Ji sala 1964-an vir ve, piraniya welatên herêma Sahelê (peyveke bi eslê xwe erebî ye, tê maneya marjînal, ku tê wateya çembera bakurê Afrîkaya bin-Saharayê) rastî yek an jî çend derbeyan hatine (17 tenê li Sûdanê). Yên ku di van demên dawî de çêbûne, her çend bi profîlên cihêreng bin jî, tiştek hevpar heye ku wan ji derbeyên berê vediqetîne. Ez bi taybetî behsa derbeyên li Malî, Burkîna Faso û Nîjer dikim. Ka em bi hûrgulî li sedemên wan binêrin. Hemî van derbeyên ku ji hêla personelên leşkerî yên ku ji hêla welatên kolonîzator ên berê ve hatine perwerde kirin têne pêşve xistin, armanc ew e ku welat ji girêdayiya aborî û civakî ya li ser hêza kolonîzator (di vê rewşê de Fransa) rizgar bikin, ev pêwendiyek ku piştî pêvajoya siyasî bi giranî sax maye. pêvajoyên serxwebûnê yên salên 1960î. Armanca wan ew e ku kontrola çavkaniyên xwe yên xwezayî bi dest bixin piştî ku gihîştine vê encamê ku ew ji hêla pargîdaniyên ji hêza kolonîzatorê berê an ji welatên din ên li Bakurê gerdûnî ve hatine talan kirin, bêyî ku zêdebûnek xweşiya mirovên ku ji derxistina wan tê. , tevî ku dibe ku çavkaniya kirêya elîtên siyasî yên gendelî hebe. Ya duduyan, dema ku demokrasî ji derve tê ferzkirin, dek û dolaban e. Dema ku ji aliyê Bakurê gerdûnî ve tê pêşxistin, armanca demokrasiyê ew e ku siyasetmedarên xwedî heman îdeolojiya siyasî, yên bindest û yên ku dê berdewamiya talanê garantî bikin hilbijêrin; ji bo vê yekê, hem malî û hem jî medyayê hemû îmkanên ku di destê xwe de hene seferber dike. Dema ku Afrîkî dixwazin demokrasiyê bixin destên xwe û siyasetmedarên ku di lîsteya neo-kolonyalîzm û emperyalîzmê de destûr dane hilbijêrin, hêzên bakurê gerdûnî ji bo "parastina demokrasiyê" darbeyên leşkerî organîze dikin. Ya sêyem, mantra mafên mirovan, nirxên gerdûnî û nîzamek navneteweyî ya li ser bingeha rêgezan (bi taybetî ji hêla Bakur ve hatî formule kirin) tenê dema ku berjewendîyên emperyal û neo-kolonyal diparêze bi rastî tê bikar anîn. Dema ku ne wisa be, ew berjewendî bi ser dikeve, prensîb têne jibîrkirin, tundî tê kirin. Pandemiya COVID ya dawî û krîza mirovahî ya ku wê afirandiye bigirin. Berjewendiyên pênc pargîdaniyên dermanan ên ji Bakurê gerdûnî bes bû ku rê li ber welatên mîna Brezîlya, Afrîkaya Başûr û Hindistanê bigire ku derziyên bi bandor, bi girseyî û bi lêçûnek kêm hilberînin. Dê çend jiyan xilas bibûna? Durûtiya Bakurê cîhanî gihiştiye sînorên ku Başûrê cîhanî bi hêsanî ji bîr nake.
Ma em li serxwebûnek duyemîn a Afrîkayê digerin, ku ji bo temamkirina ya ku di dawiya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de pêk hat û sozên wê pir xemgîn bûn, hatî çêkirin? Dibe ku ew tenê qonaxek nû ye di pêvajoyek ku di paşerojê de qonaxên din hebûn. Bi vî rengî divê em netewekirina Gamal Abdel Nasser ya Kanala Sûsê (1956), têkoşîna kujer Muamer Qedafî ya ji bo guhertina pereyê referansê di karsaziya navneteweyî ya welatên Yekîtiya Afrîkî de (2011), an jî têkoşîna Robert Mugabe li Zimbabwe ji bo ( neserkeftî) vegerandina axa ku serxwebûnê di destê hindikahîya spî de hiştibû (2008).
Belkî rewa be ku em behsa qonaxeke nû bikin, ji ber ku tevger di çend welatan re derbas dibe û şert û mercên navneteweyî jî dibe sedema berfirehbûna tevgerê li gelek welatan. Armancên pêvajoyên serxwebûnê yên duyemîn xwedî taybetmendiyên cuda ne. Ez netewperestiya dij-kolonyal, antî-emperyalîzm û kolonyalîzma navxweyî ji hev cuda dikim. Ev ne mebestên hişk in, ji ber ku her yek hêmanên yek ji yên din hene. Li ser welatên ku di bin dagirkeriya Fransa de bûn, tevger li dijî neteweperestiya kolonyal e, ji ber ku dixwaze dekolonîzasyonê kûr bike. Dêkolonîzasyona Fransî ya qaşo xwînî bû (Cezayîr) an jî bi şert û mercên wiha yên domdar hat gotûbêj kirin ku welatên nû bi tundî bi Fransa ve girêdayî hişt (Françafrique: kontrolkirina dirav, rezervên li Banka Fransa, kontrolkirina siyaseta diravî û aborî, îmtiyazên derxistinê ji bo pargîdaniyên pirneteweyî an dewletî yên Frensî, hwd.). Girêdana neo-kolonyal a ku Nkrumah di sala 1965-an de gilî kir, bi taybetî di doza koloniyên Frensî de diyar bû.
Li ser welatên din ên Afrîkî yên ku ji kolonyalîzma Brîtanî û Portekîzî serbixwe bûn, profîla serxwebûna duyemîn yek neteweperestiya dij emperyal e. Talankirina çavkaniyên xwezayî ji hêla pargîdaniyên transneteweyî yên ku li welatên cûrbecûr yên Bakurê gerdûnî ne (hinek koloniyên berê yên serdestiya nijadperestên spî yên wekî DY, Kanada û Avusturalya), fermana (bê) ferzkirina IMF, û Şerê Sar yê yekem beşdar bûne. ku torên girêdayîbûnê berfirehtir bikin û kolonîzatorê berê bikin yek ji sûdmendên talanê, û pir caran, wekî di doza Portekîzî de, ne jî sûdmendê sereke.
Afrîkaya Başûr rewşek taybetî ye ji ber ku, hema ji destpêka sedsala 20-an ve, ew ji hêla kolonyalîzma hundurîn ve bi rengek taybetî tundûtûjî ya polîtîkayên veqetandinê yên Apartheid ve hatî serdest kirin. Dawiya Apartheidê di sala 1994-an de nayê wateya bidawîbûna kolonyalîzma navxweyî, her çend bi kûrahî şêwaza wê guherand. Ji ber vê yekê têkoşîna civakî ya li Afrîkaya Başûr, ku dikare di ramana serxwebûna duyemîn de were entegre kirin, ji bo dawiya Apartheidê ya rastîn, û ne tenê fermî, ku bi vegerandina axê ve girêdayî ye, şeklê têkoşînek digire. , kontrolkirina çavkaniyên xwezayî, têkoşîna li dijî newekheviyê û gendeliya elîtên siyasî.
Fikra serxwebûna duyemîn a Afrîkayê dixwaze nîşan bide ku ya yekem ne temam bû. Li şûna nîqaşkirina netemamiya wê, dibe ku girîngtir be ku meriv fêr bibe ka çima, tevî her tiştî, ew gengaz bû. Tenê wê gavê em ê karibin şert û mercên îhtîmala vê serxwebûna duyemîn analîz bikin û berî her tiştî, texmîn bikin ka ev qonaxa duyemîn dê dawî be yan qonaxên din dê li pey xwe biçe. Dema ku em bi parzemînekê re mijûl dibin, axaftina li ser qonaxan gelemperîkirinek xeternak e. Divê em tenê mesela Misrê bi bîr bînin, ku serxwebûna wê ji Brîtanyayê ji sala 1922-an (dawiya fermî ya parastinê bi dagîrkeriya domdar) heya 1956-an (şerê ji bo netewekirina Kanala Sûweyşê) çend qonaxên wê hebûn. Li gel van hemû îhtîmalan, ger em xwe bi Afrîkaya bin-Saharan ve sînordar bikin û Afrîkaya Başûr ji holê rakin, fêhm e ku em qala qonaxek yekem û qonaxek duyemîn bikin.
Bi giştî ne rast e ku mirov bibêje ku serxwebûn di qonaxa yekem de pêkan bû, tevî ku ne temam bû. Rasttir e ku meriv bêje ku ew gengaz bûn ji ber ku ew netemam bûn. Meseleya derbasbûna serxwebûnê ya kolonîyên berê yên Frensî tenê mînaka herî tund a berdewamiya girêdana piştî kolonyalîzmê ye, lê ew ne yekta ye. Tenê peymana Lancaster House ya 21 Kanûn 1979 li ser serxwebûna Zimbabwe bixwînin. Di rastiyê de, Lancaster House cîhê ku serxwebûna koloniyên Brîtanî yên din, wekî Nîjerya, Gana, Zambia û Tanzanya, bi mantiqek wekhev hate danûstandin kirin. Hemî serokên Afrîkî di wir re derbas bûn, ji Nkrumah heya Nyerere, ji Kaunda heya Mugabe. Peywendiyên piştî serxwebûnê li wir hatin danûstandin. Danûstandinên paşerojê bi xwestekên nû yên desthilatdariyê yên li koloniyên berê re heya roja îro li Londonê, vê carê li Chatham House, berdewam kirin.
Serxwebûna ji kolonyalîzma Portekîzî li Afrîkayê rewşek cûda bû. Ew piştî demeke dirêj a şerên rizgariyê (Angola, Mozambîk, û Gîne-Bîsau) di navbera 1961 û 1975 de pêk hatin û bi dawîbûna rejîma dirêj a faşîst li Portekîzê (1926-1974) bi dawî bûn. Di rastiyê de, her du bûyer ji nêz ve bi hev ve girêdayî ne û demokratên Portekîz ji ya ku ew difikirin zêdetir deyndarê têkoşîna leheng a şervanên Afrîkî yên li dijî kolonyalîzmê ji bo vegerandina demokrasiyê ne. Ji ber ku tu alî nedihat hêvîkirin ku di demek kurt de di şer de bi ser keve (ji bilî Guinea-Bissau, ku hêzên PAIGC xwedan avantajên mezin ên operasyonê bûn), hin leşkerên Portekîzî çareseriyek siyasî ji pevçûnê re pêşniyar kirin, li dûv tiştê ku berê bû. berê ceribandin. Lê belê rejîma faşîst biryar da ku guh nede. Li hember vê yekê û nekarîn şer bi dawî bikin, kaptanên nîsanê yên wêrek, wek ku dihatin naskirin, biryar dan ku di sibeha 25ê Nîsana 1974an de rejîmê biqedînin. hişt ku welatên nû biryarê li ser çarenûsa xwe ya nû bidin bêyî ku Portekîz bikaribe şert û mercan ferz bike. Ev bi tena serê xwe diyar dike ku çima hemû koloniyên berê rejîmên sosyalîst û îdeolojiya Marksîst-Lenînîst tercîh kirine. Çima ev hilbijartin?
Bersiva vê pirsê ji bo ravekirina şert û mercên ku qonaxa yekem a serxwebûna Afrîkayê tê de derbas bû dibe alîkar. Serdema piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn di navbera Dewletên Yekbûyî û Yekîtiya Sovyetê de şerê sar bû. Di Nîsana 1955an de, 29 welatên Asya û Afrîqayê (herweha nûnerên tevgerên curbecur ên neteweperest) li Bandungê bi mebesta nîqaşkirina îmkana diyarkirina siyasetên xwe bi awayekî serbixwe û bêyî ku xwe ji berjewendiyên yek ji du hêzên mezin ên ku derketine holê rabigihînin civiyan. ji şer. Ji Afrîkayê, tenê Peravên Zêrîn (niha Gana), Etiyopya, Misir, Lîbya, Lîberya û Sûdan beşdar bûn, ji ber ku piraniya parzemînê hîn jî di bin kolonyalîzma Ewropî de bû. Ev civîn û konferansa ewil a ku di sala 1961ê de li Belgradê hat lidarxistin, prensîba Nelihevkirinê û têgeha Cîhana Sêyem derxist holê. Ev ne cihê analîzkirina girîngiya Konferansa Bandung û pêşkeftina wê di dehsalên paşîn de ye. Ez tenê dixwazim destnîşan bikim ku sînyala ku ji welatên Afrîkî re hîna jî di bin kolonyalîzma Ewropî de ne, ev bû ku ne-hevbendî dê bihesibîne ku welatên kolonî girêdayî bloka rojava ne û heke muzakere hebin, ev faktor. dê giran bikira. Ev çarçoveyek bû ku di qonaxa yekem a serxwebûna Afrîkayê de serdest bû: Ji aliyekî ve daxwaza serxwebûna tevahî û, ji hêla din ve, hewcedariya danûstandina bi kolonîzator re. Yek ji yekem serokên Afrîkî ku dijberiya vê pêvajoyê şermezar kir Kwame Nkrumah bû, serokê yekem ê Ganayê, di pirtûka xwe ya sala 1965-an de ku tê de têgîna ku dê serweriya gelek nîqaşên li dûv re bike - neo-kolonyalîzm (Neo-Kolonyalîzm, Qonaxa Dawî ya Emperyalîzmê). Ev gotin wê netemamiya serxwebûnê diyar bike.
Ji bo rizgarbûna ji vê tengasiyê yekane çareserî şerê azadiyê bû. Ev çareserî bû ku serokên tevgerên azadîxwaz ên li koloniyên Portekîz li Afrîkayê, piştî ku demek dirêj ceribandinên çareseriyên aştiyane û muzakere kirin. Lê şer tenê qadek din bû ku Şerê Sar xwe bipejirîne. Dema ku DYE û Ewropaya Rojava kêm-zêde bi awayekî veşartî alîkariya rejîma faşîst û siyaseta wê ya kolonyalîst kirin, Yekîtiya Sovyetê û piştre Çîn û welatên din ên endamên bloka Sovyetê alîkariya tevgerên rizgariyê kirin. Ev profîla siyasî ya welatên nû yên Afrîkî yên ku ji kolonyalîzma Portekîz rizgar bûne rave dike.
Ji van hemûyan em dikarin encam bidin ku Şerê Sar di qonaxa yekem a serxwebûna Afrîkayê de faktora şertkirina jeopolîtîk ya sereke bû. Faktorên şert û mercên qonaxa duyemîn dê çi bin û dê çi îmkanan bide welatên Afrîkayê ku qonaxa yekem destûr neda? Her tişt destnîşan dike ku em dikevin şerekî nû yê sar, vê carê di navbera DY û hevalbendên wê de, bi taybetî Yekîtiya Ewropî, û Chinaîn û hevalbendên wê, bi taybetî Rûsya. Lê ji ber ku dîrok xwe dûbare nake, ez bawer nakim ku ev şerê sar ê nû wek ya berê bibe xwedî bandor. Rastî ev e ku rastiyek nû heye, BRICS, derketina komeke welatan, ji hêla demografîk ve pir (47% ji nifûsa cîhanê) û ji hêla aborî ve (% 36 ji GDP ya cîhanê) pir in. Polarîzasyon niha ji hêla îdeolojîk ve kêm zêde ye: Li şûna kapîtalîzmê li hember komunîzmê/sosyalîzmê, kapîtalîzma pirneteweyî bi tevliheviya demokrasiya pro-Rojava/otokrasî li hember kapîtalîzma dewletê bi tevliheviya demokrasiya serwer/otokrasiya ku ji hêla ramana başûrê gerdûnî ve hatî seferber kirin. Pirsgirêka Peymana Bandungê ya nû tune, ji ber ku êdî cîhek ji bo nelihevkirinê nemaye. Ji aliyekî din ve, her çend rast e ku Çîn û Rûsya beşek in ji BRICS, lê Rûsya êdî ne Yekîtiya Sovyetê ye û yek ji van welatan xwediyê otonomiyê nîne ku xwe yekalî ferz bike, ji ber ku Hindistan, Brezîlya û Afrîkaya Başûr jî beşek in. ya komê.
Komela welatên Afrîqayê ku niha ji bo serxwebûna xwe ya duyemîn têdikoşin, dest pê dike. Têkiliyên di navbera van welatan û BRICS de dê diyarker be ku diyar bike ka serxwebûna duyemîn qonaxa paşîn e an tenê qonaxek din e ku ji hêla yên din ve dê di dawiyê de were derbas kirin. Ger ew bibe ya dawî, ew ê di qadeke berfireh a serweriya hevpar de pêk were ku tê de têkiliyên hevkariyê, alîkariya hevdu, peymanên horizontî, û peymanên adil serdest in. Wê demê em ê li hember koçberî û mirina li çolê, li deryayê an jî bi têlên barbar re bibin alternatîfek tevgera azad a mirovan; pabendbûna bi tenduristiya kolektîf û aştiyek adil; Bi tevahî redkirina şîretên kevn ên "alîkariya pêşveçûnê", derxistina çavkaniyên xwezayî û mirovî, berpirsiyariya neheqî ya ji bo felaketa ekolojîk a nêzîk, veguheztinên ekolojîk tenê ji bo ku kapîtalîzm bi aramî bidome, baregehên leşkerî yên ji bo parastina berjewendîyên ku ji berê zêdetir hatine parastin. Di çarçoveya pergala kapîtalîst de, çi li Bakurê gerdûnî, çi li Başûrê Cîhanê, ev yek gengaz e? Ez wisa nafikirim. Ger ez rast bibêjim, qonaxa duyemîn a serxwebûna Afrîkayê dê qonaxên din jî bişopîne û êdî ew ê ne Afrîkayê, bi tevahî cîhanê eleqedar bikin.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan