Omni anno apologetae pro Israel Palaestinae occupando diem regem Martinum Lutherum cupide exspectant. Tum haec effodit; vocalibus per D. Regem paulo ante mortem suam: "Cum homines Sionistas reprehendunt, Judaei intelliguntur; vos anti-semitismus loquitur."
Rex, qui iteravit themata quae ad eum revera pertinerent โ iustitiam, libertatem, dignitatem humanam, nonviolentiam โ etiam atque etiam saepius commemoravit anti-semitismus semel tantum, in interrogatione informa et responsione sessionis. Nemo ex eo quaesivit quid sibi vellet, et numquam exposuit. (Littera prolixa "suum" exponens de argumento proven ludibrium.) Tamen, quotannis apologitae Israelis prosiliunt ut iis verbis semel prolatis utantur ut lapis ad lineam rationis, quae huic rei evenit;
Israel vim suam in "disputandis territoriis" adhibet ad suam securitatem tuendam. Si vim illam reprehendis, non curas securitatem Israel; ideo non curas si Israel esse desinat; sic estis contra Sion. Et ipse Rex Martinus Lutherus anti-semitismum illud dixit. Aliis verbis, soli anti-Semitae operae Israelis refragantur.
Scilicet perversus est. Haud facile est existimare Regem semper confirmasse talem iustificationem inconveniens - seu quamlibet iustificationem - pro violenta abrogatione libertatis et dignitatis totius populi.
Nihilominus, me movet quod vir magnus etiam semel refecit, anti-sionismum esse anti-semitismum dicere. Quomodo aliquis, cuius rigorem intellectualem admiror, in ratiocinando talem errorem facere, qui facile, etiam dum adhuc viveret, posset adhiberi ad Israelis Palaestinae occupandas terras?
Sunt quidam qui sionismum reprehendunt anti-semiticum. Sed decies centena milia Iudaeorum ipsi Sionismo restiterunt, praesertim in teneris annis. Iudaei nonnulli e gravissimis criticis sionismi elaboraverunt idcirco quod populum suum amabant et sionismum minas iudaismi et iudaici valorum videbant.
Non convenio cum illis. Sionismum veneramur tamquam motum propriae determinationis nationalis. (si Palaestinis et quaevis gentium nationum ius concedimus, cur non Judaeis?) Sed ego unus sum ex multis Sionistis, qui fortiter objecerunt Israelem deglutivisse Territoria occupata, quia longo spatio militaris occupatio est; minas Judaeis et, non minoris momenti, valoribus Judaeorum augere tenetur. Quamvis Rex nos cum anti-semitismo indirecte tantum et nesciens associatur, verba etiam nobis fecerunt dissidio.
Nullo modo ego, vel quivis ex Iudaeis criticis Israelis โ Sionistis vel non โ dici potuit anti-semiticus. Multi non-Iudaei, moralibus et intellectualibus curis acti, criticas sionismi cogitativas adiecerunt nullo in eorum verbis anti-semitismi.
Quomodo MLK aliquid hoc scire potuit? Certe de rebus exteris non rusticus aut ignarus fuit. Annos diserte laudans ortum colonorum, qui sui ipsius sententiam postulabant. Et cum tandem placuit "Tempus silendi" et suam oppositionem ad bellum US in Vietnam, ostendit quam bene res alienae pugnae superare posset.
Quamquam multa illius anni 1967 oratio fuit diserta de denuntiatione violentiae militaris in genere, et praesertim quae a suo imperio exercetur ("maximus violentiae in mundo hodierno inspector"), pars insignis eius fuit accurata enarratio historiae Vietnamensis. explicatio quomodo homines Vietnamenses bellum spectaverint. Pauci ex nobis bellum reclamantes tunc cognoverunt fere quantum de rebus agendis vel explicari potuerunt tam dilucide quam ob rem tam politicam quam moralem bellum iniquum est.
Quomodo homo qui eam tam ius in Vietnam obtinere potuit tam iniuriam in anti-Zionismo mysterium manet.
Rex, Sionismus et Cyclus Timor
Si autem commentum regis faetis de anti-sionismo et anti-semitismo omittamus, et verba eius consideremus de violentia et violentia publica de terroribus Americanorum in genere, quae bona sua profundissime tenuit, videre possumus violentiam status Israelis in nova luce, quae alta illuminat, saepe nexus ignoti inter violentiam et timorem irrationale.
Cum silentium in Vietnam fregit, Rex "morbum metum communismi" denuntiavit, qui occidentales gentes in "arcum anti-revolutionariorum" converterat, volens "iniustitiam accommodare". ยซ Spes unica hodie ยป praedicavit, ยซ in nostra facultate est animum novandi recipiendi et in mundum aliquando inimicum exeundum declarans aeternae inimicitiae paupertati, racismi et militarismi ยป.
Quod, sicut ex Gandhi didicerat et decies centena millia docuit, spiritum amoris strenue ad timorem superandum deposcit. Legerat rex Gandhi; Indiam quoque visitaverat et cum multis Gandhianis ardentissimis locutus est. Sic animum horum verborum Mahatma comprehendens scripsit: " Timor et amor sunt contradictoria " . ยซ Ut timere debeamus omnes diligamus et semitae veritatis inhaereamus ยป.
Rex consensit cum Gandhi quod timor atrox mali fons erat. "Unum malum est" dixit:peius vi et ignavia. Intellexit etiam opinionem Mahatma metum esse oppositum amori, inuiolentiae oppositum, et toties ipsum principium violentiae. Nocte proxima vitae suae hanc Gandhian philosophiam paene ecstatice amplexus est. Post mortem suam prophetavit miraculis conclusa: " Ita sum felix, nocte. Nihil sum sollicitus. Non timeo quemquam!
Rex albis circumdatus vixerat, qui irrationalibus terroribus colorum ad vim permovebantur. Animam suam ad vincendum timorem suum dedit, ut per amorem oppressorum suorum timores superare posset. Anno 1967, denique timorem nocendi iurium civilium superavit ac fortiter bellum Americae Vietnamiae denuntiavit, quod irrationali metu communismi commotum est.
Caeca regis labes (et etiam maximae populi sunt) ignorabat vim Israelis in Palaestinis quoque esse โ et adhuc est โ eodem modo irrationali timore correpti. Una ex magnis sionismi tragoediis re vera fuit eius praeclarum impotentia ut timorem effugeret et peperit ei โ metus in Europa exeunte saeculo nono decimo, natale Sionismi, quo tempore anti-semitismus vere erectus erat. Hodie autem, cum status Iudaeorum in Medio Oriente vim militarem mole praevalens possidens, non iam sensum efficit ut identitatem Iudaeorum metuat, ut putet anti-semitismum latentem post omnem significationem criticam consilii Israelis.
Ii, qui iter magni philosophi Iudaei ac dissidentes Sionistarum Martin Buber sequuntur, qui adhuc credunt Sionismum moralem esse posse, metum vident non solum iniustum, sed perniciosum ac perniciosum. Consilia fovet quae solum Israelidem ac Palaestinos in infinito cyclo suspicionis claudunt.
Rex, ut videtur, numquam agnovit (vel saltem numquam publice dixit) metum, non anti-sionismum, verum minas populo Iudaeorum fuisse. Eum reprehendere difficile est. Longe nimis occupatus erat cum proximioribus curis conflictum Israeli-Palaestinae multum temporis impendere studebat.
Timor Israel
Si homo tam intrepidus veritati commissus quam MLK talem errorem facere potuit, quanto facilius alii Americani, etiam praesides Americanorum, eodem errore praedare possunt. Praeses hodiernus magnum errorem in tractando cum conflictu Israeli-Palaestinorum fecit. Nunc se obsidem invenit ad metum tragicum.
Primo, Obama contra Israelis consilium inclinata ivit sicut nullum praesidens cum Dwight D. Eisenhower. Mox in officio accepto institit.secundum suum Secretarium Status) in summa et permanente sistere ad dilatandas sedes Iudaicas in Occidente Bank occupata.
Sensus erat gradus. Res dilatatio cito diminuit magnitudinem futurae Palaestinae usque ad punctum ubi status viabilis impossibilis erit. Sine viable statu Palaestinae, Medius Oriens aheno fervere perget, iram generans et tensiones quae non modo securitatem regionis, sed etiam utilitates securitatis US immineant. Quam ob rem tota compositio a quibusdam factionibus in administratione durata adhuc sustentatur.
Sed Obama et eius consiliarii impulsum videtur minoris aestimari ab Israelis ducibus, qui semper oculos suos in futuris politicis habent. Nemo dicere potest quid Israeli Primus minister Benjamin Netanyahu et membra eius scrinium re vera credunt, sed facile est videre puncta politica quae scoruantur per bullam terroris sic dictae "periculorum" dandi in postulata Obama. Omnes, qui ad hoc faciunt, timores semper praesentes Iudaeorum infirmitatis et victimizationis suscitant, sicut minister defensionis Aod Barac fecit cum ipse Et increpavit quod cum Obama administratione "solum in compositione aedificationis positus ... Israel sensisset eam ad genua agebatur et in alteram partem tradebatur".
Sicut Henricus Siegman, caput pristini Congressus Iudรฆorum Americanorum; scripsit in New York Times, Netanyahu nuntius "totus mundus contra Israelem et Israelis in periculo alterius Holocaustiโฆ" valde dolendum est nuntium pro nimium multis Israelis commodiorem esse ยป. Siegman observatus hunc timorem (quem "pathologicum" appellavit, "saepe ab ipsis Israelis invocatur. Eius terminus in Israel est"galut mentalitas, Iudaea diasporae tendentia ut se amica, solitaria, semperque in ore pedis pedis videant.
Mens diuturna in Sionismo radicata est, et nunc in Israel crescens, ubi terra columnae Bradley Burston Notes "Novus Israelis accessus, qui ab pessimo senescente instinctu mutuatur. Dicit: morales sumus, inimici nostri sumus ut cum statu nostro exterminamus, id scire debesโฆ Nihil concedoโฆ Nihil dederis. Semper."
Alius Israeli pundit quaestionem directe reduxit ad intuitum regis de nexu inter vim et metum. Doron Rosenblum descriptus Netanyahu et Barak significant "duas notas praestantes Israelitatis: irascibilis et paranoia... Duo latera eiusdem nummi reddunt - timor infirmus et, nulla res peior, rustica considerantur".
Ante annum duo investigatores Israeli dimissi a Study numeris ad has impressiones revocare. Israelis Iudaeos metu magis quam alia re in Palaestina certamina spectandam invenere. Quod eos ducit ad "processionem selectivam et distortam informationum quae destinabantur ad conflictus opiniones servandas".
Obama obses metuere?
Hic in US, Iudaei ad conflictum Palaestinae-Israelis componendae per iustam pacem etiam timorem magnum impedimentum vident. Jeremy Ben-Ami, moderator exsecutivus Pro-Israel, pacis pro-Vobia J Street (qui suas radices altas in vita Israelis habet) timor sentit est maximus factor reprimendi statum Iudaeorum cum ad veram pacem faciendam venit. Ita, Israelis cautionibus securitatis egent quae credere possunt, dicit Ben-Ami, significantes cautiones quod, si terram cesserint, pacem habituri sint.
Una via est ad huiusmodi cautiones, licet per bonae fidei tractatus. Et solum fortes et industrii duces Americani in processu diplomatico facere possunt illae tractatus. Quam ob rem J Street et plures alii coetus Iudaeo-Americani rogationem Obamam sustinuerunt propter immediatam et summam in constructione compositionis duratam sicut primus gradus ad pacem loquitur.
At illi contra duram oppositionem ab Americanis Iudaeis adhuc adhaeserunt in illis quae J Street Policy Director Hadar Susskind vocat Israel armarium. Discreti inter sensum et sensum, Clausi manent in timore, adoleverunt, inquit. "Eorum principes partes fortes Americanis adiuvant in auxilio Israel pacem cum finitimis suis faciunt, sed" kishkes inconvenientes sunt ideae alicujus "nuntiare Israeli facere".
Solliciti erant Iudaeos infirmos et circum- trudi, quidam ex maximis Institutis Judaeorum US postulata in Israel Obama denuntiaverunt. Socios inter Christianos Sionistas invenerunt (quorum influentia in US Medii Orientis ratio saepe otiosa est) et verisimillimum est factiones in imperio US (pleraque militaris et intellegentia) qui Israelis placare volunt pro suis propositis pragmaticis, dum continere conantur. terrores ยซ terroris ยป.
Obsistentibus suis collectivis pressioni Obama suam postulationem severam submovit, Israelis dimittens solum promissum tempus solum ad aliqua dilatatione claudicare. Cum nullam huius fugae rationem necessariam praeberet, liberam nos reliquit ad speculandum de politica terrore quod ab interiori-beltrici coitione excepit.
Veri simile est certe praeses et eius consiliarii timuerunt coalitionem cloutae diuturnam et calidam aestatem oppugnationum in reformatione sanitatis suae pertulisse, una pugna administrationem conciliare sentit. Quidquid causae sit, Obama exspectationem pacis verae pacis in Medio Oriente ad tempus saltem debellandum dedit.
Si administratio currenti lineae cautae haeret, in se ipsum teneat โ pacem Orientem Medius โ obsidem irrationabilium aliorum metum. Israelis et Americani pacem perpetuam ad securitatem augendam egent. Palaestinae pacem constantem maxime egent ut eorum cotidie cruciatus evadat. Omnes tamen in synergia deprehensi sunt timores mutuo roborantes.
Liberum solveret
Res tamen haud desperata est. Nondum, usquam. Si metus politici administrationis leniri potest, adhuc narum in Israel-Palaestina proventus reperire potest. Et unus coetus cardo libram oscillare potuit: Communitas Judaica US.
Sicut Rex invenit audaciam quae anno 1967 necessaria erat, cum "tempus erat silendi" bellum atrox, magis magisque Iudaei interrumpebant silentium, quod communitatem Americanorum rexerat cum ad Israelis responsabilitatis participes. discordia continua. J Street est solum primus inter multas recentiores voces Hebraeorum Americanorum pro pace. Omnes hi coniungunt motum qui longe velocius crescit quam aliquis ante paucos annos excogitare potuit.
J Vicus Susskind resumit illum motum โ et multum sonat regem โ cum vocat Iudaeos "exire armarium Iudaeorum et dicere: "Amamus Israel, sed non nos tacebimus cum dissentimus. .' Tempus est omnium nostrum, qui invaluerunt ut Israel diligens et pacem orantes ut desinamus fabulosam notionem quam Americani Iudaei una voce loquuntur, nos prohibere securitatem Israelis ac futurum, pacem rogando.
In hunc diem tunc Martinus Lutherus rex Americanorum in faciem electionis Iudaeorum venit. In uno fortuito, deformato, facile male intellecto insistere possunt, regem fecisse et uti ad iustificationem continuae Israelis intransigentiae et violentiae. Vel recordari possunt verborum, quibus vitam inertiae, proxima nocte vitae, complexus est โ "Non timeo quemquam." โ et proprium imperium appellantes ut saltem initium ad conflictum finiendum exigant: genuinum claudum est ad omnem compositionem dilatationem.
Si satis Americani Iudaei, et satis de sociis non-Iudicis, invenerint virtutem illam, Obama et futuri praesides praesidentes politicam habebunt, quam necesse est Israeli gradus postulare, oportet ut verum iter ad securitatem et pacem incipiant.
Ira Chernus Studiorum Religiosorum Professor est in Universitate Colorado apud Boulder. Plura de scriptis in Israel, Palaestinae, et in US in blog.
[Haec primo apparuit in Tomdispatch.comdiariolum Nationis Instituti, quod constantem fluxum praebet alternis fontibus, nuntiis et opinionibus a Tom Engelhardt, dudum editore in edendis; co-conditor the American Imperium ProjectAuctor In finem Victoria Culture, and editor of Mundus Secundum Tomdispatch: America in Novo Imperio.]
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate