مجھے خوش قسمتی ملی ہے، اور سفر کرنے کے قابل ہونے کا اعزاز ملا ہے۔ میں نے ایسی چیزوں کا تجربہ کیا ہے جو زیادہ تر کے لیے ناقابل تصور ہیں۔ میں تاج محل کا احساس جانتا ہوں۔ میں بحیرہ روم کا ذائقہ جانتا ہوں۔ میں اینڈین رات کے کاٹنے کو جانتا ہوں۔
ان سفروں نے مجھے اس چیز کے بارے میں شدت سے آگاہ کیا جو ہم نے ترقی یافتہ دنیا میں کھو دیا ہے، اور اس نقصان کے ساتھ ہم اپنی ذمہ داریوں کا ایک حصہ بھول گئے ہیں۔
گزشتہ موسم گرما کی ایک رات مجھے دو ہم وطنوں کے ساتھ ہندوستانی پہاڑی علاقوں میں پھنسے ہوئے پایا۔ ہمارے پیک خالی تھے، اور ہم پناہ گاہ سے بس میں چار گھنٹے تھے اور پکڑنے کے لیے کوئی بس نہیں تھی۔ جیسے ہی رات ڈھلتی تھی ہم نے بظاہر ترک کر دی گئی عمارت کی جگہ پر پناہ لینے کے لیے تیاری کی، یہاں تک کہ گھڑی پر شفٹوں کے لیے لاٹیں کھینچیں۔
راجنتا نامی ایک شخص ہماری مدد کے لیے آیا۔ وہ ہم تینوں کو اپنے دو کمروں کے گھر لے گیا۔ ہم نے اس کے چچا کے ساتھ بیٹھ کر کھانا کھایا جب کہ باقی خاندان باورچی خانے کے دروازے پر یہ دیکھنے کے لیے جمع ہو گئے کہ ہم نے کھانا کیا بنایا ہے، ایک اچھا اور سادہ کرایہ۔ اس رات ہم تینوں، اور رجینتا کے چچا نے رہنے کا کمرہ شیئر کیا، جبکہ خاندان کے 5 دیگر افراد چھوٹے سے کچن میں دھوئیں سے سیاہ ہو گئے۔
ہم نے وہی کیا جو سیاح کرتے ہیں جب مشترکہ زبان کے بغیر لوگوں سے بات چیت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم نے اپنی تمام چیزیں جو کہ راجنتا کے افق سے باہر تھیں، کیمرے اور آئی پوڈ، گلوسٹکس اور پاسپورٹ نکال لیے۔ میرے دونوں ہم وطنوں نے خاندان کے ساتھ ہماری تصویریں کھینچیں اور صبح سویرے خاندان کی گائے کو دودھ پلا کر، ہم فوٹو لکھ کر بھیجنے کے وعدے کے ساتھ روانہ ہوئے۔ مجھے بہت کم لوگوں کی طرف سے بہت کم کچھ دیا گیا ہے، میں شاذ و نادر ہی اتنا متحرک ہوا ہوں۔
آدھے سال بعد، آکسفورڈ کے کافی ہاؤس میں بات چیت کے بعد میں نے اپنے دو سفر کرنے والے جاننے والوں کو لکھ کر راجنتا کا پتہ پوچھا جو انہوں نے لکھا تھا۔ وہ دونوں کھو چکے تھے، کوئی تصویر نہیں بھیجی گئی، نامیاتی کاشتکاری کے بارے میں کوئی خبر نہیں، شکریہ کے الفاظ نہیں۔ یہ دونوں نوجوان برے لوگ نہیں ہیں، لیکن ہمارے رویے سے ہماری سمجھ کی کمی ہے۔ ہم مہمان نوازی کو نہیں سمجھتے، اس لیے ہم اس کے اصولوں پر عمل نہیں کرتے، اور نہ ہی اس کی قدر کرتے ہیں۔ میرا لمحہ بہ لمحہ احساس حقیقی مہمان نوازی کی اخلاقی گونج کی نشاندہی کرتا ہے، کہ یہ دھندلا ہوا ہماری ثقافت میں کچھ غلط ہونے کی نشاندہی کرتا ہے۔
مہمان نوازی کو باہمی امداد کے اصول تک بے رحمی سے کم کر دیا گیا ہے، اور اس طرح کے اصول کے ذریعہ پیش کردہ ارتقائی فائدہ سے وضاحت کی گئی ہے۔ پھر بھی اگرچہ "باہمی" کا مطلب ایک طرح کا باہمی تعلق ہے یہ مہمان نوازی کے نصف رشتے پر قبضہ کرنے میں ناکام رہتا ہے۔ ہم راجینتا کے شکریہ اور ان تصاویر کے مقروض ہیں جن کا ہم نے ان کے خاندان سے وعدہ کیا تھا، حالانکہ انہیں کسی کی بھی فوری ضرورت نہیں ہے۔
حال ہی میں اس مطالعہ میں بڑی پیش رفت ہوئی ہے جسے "دیکھ بھال کی اخلاقیات" کہا جاتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، اخلاقیات کے ماہرین اپنے لامحدود اخلاقی ذمہ داریوں کے ہاتھی دانت کے میناروں سے جھک گئے ہیں جو ان کے دفاتر کے دروازے تک پھیلے ہوئے ہیں، اور اخلاقی قدر سے عاری دنیا جو اسی طرح ان کے دفاتر کے ساتھ ختم ہوتی ہے، دیکھ بھال میں ظاہر کیے گئے ناقابل یقین حد تک طاقتور اخلاقی تعلق کو پہچاننے کے لیے۔ کیئر دینے والوں پر وصول کنندہ کی فلاح و بہبود کی عملی طور پر نہ ختم ہونے والی ترجیح کو دیکھتا ہے۔ اس کے باوجود یہ رشتہ باہمی ہے، کچھ نہیں پوچھا جاتا، لیکن تحفہ کی پہچان اخلاقی طور پر مانگی جاتی ہے۔ ہم سب دیکھ بھال کا شکریہ ادا کرنے میں ناکامی کی وجہ سے پیدا ہونے والی تلخی کے بارے میں سوچ سکتے ہیں، حالانکہ یہ شاذ و نادر ہی دیکھ بھال کے فوری خاتمے کا باعث بنتا ہے (تعلق اتنا مضبوط ہے)۔
باہمی امداد کے تخفیف پسندانہ مفاہیم سے مکمل طور پر غیر گرفت میں آنے والی اس قسم کا باہمی تعلق، مہمان نوازی کے تعلق کا ایک کلیدی عنصر ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مجھے ابھی بھی تلاش کرنے کی ضرورت ہے، اور راجنتا کا شکریہ۔ مہمان نوازی اس معنی میں ہے جس کو متعدد جذباتی اور قیمتی جہتوں کے ساتھ ایک "موٹا" اخلاقی تعلق قرار دیا گیا ہے، پھر بھی اس کے مطالبات واضح ہیں، اس چیز کی ترجیح جو دوسری ہے۔
عام طور پر برطانیہ میں جو چیز پائی جاتی ہے وہ ایک بے ڈھنگی، کھوکھلی مہمان نوازی ہے۔ زیادہ قیام پذیر استقبال کی مہمان نوازی، ہچکچاہٹ کے ساتھ خاندان اور دوستوں تک پہنچائی گئی۔ مہمانوں کے بغیر مہمان خانے، صرف مکین۔ ہم بھول جاتے ہیں کہ کوئی اپنا بستر خود پیش کرتا ہے، اس لیے نہیں کہ یہ سب سے زیادہ آرام دہ ہے بلکہ اس لیے کہ یہ اپنا ہے۔ مہمان نوازی دوسرے کی فلاح و بہبود کی ایک ناقابل یقین حد تک خالص ترجیح کو دیکھتی ہے، اور اس ترجیح پر فخر محسوس کرتی ہے۔ 21 سالوں میں مجھے شاذ و نادر ہی کسی دوست کے بستر کی پیشکش کی گئی ہے جب اس نے فرش پر گدے کے ساتھ کام کیا ہو۔ اس کے باوجود کرسمس گھر سے 7500 کلومیٹر کے فاصلے پر گزرتے ہوئے، کہ میں کہیں بھی سو جاؤں لیکن اس کے بستر پر، لوئس کے لیے سوچا بھی نہیں جا سکتا، جو میرا ایک ماہ سے بھی کم کا دوست ہے۔
یہودی سوال میں مارکس نے اعلان کیا کہ ووٹ کی اہلیت کے طور پر جائیداد کو ختم کرنے سے ریاست کے دائرے میں ریاست کے طور پر جائیداد تباہ ہو جاتی ہے۔ میرا ماننا ہے کہ مغربی ثقافت میں مہمان نوازی کی صورتحال اس کے برعکس ہے۔ جب کہ مخلصانہ مہمان نوازی کی کچھ جیبیں برداشت کرتی ہیں، خاص طور پر محنت کش طبقے کے غیر معمولی ارکان میں، ہم میں سے زیادہ تر لوگوں نے ریاست کی حیثیت سے ریاست کے دائرے میں اجنبیوں کی مہمان نوازی کرنے کی اپنی ذمہ داری کو ادا کیا ہے۔
اس کا کیا مطلب ہے؟ کل رات میرے دوست کو بغیر کسی وجہ کے اس کے بازو میں دردناک درد ہونے لگا۔ وہ، میری طرح، وینزویلا میں مقیم اور کام کرنے والی ایک غیر ملکی ہے۔ بغیر انشورنس کے وہ ہسپتال جانے سے ہچکچا رہی تھی، پھر بھی 20 گھنٹے کی خاموشی برداشت کرنے کے بعد ہم صبح 2 بجے مقامی کلینک گئے۔ وہاں اس کا فوری طور پر مفت علاج کیا گیا۔ اب وہ درد پر قابو پانے اور پٹھوں کے تناؤ کو دور کرنے کے لیے ادویات کا مفت کورس حاصل کر رہی ہے۔
اگرچہ زیادہ تر کا ماننا ہے کہ تمام کو ضروری طبی امداد حاصل کرنے کا حق ہے، اور اگرچہ یہ عقیدہ "ارتقائی فائدہ مند باہمی امداد" کے فریم میں آسانی سے فٹ بھی ہو سکتا ہے، لیکن مجھے یقین ہے کہ گھر سے ہزاروں میل دور کسی کو ادائیگی کی توقع کے بغیر قومی خدمات کی توسیع۔ مہمان نوازی کا ایک عمل بھی ہے۔
برطانوی NHS ایک ناقابل یقین ادارہ ہے۔ یہ ہر ایک کو ہنگامی دیکھ بھال فراہم کرتا ہے جو اس تک پہنچ سکتا ہے، چاہے وہ ادائیگی کر سکے یا نہ کرے۔ اس نے کہا کہ غیر یورپی یونین کے رہائشیوں کو جو مہمان نوازی کی پیشکش کی جاتی ہے وہ اس ہنگامی دیکھ بھال تک محدود ہے۔
لیکن جب ریاست کی طرف سے یہ مہمان نوازی بطور ریاست افراد کی طرف سے اس کی دستبرداری کی نمائندگی کرتی ہے تو یہ ایک اخلاقی ناکامی ہے۔ ریاستی انتظام افراد کو مہمان نوازی کی کالوں سے مستثنیٰ نہیں کرتا، چاہے ہم ان کے لیے بہرے ثابت ہوں۔ نہ ہی ریاست جامع طور پر مہمان نوازی کر سکتی ہے۔ مہمان نوازی کا مطلب دوسرے کی ترجیح ہے (ریاست کے معاملے میں اس کا مطلب اس کی اپنی آبادی کے علاوہ ہے) اور اس طرح یہ قوم پرستی اور ریاست کے نظریہ کے خلاف ہے جو اپنی آبادی کو تشویش کا بنیادی مقصد قرار دیتا ہے۔
ہمیں ایسی صورت حال میں چھوڑ دیا گیا ہے جہاں اخلاقی ذمہ داریوں کا ایک مجموعہ نظر آتا ہے جو اب بھی ہمارے ساتھ گونجتا ہے ریاست کو سونپا جاتا ہے، ایک ایسا ایجنٹ جو انہیں کبھی بھی نامکمل اور اس کی فطرت کے خلاف پورا کر سکتا ہے۔ دھیرے دھیرے جیسے جیسے ہم مہمان نوازی سے دور ہوتے جاتے ہیں وہ قوت جس کے ساتھ ہم نے اسے ایک بار ریاست کے سپرد کیا تھا، اس سے دیگر جہتوں کے درمیان سیاسی پناہ کے حق کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے، دھندلا جاتا ہے۔ ہمارے پاس ریاست کے رزق میں نہ مہمان نوازی کا سایہ باقی ہے۔
مہمان نوازی کا جی اٹھنا ہمیں ایک فائدہ مند موقع فراہم کرتا ہے جو خوف اور نفرت کی اس سیاست کے تریاق کا حصہ بن سکتا ہے جس سے مغربی معاشرے تیزی سے متاثر ہو رہے ہیں۔ یہ صرف افراد کے اعمال سے شروع ہو سکتا ہے، راجنتا نے مجھ پر جو گہرا نشان چھوڑا ہے وہ ان کی طاقت کی گواہی دیتا ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے