Източник: Е-Международни отношения
Снимка от YES Market Media/Shutterstock.com
Живеем във време, когато ужасите на живота предполагат, че светът е потънал в мрак. Кризата с COVID-19 създаде антиутопичен кошмар, който залива нашите екрани и медии с образи на страх. Тела, дръжки на врати, картонени опаковки, найлонови торбички и дъхът, който издишваме, и всичко останало, което предлага място за почивка на вируса, е сравнимо с бомба, готова да избухне, което води до огромно страдание и неизброими смъртни случаи. Вече не можем да се ръкуваме, да прегръщаме приятелите си, да използваме обществен транспорт, да седим в кафене или да вървим по улицата, без да изпитаме истинско безпокойство и страх. Политици, медийни специалисти и други ни казват, че ежедневието е придобило характера на военна зона.
Метафората на войната има дълбоко чувство за неотложност и има дълга реторична история по време на криза. Милитаризацията се превърна в централна характеристика на ерата на пандемията и сочи доминирането на войнствените ценности в обществото. По-конкретно, Майкъл Гайер го определя като „противоречив и напрегнат социален процес, в който гражданското общество се организира за производство на насилие“ (Geyer, 1989: 9). Гайер пише за милитаризацията на Европа между 1914-1945 г., но описанието му изглежда още по-актуално днес. Това е ясно в начина, по който десни политици като Тръмп насърчават нарастващата милитаризация на езика, обществените пространства и телата. Термини като „военна позиция“, „организиране на нападение“ и „събиране на войските“ бяха нормализирани пред лицето на пандемичната криза. По същото време, езикът на военните привилегии разпространението на капитализма за наблюдение, защитата на границите и спирането на гражданските свободи.
Докато вирусът спира двигателите на капитализма, дискурсът на войната придобива ново значение като медицински термин, който подчертава борбите за справяне с недостатъчно финансирани системи за обществено здравеопазване, липсата на ресурси за тестване, скока към низходяща мобилност , разширяваща се безработица и продължаващите сърцераздирателни усилия да се осигурят основни предпазни средства за работниците на първа линия и спешните работници. В основата на тази епична трагедия е недооценена политическа борба за обръщане и коригиране на десетилетия на война, водена от неолибералния капитализъм срещу социалната държава, основните социални разпоредби, обществените блага и социалния договор. Провалът на тази потисническа смъртоносна форма на казино капитализъм може да се чуе като Арундати Рой отбелязва от:
историите за претоварени болници в САЩ, за нископлатени, преуморени медицински сестри, които трябва да правят маски от подложки за боклук и стари дъждобрани, рискувайки всичко, за да помогнат на болните. За държавите, които са принудени да наддават една срещу друга за вентилатори, за дилемите на лекарите кой пациент да получи и кой да умре.
Езикът на войната се използва от мандарините на властта както за справяне с безразборната вирусна пандемия, която постави капитализма на колене, така и за укрепване и разширяване на политическите формации и глобалната финансова система, които не са в състояние да се справят с пандемията. Вместо да използваме гняв, емоция и страх, за да изострим разбирането си за условията, които подтикнаха тази глобална чума и какво би могло да означава да се справим с нея и да я предотвратим в бъдеще, управляващият елит в редица десни страни като САЩ и Бразилия използва дискурса на войната или за да премахне подобни въпроси от публичния дебат, или ги отхвърля като актове на недобросъвестност във време на криза. Амартия Сен влиза точно аргумента че „преодоляването на пандемия може да изглежда като водене на война, но истинската нужда е далеч от това“.
Вместо това езикът на войната създава ехо камера, произведена както в най-висшите кръгове на властта, така и в десните културни апарати, които служат за превръщането на травма, изтощение и траур в мъгла от теории на конспирацията, държавна репресия и задълбочаваща се бездна от мрак че 'служи на целите на властимащите". Едуард Сноудън е прав като предупреждава, че правителствата ще използват пандемичната криза, за да разширят атаката си срещу гражданските свободи, да отменят конституционните права, да потиснат несъгласието и да създадат това, което той нарича "архитектура на потисничеството. Той пише:
С разпространението на авторитаризма, с разпространението на извънредните закони, докато жертваме правата си, жертваме и способността си да спрем плъзгането към по-малко либерален и по-малко свободен свят. Наистина ли вярвате, че когато първата вълна, тази втора вълна, 16-та вълна на коронавируса е отдавна забравен спомен, че тези способности няма да бъдат запазени? Че тези набори от данни няма да бъдат запазени? Без значение как се използва, това, което се изгражда, е архитектурата на потисничеството.
Няма съмнение, че кризата с Covid-19 ще тества границите на демокрацията в световен мащаб. Десни движения, неонацисти, авторитарни политици, религиозни фундаменталисти и множество други екстремисти се зареждат от това, което Славой Жижек се обажда „идеологическите вируси… [лежат] в латентно състояние в нашите общества“. Те включват затваряне на граници, поставяне под карантина на така наречените врагове, твърдението, че имигрантите без документи разпространяват вируса, искането за увеличаване на полицейската власт и бързането на религиозните фундаменталисти да изместят жените в дома, за да поемат своята „традиционна“ роля, свързана с пола .
На икономическо ниво и под прикритието на страха САЩ в частност прехвърля какво Джонатан Кук се позовава до като:
огромни суми публични пари за най-големите корпорации. Политици, контролирани от големия бизнес и медиите, притежавани от големия бизнес, прокарват този корпоративен грабеж без проверка – и по причини, които трябва да са разбираеми. Те знаят, че вниманието ни е твърде затрупано от вируса, за да оценим умишлено мистифициращи аргументи за предполагаемите икономически ползи, за още по-илюзорно просмукване.
Това представлява политика на „опортюнистичен авторитаризъм“ и вече е в действие в редица страни, които използват прикритието на налагане на мерки за обществено здраве, за да наложат набор от антидемократични политики и вълна от репресии. Пандемията ясно показа, че пазарните механизми не могат да се справят с дълбочината и обхвата на настоящата криза. Провалът на неолиберализма не само разкрива дълбоко чувство на отчаяние и морална празнота в сърцето на казино капитализма, но също така изяснява, че магията на неолиберализма е развалена и като такъв е в разгара на легитимационна криза. Пандемията от коронавирус показа ясно, че неолибералното схващане, че всички проблеми са въпрос на лична отговорност и че всеки от нас се определя изключително от личния си интерес, се разпадна напълно, тъй като ефектите от неуспеха на неолиберализма да се справи с пандемията се разгръщат в недостиг на жизненоважно медицинско оборудване, липса на тестове и провал на обществените здравни услуги, до голяма степен поради мерките за икономии.
Една последица от провалената неолиберална държава е възприемането на нива на потисничество, за да се предотврати появата на масови протестни движения и радикални форми на колективна съпротива. Спирането на гражданските права, репресиите срещу несъгласието, преобръщането на конституционните свободи и масовото използване на държавно наблюдение в услуга на антидемократични цели се нормализира. Много от страните, водени от политики на строги икономии и култура на жестокост, използват пандемичната криза като начин да оформят своите начини на управление, като черпят от това, което активистът Еджерис Диксън нарича елементи на „фашистка книга за спешни случаи", тези include:
Използвайте извънредната ситуация, за да ограничите гражданските свободи - особено правата по отношение на движение, протести, свобода на печата, право на съдебен процес и свобода на събиране. Използвайте извънредната ситуация, за да спрете правителствените институции, да консолидирате властта, да намалите институционалните проверки и баланси и да намалите достъпа до избори и други форми на управление с участието. Насърчаване на чувство на страх и индивидуална безпомощност, особено във връзка с държавата, за намаляване на недоволството и създаване на култура, в която хората се съгласяват с властта на фашистката държава; Заменете демократичните институции с автократични институции, използвайки извънредната ситуация като оправдание. Създайте изкупителни жертви за извънредната ситуация, като имигранти, цветнокожи хора, хора с увреждания, етнически и религиозни малцинства, за да отвлечете общественото внимание от провалите на държавата и загубата на граждански свободи.
Доказателствата за разпространението на този идеологически вирус и неговите апарати и политики на репресии вече не са просто дремещи страхове на онези, които се страхуват от възхода на авторитарни движения и начини на управление. Например Виктор Орбан, министър-председател на Унгария прие законопроект което му даде „обширни извънредни правомощия за неопределен период от време…. Мерките бяха приложени като част от отговора на правителството на глобалната пандемия“. Това, което става очевидно, е, че пандемичната криза поражда масово безпокойство, което позволява на правителствата да превърнат медицинската криза в политическа възможност за лидери по целия свят да прокарат диктаторски правомощия с малко съпротива.
Например, като Селам Гебрекидан отбелязва: „Във Великобритания министрите имат това, което един критик нарече „сълзящи очи“ правомощия да задържат хора и да затварят граници. Премиерът на Израел закри съдилищата и започна натрапчиво наблюдение на гражданите. Чили изпрати военни на обществени площади, които някога бяха заети от протестиращи. Боливия отложи изборите. Във Филипините президентът Родриго Дутерте, който грубо наруши гражданските права в миналото, получи извънредни правомощия от Конгреса. Под маската на позоваване на мерки за обществено здраве поради заплахата, породена от коронавирусната чума, Китай разпръсна протестите в Хонконг и арестува много от своите лидери. В Съединените щати Министерството на правосъдието на Тръмп има попита Конгреса „за възможността да поискат от главните съдии да задържат хора за неопределено време без съдебен процес по време на извънредни ситуации – част от натиска за нови правомощия, който идва с разпространението на коронавируса в Съединените щати“.
В САЩ Тръмп обвинява медиите за разпространението на фалшиви новини за вируса, напада репортери, които задават критични въпроси, пълни съдилищата с федерални подлизурци, дехуманизира имигрантите без документи, като ги етикетира като носители на вируса, и твърди, че има „пълен авторитет“ за повторно отваряне на икономиката, колкото и опасна да е политиката, в лицето на пандемията от коронавирус. В този случай пазарите на Тръмп се страхуват да подкрепят елементи на бяло превъзходство, ултранационализъм и социално прочистване, като същевременно отприщват мобилизиращите страсти на фашизма. Той подкрепя потискането на гласоподавателите и публично заяви, че улесняването на гласуването за много американци като чернокожите и други цветнокожи малцинства би означава „никога повече няма да имате избран републиканец в тази страна“. В разгара на икономически трудности и широко разпространено страдание, дължащо се на бушуващата пандемия, Тръмп се възползва от комбинация от страх и катарзисна жестокост, като същевременно насърчи едно диво беззаконие, насочено към най-уязвимите групи от населението. Как иначе да обясним, че нарича коронавируса "Китайски вирус', независимо от насилието, което позволява от страна на десни крила срещу азиатски американци, или призива му за повторно отваряне на икономиката за прибързано знаейки, че хиляди могат да умрат в резултат, предимно възрастни, бедни и други уязвими.
Милитаризиране на медиите и политиката на пандемичната педагогика
В ерата на пандемията културата е милитаризирана. Доналд Тръмп и десните медии в Съединените щати едновременно политизираха и превърнаха в оръжие пандемията от коронавирус. Те го въоръжиха, като използваха извънредно положение, за да популяризират политическите атаки на Тръмп срещу критици, преса, журналисти и политици, които поставиха под съмнение неговия безсмислен отговор на пандемичната криза. Те го политизираха, като въведоха поредица от политики под рубриката на извънредно положение, което отклонява парите за спасяване към управляващия елит, милитаризира общественото пространство, увеличава властта на полицията, атаките срещу имигранти без документи като заплаха за общественото здраве и насърчава потискането на избирателите. Освен това Тръмп допълнително засили системата за наблюдение, уволни държавни служители за участие в процеса на импийчмънт и първоначално заяви, че вирусът е измама, поддържана от медиите и демократите, които се опитваха да подкопаят преизбирането на Тръмп.
Езикът на дехуманизацията на Тръмп, съчетан с неговото ужасяващо невежество и токсична некомпетентност, изглежда идеално подходящ за медийния спектакъл, който той превърна в централна характеристика на своето президентство. „Антиинтелектуализмът на Тръмп тлее в Съединените щати от десетилетия и сега е напълно прекипял“ и когато се включи като централна характеристика на десните социални медии се превръща в „изключително успешен инструмент за хегемоничен контрол, манипулация и фалшиво съзнание“. Апокалиптичната реторика на Тръмп изглежда съответства на тенор на момента, тъй като има вълна от десен екстремизъм, антисемитизъм, експлозивен расизъм и култура на лъжи, непосредственост и жестокост. Това, на което сме свидетели, докато пандемията се засилва в Съединените щати и в някои други страни по света, е нарастващата заплаха от авторитарни режими, които едновременно използват медиите, за да нормализират действията си и да водят война срещу дисиденти и други, борещи се за запазване на демократичните идеи и принципи.
Като се има предвид опита му в сферите на риалити телевизията и културата на знаменитостите, Тръмп е мотивиран чрез взаимно подсилващи се регистри на зрелищни пристъпи на самореклама, радост от създаването на изобилие от оруелски двусловия и рейтингите, които получава медийното му отразяване. Една от обидите, които той отправя към репортерите в своя брифинги за коронавирус е, че техните мрежи имат ниски оценки, сякаш това е мярка за уместността на зададения въпрос. За разлика от всеки друг президент, Тръмп използва основните медии и социалните медии, за да мобилизира своите последователи, да атакува враговете си и да създаде туитър вселена от дезинформация, лъжи и гражданска неграмотност. Той подкрепяше десните медии, като повтаряше техните позиции по редица въпроси и ги използваше, за да излъчи своите. Консервативните медии като Fox News бяха изключително съучастници в оправдаването на призива на Тръмп към Министерството на правосъдието да изрови мръсотия върху политическите му съперници, включително престъплението, подлежащо на импийчмънт, за изнудване на украинското правителство чрез обещанието да откаже военна помощ, ако те не започнат разследване на неговия политически съперник Джо Байдън. Нещо повече, те подкрепят подстрекаването му към въоръжени бунтове чрез неговите туитове, призоваващи последователите му да освободят Минесота, Мичиган и Вирджиния, като отказват да се съобразят със заповедите за оставане вкъщи и социални дистанциращи ограничения. По ирония на съдбата той настоява за протести срещу социално дистанциране, които нарушават собствените му федерални насоки.
Тръмп е използвал полицейските правомощия на държавата, особено ICE, за да събира деца и да ги отделя от родителите им на границата. Поставяйки лоялността над експертизата, той се заобикаля с некомпетентни сикофанти и взема политически решения интуитивно, често в противоречие със съветите на експерти по обществено здраве. Всичко това е повторено и подкрепено от консервативната и дясна екосистема, особено от Fox News, Breitbart News и това, което изглежда легион от десни коментатори като Ръш Лимбо, който невярно твърди, че вирусът е обикновена настинка и Лора Инграхам, която измамно сравни Covid-19 с грипа. Fox News не само създаде теории на конспирацията като твърдението, че вирусът е продукт на „дълбоката държава“ и се използва от демократите, за да попречи на Тръмп да бъде преизбран, но също така създаде дезинформация за вируса и представлява това, което 74 професори по журналистика и водещи журналисти, описани като "опасност за общественото здраве". Подобно на повечето авторитаристи, Тръмп прави всичко, за да контролира истината, като залива медиите с лъжи, заклеймява научните доказателства и критичната преценка като фалшиви новини. Последното е директна атака срещу свободната преса, критичните журналисти и идеята, че търсенето на истината е от решаващо значение за всяко валидно и споделено понятие за гражданство.
Кризата на политиката сега е съчетана с мейнстрийм и корпоративно контролирани дигитални медии и екранна култура, която се наслаждава на политическия театър, прегръща невежеството, раздробените разкази и расовата истерия (вж. Butsch, 2019). В допълнение, той разрешава и произвежда култура на сензации, предназначена да увеличи рейтингите и печалбите за сметка на истината. Като машина за обезвреждане и форма на пандемична педагогика, тя подкопава сложното представяне на социалните проблеми и потиска културата на несъгласие и информирани преценки. Тази пандемична педагогика функционира така, че да формира човешката свобода на избор, желание и начини на идентификация както в логиката на консуматорството, като същевременно привилегирова хиперформа на мъжественост и узаконява разграничението между приятел/враг. Живеем в епоха, в която театърът и спектакълът на представлението изпразват политиката от всякаква морална същност и допринасят за възраждането на актуализирана версия на фашистката политика. Безмислието се е превърнало в национален идеал, тъй като контролираните от корпорациите медии отразяват изискването на администрацията на Тръмп реалността да бъде повтаряна, вместо да бъде анализирана, разпитвана и критично осмислена. Политиката сега е наситена с бомбаст, думи, нанизани заедно, за да шокират, вцепенят ума, и образи, изпълнени с егоистично чувство на буйство и гняв. Тръмп безсрамно засилва подобна политика, като показва пропагандни видеоклипове на президентски пресконференции.
Това, което е различно в този исторически период, особено при режима на Тръмп, е това, което Сюзън Зонтаг нарече форма естетически фашизъм с нейното презрение към „всичко, което е рефлективно, критично и плуралистично“. Един отличителен елемент от настоящия момент е възходът на това, което наричаме машини за твърдо и меко обезобразяване. Твърдите машини за обезвреждане, като Fox News, консервативното радио за разговори и медиите Breitbart, функционират като открити и непримирими пропагандни машини, които търгуват с нативизъм, погрешни представи и расистка истерия, всички обвити в наметалото на регресивен възглед за патриотизма.
As Джоел Блейфус посочва, Fox News, по-специално, е „явно в своето презрение към истината и всяка вечер участва в „ритуала на заравяне на истината в „дупки в паметта“ и въртене на нова версия на реалността, [която поддържа] духа на 1984 г.… жив и здрав… . Тази, най-гледаната кабелна новинарска мрежа, функционира в своята вярност към Тръмп като истинско министерство на истината от Джордж Оруел 1984, където бюрократите „коригират“ историческия запис, за да съответстват на указите на Големия брат“. Фашистката политика и фантазии на Тръмп расовата чистота не можеше да успее без машините за обезобразяване, педагогическите апарати и практикуващите, необходими, за да направят неговата „визия не просто реална, но гротескно нормална“. Това, което Тръмп изяснява, е, че въоръжаването на езика в дискурс на расизъм и омраза е дълбоко задължено на политика на забравяне и е ключов инструмент в битката за подкопаване на историческото съзнание и самата памет.
Машините за меко обезобразяване или либералните мейнстрийм медии като NBC Nightly News, MSNBC и утвърдената преса функционират до голяма степен, за да се погрижат за вселената на Тръмп в Twitter, културата на знаменитостите и отрязания етос на пазара, като същевременно изолират социалните проблеми, индивидуализират социалните проблеми и правене на работата на властта повърхностно видима. Това е очевидно в техния мейнстрийм непрекъснато покритие от ежедневните му брифинги за пресата, което, както казва Оскар Замбрано, „е като да наблюдавате развиваща се болест, която заразява всички ни: паралел с коронавирус“ (Замбрано, 2020 г.). За съжаление високите рейтинги са по-важни от отказа да участваш в дезинформационните спектакли на Тръмп. Политиката като спектакъл насища сетивата с шум, евтина мелодрама, лъжа и буфонада. Това не означава, че спектакълът, който сега оформя политиката като чист театър, има за цел просто да забавлява и разсейва.
Напротив, сегашният спектакъл, най-скоро очевиден в разгара на кризата с коронавируса, функционира като военна машина, функционираща до голяма степен, за да подхранва представата за войната като постоянна социална връзка, основният организиращ принцип на обществото и политиката, просто един от нейните средства или маски. Войната сега се е превърнала в оперативна и определяща черта на езика и в матрицата за всички отношения на власт.
Милитаризацията на медиите и самата култура сега функционират като форма на социална и историческа амнезия. Тоест, както по форма, така и по съдържание, той разделя миналото от една политика, която в сегашната си форма се превърна в смъртоносна атака срещу ценностите и институциите, които са от решаващо значение за функциониращата демокрация. В този случай ехото от фашисткото минало остава скрито, невидимо под рекламните викове и кампании за дезинформация, които се противопоставят на предполагаемите „врагове на държавата“ и „фалшивите новини“, което е евфемизъм за несъгласие, търсене на отговорност от властта и опозиция медии. Усетът към прекалено драматичното премахва разликата между факти и измислици, лъжи и истина.
При такива обстоятелства спектакълът на милитаризацията функционира като част от култура на отвличане на вниманието, разделение и фрагментация, като същевременно отказва да постави въпроса как Съединените щати споделят елементи от фашистка политика, която ги свързва с редица други авторитарни страни като Бразилия, Турция, Унгария и Полша. Всички тези страни в разгара на пандемията са възприели форма на фашистка естетика и политика, която съчетава жестока култура на неолиберални строги икономии с дискурси на омраза, нативизъм и държавна репресия. Милитаризацията на културата и медиите в сегашните й форми може да се хареса само на извънредното положение, смъртта и войната. При такива обстоятелства се губи връзката между гражданските свободи и демокрацията, политиката и смъртта и справедливостта и несправедливостта. Войната трябва да бъде а източник на тревога, не гордост, и неговите езикови хранилища трябва да бъдат активно демилитаризирани.
Заключение
При режима на Тръмп историческата амнезия се използва като оръжие за (не)образование, политика и власт и се осъществява предимно чрез милитаризация и въоръжение на медиите. Това представлява форма на пандемична педагогика – педагогически вирус, който подкопава начините на действие, ценностите и гражданските институции, които са централни за здравата демокрация. Идеята, че миналото е бреме, което трябва да бъде забравено, е централна част от авторитарните режими, която позволява на обществената памет да изсъхне и нишките на фашизма да се нормализират. Въпреки че някои критици избягват сравнението на Тръмп с нацистката епоха, от решаващо значение е да се признаят тревожните признаци в тази администрация, които отразяват фашистката политика от миналото. Като Джонатан Фридланд посочва, „знаците са там, само ако можем да издържим да ги погледнем“. Отхвърлянето на сравнението между Тръмп и нацисти ни улеснява да вярваме, че няма какво да научим от историята и да се утешаваме с предположението, че това не може да се случи отново. Демокрацията не може да оцелее, ако пренебрегне уроците от миналото, сведе образованието до масово съответствие, възхвалява гражданската неграмотност и превръща консуматорството в единственото задължение на гражданството. Макс Хоркхаймер добави по-специфичен регистър към връзката между фашизма и капитализма в своя коментар „Ако не искате да говорите за капитализъм, тогава по-добре замълчете за фашизма.“
Уроците, които трябва да се научат от пандемичната криза, трябва да надхвърлят това да направят видими лъжите, дезинформацията и корупцията в сърцето на режима на Тръмп. Подобен подход не успява да се справи с най-сериозните престъпления на Тръмп. Освен това той не успява да разгледа редица политически нишки, които заедно съставляват елементи, общи за глобалната криза в епохата на пандемията. Глобалният отговор на пандемичната криза от редица авторитарни държави, когато се разглежда като част от по-широка криза на демокрацията, трябва да бъде анализиран чрез свързване на идеологически, икономически и културни нишки, които се вплитат през често изолирани въпроси като белия национализъм, възхода на Републиканска партия, доминирана от десни екстремисти, колапсът на двупартийната система и възходът на контролирани от корпорации медии като машина за обезобразяване и разпространението на разяждащи системи на власт и дехуманизация.
Решаващо за всяка политика на съпротива е необходимостта да се приеме сериозно идеята, че образованието е централно за самата политика и че социалните проблеми трябва да бъдат критично разбрани, преди хората да могат да действат като сила за овластяване и освобождение. Това предполага да се анализира използването на политиката от Тръмп като милитаризиран спектакъл не в изолация от по-голямата социална цялост – просто като некомпетентност, например – а като част от по-всеобхватен политически проект, в който актуализираните форми на авторитаризъм и съвременните версии на фашизма са се мобилизират и набират сила както в Съединените щати, така и по целия свят. Федерико Майор, бивш генерален директор на ЮНЕСКО, веднъж каза, че „Не можете да очаквате нищо от необразовани граждани, освен нестабилна демокрация“. В настоящия исторически момент и епохата на Тръмп може би е по-подходящо да се каже, че това, което може да се очаква от общество, в което невежеството е добродетел, а гражданската грамотност и образование се разглеждат като пасив, не може да се очаква нищо друго освен фашизъм.
Пандемичната криза трябва да бъде обединителен вик за създаване на масивна колективна съпротива както срещу Републиканската, така и срещу Демократическата партия и неприкритата бруталност на политическата и икономическа система, която те подкрепят от 1970-те години на миналия век. Тоест, криминогенният отговор на кризата от страна на администрацията на Тръмп трябва да се превърне в призив за оръжие, ако не и в модел на глобално ниво, за масово протестно движение, което надхвърля ритуала на съдене на Тръмп и други авторитарни политици за злоупотреба с власт. Вместо това такова движение трябва да се превърне в призив за изправяне на съд срещу капиталистическа система, докато се бори за структурни и идеологически реформи, които ще въведат радикална и социалистическа демокрация, достойна за борбата.
Това, което е изключително важно да запомните, е, че никоя демокрация не може да оцелее без информирано гражданство. Нещо повече, солидарността между индивидите не може да се приеме и трябва да се бори за нея като част от по-широка борба за разрушаване на стените на идеологическата и материална репресия, които изолират, деполитизират и настройват индивиди и групи едни срещу други. Общността и здравата обществена сфера не могат да бъдат изградени върху връзките на споделени страхове, изолация и потисничество. Авторитарните правителства ще работят за ограничаване както на всякакво подобие на демократична политика, така и на всякакви опити за широкомащабни трансформации на обществото. Силата се крие в нещо повече от разбиране и способност за разстройване, тя се крие и във визия за бъдеще, което не имитира настоящето, и смелостта да се борим колективно, за да осъществим една радикална демократична социалистическа визия.
Препратки.
Буч, Р. (2019). Екранна култура: глобална история. Лондон: Политика.
Geyer, M. (1989). „Милитаризацията на Европа, 1914-1945 г.“, в JR Gillis (изд.) Милитаризация на западния свят. New Brunswick: NJ: Rutgers University Press.
Самбрано. О. (2020). Лична кореспонденция. 20 март.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ