In Frankryk was 1792 die jaar van “die tweede rewolusie”. Op 10 Augustus is die Koning omvergewerp, wat drie jaar van ongemaklike "grondwetlike monargie" tot 'n einde gebring het. Die Wetgewende Vergadering was maande lank in konflik met Lodewyk XVI gesluit, terwyl hulle terselfdertyd 'n oorlog teen invallende Oostenrykers en Pruise geveg het. Die Paryse massas het daardie konflik opgelos deur direkte optrede, die Tuileries-paleis binnegeval en die koning in hegtenis geneem. In reaksie hierop het die Vergadering 'n algemene verkiesing uitgeroep - die eerste verkiesing ooit in Europa wat onder algemene volwasse manlike stemreg gehou is. Tagtig jaar sou verloop voordat die oefening herhaal sou word.
Die verkiesings, wat in die eerste twee weke van September gehou is, was feestelike, trots demokratiese geleenthede gekenmerk deur wydlopende debatte, en die resultate was 'n dawerende bevestiging van die optrede van die Paryse massas. Die 750 afgevaardigdes wat tot die "Konvensie" verkies is, was oorweldigend verbind tot die stigting van 'n nuwe Republiek, hoewel hulle binnekort gewelddadig sou uitval oor die rigting daarvan.
10 Augustus het nie net 'n nuwe Republiek ingelui nie, maar ook 'n nuwe mag: die plebeiese Parysenaars wat bekend sou word as sans cullottes. Georganiseer in die Seksies (buurtkomitees) en die Gemeenskap van Parys, sou hulle in die komende jaar herhaaldelik mobiliseer om hul "gewilde program" op 'n dikwels onwillige Konvensie af te dwing. Daardie program het nie net streng maatreëls teen 'teen-revolusionêre' ingesluit nie, maar ook prysbeheer en optrede teen opgaarders en spekulante. As dit 'n 'burgerlike revolusie' was, het iemand vergeet om die sans-cullottes.
In die jaar van die tweede rewolusie het die revolusionêre impuls oor gevestigde kategorieë gevloei en deur antieke versperrings gestyg.
Op die Britse eilande was die topverkoper Thomas Paine s'n Regte van die Mens, wat danksy sy eenvoudige maar lewendige styl, sy goedkoop prys en Paine se ontkenning van wat vandag 'intellektuele eiendomsregte' genoem sou word, honderde duisende bereik het, insluitend Londense ambagsmanne, landelike arbeiders en werkers in die nuwe industriële enklaves. In Deel I, wat vroeg in 1791 gepubliseer is, het Paine die Franse Rewolusie verdedig en ontken wat vir die Britse grondwet geslaag het. "Die deel van vryheid wat in Engeland geniet word," het hy opgemerk, "is net genoeg om 'n land meer produktief te verslaaf as deur despotisme."
In Deel II, gepubliseer in Februarie 1792, het Paine sy republikeinse argumente versterk. Hy het daarop aangedring dat "slegs gedeeltelike voordele uit gedeeltelike hervormings kan voortvloei," het hy gewaarsku: "Die verandering van ministers kom op niks neer nie. Een gaan uit, 'n ander kom in, en steeds word dieselfde maatreëls, ondeugde en uitspattigheid nagestreef. Dit dui nie aan wie predikant is nie. Die gebrek lê in die stelsel.”
Die merkwaardigste in Deel II het Paine die demokratiese rewolusie in die ekonomiese gebied gestoot. Hy het die sentrale teenstrydigheid van Europese vooruitgang geïdentifiseer: "'n groot deel van die mensdom, in wat beskaafde lande genoem word, is in 'n toestand van armoede en ellende, ver onder die toestand van 'n [Amerikaanse] Indiër." Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat "wanneer ons in lande wat beskaafd genoem word, sien hoe ouderdom na die werkhuis gaan en die jeug na die galg, iets moet verkeerd wees in die regeringstelsel." En het voortgegaan met die voorstel wat later as 'n welsynstaat bekend sou staan: betalings aan bejaardes, gestremdes en ouers van jong kinders; universele primêre onderwys en openbare werke om winsgewende werk te verskaf. Dit alles "Nie as 'n saak van genade en guns nie, maar van reg". En alles om gefinansier te word deur 'n nuwe stelsel van sterk progressiewe belasting en besnoeiings in militêre besteding. Die soeke na demokrasie het Paine tot sosiale demokrasie gelei.
Dat daar 'n gereed gehoor vir Paine se idees was, is getoon deur die vinnige groei van die London Corresponding Society, saam met soortgelyke liggame in Sheffield, Manchester en elders. Toegewyd aan parlementêre hervorming en universele manlike stemreg, was die Korrespondente Verenigings Brittanje se eerste plebejaanse politieke verenigings, en het fooie van slegs 'n pennie per week gehef. Die LCS se stigtersekretaris, die skoenmaker Thomas Hardy, het verduidelik dat sy lede "'n klas mans verteenwoordig wat beter behandeling verdien as wat hulle gewoonlik ontmoet van diegene wat gevoed, en geklee en verryk word deur hul arbeid, nywerheid of vindingrykheid."
Paine and the Corresponding Societies het 'n nuwe radikale demokratiese pool in die Britse politiek geskep, vierkantig gekant teen en deur Pitt se Tory-regering. Vasgevang tussen die twee, het die liberale Whigs wankel. Fox en 'n klein groepie het uitgestaan teen die aanvalle op burgerlike vryhede en die wegdryf na oorlog met Frankryk, maar is geleidelik geïsoleer. Binne 'n jaar het die Whig-leiers, gedryf deur hul vrees vir rewolusie, by Pitt se ministerie aangesluit – nie die laaste keer dat Liberale op 'n nasionale krisis sou reageer deur by Tory-reaksie aan te pas nie.
Parys was die episentrum, maar die reperkussies was wêreldwyd. Die revolusionêre besmetting het versprei na Ierland, waar die Verenigde Iere 'n jaar vroeër gestig is, en na Skotland waar die Edinburgh Friends of the People in Desember 1792 'n "algemene konvensie" vir parlementêre hervorming gereël het, bygewoon deur honderd-en-sestig afgevaardigdes van vyf-en-dertig Skotse dorpe en dorpe.
In die Karibiese Eilande is die uiters winsgewende Franse kolonie San Domingue deur 'n slawe-opstand van ongekende afmetings gekontak. Op 19 Augustus het die man wat die grootste generaal daarvan sou word 'n beroep gedoen: “Broers en vriende, ek is Toussaint L'Ouverture, my naam is miskien aan julle bekend. Ek het wraak geneem. Ek wil hê dat vryheid en gelykheid in San Domingo moet heers. Ek werk daaraan om hulle tot stand te bring. Verenig julle met ons broers, en veg saam met ons...” Vir die eerste keer is die idees van die Europese Verligting teen Europese mag gedraai.
Onder die buitengewone toestande van 1792 het die kwessie van die "regte van die man" ook kortliks 'n kwessie van die "regte van vroue" geword. Op 6 Maart het Pauline Leon, 'n 23-jarige Paryse sjokolademaker, 'n petisie aan die Wetgewende Vergadering voorgelees wat die stigting van 'n vroue-nasionale wag eis. Die petisie is onderteken deur 319 Paryse vroue, insluitend kokke, naaldwerksters, markverkopers, vroue en dogters van skoenmakers, slagters, prokureurs en dokters. Op 26 Maart het die 30-jarige Theroigne de Merincourt, 'n figuur wat deur historici en romanskrywers geromantiseer en gedemoniseer is, in 'n toespraak aan een van die Parys-afdelings, die oproep aanvaar vir 'n vrou se reg om wapens te dra na 'n breër gebied. “Vergelyk wat ons is met wat ons behoort te wees in die sosiale orde... Breek ons kettings. Dit is uiteindelik tyd dat vroue uit hul skandelike nietigheid te voorskyn kom, waar die onkunde, trots en onregverdigheid van mans hulle vir so 'n lang tyd verslaaf gehou het.”
Oorkant die kanaal was Mary Wollstonecraft terselfdertyd besig om haar te voltooi Verklaring van die regte van vroue, wat Paine se radikale demokratiese ontleding na geslagsverhoudinge uitbrei. Versigtig soos Wollstonecraft voortgegaan het, hoofsaaklik op vroue se regte tot onderwys en skaars op politieke gelykheid te kenne gegee, is haar werk met afgryse deur die beleefde klasse begroet en vir die beste deel van 'n eeu aan die vergetelheid oorgedra.
Sy het daardie lot met baie van die revolusionêre agente van 1792 gedeel, wat ook 'n jaar van reaksie was. Die koninklike proklamasie van Mei, wat op Paine en die ooreenstemmende verenigings gemik was, was die begin van 'n dekade van onderdrukking ("Pitt se terreur" in populêre legende) so erg soos enigiets in die Britse geskiedenis. Die gevolg was die stilswye van radikale onenigheid en die verplettering van populêre aspirasies, waardeur 'n moderne elite-gedrewe Britse nasionalisme gevorm is, 'n ontwikkeling waarvan die gevolge nog steeds baie by ons is.
Paine self het skaars arrestasie vrygespring toe hy in September die kanaal oorgesteek het om sy stoel in te neem as 'n verkose adjunk in die Konvensie. Die wêreld se eerste internasionale revolusionêr het 'n uitdaging aan sy mede-verteenwoordigers gerig: “In die siening van Koningskap afgeskaf en die Republiek gevestig, het die hele Frankryk met eenparige lof weerklink. Tog verstaan sommige wat hul hande klap nie genoegsaam die toestand wat hulle verlaat of wat hulle aanneem nie ... dit is min om 'n afgod neer te gooi; dit is die voetstuk wat bowenal afgebreek moet word.”
Binne bietjie meer as 'n jaar sou Paine gevange geneem word deur die rewolusie wat hy gevier het. Met sy vrylating na elf maande het hy na die Konvensie teruggekeer om sy verbintenis tot daardie revolusie te herhaal, en om die afgevaardigdes, onsuksesvol, te waarsku teen die beperking van die franchise deur 'n eiendomskwalifikasie.
Op kort termyn het die demokratiese radikale van 1792 nederlaag, isolasie, tronkstraf of dood gely. Vroue se politieke klubs is in November 1793 verbied en byna al die vroue-militante het die slagoffers geword van die suiwerings en slingerswaaie van 1793-95. Toussaint is in 'n Franse tronk dood. Leiers van die LCS en die Edinburgh-konvensie is tronk toe gestuur en sommige is na Botany Bay vervoer. In 1798 is die Verenigde Iere deur Britse militêre mag verpletter, teen 'n koste van 30,000 XNUMX Iere lewens.
Dit sal nog 120 jaar neem vir Ierland om (gedeeltelike) vryheid te bereik en vir vroue om die stem te wen. Die anti-koloniale stryd, die stryd van die globale suide, wat in Haïti van stapel gestuur is, bly in ons eie dag onvoltooid. Die sosiale demokrasie wat Paine in die vooruitsig gestel het, het eers ná 1945 ontstaan, en die oorblyfsels daarvan word nou weggestroop.
Was al hierdie stryd dus "voortydig", gedoem tot mislukking, 'n vermorsing van passie en moeite? Lesers kan hul eie besluite daaroor maak.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk