Ubicunque Americani aspicimus, comminatio apocalypsis nos retro respicit.
Duae verae sortis nubes nostrum adhuc mundum obscurant; nuclei interitus et environmental exstinctio. Si urgentem actionem merentur, in summa nostrarum rerum politicarum indicem forent.
Sed difficile tempus habent attentionem nostram tenentes, cum frequentes sint in novorum periculorum multitudine etiam "apocalyptica" appellata; ascendens foederati debitum, Imperium ad consilium tolle nos guns, corporatum imperium Internet, Comcast Warner-Tempus mergerocalypse, De pollutione Beijing airpocalypseIn American snowpocalypsenon loqui terrae motus et plagae. Indices locorum, qui nobis obiciuntur, a dextra politica, a sinistra et media relicta, tantum augescit.
Tunc mundus est artium et delectationum ubi apocalypsis venditatio praemii incepti evadit. Lorem website "Apocalyptic, " Slash's album "Apocalyptic amoris"Seu historiae litterariae"Bibliotheca Apocalypsis Vikingi"Imprimis. Haec dies, mathematici etiam rationem habent.apocalyptic numero. "
A-verbum nunc ubique est, ac frequentius illud iam non significat โomnium finemโ, sed โcuiuslibet finisโ. Vita viva apocalypsi saturata proculdubio theloneum sumit, de qua re raro loquimur.
Itaque operculum A-verbi tollamus, intus acumen sume, et quomodo cotidianam vitam nostram afficiat examinamus. Cum non admodum pulchra sit aspectus, facile est oblivisci Apocalypsi ideam fuisse vas spei, tum timoris. Forsitan etiam nunc spem aliquam intus reperiemus si satis difficilem spectemus.
Historia Brevis Apocalypsis
Fabulae apocalypticae circa tempora biblica saltem fuerunt, nisi antea. In multis religionibus sese ostendunt, semper eadem ratione funda- mentorum: finis adest; certamen cosmicum inter bonum et malum (seu Deum et Diabolum, uti habet Novum Testamentum) in chaos calamitosum, massam internecionem et finem mundi, sicut illud novimus, culmen est.
Id autem est solum Act I, in quo praeteritum delemus et tabulam cosmicam blank in apparatu Act II relinquemus: novus, infinite melior, fortasse etiam perfectus mundus, qui ex praesentis cineribus oriturus est. Saepe obliti estis religiosos apocalypses, omnibus exitii sui scaenas, ultimas spei fabulas esse; immo ad decies centena millia, qui meliorem mundum cominum credere debebant, quia nihil spei in hoc mundo doloris et doloris videre poterant.
Quod genus religionis traditionalis apocalypsis fuit etiam pars et pars vitae politicae Americanae ex quo, in Sensum communemTom Paine colonias ad defectionem hortatus est pollicendo, "Habemus in potestate nostra mundum iterum incipere."
Cum Bellum Orbis Terrarum II - nunc ipsum interdum appellatum apocalypsi - nuclei inaugurata aetate, radicalem ideam transformavit. Quemadmodum fabulator Kurt Vonnegut deploravit minas belli nuclei nobis "planam veterem mortem" (singuli singuli morientes, ab iis qui superstites deflebant), theologice educati fatum religionis veteris apocalypsi plani deflebant.
Post hoc telum patriae "victoriae" duas civitates Iaponicas mense Augusto 1945 deleverunt, maxime Americani in subsidio illo bello mundano secundo ultimo ingemuerunt. Pauci tamen crediderunt perpetuum meliorem mundum ex radioactivo illius belli cineres oriri. Annis 1950, sicut bona tempora oeconomice involvit, timor nuclearis Americae aliquid historice novum et ominis creavit โ Apocalypsis imaginem penitus saecularem. Hoc est unum youll 'adepto primum si typus "definire" apocalypse"in quaero engine Google: "omnis interitus mundi". Id est, unus magnus โwhooshโ et postea nihil. Totalis annihilatio. Finis.
Apocalypsis ut exstincta fuit nova idea. Mire mox, sed plerique Americani erant (accommodare se celebre sententia de filmmaker Stanley Kubrick) discit quomodo desinas solicitudo ac minas consueuerint "magni whoosh." Cum fine Belli Frigidi, sollicitudo de commutatione global nucleari mundana per se evanuit, etsi armamenta nuclearia illius aetatis auis in loco omittuntur.
Interim aliud genus apocalypsis sensim oriebatur: destructio rerum ita completa est, ut etiam finem omnis vitae exponeret.
Hoc alio modo novam notam esse demonstrabit. Est, ut Todd Gitlin ita apte dicitur it, primus historiae ยซ motus tardus apocalypsis ยป. Mutatio climatis, ut ita dicamus, subrepens fuit nobis in viciis et initiis, late latens per duo saecula. Cum tam diversum esset quam Gitlin vocat "subito consurgens Genesis stili diluvium" vel familiare "ex hyacintho impetu", provocationem inepta exhibuit. Etenim verbum apocalypse circiter duorum annorum mille vel amplius sine ullo modo cum verbo significanti sociatus fuerat gradual.
Praeclarus historicus religionum Mircea Eliade olim cogitabat homines apocalypsin nuclei comprehendere posse quod assimilaretur Acti I in immani generis humani fabularum apocalypsi, ubi finis in caeco instanti venit โ etsi Act II non sequeretur. Haec fabula fabulosa, quam suadet, manet apud omnes inscii, et sic familiariter sentit.
Sed in dimidio saeculo fabulas mundi pervestigandi, praeteritos et praesentes, numquam unam invenit quae finem mundi tarde venientis delineavit. Hoc modo nullas habemus inscii imagines, quae cum eo coniungunt, nec tropos culturae vel traditiones quae nos adiuvant in certaminibus ad id comprehendendum.
Eo magis id efficit ut plerique nostrum finem vitae causa ambitum excogitare etiam possunt. Hoc ipsum categoria "apocalypsis" non videtur adhibere. Sine apocalypticis illis imaginibus ac timores ad nos excitandos, sensus urgentis actionis ad avertendam talem tarde emergentem calamitatem globalem minuit.
Totum illud (plus utique potestas rei contra aciem moderandi industriam fossilium cibus) ratio satis esse potest ad explicandam passionem latissimam quae periculum environmental ponit usque in agenda politica Americanorum. Sed ut Dr Seuss diceret, id non est totum! Oh no, id est non omnes.
Apocalypsis Ubique
Cum Google inquisitionem in apocalypsi feceris, etiam celeberrimam obtines verbi significationem: โQuisquis eventus habet interitum in magnitudine horribili; 'Apocalypsis fori truncus'.โ Apocalypsis ubique grata est aetate.
Cum tot assidue clamantes lupum apocalypticum vel apocalypticum pertemptant vendere, nunc multo difficilius est discernere. genuina minas exstinctionis et vilis imitationes. Necessitas, immo ipsa significatio, apocalypsis sic irrigari pergit ut vox periclitatur ne virtualiter inanis fiat. Quam ob rem nos in aetate versamur quae assidue praesagia exitii reflectit, sed nos docet a veris minis mundi exitiabilis calamitatis aversari.
Oh, America adhuc de bomb sollicitat โ sed solum cum est in manu alicuius gentis "malae". Cum hoc significatum Iraq (etiamsi terra illa, sub Saddam Hussein, bombam et anno 2003 numquam habuit, cum Bush administratio invasit;non quidem habent programma bomb). Nunc significat Iran - aliam regionem sine bomb or quid notum consilium unum aedificare, sed cum apocalyptica intuitum in eo feruntur quasi iam armamentarium talium armorum. Corea Septentrionalis.
His diebus, immo, facile est ut pittacium "perculum apocalypticum" de quavis regione tantum fastidiat, etiam neglectis. amicis,, sociisEt se. Novis minis apocalypticis emergentibus adhibita sumus in subitanea notatione, parvo (vel nullo) scrutinio num verbum A-realiter applicandum sit.
Quid amplius, Bellum Frigidum aequationem simplicem in sermone publico Americano statuit: mala gens + nuclei arma = nostrae interitus. Itaque facile est platitudinem illam emere Iran numquam ut arma nuclei vel aulaea. Quod parum pressionis relinquit in summitate politariorum et punditorum, ut accurate explicet quomodo pauca arma nuclearia a Irania habita vere Americanis laedere possent.
Interea parum attentio ad maximas armamentarias nuclei mundi solvendas, hic in US Re vera, nukes Americae sunt omnino ad litteram impossibilem videre, occultae sicut sunt. Underground, sub mariaEt sub adligat "summum secretum" restrictiones. Quis sollicitus est de quo non potest videri, cum tot pericula "apocalyptica" nominata aperta esse videntur?
Periculosae res in eis sunt; liquescens molibus et aperta aqua arctica, smog-caecatus Seres urbesmagis potentes procellasEt diuturna siccitatibus. Frequentius tamen talia pericula longe videntur et incommoda aliena. Etiam cum pericula in natura appropinquant, plerumque imaginibus nostris apocalypticis non conveniunt. Haud mirum igitur voces praedicantes veritatem inconveniens tardi apocalypsi emergentis in cacophonia apocalypsorum ubique amitti. Uno modo plus pone de pueris lupo clamantibus et tam insigniter facile negare or suscitare dubium de.
Mors in Vita
Cur cultura Americana tam promiscue A-verbo utitur? Forsitan tam diu sub nube fati viximus ut omne periculum letale nunc facile induat.
Psychiatra Robert Lifton ante annos talem statum praedixit cum aetas nuclei nos omnes in manibus posuit quod "torpens" vel "psychicus" appellavit.mors in vita. Non possumus assumere quod Vonnegut in campo veteris mortis peribimus, et inexplicabilis vitae catena pars memorabitur. Investigatio Lifton ostendit nexum inter mortem et vitam factam, sicut ipse posuit, "Fracti nexu. "
Quocirca cogitabat, mentes nostrae imagines vivaces invenire quaerunt necessarias ad omnem vitam sanam. Omnis conatus ad novas imagines mentales formandas plus timoris obtestatur ne catena ipsa vitae ad finem mortuum veniat. Denique nihil relinquitur nisi ยซ accidia, detractio, tristitia, desperatio.
Si hoc est profundissimum lens psychica per quam mundum, quamvis inscii, facile est percipere, cur quidvis et omnia similia plura argumenta instet finem. Minime mirum habemus generationem iuvenum Americanorum et iuvenum adultorum, qui mundum sumunt apocalypticis imaginibus repletum pro supposito.
Puta quodammodo triste testamentum humanae invictae. Discunt vivere cum sola realitate quam semper sciverunt (et cum tota ironia capaces sumus, alii discunt vendere fructus culturales in ea re). Naturaliter sumunt eam rem unam esse possibilem. Non mirum est quod "Mortuus Ambulans" seriem apocalypsi zombie, eorum est ventus TV showquid? unus TV criticus vocavit "vitam secretum American teenager post-apocalypticum".
Fortasse nihil aliud est, quod vere admirandum nobis est, quot adhuc iuvenes eorum perrumpere disponunt per torpens psychicos in quaerendo aliquo modo ad differentiam in mundo.
Attamen etiam in processu politico ad mutationem, ubique apocalypses sunt. Nihilominus proventus, nuntius typice est versio quaedam "Desine hoc malum nunc aut perituri sumus!" (Exempli gratia: Siste Keystone XL pipeline vel suus'per ludumโ!) Praestantius futurum saepe inter lineas implicatur, sed raro multum attendit quod semper difficilius est tale futurum opinari, nec minus credere.
Sed quamvis iusta causa, talis unanimes in periculo versantur ac pereunt, subtiliter nuntium nostrae aetatis apocalypsis ubique roborat: omnem spem deserite, qui hic et nunc vivitis.
Exitio ac Spei Politica
Insignes numero Americanorum adhuc spem retinent quae ex versione religiosa originalis apocalypsi provenit. Ingentium evangelicorum christianorum terrores interitus planetae subire parati videntur, modo nuclei, vel aliter, quia porta promissa est mundo in infinitum melior. Infeliciter, talis "relictus" cultura superstitio studio pugnandi tum extremum (fortasse nuclei) bellum cum malefactoribus foris et ultimum culturae bellum contra peccatores domi peperit.
Haec ยซ postrema ยป mentalitas, penitus insitus (inter alios) quibusdam partiers tea absolutes, in extremo extraneo irrationabilis videtur. Sensum autem perfectum facit, si supra dubitationem scripturae persuaseris nos essepetere Armagedon.
Versio veteris apocalypsis plane olim vivens in re politica etiam relicta est, cum gravis disputatio revolutionis erat quae muros dirueret et a fundamento instaurare inciperet. Mundum coram nobis datum, saltem tempus est ad spem reducendi melioris futuri quae in eius corde iacebat.
Cum exitio nobis subrepens cotidie in Apocalypsi nostro lento motu environmental, quod nunc bene opus est, motus tardus est revolutionis. Immo in sphaera navitatis iam evenit. Phisici ostenderunt fontes renovabiles similes essesolis et ventus omnibus humanitatis industriae necessitatibus praebere posse. Alternativae technologiae ponunt illas theorias in usu circum globum, modo non (tamen) in scala ad omnem vitam humanam transformandam.
Tempus fortasse est ut verba et cogitationes nostras non modo timores nostros consideremus, sed promissionem revolutionis quae in circuitu nos incohat et mutare possit profundo modo quo in hac tellure vivimus. Incipiamus igitur ab hac regula manentes: quoties verba "Keystone XL" dicimus vel de quacumque comminatione loqui, sequemur visionem realem cum realitate quam possumus colligere "Act II": novus mundus solus potens est. fontes renovandi energiae, ab omnibus fomentis carbon-emittendis et novis modis ingeniose ordinatis inhabitatae.
Qua in aetate tenebrae, exitus et annihilatio ubique sunt, vitale est ut veram spem afferat - res, non verbum - in politicam vitam.
Ira Chernus, a TomDispatch iustoest professor studiorum religiosorum in Universitate Colorado Boulder et auctor online "MythicAmerica: Essays. Ille blogs at MythicAmerica.us.
Hic articulus primus apparuit in TomDispatch.com, in programmate Nationis Instituto, quod constantem fluxum praebet alternis fontibus, nuntiis et opinionibus a Tom Engelhardt, dudum editore in edendo, co-conditore. the American Imperium ProjectAuctor In finem Victoria Culturequod novae; Novissimis diebus Publishing. Et tardus librum Via belli Americana: Quomodo bella Bush Obama's facta est (Nabu Press).
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate