Dethlir trydydd dydd Llun Ionawr fel gwyliau cenedlaethol er cof am y Parchedig Ddr Martin Luther King Jr., gŵr y mae ei etifeddiaeth yn fwy na bywyd ac y mae ei waith wedi bod o fudd i'r ddynoliaeth gyfan.
Do, fe arweiniodd y brwydrau llwyddiannus a gyflawnodd ddeddfwriaeth hawliau sifil a hawliau pleidleisio nodedig.
Ond ei etifeddiaeth ddyfnach yw dangos ffordd fwy datblygedig i ddynolryw o reoli gwrthdaro. Arweiniodd leiafrif o Americanwyr gorthrymedig, difreinio, tlawd a oedd yn byw mewn cyn daleithiau caethweision i ryddid, nid â’r cleddyf, ond gyda chariad milwriaethus, ffurf ddatblygedig o drawsnewid gwrthdaro a ddysgodd wersi i’r byd hyd yn oed y tu hwnt i’r Gandhi mawr.
Cafodd bywyd King ei dorri’n fyr ac mae tristwch mawr bod y grymoedd hiliol y bu’n gweithio mor galed i’w gwrthwynebu yn byw arnynt. Yn fwyaf llechwraidd, mae normaleiddio anonestrwydd a'r golau nwy toreithiog yng ngwleidyddiaeth Weriniaethol wedi caniatáu i'w waith gael ei wyngalchu heb fawr o wrthwynebiad. Mae bellach yn cael ei ddyfynnu fel mater o drefn gan y bobl sy’n hyrwyddo deddfwriaeth a pholisi y byddai’n eu condemnio.
Mae hiliaeth 2023 yn barhad o etifeddiaeth hir o oruchafiaeth wen Americanaidd ond hefyd yn gwadu bod hiliaeth hyd yn oed yn bodoli. Mae’n gors meddwl gosod coffadwriaeth ac adnewyddiad o weledigaeth King yn nrama wleidyddol ein hoes.
Yn y 15 pleidlais ddigynsail sydd eu hangen i ethol Kevin McCarthy yn Llefarydd y Tŷ, gwelsom y gwaethaf o’r hyn y mae ceidwadwyr yn ei gynrychioli a’r gwadu hanesyddol o anghydraddoldeb a bygythiad a achosir gan ragfarn.
McCarthy, eiriolwr ffyrnig dros lanweithio hanes a beirniad dysgu hanes go iawn, wedi dweud, “Mae theori hil hollbwysig yn mynd yn groes i bopeth y mae Martin Luther King wedi’i ddweud wrthym erioed, peidiwch â’n barnu yn ôl lliw ein croen.”
Damcaniaeth hil hollbwysig yw'r syniad bod cysylltiadau hiliol wedi bod yn rhan hynod ormesol o hanes UDA. Mae hyn yn cynnwys dysgu bod Cyfaddawd y Tri Phumed, a wnaed yng Nghonfensiwn Cyfansoddiadol 1787, a ddywedodd y byddai tri o bob pum caethwas yn cael eu cyfrif yn y boblogaeth fel y byddai mwy o gynrychiolaeth a chyllid ffederal yn mynd i wladwriaethau caethweision - er nad oes gan gaethweision unrhyw hawliau, er gwaethaf eu statws fel eiddo yn unig. Heb y cyfaddawd annuwiol hwn mae'n sicr na fyddai'r Cyfansoddiad wedi'i gadarnhau.
Dywedodd John James, Cyngreswr Gweriniaethol Americanaidd Affricanaidd o Michigan, yn ystod dadl enwebu’r Llefarydd, “Mae ein cenedl wedi gwneud llawer o gynnydd. Mae hynny'n cynnwys teuluoedd fel fy un i. Mae fy nheulu wedi mynd o gaethwas i’r dde yma ers 1856.” Gyda rhagrith syfrdanol, mae James yn enwebu person nad yw'n credu y dylai hanes caethwasiaeth neu arwahanu Jim Crow gael ei ddysgu mewn ysgolion.
Mae Americanwyr Du, yn gyffredinol, yn eithaf ymwybodol y bydd Gweriniaethwyr yn atal eu pleidleisiau, yn gwrthwynebu ariannu rhaglenni codiad cymdeithasol mewn cymunedau du, ac yn edrych i'r ffordd arall pan fydd llygrwyr yn gwneud eu plant yn sâl. Mae Gweriniaethwyr yn swyno rhai gydag addewidion deniadol i gynnwys rhai ohonyn nhw mewn elitaidd llwyddiant materol Americanaidd, ond mae Americanwyr du, mewn canrannau uchel iawn, yn parhau i bleidleisio dros yr hyn maen nhw'n gwybod sy'n well bet.
Cyfarfu Martin Luther King Jr. â John Kennedy a Lyndon Johnson, dau Ddemocrat a gafodd y Ddeddf Hawliau Sifil a'r Ddeddf Hawliau Pleidleisio eu hyrwyddo a'u pasio. Mae Gweriniaethwyr ers Richard Nixon wedi dod yn blaid gynyddol i dreiglo'r hawliau hynny yn ôl.
Gwyddai Martin Luther King Jr am fygythiadau yn erbyn ei fywyd ac er hynny teithiodd i Memphis i gefnogi gweithwyr glanweithdra yn eu hymgais am hawliau gweithwyr. Yn ei araith olaf dywedodd, “Efallai na fyddaf yn cyrraedd yno gyda chi.” Ond mae'n bwysig cofio pa gamau uniongyrchol di-drais a hyrwyddodd, tynnu'n ôl economaidd strategol:
“Rydym yn gofyn i chi heno, i fynd allan i ddweud wrth eich cymdogion i beidio â phrynu Coca-Cola yn Memphis. Ewch heibio a dywedwch wrthyn nhw am beidio â phrynu llaeth Sealtest […] hyd yn hyn, dim ond y dynion sothach sydd wedi bod yn teimlo poen; yn awr mae'n rhaid i ni fath o ailddosbarthu'r boen. Rydym yn dewis y cwmnïau hyn oherwydd nad ydynt wedi bod yn deg yn eu polisïau llogi; ac rydym yn eu dewis oherwydd gallant ddechrau’r broses o ddweud, eu bod yn mynd i gefnogi anghenion a hawliau’r dynion hyn sydd ar streic.”
Roedd geiriau King yn benodol dactegol wedi'u cymysgu ag ysbrydoliaeth aruthrol. Beirniadodd y Brenin gyfalafiaeth, rhyfel, a thlodi yng nghanol cyfoeth; galwodd am ailddosbarthu gormodedd ariannol, incwm gwarantedig, a daeth allan yn erbyn Rhyfel Fietnam.
Mae Gweriniaethwyr wrth eu bodd yn dewis o araith King’s 1963: “Mae gen i freuddwyd y bydd fy mhedwar plentyn bach ryw ddydd yn byw mewn cenedl lle na fyddant yn cael eu barnu yn ôl lliw eu croen ond yn ôl cynnwys eu cymeriad.”
Ond mae'r Gweriniaethwyr hyn yn mynnu na allwn ddysgu gweddill yr araith; Gwyddai King frwydr “rydyn ni wedi dod yma heddiw i ddramateiddio cyflwr cywilyddus” … “Nawr yw’r amser i godi o ddyffryn tywyll ac anghyfannedd yr arwahanrwydd i lwybr heulwen cyfiawnder hiliol” a “Ni allwn fod yn fodlon cyhyd ag y Mae symudedd sylfaenol Negro yn amrywio o ghetto llai i un mwy.”
Byddai'n braf pe gellid disodli'r gwefusau camarweiniol gyda gwaith tuag at y gweledigaethau. Gallai deddfwriaeth ar gyfer tai fforddiadwy, cyflogau byw, mynediad at hawliau, ac integreiddio economaidd gwirioneddol fod yn waith y Llefarydd Kevin McCarthy; Gellid anrhydeddu King's Dream, ond yn hytrach symudwn yn nes at wahardd ei neges go iawn a gwrthdroi'r cyfiawnder a gyflawnodd ef a'i fudiad.
~~~~~~~~~~~
Wim Laven, Ph.D., syndicâd gan Taith Heddwch, yn addysgu cyrsiau mewn gwyddoniaeth wleidyddol a datrys gwrthdaro.
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch