Kun uutiset Christchurchin moskeijaverilöylystä tulivat esille ja selailin uutisia, törmäsin karttaan, joka osoitti, että Christchurchin perjantaiaamun ilmastolakko oli lähellä verilöylyä. Minusta tuntui kauhealta niitä nuoria kohtaan, jotka ilmaantuivat toivon ja idealismin kanssa ja pohtivat, valitsiko tappaja tai tappajat tämän päivän heikentääkseen tämän maailmanlaajuisen ilmastotoiminnan vaikutusta. Se oli järkyttävä paritus ja myös täysin johdonmukainen, vastakkaisten ideologioiden yhteentörmäys. Ilmastotoimien kiireellisyyden takana on ymmärrys siitä, että kaikki liittyy toisiinsa; valkoisen ylivallan takana on erotteluideologia.
Erottelusta ajatuksena, että ihmiset jaetaan rotuihin, ja yhden rodun ihmisillä ei ole mitään yhteistä muiden ihmisten kanssa. Erottelusta ajatuksena, että vaikka valkoiset ihmiset ovat ylittäneet maapallon, ei-valkoisten tulee pysyä poissa Euroopasta, Pohjois-Amerikasta ja nyt jopa Uusi Seelanti ja Australia, kaksi paikkaa, joissa valkoiset siirtokunnat saapuivat suhteellisen äskettäin jo asuttuihin paikkoihin - fantasiana maailman kokoamisesta uudelleen. Useista maskuliinisuuden ideoista ja ihanteista, jotka viedään hirvittävään äärimmäisyyteen - ideoina irtaantumisesta, asioiden ottamisesta omiin käsiisi, tunnettomuuden tuntemiseen ja ystävällisyyden osoittamiseen, väittämiseen, että sinulla on oikeus hallita muita jopa kuolemaan asti . Ja tietysti aseista tämän itsemääritelmän symboleina ja välineinä.
Ilmastonmuutos perustuu tieteeseen. Mutta jos sukeltaa siihen riittävän syvästi, se on eräänlaista mystiikkaa ilman mystifikaatiota, kaiken elämän ja järjestelmien – sään, veden, maaperän, vuodenaikojen, valtameren pH:n – kauniin keskinäisen yhteyden tunnustamista, joista elämä riippuu. Se tunnustaa, että kaikki liittyy toisiinsa, että kaivamaan hiiltä, jonka kasvit ovat niin avuliaita sitoneet maahan aionien aikana, ja polttaa se niin, että se palaa taivaalle, kun hiilidioksidi muuttaa ilmastoa, ja että tämä muuttunut ilmasto ei ole vain lämpimämpi, se on kaoottisempaa tavoilla, jotka rikkovat nämä tyylikkäät mallit ja suhteet. Tuo kaaos on eräänlaista väkivaltaa – hurrikaanien, metsäpalojen, uusien äärilämpötilojen, rikkoutuneiden säämallien, kuivuuden, sukupuuttojen, nälänhädän aiheuttamaa väkivaltaa. Siksi ilmastotoimet ovat olleet ja niiden on oltava väkivallattomia. Se on liike, jolla suojellaan elämää.
Se sisältää ihmiselämän, olipa kyse Keski-Amerikan ihmisistä, joihin epäonnistuneet sadonkorjuut ovat vaikuttaneet, tai Persianlahden rannikolla hurrikaanien tai arktisen alueen asukkaat ja heidän perinteiset suhteensa hylkeisiin, karibuihin ja muihin ilmastonmuutoksen kriisissä oleviin lajeihin tai Kalifornian ihmisiin, kuten 82. kuoli helvetissä, joka tuhosi yhdessä päivässä Paratiisin kaupungin viime vuonna. Ja se sisältää kaiken elämän, koska ihmiset eivät ole erillään hyönteisten, lintujen, meren elämästä, hiiltä sitovista metsistä ja sairauksista, jotka kukoistavat lämpimämmällä planeetalla. Tunnen monia ilmastoaktivisteja ja tiedän, mikä heitä motivoi: se on rakkaus. Koko planeetalle, sen haavoittuvimmille ihmisille, ajatukselle elävästä tulevaisuudesta.
Ei ole sattumaa, että ilmaston kieltäminen on olennainen osa oikeistolaista ajattelua, että USA:n republikaanit ovat hämmentyneet Green New Dealista, että fossiilisten polttoaineiden kehityksen ja voiton maksimointi näyttää olevan heidän libertaar-kapitalistisen ideologiansa kulmakivi. Sen tunnustaminen, että kaikki liittyy toisiinsa, merkitsee sen tunnustamista, että teoillamme on seurauksia ja siten vastuuta, jota he eivät halua kantaa. Myös, että ilmastonmuutoksen ratkaisut edellyttävät yhteistyötä kaikilla tasoilla paikallisesta energiasiirtymisestä kansallisiin fossiilisten polttoaineiden tukemisen lopettaviin politiikkoihin kansainvälisiin päästötavoitteiden asettamiseen tähtääviin sopimuksiin.
Sitä vastoin niin suuri osa oikeistoideologiasta nyt koskee libertaarista machismoa "Voin tehdä mitä haluan" -suunnassa. Se on aseita kannattava myytti, että voimme jokainen suojella itseämme aseella, vaikka todellisuudessa olemme kaikki turvallisempia heidän kanssaan poissa yhteiskunnistamme. Se on ajatus siitä, että voimme vapauttaa kaiken helvetin ja jokainen voi vain katsoa itseään, oli kyse sitten elintarviketurvallisuudesta tai infrastruktuurin turvallisuudesta tai ilman ja veden laadusta. Tappaakseen jonkun täytyy tuntea olevansa hänestä erillään, ja jokin väkivalta – lynkkaus, raiskaus – ritualisoi tätä eristäytymistä. Myös väkivalta syntyy eräänlaisesta oikeudesta: minulla on oikeus satuttaa sinua, määrätä kohtalosi, päättää elämäsi. Olen tärkeämpi kuin sinä. Se näyttää muun muassa kurjalta mielentilalta, joka korostaa egoasi, mutta kuivuttaa sielusi.
Ilmastotoimet ovat olleet ja niiden on oltava väkivallattomia. Se on liike, jolla suojellaan elämää
Kysyin Hoda Barakalta, joka on sekä muslimi että 350.org:n globaali viestintäjohtaja, miltä se kaikki näytti hänestä ilmastolakon ja verilöylyn jälkeen, ja hän sanoi: "Pelon ohjaamassa maailmassa meitä vastustetaan jatkuvasti niitä asioita vastaan, jotka tekevät tästä maailmasta elämisen. Olipa kyse ihmisten vastakkainasettelusta, vaikka ei ole elämää ilman inhimillistä yhteyttä, rakkautta ja empatiaa. Tai pelko asettaa meidät juuri sitä planeettaa vastaan, joka ylläpitää meitä, vaikka kuolleella planeetalla ei ole elämää. Tästä syystä ilmastonmuutoksen torjuminen vastaa vihan torjuntaa. Maailma, joka kukoistaa, on sellainen, jossa sekä ihmiset että planeetta nähdään erottamattoman arvon ja yhteyksien vuoksi.
Toimintamme ilmastoaktivisteina syntyy sen tunnustamisesta, että teoilla on seurauksia ja seurauksista tulee vastuuta, ja olemme vastuussa tämän maan kohtalosta, kaikesta elävästä nyt ja tulevaisuudessa, jonka valitsemme teoillamme – tai toimimatta jättämisellämme – nykyisyydessä. Mutta myös sen tunnustamisesta, että ekologinen yhteys sisältää syvää kauneutta, joka vastaa rakkautta. Tavoitteemme ilmastoaktivisteina on suojella elämää. Lapset ja nuoret, jotka puolustavat tulevaisuutta Christchurchissa ja yli 1,700 XNUMX muussa kaupungissa ympäri maailmaa, olivat jo vastaus, jota tarvitsimme.
Rebecca Solnit on Oil Change Internationalin hallituksen jäsen sekä Guardianin kolumnisti. Hänen uusin kirjansa on Kutsukaa heitä heidän oikeilla nimillään.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita
1 Kommentti
Rebeccan artikkeli käsittelee yhteyksiä, kuka ymmärtää niitä ja kuka (enimmäkseen miehiä) hylkää ne. Hänen lauseensa viidennessä kappaleessa on erityisen oivaltava: "niin suuri osa oikeistoideologiasta on nyt libertaaristista machismosta "Voin tehdä mitä haluan" -suunnassa.
Traagista, surullista ja totta.