Tá Marta Harnecker, scríbhneoir Marxach agus léachtóir de bhunadh na Sile, ar dhuine de na léiritheoirí idirnáisiúnta is mó le rá ar an bpróiseas réabhlóideach i Meiriceá Laidineach sa lá atá inniu ann.
San agallamh seo a leanas déanann sí cur síos ar chuid de na ceachtanna atá faighte aici óna taithí le rialtas na hAontachta Coitianta de chuid Salvador Allende (1970-73) na Sile a bhaineann le hiarrachtaí reatha i Meiriceá Laidineach “sochaí eile a thógáil seachas an chaipitleachas atá go bunúsach. daonlathach.”
Is é Harnecker údar go leor leabhar agus paimfléad ar ghluaiseachtaí chun “21st sóisialachas haois,” ag tarraingt ar a rannpháirtíocht phearsanta i dturgnaimh dá leithéid ar fud Mheiriceá Laidineach. San agallamh seo, mar is gnáth, tá an bhéim aici ar fhoirmeacha agus ar mhodhanna eagraithe móréilimh, lena n-áirítear forbairt “míleata nua ina ndéanann an tslí ina mairimid agus ina n-oibrímid go polaitiúil an tsochaí nua a réamhchumadh,” agus í ag cur in iúl go bhfuil gá le fórsaí frithchaipitlíocha. “tionscadal eile a fhorbairt.”
Beidh Marta Harnecker ina cainteoir le feiceáil ag seisiúin an Chumainn um Staidéar Sóisialach, ag teacht le chéile in Ottawa 2-5 Meitheamh. (http://socialiststudies.ca/congress/2015-ottawa/).
Is í Isabel Rauber, Marxach mór le rá na hAirgintíne, a rinne an t-agallamh seo i Buenos Aires, agus craoladh é ar chlár raidió Rauber ar 16 Meán Fómhair 2013. D’fhoilsigh Rauber an tras-scríbhinn, as a d’aistrigh mé an mhórchuid, ar a blag, Código Rauber. Is liomsa na fonótaí.
Ina tuairimí tosaigh, nach bhfuil aistrithe anseo, tugann Harnecker faoi deara go raibh sí ina ball dá Pháirtí Sóisialach agus ina heagarthóir ar an iris pholaitiúil le linn uachtaránacht Allende. An tSile Hoy, arna fhoilsiú ag an gcomhrialtas Popular Unity agus oscailte ar an taobh clé ar fad lena n-áirítear Gluaiseacht an Chlé Réabhlóideach (MIR), sruth réabhlóideach a thug tacaíocht ríthábhachtach don rialtas Aontachta Coitianta. (R.F.)
* * *
Marta Harnecker, faoi agallamh ag Isabel Rauber
Cad í an teachtaireacht bhunúsach, dar leat, do na cúraimí reatha atá os comhair rialtais mhóréilimh na mór-roinne maidir lena bpobail agus lena gcumhacht?
Tá a fhios agat, Isabel, ceapaim go raibh tionscadal sóisialach Allende mar réamhtheachtaí an 21st sóisialachas na haoise a raibh an tUachtarán Chávez ina thionscnóir iontach aige.
Ní hamháin gurbh é Allende an chéad uachtarán sóisialach ar domhan a toghadh go daonlathach, .i.[1] ba é an chéad duine a rinne iarracht dul ar aghaidh i dtreo an tsóisialachais ar bhóthar na hinstitiúide agus ba é an chéad duine a thuig go raibh air a fhad a thógáil ón múnla Sóivéadach chun é seo a dhéanamh.
Níorbh fhéidir an sóisialachas sin a fhorchur ó thuas, b’éigean dó brath ar thacaíocht thromlach mór den daonra, agus b’éigean dó a bheith mar chuid de na traidisiúin náisiúnta, sóisialachas le fíon dearg agus empanadas mar a d’ainmnigh sé é, .i. , sochaí dhaonlathach shóisialach atá fréamhaithe sna traidisiúin a mbíonn an-tóir orthu go náisiúnta.
Ar an drochuair, bhí tionscadal Allende ró-heitreadox d’fhág na Sile ag an am sin, clé a bhí ró-cheartchreidmheach, toisc nach raibh a seasaimh ag freagairt do na dúshláin nua a bhí roimh an tír. Tabharfaidh mé roinnt samplaí duit den orthodoxy sin:
Nuair a labhair Allende faoin aistriú daonlathach go dtí an sóisialachas, phéinteáil roinnt earnálacha den taobh clé ar na ballaí “Go maire tú deachtóireacht an phroletariat!”
Nuair a bhí Allende — ar an eolas go raibh toghthóirí na Sile roinnte go han-ghar i dtrianáin: na coimeádaigh, na daonlathaigh Chríostaí agus an taobh clé, le beagán formheasta ar an taobh clé — ba ghá a bheith ag brath ar thacaíocht na nDaonlathaithe Críostaí, lena dtacaíonn tromlach. a d'fhéadfaí a bhaint amach don tionscadal, d'fhreagair ár lámh chlé ar bhealach an-seicteach trí aghaidh a thabhairt ar bhaill an pháirtí sin; níor thuig sé riamh go raibh gá le comhghuaillíocht a dhéanamh le fórsaí a bhí ainmnithe mar bhourgeois.
Nuair a labhair Allende ar earnálacha den bhourgeoisie a bhuaigh a thionscadal, d'athdhearbhaigh cuid mhór den chlé gurb é ár namhaid an bourgeoisie ina iomláine.
Cé go raibh Allende ag iarraidh an dul chun cinn a bhí á dhéanamh ar an eitleán eacnamaíoch a chomhdhlúthú — úinéireacht stáit ar na mórfhiontair straitéiseacha, ag léiriú go soiléir teorainneacha na cumhachta a raibh sé ag brath orthu — ghabh earnálacha na láimhe clé gnólachtaí beaga agus d’iarr sé go ndéanfaí iad a náisiúnú, ag éileamh. go mbeadh Allende níos radacaí.
Nuair a bhí Allende ag troid chun ceannaireacht aontaithe a bhaint amach ar an bpróiseas, rinne na páirtithe is láidre (na Sóisialaithe agus na Cumannaigh) a gcuid difríochtaí a phoibliú.
Ceann de na teorainneacha móra a bhí ag rialtas Allende ná an creat institiúideach a fuair sé le hoidhreacht. Cé gur léir gur ghá don Uachtarán agus don Aontacht Coitianta bunreacht nua a mhionsaothrú chun na rialacha institiúideacha a athrú agus an t-aistriú síochánta chuig an sóisialachas a éascú — agus go deimhin chuir an tUachtarán Allende moladh ar bhunreacht nua i láthair na bpáirtithe a chomhdhéanann an Aontacht Coitianta i. Meán Fómhair 1972 - níor eisigh sé glaoch riamh chun an tionscadal seo a chur i gcrích. Sílim go bhfuil sé tábhachtach staidéar a dhéanamh air mar gur chuimsigh sé smaointe Allende ar conas ba cheart an t-aistriú sóisialta a dhéanamh bunaithe ar réaltacht na Sile.[2]
Mar sin cén fáth, mar sin, nár eisigh sé an glao sin riamh? Toisc gur shíl sé nach raibh an tacaíocht thromlaigh do thoghcháin fós ag an Aontacht Coitianta a bhí fíor-riachtanach má bhí próiseas rathúil le cur i gcrích maidir le toghthóirí. Níor éirigh leis an UP riamh 50% nó níos mó de na vótaí a bhaint amach. Is í an cheist mhór nach féidir leis an stair a fhreagairt ná cad a tharlódh dá gcinnfeadh an comhrialtas polaitiúil, mar a thugtar air, a chuid fórsaí a fheidhmiú agus dul ag obair ó theach go teach chun an daonra a bhuachan dá thionscadal.
B’fhéidir go raibh easpa cluasa orainn, an éirim a bhí ag an Uachtarán Chávez nuair a d’iarr an freasúra ar reifreann chun é a threascairt agus d’aontaigh sé dul isteach sa troid cé gur chuir na pobalbhreitheanna i bhfad siar é ag an bpointe sin. D’aontaigh sé a mheá in am nuair a bhí sé faoi mhíbhuntáiste, ach bheartaigh sé láithreach conas na fórsaí a bhaint amach le buachan sa chomórtas seo agus chruthaigh sé smaoineamh ar na patróil, is é sin, grúpaí de 10 nduine a bhféadfadh daoine a bheith páirteach iontu nach baill de pháirtithe iad ach a rinne comhbhá le Chávez; bhí ar gach duine acu tacaíocht 10 gcinn eile a bhuachan trí dhul ó theach go teach.
Ceacht eile is dóigh liom atá bunúsach i bpróiseas na Sile ná an tábhacht a bhaineann leis an eagraíocht mhóréilimh ag an mbunáit. Ba é ceann de na laigí ba mhó a bhí againn gan é seo a thuiscint, gníomh polaitiúil a tharmligean chuig na polaiteoirí, nó ina áit sin, gur éirigh leis na polaiteoirí an pholaitíocht a leithreasú agus, leis sin, na coistí Popular Unity — a bhí bunúsach do bhua toghchánaíochta Allende — ag lagú. agus a imíonn siad.
I do thuairim, cad iad na dúshláin agus na príomhthascanna atá ann do na gluaiseachtaí móréilimh agus ar chlé Mheiriceá Laidinigh?
Sílim go gcaithfidh ár ngluaiseachtaí clé agus ár ngluaiseachtaí coitianta a bheith an-eolach ar cad a tharla in eispéireas na Sile, ionas nach ndéanaimid na hearráidí céanna arís.
Ní mór dúinn a thuiscint, chun sochaí eile a thógáil seachas an chaipitleachas atá daonlathach go bunúsach, ní mór dúinn a bheith in ann croíthe agus meon fhormhór na ndaoine a bhuachan.
Ciallaíonn géarchéim reatha an chaipitleachais go mbraitheann earnálacha níos mó agus níos mó faoi thionchar. Cheana féin tá ní amháin coinníollacha oibiachtúla ach freisin coinníollacha suibiachtúla chun go dtuigeann níos mó daoine nach é an caipitleachas an réiteach ar a gcuid fadhbanna ó lá go lá.
Ní mór dúinn tionscadal eile a fhorbairt, agus leis seo is féidir le taithí na rialtas agus na gluaiseachtaí móréilimh sna tíortha is forbartha inár réigiún a bheith an-luachmhar.
Is é atá ag teastáil ná míleatacht nua ina ndéanann an tslí ina mairimid agus ina n-oibrímid go polaitiúil an tsochaí nua a réamhchumadh.
Gníomhaithe a chuimsíonn ina ngníomhaíocht laethúil na luachanna a deir siad a chosnaíonn siad. Caithfidh siad a bheith daonlathach, tacúil, toilteanach comhoibriú le daoine eile, comradeship a chleachtadh, macántacht iomlán, sobriety. Caithfidh siad beogacht agus cur chuige suaimhneach a chaitheamh ar an saol.
Agus muid ag troid ar son saoradh sóisialta na mban, ní mór dúinn tosú anois ar an gcaidreamh idir fir agus mná laistigh den teaghlach a athrú ó bhonn.
Caithfidh ár mbaill a bheith in ann foghlaim ó ghníomhaithe sóisialta nua an 21st haois. Tá siad an-íogair do théama an daonlathais. Go ginearálta bhí an comhrac in aghaidh an chos ar bolg agus leithcheal mar phointe imeachta dá gcuid streachailtí. Mar sin diúltaíonn siad d’iarrachtaí chun iad a ionramháil agus éilíonn siad meas ar a neamhspleáchas agus cead a bheith acu a bheith rannpháirteach go daonlathach sa chinnteoireacht.
Sílim go gcaithfidh ár mbaill a bheith smachtaithe freisin. Tá a fhios agam nach ábhar an-bháúil é seo do go leor daoine. Is maith liom duine de chomhordaitheoirí náisiúnta an MST, Gluaiseacht na nOibrithe gan Talamh Tuaithe, Joao Pedro Stédile, a lua a deir: “Mura bhfuil íosmhéid smachta againn, rud a chiallaíonn go bhfuil meas ag daoine ar chinntí na n-údarás éagsúla, ní thógfaimid eagraíocht.
“Is éard atá i gceist le smacht ná glacadh le rialacha an chluiche. Tá sé seo foghlamtha againn fiú sa pheil agus san Eaglais Chaitliceach, atá ar cheann de na heagraíochtaí is sine ar domhan…. Má tá saor-thoil ag duine éigin san eagraíocht, caithfidh sé cabhrú leis na rialacha a thógáil agus iad a urramú, caithfidh sé a bheith smachtaithe, caithfidh sé meas a bheith aige ar an gcomhchoiteann. Mura bhfuil, ní fhásann an eagraíocht.”
Ach ní chiallaíonn sé sin go gcaithfidh meon ordaithe agus ceannaireachta a bheith ag ár Renfort. Caithfidh siad a bheith ina oideachasóirí coitianta, meas ar thionscnamh cruthaitheach na ndaoine.
Ar an láimh eile, tá gá le cultúr polaitiúil nua, cultúr iolraíoch agus fulangach a thugann tús áite do na rudaí a aontaíonn sinn chun tosaigh ar an rud a roinneann muid, a chothaíonn aontacht maidir le luachanna mar an dlúthpháirtíocht, an daonnachas, meas ar dhifríochtaí, cosaint an dúlra, diúltú don bhrabús. dlíthe spreagtha agus margaidh mar threoirphrionsabail ghníomhaíocht an duine.
Teastaíonn taobh clé uainn a thosaíonn a thuiscint nach bhfuil an radacachas chun mana níos radacaí a chur chun cinn nó chun gníomhartha níos radacaí a dhéanamh — nach leanann ach dornán díobh toisc go gcuireann siad eagla ar an tromlach — ach trí bheith in ann spásanna a chruthú le haghaidh teagmhála agus streachailt ar son sraitheanna leathana, mar is é a fháil amach go bhfuil go leor againn agus muid sa streachailt chéanna an rud a chuireann láidir orainn, rud a chuireann radacú orainn.
A chlé a thuigeann an gá atá le hegemony a bhuachan, is é sin, an gá atá le cur ina luí, gan a fhorchur.
Ar chlé a thuigeann cad atá níos tábhachtaí ná an méid atá déanta againn san am atá caite ná an méid a dhéanaimid le chéile san am atá le teacht chun ár bhflaitheas a shárú agus sochaí a thógáil a cheadaíonn forbairt iomlán an chine daonna, sochaí shóisialach na 21st haois.
Teachtaireacht deiridh
Ar deireadh, ba mhaith liom a rá leat, cé go bhfuil an caipitleachas i ngéarchéim, nach n-imeoidh sé as féin. Mura n-aontóidh, mura n-eagróidh agus nach n-éireoidh lenár bpobail go cliste, go cruthaitheach agus go misniúil, gheobhaidh an caipitleachas bealach chun é féin a dheisiú.
Tá go leor ráite ag ár bpobal agus thosaigh siad ag siúl, ní féidir leo stop a chur anois, is fada an streachailt ach is linne an todhchaí!
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis
1 Comment
WOW! Fuaimeann sé seo cosúil le hobair.
Ceann de phríomhghnéithe meon bourgeoisie is ea an fuath in aghaidh smachtaithe, uaireanta féiníobairt, agus toil leanúnach chun oibre, a thuiscint go bhfuil cúis ann go bhfuil an téarma, “an lucht oibre” againn.
Tá eolas faighte agam faoi Marta Hernecker anois agus caithfidh mé a leabhar, “A World to Build” a léamh. Ní mór go mbeadh an taithí chomhcheangailte seo ar eolas a chur ar an tSile le Allende agus Veiniséala le Chavez an-tábhachtach.