Durante la guerra de Vietnam hubo un movimiento vibrante y valiente. movimiento de resistencia dentro del ejército sí mismo. Hombres jóvenes y algunas mujeres hicieron todo lo posible para poner fin a la matanza. Se manifestaron, sabotearon equipos militares y destrozaron a sus oficiales. También publicaron decenas de periódicos clandestinos, uno de los cuales fue editado por la tripulación del portaaviones, USS Gatito Halcón, llamó descaradamente Para gatos.
El otro día, revisando algunos archivos polvorientos, vi el número de noviembre de 1971 ("Costo: $PRICELESS"), que incluía el artículo "La guerra de Indochina no ha terminado". Examinó la estrategia de "vietnamización" de Nixon de reemplazar las tropas estadounidenses con vietnamitas del sur. Por las mismas razones que hoy, hacer llover muerte desde arriba era una parte necesaria del proceso.
El swabbie que escribió ese artículo hace 42 años fácilmente podría haber escrito lo mismo hoy –palabra por palabra– y en ello hay un serio motivo de reflexión para el movimiento por la paz de hoy. (Los énfasis y los errores ortográficos en el siguiente extracto estaban en el original).
"Está bastante claro que ningún gobierno estadounidense podrá volver a poner en campaña un gran ejército de reclutas. Durante años, las tropas estadounidenses han estado en un motín silencioso en Vietnam. Se niegan a luchar. Se han dado cuenta de que el gobierno les ha mentido, los ha engañado y engañado y los ha reclutado para luchar en una guerra a la que se oponen intensamente. Cuando los soldados vieron lo que estaba sucediendo en Vietnam, se dieron cuenta de que los vietnamitas no eran sus enemigos. Comenzaron a seleccionar enemigos dentro de sus propias filas. En 1970, 209 oficiales fueron asesinados por sus propios hombres.
"El mensaje quedó claro para los Hacedores de la Guerra. No podían enviar tropas terrestres masivas a una guerra impopular. Entonces, si eres un Hacedor de la Guerra, ¿qué haces? ¿Dices: 'este país es Basados en ideales democráticos y dado que el 73% de la gente quiere salir de Vietnam, ¿vamos a poner fin a la guerra ahora? No si eres un Hacedor de Guerra.
"Consigues que otras personas peleen esa guerra. Les das las armas y los entrenas y...reemplazar las tropas terrestres…Mientras los hijos de mi madre no regresen a casa en bolsas de plástico, no habrá oposición interna a continuar esa guerra.
"En un número especial de (Teledyne Ryan) Reporter, una revista especializada de Teledyne Ryan Aeronautical Corp., se dedicó a una discusión sobre los vehículos pilotados remotamente (RPV). Lanzados desde un portaaviones, estos aviones, pilotados remotamente por Los técnicos en la seguridad y comodidad de la nave nodriza pueden llevar una variedad de armas y realizar una serie de funciones. Al recibir datos de sensores electrónicos colocados por otros RPV, el RPV puede ser guiado automáticamente hacia un objetivo. Sólo el llamado enemigo "No hay prisioneros de guerra, y si un civil, una mujer o un niño es su víctima, no habrá ningún guerrero, con la conciencia golpeada, para exponer el asesinato al pueblo estadounidense. Es una manera de librar guerras sin tener que reclutar a los estadounidenses". o convencer a la gente en casa de que la guerra es justa, o incluso tener que contarles mucho sobre lo que está pasando.
"La ventaja de este sistema de armas para los Hacedores de la Guerra es que un puñado de tecnócratas especialmente entrenados y altamente pagados pueden hacer llover la muerte sobre millones de personas desde santuarios a 50 millas de la costa.
"Teledyne Ryan es lo suficientemente audaz como para decir casi esto mismo. 'En resumen, el futuro de los vehículos pilotados remotamente es tan brillante como siempre. El menor costo, aceptabilidad política, el bajo riesgo de vida y las capacidades de misión versátiles de los RPV los convierten en candidatos muy atractivos en un mundo de presupuestos cada vez más reducidos y operaciones militares impopulares""
Dos generaciones después, algunas observaciones:
1) Los drones no son nuevos.
2) ¿Hasta dónde ha llegado el movimiento en 42 años si una vez más nos centramos en los males particulares de los drones?
3) ¿Esto nos enseña algo sobre nuestra estrategia o la falta de ella?
Sin duda, los drones son una manifestación malévola de las capacidades del Imperio. Los vilipendiamos por todas las razones correctas. Iluminarlos puede ser una buena táctica. No digo que los ignoremos.
Pero, ¿qué dice de nosotros, de nuestra capacidad para trabajar con éxito por el cambio social, si hoy creemos que estamos haciendo algo significativo al hacer campaña contra los drones, 42 años después de que llamaran la atención de la opinión pública? resistencia gastrointestinal ¿movimiento? Si en las décadas transcurridas desde 1971 hubiéramos sido más conscientes y estratégicos en nuestra organización, ¿podríamos estar ahora más avanzados en el camino del cambio social?
En otras palabras, durante los últimos 42 años, ¿cuál ha sido el “costo de oportunidad” de cómo hemos trabajado por la paz?
Para abordar esa pregunta, asumiré que la tarea principal del movimiento es cambiar los valores de la sociedad, desde abajo hacia arriba, para eliminar la guerra y el militarismo de nuestra cultura. Esta suposición es significativa. Significa que entendemos que el cambio proviene de la gente. Reconoce la fuerza de las bases.
Desafortunadamente, nuestras estrategias no han seguido el ritmo.. Todavía dedicamos la gran mayoría de nuestro pensamiento, tiempo, energía y dinero a reaccionar contra una sucesión de diversos males.
Sin una estrategia consciente para “cambiar los valores de la sociedad desde abajo hacia arriba”, siempre estaremos reaccionando a la última y más repugnante manifestación de la voluntad del Imperio. Sí, hay un valor educativo en oponerse a los drones o al uranio empobrecido o al envío de Fuerzas Especiales a la tierra XYZ. Quizás, con el tiempo, muchas de estas “aventuras de una noche” puedan cambiar los valores de la sociedad. Si es así, deberíamos considerarnos más afortunados que inteligentes. Y no es lo mejor que podemos hacer.
Para abolir la guerra y el militarismo necesitamos una estrategia consciente y coherente y tácticas que la acompañen que nos permitan trabajar con las fuerzas de la sociedad con las que el movimiento por la paz, mayoritariamente blanco y de clase media, habla de trabajar pero que rara vez lo hace. Específicamente, me refiero a ir más allá de nuestros límites típicos para construir relaciones sólidas entre razas y clases.
Eso requiere organización local de base, no sólo activismo.
Activismo es lo que hacemos año tras año, guerra tras guerra, un mal tras otro. Trabajamos mucho y duro con nuestro círculo habitual para montar un mitin, una charla o una conferencia. Para “difusión” podríamos enviar algunos correos electrónicos a iglesias o grupos vecinales pidiéndoles que “envíen a alguien” a nuestro evento. En un buen día también podríamos hacer algunas llamadas telefónicas.
La organización se parece más a:
- Convocar y programar metódicamente citas y reuniones con una amplia gama de distritos electorales aliados.
- Reunirse con los líderes y miembros, escuchar atentamente sus metas y aspiraciones, explicar las nuestras, estar abiertos a trabajar juntos en algún tema más allá de nuestro horizonte habitual.
- Formar un comité organizador o coordinador para determinar todo el universo de personas y grupos a los que abordar localmente sobre algún tema o campaña (por ejemplo, el impacto local de la economía de guerra).
- ¿A quién podría implicar eso? Algunos grupos de interés obvios, como organizaciones educativas y de atención médica, sindicatos e iglesias. Y algunos no tan obvios como ciudades, condados, bibliotecas, distritos de parques, etc., etc.
- Busque los números fácilmente disponibles de grupos como el Proyecto de Prioridades Nacionales
- Pregunte a los funcionarios públicos locales cómo los recortes estatales y federales han empobrecido sus instituciones, pregunte a otros cómo les está beneficiando la economía de guerra.
- Involucrar a representantes de todos los anteriores para exigir una audiencia pública local en la que todos testifiquen, ordenando a la ciudad o al condado que tome medidas específicas.
Todos estos son simplemente ejemplos. Personalice según sea necesario. Únase y ayude a ampliar los esfuerzos que ya están en marcha. Inicie uno si no existe ninguno.
Si queremos algo significativo para nuestro trabajo, algo que con el tiempo aleje los valores de la sociedad de la guerra y el militarismo, debemos ser más conscientes y coherentes en la forma en que hacemos nuestro trabajo. Reaccionar ante los males del imperio es necesario, pero si es lo único que hacemos, siempre será lo único que hagamos.
Casi todo el mundo en el 99% quiere cosas muy similares que esencialmente se reduzcan a una vida mejor, el tipo de vida que merecemos y que podemos lograr con las prioridades correctas. Todos queremos cambiar los valores de la sociedad, del militarismo, el sufrimiento, la pobreza y el miedo, a la paz, la abundancia, la democracia y la sostenibilidad. El movimiento Occupy demostró dramáticamente que muchas personas comprenden y comparten estos ideales. Grupos como MovetoAmend.org Haga un trabajo brillante explicando hacia dónde fue nuestra democracia y qué será posible a medida que la reclamemos.
La forma en que hagamos nuestro trabajo a partir de ahora determinará si, dentro de otros 42 años, seguiremos hablando de algún nuevo y vil sistema de armas o de avanzar hacia el tipo de vida que merecemos y podemos lograr.
Mike Ferner es un escritor de Ohio que sirvió como médico de la Armada durante la guerra de Vietnam, miembro del concejo municipal de Toledo y, más recientemente, presidente de Veteranos por la Paz. Envíele un correo electrónico a [email protected]
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