यह ज्यादा नहीं दिखता है, डामर का वह टुकड़ा जहां मोहम्मद बौअज़ीज़ी ने खुद को आग लगा ली थी, और अपने बलिदान से अरब दुनिया भर में लोकतंत्र समर्थक क्रांति को प्रज्वलित किया था। फिर भी, विश्व इतिहास को बदलने वाले उस कृत्य के नौ महीने बाद भी, मैं कांपने से खुद को नहीं रोक सका, क्योंकि मैं उसी सड़क पर खड़ा था, उसके कृत्य की भयावहता और उसके द्वारा शुरू की गई घटनाओं की असंभव श्रृंखला को समझने की कोशिश कर रहा था। .
युद्धोपरांत उपनिवेशीकरण के युग की शुरुआत के बाद से दुनिया भर में विरोध प्रदर्शनों की सबसे तीव्र लहर एक कस्बे की धूल भरी सड़क पर शुरू हुई, जो इतनी महत्वपूर्ण नहीं थी कि वह राजमार्ग से बाहर निकल सके।
लेकिन यह वास्तव में बौअज़ीज़ी के गृह नगर सिदी बौज़िद का सापेक्षिक हाशिए पर होना था, जिसने उनके आत्मदाह को पूरे ट्यूनीशिया और उसके तुरंत बाद अरब दुनिया के लोगों के लिए इतना सार्थक बना दिया। अच्छा काम पाने या भ्रष्टाचार और दमन पर काबू पाने की आशा या संभावना की कमी, जो शहर में जीवन को परिभाषित करती थी, ज़ीन आबिदीन बेन अली के तहत ट्यूनीशिया में, होस्नी मुबारक के तहत मिस्र और अधिकांश अन्य देशों में राजनीतिक और आर्थिक जीवन का एक सूक्ष्म जगत था। क्षेत्र में।
अरब स्प्रिंग में प्रतिमान बनने वाली छह सामग्रियां 17 दिसंबर के दुर्भाग्यपूर्ण दिन ट्यूनीशिया में मौजूद थीं - एक युवा आबादी, एक इंटरनेट प्रेमी, बहुभाषी और विश्वव्यापी कार्यकर्ता कैडर, एक श्रमिक वर्ग जो पहले से ही एक खूनी सरकार के खिलाफ खड़ा था। क्रैकडाउन, एक धार्मिक आंदोलन जिसकी जड़ें समाज में गहरी हैं, एक ऐसा शासन जो सत्तावादी से सीधे माफिया में तब्दील हो गया था और एक ऐसी आबादी जिसने सारी उम्मीदें खो दी थीं - और इस तरह सारा डर।
फिर भी, यदि ट्यूनीशिया ने अरब वसंत के लिए खाका प्रदान किया, तो इसकी सफल क्रांति - जिसकी परिणति इस सप्ताह राष्ट्रपति के रूप में एक प्रसिद्ध मानवाधिकार प्रचारक के चुनाव में हुई - कभी भी व्यापक अरब दुनिया में लोकतांत्रिक बदलाव की संभावना का विश्वसनीय संकेतक नहीं थी। .
ट्यूनिस काहिरा नहीं है; वास्तव में, इसकी अधिकांश आबादी संभवतः तहरीर चौक पर सिमट सकती है। अंत में, वास्तविकता यह है कि ट्यूनीशिया इतना छोटा था कि उसे विफल होने दिया जा सकता था। लेकिन मिस्र, बहरीन या यमन जैसे देश - अरब दुनिया की अभी भी काफी हद तक कच्ची क्रांतिकारी सड़क पर अगले पड़ाव - एक अलग कहानी थी और रहेगी।
ये देश इस क्षेत्र में अमेरिकी और पश्चिमी रणनीतिक और आर्थिक हितों के लिए बहुत केंद्रीय हैं, क्योंकि अमेरिका ने एक लोकतांत्रिक परिवर्तन का समर्थन किया है जो मौजूदा संबंधों और नीतियों को उलट सकता है। इस प्रकार, मुबारक की विदाई आसन्न होने तक "लोकतंत्र" शब्द का उच्चारण करने में भी ओबामा प्रशासन की अनिच्छा, बहरीन के लोकतंत्र समर्थक विरोध प्रदर्शनों के खिलाफ क्रूर कार्रवाई या यमन में एक ऐसे परिवर्तन का समर्थन करने की हल्की आलोचना से अधिक प्रस्तुत करती है, जो घोर लोकतंत्र-विरोधी लोगों द्वारा आयोजित नहीं किया गया था। सउदी.
एक ऐसी व्यवस्था जो मरने से इंकार करती है
मिस्र जैसे देश में लोकतंत्र के ख़िलाफ़ बाहरी और घरेलू हितों ने ही होस्नी मुबारक को सत्ता से हटाने को इतनी आश्चर्यजनक घटना बना दिया। मैं सैकड़ों-हजारों मिस्रवासियों की आवाज कभी नहीं भूलूंगा - ट्यूनिस की संख्या से बीस गुना अधिक - जब तहरीर में भीड़ के बीच यह खबर आई कि मुबारक ने आखिरकार सत्ता की बागडोर अपने हाथ से ले ली है, तो वे खुशी से चिल्लाने लगे।
केवल 24 घंटे पहले, पद छोड़ने से इनकार करने वाले मुबारक के उद्दंड भाषण के मद्देनजर, प्रदर्शनकारियों का एक समूह उन्हें मजबूर करने के लिए मरने की इच्छा में एकजुट हो गया था। यह एकता की भावना थी जो जितनी क्षणभंगुर थी उतनी ही शक्तिशाली भी थी। लेकिन जब तक उनके जाने के अगले दिन भीड़ जश्न मनाने वाले भाषणों और संगीत कार्यक्रमों के लिए तहरीर पर लौटी, तब तक विभिन्न धार्मिक ताकतों ने अपने उद्देश्यों के लिए तहरीर का अपहरण करना शुरू कर दिया था, जो उन लोगों के लिए बहुत निराशाजनक था जिन्होंने पिछले 18 दिनों से इसे अपना घर कहा था।
फिर भी 10 महीने बाद, जब मैं इस साल तीसरी बार काहिरा लौटा, तो तहरीर फिर से "कब्जे में" थी, एक वाक्यांश का उपयोग करने के लिए जिसका पिछली सर्दियों में प्रदर्शनकारियों के लिए कोई मतलब नहीं था, लेकिन जो अब स्क्वायर के तम्बू में रहने वालों के बीच गर्व का कारण बनता है क्योंकि वैश्विक "कब्जा" आंदोलन के मॉडल के रूप में मिस्र की भूमिका।
हालाँकि, आज प्रदर्शनकारी उस व्यवस्था के ख़िलाफ़ लड़ रहे हैं जो मरने से इनकार करती है। "लोग सिस्टम का पतन चाहते हैं" जैसे नारे शायद जनवरी में अत्यधिक आशावादी थे, लेकिन कुछ लोगों को उम्मीद थी कि सिस्टम इतना लचीला साबित होगा - जबकि किसी ने भी नहीं सोचा था कि मुबारक केरेन्स के पतन के एक महीने से भी कम समय के बाद ऐसा होगा मैडिसन, विस्कॉन्सिन में प्रदर्शनकारियों के लिए पिज़्ज़ा का ऑर्डर देना, जिन्हें उन्होंने प्रेरित किया।
और यह वास्तव में वैश्विक पहुंच और स्थानीय कमजोरी का अजीब मिश्रण है जो मोहम्मद बौअज़ीज़ी द्वारा खुद को आग लगाने के एक साल बाद सिदी बौज़िद और तहरीर स्क्वायर की सबसे महत्वपूर्ण विरासत है, जिससे पूरी प्रक्रिया गति में शुरू हुई। प्रतीत होने वाली विरोधाभासी घटनाएं वास्तव में गहराई से संबंधित हैं, और कई सबक की ओर इशारा करती हैं जो वॉल स्ट्रीट, तहरीर और उससे आगे के कार्यकर्ताओं के लिए खोए नहीं हैं क्योंकि उत्तरी अफ्रीका में शुरू हुआ लोकतंत्र और आर्थिक न्याय के लिए वैश्विक आंदोलन लगातार बढ़ रहा है।
पहला, लोकतंत्र एक साधन है, साध्य नहीं। ट्यूनीशिया और मिस्र में चुनावी लोकतंत्र अच्छी तरह से संस्थागत हो सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि क्रांतियों के प्राथमिक लक्ष्य - "रोटी, स्वतंत्रता और गरिमा" - हासिल कर लिए जाएंगे। वास्तव में, अमेरिका और यूरोप के पास अरब दुनिया को देने के लिए केवल नकारात्मक सबक हैं, क्योंकि आज हमारी अपनी प्रणाली पर धन और शक्ति का इतना प्रभुत्व है कि असमानता और भ्रष्टाचार "तीसरी दुनिया" के स्तर तक पहुंच रहा है, जबकि चुनाव नीति में वास्तविक बदलाव की लगभग कोई उम्मीद नहीं रखते हैं। .
ऐसे माहौल में, बड़े पैमाने पर जमीनी स्तर की सक्रियता, जिसने अरब स्प्रिंग और अब ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट (ओडब्ल्यूएस) आंदोलन को परिभाषित किया है, सफल प्रणालीगत राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन के लिए अनिवार्य है।
उदारवादियों की गिनती मत करो
दूसरा, सार्वजनिक स्थान पर कब्ज़ा करना सार्वजनिक चेतना पर कब्ज़ा करने के लिए बिल्कुल महत्वपूर्ण है। ट्यूनीशियाई और मिस्र की क्रांतियाँ तभी सफल हुईं जब लोग फेसबुक से दूर हो गए और बड़ी संख्या में सड़कों पर उतर आए ताकि सेना को उनके खिलाफ बड़े पैमाने पर हिंसा करने से रोका जा सके। इसी तरह, ओडब्ल्यूएस सामाजिक न्याय और बढ़ती असमानता के मुद्दों को केवल अमेरिका भर में उग आए सैकड़ों व्यवसायों के कारण उठाने में सक्षम था।
फिर भी ऐसे व्यवसायों को लंबे समय तक बनाए रखना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। अरब और पश्चिमी कार्यकर्ताओं को सार्वजनिक स्थानों पर कब्जा करने के लिए भारी मात्रा में ऊर्जा और संसाधनों को खर्च किए बिना अपनी उपस्थिति को संस्थागत बनाने का एक तरीका निकालना होगा।
मिस्र में सरकार कार्यकर्ताओं को जेल में डालना, यातना देना और मारना जारी रखती है। हालांकि कम हिंसक, पुलिसिंग का बढ़ता सैन्यीकरण और दमनकारी सविनय अवज्ञा एक बहुत कम खुले और लोकतांत्रिक सार्वजनिक क्षेत्र के अग्रदूत हैं जैसा कि हमने पीढ़ियों से अनुभव किया है। दरअसल, तहरीर में हिंसा के बीच खड़े होकर ओकलैंड और अन्य शहरों और विश्वविद्यालयों के ट्वीट पढ़ने से जहां पुलिस प्रदर्शनकारियों को बलपूर्वक तितर-बितर कर रही थी, सचमुच मेरा सिर घूम गया।
अंततः, उदारवादी भले ही चुनाव हार गए हों, लेकिन वामपंथियों को गिनें नहीं। टिप्पणीकारों ने धार्मिक आंदोलनों और पार्टियों पर ध्यान केंद्रित किया है, लेकिन तथ्य यह है कि मिस्र में विभिन्न समाजवादी आंदोलनों ने महत्वपूर्ण आयोजन किया, जिससे फरवरी में क्रांति संभव हो सकी। लेनिन और ट्रॉट्स्की ने क्रांतिकारियों द्वारा तैनात विरोध की रणनीतियों को आकार देने में अहिंसक प्रतिरोध गुरु जीन शार्प के समान, यदि अधिक महत्वपूर्ण नहीं, तो समान भूमिका निभाई।
वास्तव में, जबकि उदार मिस्रवासी इस्लामवादियों के उदय से चकित हैं, समाजवादी और श्रमिक कार्यकर्ता गरीबों और श्रमिक वर्ग के बीच आधार बनाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। उनकी संख्या बढ़ रही है और इसमें कई धार्मिक कार्यकर्ता भी शामिल हैं, जो ब्रदरहुड द्वारा भ्रष्ट और हिंसक व्यवस्था को आसानी से अपनाने के कारण विमुख हो गए हैं, जिसने हाल ही में उन पर अत्याचार किया था। ट्यूनीशिया में भी ऐसी ही प्रवृत्ति स्पष्ट है।
अंततः, हालांकि, उभरता हुआ लोकतंत्र और न्याय आंदोलन चाहे कितना भी संगठित क्यों न हो जाए, उस वैश्विक प्रणाली को बदलना जिसे विकसित होने में दशकों और यहां तक कि सदियां लग गईं, एक कठिन कार्य है। पिछले हफ़्ते तहरीर में हुई हिंसा के बीच, कब्ज़ा करने वालों की घटती संख्या ने सरकारी एजेंटों द्वारा लगातार घुसपैठ और हमलों का मुकाबला किया, विरोध करने वाले नेताओं में से एक, जिनके साथ मैंने पिछले दो सप्ताह का अधिकांश समय बिताया था, मुझे एक तरफ खींच लिया और रोते हुए आँसू बहाते हुए पूछा, क्या मैंने सोचा कि इसे बंद करने का समय आ गया है, कम से कम अभी के लिए।
"यह कहना मेरा काम नहीं है," मैंने उत्तर दिया। "लेकिन, एक इतिहासकार के रूप में, ऐसा लगता है कि संघर्ष अभी शुरू ही हुआ है।"
"बेशक," उसने पलक झपकते ही खुद को शांत करते हुए जवाब दिया। "हम इतिहास बना रहे हैं, और इतिहास में समय लगता है।" इसके साथ ही वह मुस्कुराया और अलविदा कहा और युद्ध में वापस चला गया।
मार्क लेविन यूसी इरविन में इतिहास के प्रोफेसर और स्वीडन में लुंड विश्वविद्यालय में मध्य पूर्वी अध्ययन केंद्र में वरिष्ठ विजिटिंग शोधकर्ता हैं। उनकी सबसे हालिया किताबें हेवी मेटल इस्लाम (रैंडम हाउस) और इम्पॉसिबल पीस: इज़राइल/फिलिस्तीन सिंस 1989 (जेड बुक्स) हैं।
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