Mae'r gorchymyn alltudio diweddaraf wedi cyrraedd. Ar ôl mynd ar drywydd amrywiol lwybrau cyfreithiol dros y blynyddoedd diwethaf, derbyniodd Ammar Khatib, a aned yn Syria, lythyr ddiwedd mis Hydref yn nodi bod yn rhaid iddo gyflwyno ei hun ym Maes Awyr Rhyngwladol Winnipeg ddydd Llun, Tachwedd 15fed am 9:00 AM miniog. Oni bai bod ffynnon o gefnogaeth gymunedol, a gwrthdroi’r gorchymyn alltudio, bydd Ammar yn cael ei alltudio yn ôl i Syria, gwlad nad yw wedi’i gweld ers bron i chwarter canrif, gwlad lle mae’n ofni carchar, artaith, gorfodaeth i’r fyddin. , neu waeth. Ffodd teulu Ammar o Syria ym 1981 pan oedd yn fachgen bach, yn rhannol oherwydd credoau gwleidyddol a gweithgareddau ei dad, a oedd yn ymwneud â'r Frawdoliaeth Fwslimaidd a waharddwyd. Ychydig cyn hynny (yn 1980), newidiwyd cyfraith Syria yn ffurfiol i wneud aelodaeth yn y Frawdoliaeth Fwslimaidd yn gosbadwy trwy farwolaeth, a arweiniodd at ehediad teulu Ammar. Yn bedair oed, paratowyd pasbort ffug ar gyfer Ammar, a oedd yn angenrheidiol er mwyn iddo ddianc o'r wlad, a ffodd teulu Ammar yn gyntaf i'r Iorddonen ac yna i Saudi Arabia, lle buont yn byw am flynyddoedd lawer fel alltudion. Ond roedd yn fodolaeth ddi-wladwriaeth ac ansicr, yn fywyd o alltud, ac er iddo fyw yno am ugain mlynedd, nid oedd gan Ammar hawl i ddod yn ddinesydd o Saudi Arabia. Nid oedd ganddo hawl i weithio ar yr un pryd a dilyn addysg fel dinasyddion cyffredin Saudi, heb ofni cael ei alltudio yn ôl i Syria. Wrth i Ammar dyfu’n hŷn daeth i fod eisiau’r hyn y mae pawb ei eisiau: lle i’w alw’n gartref, yn rhydd rhag erledigaeth, yr hawl i addysg, a’r hawl i ddechrau teulu.
CEFNDIR YR ACHOS
Tra ar fisa teithio i'r Unol Daleithiau yn hwyr yn 2000, penderfynodd Ammar ddod i Ganada i geisio lloches. Ym mis Ionawr 2001, cyflwynodd ei hun ar ffin Canada, ildiodd ei basbort (gan gyfaddef ar y cychwyn ei fod yn ffug), a gofynnodd am statws ffoadur. Tua blwyddyn yn ddiweddarach, tra bod ei hawliad yn dal i gael ei brosesu, a cheisiodd wneud bywyd iddo'i hun, cyfarfu Ammar â Safiya Thiessen, dinesydd o Ganada. Ym mis Rhagfyr 2002, roedd y ddau yn briod, ac yn gynnar ym mis Mehefin 2004, rhoddodd Safiya enedigaeth i ferch fach y maen nhw wedi'i henwi'n Amal (“Hope”).
Ond mae gobaith yn beth anodd i’w gynnal yn wyneb difaterwch biwrocrataidd, neu’n waeth, yn wyneb polisi mewnfudo hiliol sydd wedi ei chael hi’n gynyddol gyfleus i dargedu a bwch dihangol Arabiaid a Mwslemiaid ers 9-11. Mae Ammar wedi mynd ar drywydd y sianeli cyfreithiol safonol sydd ar gael yng Nghanada, ond fesul un, maen nhw wedi bod ar gau iddo. Ar 23 Medi, 2002 gwrthododd y Bwrdd Mewnfudo a Ffoaduriaid (IRB) gais Ammar am statws ffoadur, gan nodi nad oedd y bwrdd yn ei ystyried yn “Ffoadur Confensiwn.” Ar Ionawr 30, 2003, gwrthodwyd cais Ammar ar gyfer Asesiad Risg Cyn Symud (PRRA) hefyd, a gadarnhaodd benderfyniad cynharach yr IRB a haerodd nad oedd Ammar mewn perygl pe bai'n cael ei alltudio i Syria. Roedd hwn ynddo’i hun yn benderfyniad syfrdanol, o ystyried bod y PRRA wedi’i gynllunio’n benodol (neu’n ôl pob golwg) i atal alltudio rhywun i wynebu artaith. O ganlyniad, derbyniodd Ammar ei ddyddiad gorchymyn alltudio cyntaf ar gyfer Awst 11eg ac yna gohiriad dilynol tan Fedi 15fed, 2003. Dim ond ar ôl iddi ddod i'r amlwg bod ei opsiynau cyfreithiol yn prysur ddiflannu, ac roedd apeliadau twymgalon i gynrychiolwyr yn y llywodraeth yn methu â sicrhau ei. diogelwch, a wnaeth Ammar ddilyn llwybrau eraill. Ar yr 11eg awr, ceisiodd Ammar loches yn Eglwys Gatholig Katiri, aeth at y cyfryngau i bledio ei achos, a cheisiodd gefnogaeth y gymuned ar ffurf grwpiau fel Amnest Rhyngwladol a No One is Illegal (Winnipeg). Cynhaliwyd cyfres o ralïau cyhoeddus, dosbarthwyd pamffledi, ac ysgrifennwyd llythyrau i godi proffil ei achos.
ARCHEBIAD BYR
Yn y diwedd, efallai ei fod am osgoi gwaethygu pellach a dadlau gwleidyddol, rhoddodd y Bwrdd Mewnfudo adbryniad byr i Ammar. Roedd bargen wedi’i tharo rhwng cyfreithiwr Ammar, Ken Zaifman, yr AS Rhyddfrydol Reg Alcock, a’r Gweinidog Mewnfudo ar y pryd Denis Coderre a ganiataodd i Ammar yr hyn y cyfeiriwyd ato fel “cyfnod rhesymol o amser” ddod o hyd i drydedd wlad ddiogel lle gallai aros, tra gwnaeth ei wraig gais am nawdd o Ganada. Roedd yn bell o fod yn ateb delfrydol neu gyfiawn, ond yn llawer gwell nag alltudio i Syria. Mewn cynhadledd i’r wasg dyddiedig Medi 15, 2003, eglurodd Zaifman fod amser “rhesymol” i ddod o hyd i drydedd wlad yn “ddyddiau yn hytrach nag wythnosau” - honiad anhygoel o ystyried ei bod yn hysbys i bawb nad oedd gan Ammar basbort dilys. Serch hynny, dilynwyd nifer o opsiynau gan Ammar a'i deulu, gan gynnwys Malaysia a Trinidad, gyda'r olaf yn wlad lle mae gan fam-yng-nghyfraith Ammar deulu. Ni weithiodd yr un o'r posibiliadau hyn, fodd bynnag - nid oherwydd diffyg ymdrech wirioneddol, ond oherwydd diffyg pasbort dilys gan Ammar o unrhyw wlad - ac roedd Ammar unwaith eto yn destun alltudiaeth ar fyr rybudd.
Y CAIS DYNOL A THOMOSTOL
Ym mis Mai 2004, paratôdd a ffeiliodd cyfreithiwr Ammar y Cais Dyngarol a Thosturiol (H&C), sydd wedi’i gynllunio yn ôl pob golwg i ddal achosion ffoaduriaid sy’n “syrthio drwy’r craciau.” Yn anffodus, mae llai na 5% o geisiadau o’r fath yn llwyddiannus – efallai oherwydd bod dynoliaeth a thosturi yn nodweddion gweithwyr sy’n gwrthdaro â gyrfaoedd llwyddiannus yn y Bwrdd Mewnfudo a Ffoaduriaid. Ym mis Gorffennaf 2004, derbyniodd Ammar wrthodiad ysgrifenedig o'i gais H&C. Yn y datganiad ysgrifenedig hwn, daeth swyddog Asiantaeth Gwasanaethau Ffiniau Canada (CBSA) Jill Francis i’r casgliad “nad yw’r ymgeisydd yn wynebu risg i’w fywyd na risg i ddiogelwch ei berson, os bydd yn dychwelyd i Syria.”
Roedd crynodeb gwrthod dwy dudalen y swyddog (dyddiedig Gorffennaf 13, 2004) yn union yr hyn y byddai rhywun yn ei ddisgwyl: oerfel, nawddoglyd, ac arwydd o anwybodaeth yr awdur o realiti troseddau hawliau dynol yn Syria. Gan adael naws y llythyr gwrthod o’r neilltu (gwrthodwyd tystiolaeth ategol Ammar fel un “hunanwasanaethol” er mai pwrpas y cais H&C yw eirioli ar ran eich achos eich hun), haerodd swyddog CBSA Francis dro ar ôl tro fod cais Ammar am H&C, a’i nid yw ofnau erledigaeth neu artaith yn Syria “yn gyson â’r dystiolaeth ddogfennol wrthrychol.” Ond beth yw’r “dystiolaeth ddogfennol” a ddefnyddiodd Francis i ffurfio ei barn? Gwrthododd Francis ddatganiadau ategol a thystiolaeth a ddarparwyd gan Amnest Rhyngwladol, ac yn lle hynny dyfynnodd Erthygl Cyfraith Syria 49, sy'n datgan yn agored bod aelodaeth yn y Frawdoliaeth Fwslimaidd yn drosedd gyfalaf. Aeth ymlaen i ysgrifennu “Nid yw’r Erthygl yn sôn am aelodau teulu’r Frawdoliaeth Fwslimaidd. Nid yw’r dystiolaeth ddogfennol yn cefnogi’r honiad bod plant aelodau o’r Frawdoliaeth Fwslimaidd yn cael eu cadw, eu harteithio neu eu lladd yn Syria.”
Mewn geiriau eraill, y “dystiolaeth ddogfennol” y cyfeiriodd Francis ati yw’r gyfraith ddatganedig ar y llyfrau yn Syria! Nid yw llywodraeth Syria yn dweud yn benodol y byddant yn cadw, carcharu, arteithio, neu ladd perthnasau aelodau o'r Frawdoliaeth Fwslimaidd, nid ydynt yn dweud yn benodol eu bod yn ymarfer cosb ar y cyd fel mater o drefn (a fyddai, wrth gwrs, yn groes i Gonfensiynau Genefa. ), a derbyniwyd y proffesiwn hwnnw (neu’n fwy cywir absenoldeb) yng nghyfraith Syria yn ôl ei olwg, a’i ddefnyddio gan Francis fel “tystiolaeth ddogfennol” i wrthbrofi honiad Ammar. Y cwestiwn sy’n dod i fy meddwl yw hyn: A ddylai rhywun na all wahaniaethu rhwng deddfwriaeth de jure, ac arfer de facto, mewn gwlad benodol (heb sôn am o fewn unbennaeth gydnabyddedig) fod yn gyfrifol am benderfyniadau ynghylch lefel y risg a wynebir gan ffoaduriaid mewn achos o alltudio? Dychmygwch yr ymateb i honiad bod ofnau ffoaduriaid Salvadoran o artaith, sgwadiau marwolaeth, a diflaniad yn ystod y 1980au yn ddi-sail oherwydd bod cyfraith Salvadoran yn cadarnhau hawliau mynegiant rhydd, proses briodol, treialon teg, a democratiaeth etholiadol. Dychmygwch rywun yn awgrymu nad oedd Iddewon, Sipsiwn, Slafiaid, Pwyliaid, Queers, ac anghydffurfwyr gwleidyddol mewn perygl yn Ewrop Feddiannedig Natsïaidd oherwydd nad oedd Cyfansoddiad yr Almaen yn datgan yn benodol ac yn gyhoeddus y byddai pobl o'r fath yn cael eu bugeilio i wersylloedd crynhoi neu eu lladd mewn siambrau nwy!
Afraid dweud mai dyma lefel y rhesymu (neu yn hytrach sbwriel) a ddefnyddir i alltudio Ammar. Roedd hysbysiad gwrthod H&C hefyd yn rhoi 15 diwrnod arall i Ammar gyflwyno tystiolaeth ddogfennol “yn seiliedig yn unig ar unrhyw wallau neu hepgoriadau a allai fod yn adroddiad y Swyddog.” Nid cyfaddefiad o gamgymeriad ydoedd, ond hysbysiad safonol i gyflwyno dadleuon a thystiolaeth derfynol. Fe wnaeth cyfreithiwr Ammar ffeilio’r ymateb angenrheidiol ddechrau mis Awst, gan gynnwys gwrthbrofi fesul pwynt i’r honiadau a wnaed gan Francis, swyddog CBSA, a datganiadau ategol newydd gan Amnest Rhyngwladol – yn rhestru’n benodol hanner dwsin o enghreifftiau o berthnasau aelodau o’r Frawdoliaeth Fwslimaidd. wedi cael eu cadw yn y ddalfa heb gyhuddiad, treial neu gyfathrebu â'r byd y tu allan, ac sydd wedi dioddef cam-drin neu artaith tra yn y ddalfa. Mewn llythyr dyddiedig Awst 5, 2004, dywedodd Gloria Nafziger (Cydlynydd Ffoaduriaid, Amnest Rhyngwladol, Swyddfa Toronto):
“Mae Amnest Rhyngwladol yn parhau i gredu bod Mr Khatib yn wynebu risg difrifol o gadw incommunicado, cam-drin ac artaith bosibl, ac na ddylai gael ei orfodi i ddychwelyd i Syria. Mae’n wynebu’r risg hon ar sail y ffaith bod ei dad yn gyn-aelod o’r Frawdoliaeth Foslemaidd, sydd bellach yn alltud yn Saudi Arabia, ac oherwydd y ffaith iddo ddefnyddio pasbort ffug o Syria er mwyn teithio i Ganada.”
Nid yw hyn hyd yn oed yn cynnwys sôn am y pedwar dinesydd Canada o gefndir Syria sydd wedi cael eu carcharu a'u harteithio yn Syria yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf yn unig: gan gynnwys Arwad Al-Boushi, Abdullah Almalki, ac yn fwyaf enwog, Maher Arar, y mae ei achos yn anarferol yn unig. am lefel y sylw cyfryngol a ganiatawyd iddo, a'r ymchwiliad cyhoeddus diweddar i amgylchiadau ei alltudiaeth. Faint o ddinasyddion Canada sydd angen eu harteithio yn Syria cyn i wleidyddion a swyddogion mewnfudo Canada gydnabod bod alltudio unrhyw un i Syria (yn enwedig y rhai sy'n feirniadol o'i hanes hawliau dynol, neu'r rhai, fel Ammar nad oes ganddyn nhw fantais dinasyddiaeth ddeuol) yn cario risgiau enfawr o garchar, artaith, consgripsiwn gorfodol i'r fyddin, a marwolaeth bosibl?
Am ba reswm bynnag, gadawyd Ammar ar ei ben ei hun (ac mewn limbo) am y rhan fwyaf o’r flwyddyn ddiwethaf – efallai oherwydd cyfuniad o ffactorau, megis cefnogaeth gymunedol a phrotest ym Medi 2003, yr etholiad ffederal, cyfnewid gweinidogol, y sylw a roddwyd i’r Maher. Ymchwiliad Arar, yn ogystal â streic gan y gwasanaeth sifil yn effeithio ar y bwrdd mewnfudo ei hun. Diau i bethau o'r fath arafu'r broses o adolygu a phrosesu cais H&C Ammar, nad yw ei ffeilio ynddo'i hun yn atal alltudio. Ond mae amser wedi dal i fyny o'r diwedd, a derbyniodd Ammar ei orchymyn alltudio diweddaraf mewn llythyr dyddiedig Hydref 27, 2004. Ni roddwyd unrhyw resymau pellach dros wrthod ei gais, ac ni chafwyd unrhyw ymatebion i'w gyflwyniadau cyfreithiol diweddaraf. Yn syml, roedd llythyr yn nodi bod yn rhaid i Ammar gyflwyno ei hun i'w alltudio yn y maes awyr ar Dachwedd 15, a nododd yn wastad na ddylai ei fagiau fod yn fwy na'r maint a'r pwysau ... neu codir ffioedd ychwanegol arno.
BETH WYT TI'N GALLU GWNEUD?
Dim ond dwy ffordd sydd ar ôl bellach, un cyfreithiol ac un gwleidyddol. Yn gyfreithiol, mae gan Ammar yr opsiwn i wneud cais am “aros o alltudio” Llys Ffederal i ohirio ei symud i Syria, yn ogystal â gwneud cais am yr hyn a elwir yn “Adolygiad Gadael ac Barnwrol” yn y gobaith o ailystyried penderfyniad blaenorol y Bwrdd Mewnfudo. Yn dechnegol, ni all y Llys Ffederal wrthdroi'r penderfyniad fel y cyfryw, ond gall orfodi'r Bwrdd Mewnfudo i adolygu achos Ammar yr eildro, a gall fynnu ei fod yn cael ei drin gan asiant gwahanol i'r un o'r blaen. Mae hyn ymhell o fod yn obeithiol, gan mai dim ond cyfran fach o achosion o'r fath sy'n cael eu clywed gan y llys hyd yn oed, ac mae llai fyth yn llwyddiannus. Ar ben hynny, ennill neu golli, bydd yr ymgais yn costio miloedd o ddoleri i Ammar a'i deulu mewn ffioedd cyfreithiol ychwanegol, arian y mae angen iddynt ei godi o gefnogaeth gymunedol, gan eu bod eisoes wedi gwario eu harbedion cyfan ar ffioedd cyfreithiol hyd yn hyn.
GALWAD AM GYMUNEDOL A UNDEB CENEDLAETHOL
Yr ail lwybr yw gweithredu uniongyrchol: creu digon o ddicter cymunedol yn Winnipeg a ledled y wlad dros anghyfiawnder amlwg yr achos, a rhoi digon o bwysau gwleidyddol, i annog y Gweinidog Dinasyddiaeth a Mewnfudo, Judy Sgro, i wneud y peth iawn . Mae’n gwbl amlwg na fydd y peth iawn yn digwydd ar ei ben ei hun. Yn yr ysbryd hwn, rydym yn annog pobl i edrych ar rai o'r erthyglau cysylltiedig (dolenni isod) i gael rhagor o wybodaeth gefndir am achos Ammar, a'r sefyllfa hawliau dynol yn Syria. Rydym yn eich annog i ysgrifennu llythyr yn mynnu cyfiawnder a statws parhaol i Ammar yng Nghanada (a ddylai fod yn ffurfioldeb yn unig, hyd yn oed heb y risgiau sy’n gysylltiedig â’i ddychweliad gorfodol i Syria, o ystyried ei fod yn briod â dinesydd o Ganada, a bod ganddo merch newydd-anedig sydd hefyd yn ddinesydd). Os na allwch ysgrifennu eich llythyr eich hun, rydym yn eich annog i argraffu, llofnodi a phostio yn un o'r llythyrau enghreifftiol yr ydym wedi'u darparu isod. Cysylltwch â'ch MLA ac AS lleol. Gofynnwch iddyn nhw godi’r mater yn eu Deddfwrfa Daleithiol neu Senedd. Dywedwch wrthynt eich bod yn credu y dylai Canada fod yn hafan ddiogel i'r rhai sy'n ffoi rhag erledigaeth a chaledi, ac os na fydd polisi mewnfudo Canada yn adlewyrchu rheidrwydd moesegol mor amlwg, yna bydd dinasyddion Canada yn cael eu gorfodi i ddarparu noddfa ar eu pen eu hunain, yn eu cymunedau eu hunain. , mannau addoli, a chartrefi … waeth beth fo polisi'r llywodraeth.
Yn olaf, gofynnwn ichi helpu i drefnu gweithredoedd undod yn eich trefi a'ch dinasoedd eich hun. Bydd rali gyhoeddus i gefnogi Ammar a'i deulu yn cael ei chynnal yn Winnipeg y dydd Sadwrn nesaf, Tachwedd 6ed (3PM yn y Ddeddfwrfa), ac rydym yn annog camau cefnogi ledled Canada ar y diwrnod hwnnw ac yn yr wythnosau nesaf. Os hoffech chi gymryd rhan, neu ddarganfod mwy am ddigwyddiadau sydd ar ddod yn ymwneud ag achos Ammar, cysylltwch â'ch grŵp lleol Nid yw Un yn Anghyfreithlon (mae pwyllgorau'n bodoli ym Montreal, Toronto, Winnipeg, a Vancouver), neu rwydweithiau cymorth mewnfudwyr a ffoaduriaid tebyg yn eich cymuned. Ystyriwch hefyd gyfrannu rhywbeth i helpu i wrthbwyso costau cyfreithiol Ammar (nid oes unrhyw swm yn rhy fach).
Waeth beth rydych chi'n penderfynu ei wneud, mae'n bwysig cofio bod achos Ammar ymhell o fod yn unigryw. Nid yw’n achos sydd wedi “llithro drwy holltau” system sydd fel arall yn gyfiawn. Mae cannoedd o drigolion a ffoaduriaid Arabaidd, Mwslimaidd, a De Asiaidd nad ydynt yn meddu ar statws yng Nghanada yn cael eu targedu’n systematig a’u halltudio ledled Canada, gyda llawer mwy o rwyddineb a difaterwch cyhoeddus ers digwyddiadau 9-11, ers diweddaru’r Ddeddf Mewnfudo, ers hynny. y ddeddfwriaeth “Tystysgrif Diogelwch” newydd, ac ers y bwlch polisi wedi'i ddiweddaru sy'n haeru (y tu hwnt i bob rheswm) y dylid ystyried yr Unol Daleithiau yn “drydedd wlad ddiogel” … ac felly gall pob ffoadur sy'n teithio i Ganada trwy'r Unol Daleithiau fod yn awtomatig. statws ffoadur wedi'i wrthod. Yn anffodus, nid yw achos Ammar yn “aberration” nac yn “gamgymeriad,” ond yn hytrach yn ganlyniad rhesymegol i bolisi mewnfudo a ffoaduriaid Canada, sydd â hanes hir a chywilyddus o faich dihangol o gymunedau ymylol, a chyfyngu ar fewnfudo ac amddiffyn ffoaduriaid ar sail meini prawf hiliol, dosbarth, anghenion economaidd canfyddedig elites Canada, neu uchelfreintiau gwleidyddol cyfnewidiol cyfnod penodol. Mae’n hanfodol ein bod yn cydnabod yr hanes hwn, a’r polisi gwahaniaethol parhaus hwn, os ydym am gael unrhyw obaith o herio nid yn unig achosion alltudio unigol fel un Ammar, ond achosi newid ym mholisi mewnfudo a ffoaduriaid Canada – ac yn bwysicach fyth, fel arfer. cyfan.
I gael gwybodaeth am y camau gweithredu sydd i ddod yn ymwneud ag achos Ammar yn Winnipeg cysylltwch â No One is Anghyfreithlon (Winnipeg) yn [e-bost wedi'i warchod] neu 783-0787 est. 3.
I gael rhagor o wybodaeth gefndir neu hawliau dynol Syria, cliciwch ar un o’r dolenni canlynol:
• Pwyllgor Hawliau Dynol Syria (DU)
• Amnest Rhyngwladol
• Gwarchod Hawliau Dynol
• Erthygl Manitoba CBS, “AS, Amnest Rhyngwladol yn Ymladd yn Alltudio Syria:” http://winnipeg.cbc.ca/regional/servlet/View?filename=mb_khatib20041019
• Erthygl Amanda Aziz ac Erin Bockstael (The Manitoban, Medi 2003), “Alltudio Dal i Wyddhau i Fyfyriwr a aned yn Syria:” http://www.umanitoba.ca/manitoban/20030924/ne_04.html
I gael llythyr enghreifftiol at y Gweinidog Mewnfudo a Dinasyddiaeth (Judy Sgro) yn mynnu cyfiawnder i Ammar, cysylltwch â Neb yn Anghyfreithlon (Winnipeg).
Mae ZNetwork yn cael ei ariannu trwy haelioni ei ddarllenwyr yn unig.
Cyfrannwch