubijanje poznatom kao vojska. Takav stav nekadašnje odmetničke zajednice sramotna je prijevara, poricanje vlastitog subverzivnog potencijala da se zalažemo za pravednije društvo, krivo predstavljanje vlastite povijesti i nasljeđa. Da smo htjeli biti vjerni sebi i svojoj prošlosti, htjeli bismo izazov seksualna monogamija kao ideal, odbiti rodni i rasni stereotipi, i žaliti pobožne formule koje su crkva i država prenijele kao smjernice ponašanja.
Pa ipak… u ovom kratkom životu, razumljivo je da homoseksualci žele odbaciti sram i krivnju – a to je više nego zaostalo – koje nose kao “devijanti” i postati prihvaćeni kao obični ljudi. Nismo obični, nismo kopije mainstreama. ali oh! — kako čeznemo biti. Oni od nas koji žele odbaciti uske kategorije prihvatljivog ponašanja i pomladiti naše ustajalo institucionalno stanje, mogu očekivati da će nas se promatrati kao neprijatelj — mi, ne anđeo Moroni i njegove zlatne ploče.
DALI: Ako se najgore dogodi, i ne samo da Romney bude izabran nego i republikanci ponovno preuzmu Senat, što se čini zastrašujuće mogućim, neće li ovo otkriti bankrot pristupno orijentirane strategije dominantnih gay organizacija i diktirati povratak organiziranju kao primarnom fokusu? ?
DOKTOR MEDICINE: Ukratko, ako Romney pobijedi, oni - uglavnom bijelci iz srednje klase - koji postavljaju planove dominantnim gay organizacijama nekako će pronaći način da se pomire s moćnicima. Već su imali dosta prakse. Nadam se da sam u krivu, nadamo se da će gay većina udružiti snage s Occupyjem. Volio bih da sam vidio bilo kakav dokaz da se to dogodilo.
DALI: Kako biste ocijenili smjer akademskih gay studija ovih dana, koji tako često zalutaju u tajanstvena teorijska izlaganja od male ili samo rubne važnosti za živote queer osoba?
MD: “Relevantnost” je čudna ptica. Prije četrdesetak godina, tko bi pomislio da homoseksualni studiji mogu išta vrijedno pridonijeti društvenim i humanističkim znanostima? Ipak, danas je potencijal relevantnost za tako raznolika pitanja kao što su prijateljstvo, ljubav, požuda, roditeljstvo, veze je ogromna - tj. if homoseksualni znanstvenici i učitelji će naglasiti jedinstvenost naših perspektiva, i if mainstream svijet, naizgled gluh na oba uha, naučit će kako čuti.
DALI: Često me uznemiruje povijesna nepismenost mlađih queerovaca o vlastitoj političkoj i kulturnoj povijesti. Zašto je ova povijest - zapravo, sva povijest - važna, i čemu služi? Koja su područja queer povijesti na kojima još mnogo treba raditi?
MD: I queer i straight osobe u ovoj su zemlji ahistorijski. Bez obzira na dob, spol, rasno i etničko podrijetlo, Amerikanci u biti gledaju na prošlost kao na dosadnu i nevažnu. Amerikanci su opsjednuti ovdje i sada i imaju tek oskudnu svijest o tome kako je prošlo iskustvo utjecalo na sadašnje ponašanje. Većina Amerikanaca uzima obrasce ponašanja koje trenutno vide oko sebe kao univerzalne - kao da su uvijek postojali kroz vrijeme i kroz kulturu. Oni nemaju svijest o tome koliko su naše trenutne vrijednosti i institucije parohijalne i ograničene vremenom. Ne vidim da će se to uskoro promijeniti.
DALI: Koje su po vašem mišljenju najznačajnije gay knjige u posljednjih nekoliko godina?
MD: Rijetke su knjige koje otvaraju oči. Nabrojao bih ih među nekoliko: Deborah B. Gould “Moving Politics: Emotion and ACT UP’s Fight Against AIDS”; “Granice crnine” Cathy J. Cohen; Lisa M. Diamond “Sexual Fluidity: Understanding Women's Love and Desire”; “Sve što znamo: tri života” Lise Cohen; “Ella Baker i crnački pokret za slobodu” Barbare Ransby; i "Stayin' Alive" Jeffersona Cowieja.
DALI: Što ovih dana čitate samo iz užitka?
MD: "Wolf Hall" i "Bring Up the Bodies" Hilary Mantel.
DI: Koja su pitanja na koja današnji gay pokret ne obraća pažnju na našu opasnost?
DOKTOR MEDICINE: Nisu se mnogo promijenili. Homoseksualni pokret još uvijek ne voli količinu rasizma, klasičnosti i seksizma u našim redovima.
DALI: Ja sam po prirodi i analizi pesimist, ali vaša su pisanja uvijek odražavala nepokolebljiv optimizam u pogledu ljudskog duha. Što vam daje nadu za našu queer budućnost u ovim kritičnim danima? I imate li neku posebnu poruku koju biste htjeli uputiti mlađim queerovima?
DOKTOR MEDICINE: Oh, moj optimizam je nepokolebljiv, dobro! Sve dok se nije pojavila Occupy Wall Street, ne bih dao ni dinara za šanse naše zemlje za progresivnu budućnost. I onda, naravno, tu su noćne vijesti - samo segment o Siriji dovoljan je za skrivanje ispod pokrivača.
DALI: Imate li trenutno na umu novu knjigu ili projekt?
DOKTOR MEDICINE: Ovog proljeća The New Press objavit će “The Martin Duberman Reader: The Essential Historical, Biographyal and Autobiographical Writings”. Trenutno pišem dvostruku biografiju Michaela Callena i Essexa Hemphilla, koji su umrli neposredno prije nego što su inhibitori proteaze pušteni u prodaju. Ako netko ima anegdote ili arhivske materijale — korespondenciju itd. — u vezi s bilo kojim čovjekom, volio bih čuti o njima na [e-pošta zaštićena].
DALI: Postoji li još nešto što biste željeli skinuti s grudi?
DOKTOR MEDICINE: Molim vas, svi, glasajte za našeg manjkavog, centrističkog Obamu. Ako Romney pobijedi, naša ionako ograničena sigurnosna mreža bit će razrezana na vrpce. Vani već ima previše patnje; nemojmo tome dodavati.
HOWARD ZINN: ŽIVOT LIJEVO | Autor: Martin Duberman | Novi tisak | 400 stranica | 26.95 dolara
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije