Orihinal nga gipatik sa Kinatsila sa EZLN
Gihubad ni irlandesa
Zapatista Army of National Liberation
Mexico.
Hunyo 21, 2005.
Sa Nasyonal ug Internasyonal nga Kapunongan Sibil:
Seรยฑora, seรยฑorita, seรยฑor, batan-on, lalaki, babaye:
Dili kini usa ka sulat sa panamilit. Usahay kini ingon og kini, nga kini usa ka panamilit, apan dili. Kini usa ka sulat sa katin-awan. Aw, mao kana ang atong sulayan. Kini sa sinugdan mogawas ingon nga usa ka communiquรฉ, apan among gipili kini nga porma tungod kay, alang sa maayo o alang sa dili maayo, sa diha nga kami nakigsulti kanimo halos kanunay namong gibuhat kini niining labing personal nga tono.
Kami ang mga lalaki, babaye, bata ug tigulang sa Zapatista Army of National Liberation. Tingali nahinumdom ka kanamo - mibangon kami sa mga armas kaniadtong Enero 1, 1994, ug sukad niadto nagpadayon kami sa among gubat batok sa pagkalimot, ug among gisuklan ang gubat sa pagpuo nga gilunsad sa lainlaing mga gobyerno, nga wala magmalampuson, batok kanamo. Nagpuyo mi sa kinalay-ang suok niining nasod nga gitawag ug Mexico. Sa kana nga suok nga gitawag nga 'Mga Katawhan sa India.' Oo, ingon niana, plural. Tungod kay, alang sa mga rason nga dili nato ihatag dinhi, ang plural gigamit niini nga suok alang sa tanan: kita mag-antus, kita mamatay, kita makig-away, kita mosukol.
Karon, ingon sa nahibal-an nimo pag-ayo, kini mahitabo nga, sukad niadtong kaadlawon sa sinugdanan sa '94, among gipahinungod ang among pakigbisog - una sa kalayo ug dayon sa pulong - ang among mga paningkamot, ang among kinabuhi ug ang among kamatayon, eksklusibo sa ang mga Indian nga katawhan sa Mexico alang sa pag-ila sa ilang mga katungod ug sa ilang kultura. Natural lang - kaming mga zapatista kay lumad kaayo. Lumad nga Mayan, aron mas tukma. Apan, dugang pa, ang mga lumad dinhi sa nasud - bisan pa nga nahimong pundasyon sa mga dagkong pagbag-o sa Nasud - mao gihapon ang sosyal nga grupo nga labing giatake ug labing gipahimuslan. Kung wala sila nagpakitag kaluoy batok kang bisan kinsa sa ilang mga gubat militar ug mga gubat nga nagtakuban isip 'politikal', ang mga gubat sa pagpang-ilog, sa pagsakop, sa pagpuo, sa pagkabulag, sa pagkawalay alamag - kini batok sa mga lumad. Ang gubat batok kanato hilabihan ka grabe ug bangis nga nahimong naandan ang paghunahuna nga ang mga lumad makalingkawas lamang sa ilang kahimtang sa pagka-marginalisasyon ug kakabos kung sila mohunong sa pagka-lumadโฆo kung sila patay na. Kami nakig-away aron dili mamatay ug dili mohunong sa pagkahimong lumad. Kami nakig-away nga mahimong - buhi ug lumad - nga bahin sa kini nga nasud nga gibayaw sa among likod. Ang Nasod diin kita nahimong mga tiil (halos kanunay nga walay sapin) diin kini naglakaw sa mahukmanon nga mga higayon. Ang Nasod diin kita nahimong mga bukton ug mga kamot nga naghimo sa yuta nga mamunga ug nga nagpatindog sa dagkong mga bilding, mga edipisyo, mga simbahan ug mga palasyo nga gipasigarbo niadtong adunay tanan. Ang Nasod diin - pinaagi sa pulong, tan-awon ug paagi, sa ato pa, pinaagi sa kultura โ kita ang gamot.
Nag-ulan ba kita og insulto sa kadaot? Tingali tungod kay kita sa Hunyo, ang ikaunom nga bulan sa tuig. Aw, gusto lang namo ipunting nga ang sinugdanan sa among pag-alsa dili lang usa ka 'Ania na kami', gisinggit sa usa ka Nasud nga bungol ug amang tungod sa awtoridad sa itaas. Usa usab kini ka 'Mao kini kung unsa kita ug magpadayon nga mahimoโฆapan karon uban ang dignidad, uban ang demokrasya, uban ang hustisya, uban ang kagawasan.' Nahibal-an nimo kini pag-ayo, tungod kay, taliwala sa ubang mga butang, nag-uban ka kanamo sukad niadto.
Ikasubo, human sa kapin sa 7 ka tuig nga nahimo sa maong dalan, sa Abril sa 2001, ang mga politiko gikan sa tanang partido (panguna ang PRI, PAN ug PRD) ug ang kaugalingong-estilo nga 'tulo ka sanga sa Unyon' (ang kapangulohan, ang kongreso ug ang mga korte) nagporma ug alyansa aron ihikaw sa mga Indian nga katawhan sa Mexico ang konstitusyonal nga pag-ila sa ilang mga katungod ug kultura. Ug gibuhat nila kini nga wala magtagad sa dako nga nasudnon ug internasyonal nga kalihokan nga mitungha ug naghiusa alang sa kana nga katuyoan. Ang kadaghanan, apil ang media, miuyon nga ang maong utang kinahanglang husayon. Apan ang mga politiko wala magtagad sa bisan unsang butang nga dili makakuha kanila og salapi, ug ilang gisalikway ang parehas nga sugyot nga ilang giaprobahan mga tuig na ang milabay sa dihang gipirmahan ang San Andrรฉs Accords ug ang Cocopa nag-draft og usa ka sugyot alang sa reporma sa konstitusyon. Gibuhat nila kini tungod kay naghunahuna sila nga, pagkahuman sa gamay nga oras, ang tanan makalimot. Ug tingali daghang mga tawo ang nakalimot, apan kami wala. Kami adunay panumduman, ug kini sila: ang PRI, ang PAN, ang PRD, ang Presidente sa Republika, ang mga deputy ug mga senador ug ang mga maghuhukom sa Korte Suprema sa Nasud. Oo, ang mga Indian nga katawhan nagpadayon karon sa ubos nga tiyan niini nga Nasod, ug sila nagpadayon sa pag-antos sa samang rasismo nga ilang naangkon sulod sa 500 ka tuig. Dili igsapayan kung unsa ang ilang gisulti karon, kung nangandam sila alang sa eleksyon (sa ato pa, aron makuha ang mga posisyon nga makaganansya nila): wala silay buhaton alang sa kaayohan sa kadaghanan, ni sila maminaw sa bisan unsa nga dili kwarta.
Kung gipasigarbo namo nga mga zapatista ang among kaugalingon sa bisan unsang butang kini mao ang pagpasidungog sa pulong, ang matinud-anon ug may prinsipyo nga pulong. Niining panahona kami nagsulti kanimo nga among sulayan ang dalan sa dayalogo ug negosasyon aron makab-ot ang among mga gipangayo. Gisultihan ka namo nga kami mohimo ug dakong paningkamot sa malinawon nga pakigbisog. Gisultihan ka namo nga among tutokan ang lumadnong pakigbisog. Ug mao kini ang nahitabo. Wala kami naglimbong kanimo.
Ang tanan nga tabang nga imong gihatag nga madagayaon alang niining halangdon nga kawsa ug pinaagi sa mga paagi alang niana ug wala nay lain pa. Wala kami gigamit alang sa bisan unsang lain. Ang tanan nga humanitarian nga tabang ug tabang nga among nadawat gikan sa Mexico ug gikan sa tibuok kalibutan gigamit lamang alang sa pagpauswag sa kahimtang sa panginabuhi sa mga zapatista nga lumad nga mga komunidad ug sa malinawon nga mga inisyatiba alang sa pag-ila sa mga katungod ug kultura sa mga lumad. Walay bisan unsa sa nadawat nga gigamit alang sa pag-angkon og mga armas o alang sa bisan unsang pagpangandam sa gubat. Dili lang tungod kay wala namo kini gikinahanglan (ang EZLN nagpadayon sa iyang kapasidad sa militar sukad pa niadtong 1994), apan labaw sa tanan tungod kay dili kini matinud-anon nga isulti kanimo nga ang imong tabang alang sa usa ka butang ug gamiton kini alang sa lain. Walay usa ka sentimo sa tabang nga nadawat alang sa kalinaw uban sa hustisya ug dignidad ang gigamit alang sa gubat. Wala kami magkinahanglan og tabang sa paghimo og gubat. Para sa kalinaw, oo.
Siyempre, gigamit namo ang among pulong sa pagtumong sa (ug sa pipila ka mga kaso aron ipahayag ang among panaghiusa sa) uban pang mga pakigbisog sa Mexico ug sa kalibutan, apan kutob ra. Ug sa daghang mga higayon, nahibal-an nga mahimo namon ang labi pa, kinahanglan namon nga pugngan ang among mga kaugalingon, tungod kay ang among mga paningkamot - ingon sa among gisulti kanimo - eksklusibo ug alang sa mga lumad.
Dili kini sayon. Nahinumdom ka ba sa Marso sa 1,111? Ang Consulta sa 5000 sa 1999? Ang Marso sa Kolor sa Yuta niadtong 2001? Buweno, hunahunaa kung unsa ang among gibati sa dihang among nakita ug nadungog ang mga inhustisya ug ang pagdumot nga gitumong batok sa mga campesino, mga trabahante, mga estudyante, mga magtutudlo, mga trabahante, mga homoseksuwal ug mga tomboy, mga batan-on, mga babaye, mga tigulang, mga bata. Hunahunaa ang gibati sa atong kasingkasing.
Natandog kami sa usa ka kasakit, usa ka kasuko, usa ka kasuko nga nahibal-an na namon tungod kay kini nahimo, ug karon, amon. Apan karon natandog kami niini sa lain. Ug nadungog namo ang 'kami' nga nagdasig kanamo nga gusto nga mahimong mas dako, aron mahimo ang iyang kaugalingon nga mas kolektibo, mas nasyonal. Apan dili, giingon lang namon ang mga lumad, ug kinahanglan namon nga pasidunggan kana. Nagtuo ko nga tungod kini sa atong pamaagi โ sa ato pa, mas palabihon nato nga mamatay una ta magbudhi sa atong pulong.
Karon nagkonsulta kami sa among kasingkasing aron mahibal-an kung lain pa ba ang among isulti ug buhaton. Kung ang kadaghanan moingon og oo, nan buhaton namo ang tanan aron mapasidunggan kini. Ang tanan, bisan mamatay kung gikinahanglan. Dili kami gusto nga magpakita nga dramatiko. Gisulti lang namo kini aron maklaro kung unsa ka layo ang among kaandam nga moadto.. Sa ato pa, dili 'hangtod nga hatagan kami nila og posisyon, kantidad sa salapi, usa ka saad, usa ka kandidatura.'
Tingali ang uban makahinumdom kung giunsa, unom ka bulan ang milabay, nagsugod kami sa 'unsay kulang kulang.' Unya maayo, ingon sa klaro, ang oras miabot na sa pagdesisyon kung magpadayon ba kita sa pagpangita kung unsa ang kulang. Dili sa pagpangita, sa pagtukod. Oo, sa pagtukod og 'usa pa ka butang.'
Sa pipila sa mga communiquรฉs sa miaging pipila ka mga adlaw, kami nagpahibalo kanimo nga kami misulod sa usa ka internal nga consulta. Sa dili madugay mabatonan namo ang mga resulta, ug ipahibalo namo kini kanimo. Sa laing bahin, among gipahimuslan ang higayon sa pagsulat kanimo. Kanunay kaming nakigsulti kanimo uban ang pagkasinsero, ug usab sa among kasingkasing ug magbalantay, among Votan Zapata, ang mga komunidad sa zapatista, among kolektibo nga mando.
Kini usa ka lisud ug lisud nga desisyon, sama sa atong kinabuhi ug pakigbisog kaniadto. Sulod sa upat ka tuig kami nag-andam sa mga kondisyon aron sa pagpresentar sa among mga katawhan og mga pultahan ug mga bintana aron, sa pag-abot sa panahon, ang tanan adunay tanan nga mga sangkap sa lugar alang sa pagpili kung unsa nga bintana ang mosud-ong ug kung unsang pultahan ang ablihan. Ug mao kana ang among paagi. Sa laing pagkasulti, ang pamunoan sa EZLN dili manguna, apan nangita kini mga agianan, lakang, kompanya, direksyon, dagan, destinasyon. Ubay-ubay. Ug dayon ilang gipresentar sa mga tawo ang maong mga dalan, ug ilang tukion uban kanila kon unsay mahitabo kon kita mosunod sa usa o sa laing dalan. Tungod kay, depende sa dalan nga atong agian, adunay mga butang nga maayo ug mga butang nga dili maayo. Ug unya sila - ang mga komunidad sa zapatista - nagsulti sa ilang mga hunahuna ug nagdesisyon, pagkahuman sa paghisgot ug sa kadaghanan, kung asa kami moadto. Ug dayon naghatag sila og mando, ug dayon ang pamunuan sa EZLN kinahanglan nga mag-organisar sa trabaho o mag-andam kung unsa ang kinahanglan sa paglakaw niana nga dalan. Siyempre ang pamunoan sa EZLN dili lang motan-aw sa mahitabo kanila lamang, apan kinahanglan sila nga gapuson ngadto sa mga tawo ug sa paghikap sa ilang mga kasingkasing ug sa paghimo sa ilang mga kaugalingon, ingon sa ilang giingon, sa samang butang. Dayon kini mahimong tanan natong mga panan-aw, tibuok natong dunggan, tanan natong mga hunahuna, tibuok natong kasingkasing. Apan unsa kaha kon, sa bisan unsa nga rason, ang liderato dili motan-aw, o makadungog, o maghunahuna, o mobati sama kanatong tanan. O ang ubang mga bahin dili makita o adunay lain nga dili madungog o ang ubang mga hunahuna wala mahunahuna o mabati. Aw, unya, mao nga ang tanan gikonsulta. Mao nga gipangutana ang tanan. Mao nga ang panagsabot gikuha sa tanan. Kung ang kadaghanan moingon nga dili, nan ang pamunoan kinahanglan nga mangita ug lain nga paagi, ug magpresentar ug lain nga paagi sa mga tawo aron makasugyot hangtod nga kita maghiusa nga makab-ot ang usa ka desisyon. Sa laing pagkasulti, ang mga tawo ang nagdumala.
Karon ang kolektibo kung diin kita maghimo usa ka desisyon. Ilang gitimbang ang mga bentaha ug disbentaha. Maampingon sila nga naghimo sa mga kalkulasyon, kung unsa ang nawala ug kung unsa ang nakuha. Ug, sa pagtan-aw nga walaโy gamay nga mawala, kini mahukman kung kini takus ba.
Tingali, sa timbangan sa pipila ka mga tawo, adunay daghang gibug-aton nga gihatag sa kung unsa ang atong nakab-ot. Tingali, sa timbangan sa ubang mga tawo, adunay mas bug-at nga gibug-aton nga gihatag sa kasuko ug kaulaw tungod sa pagtan-aw sa atong yuta ug kalangitan nga gilaglag sa hungog nga pagkahawod sa Gahum. Sa bisan unsa nga panghitabo, dili kita mahimong magpabilin nga pasibo, naghunahuna lang, samtang ang usa ka gang sa mga bastos naghukas sa atong Patria sa tanan nga naghatag niini ug sa tanan nga paglungtad: dignidad.
Ah, aw, daghang turno karon. Kami nagsulat kanimo sa kung unsa ang katapusan nga higayon aron ibalik kanimo ang imong gisaad nga pulong sa suporta. Dili gamay ang among nakab-ot sa lumadnong pakigbisog, ug mao kana โ sama sa among gisulti kaninyo sa publiko ug sa pribado โ tungod sa inyong tabang. Kami nagtuo nga ikaw mahimong mapahitas-on, nga walay bisan unsa nga kaulaw, sa tanan nga mga kaayohan nga kami zapatistas, uban kaninyo, natukod hangtud niining puntoha. Ug hibaloi nga kini usa ka kadungganan, dili takus sa bisan unsang kahayag, nga ang mga tawo nga sama kanimo naglakaw sa among kiliran.
Karon kita magdesisyon kung aduna pa ba kita'y buhaton, ug atong ipahibalo sa publiko ang mga resulta sa tukmang panahon. Kami karon nagpatin-aw - aron tapuson ang mga espekulasyon - nga kini nga 'laing butang' wala maglakip sa bisan unsang opensiba nga aksyong militar sa among bahin. Wala kami, sa among bahin, nagplano o naghisgut pag-usab sa opensiba nga kombat militar. Sukad sa Pebrero-Marso sa 1994 ang among tibuok presensya sa militar nahimo, ug karon, depensiba. Kinahanglang isulti sa gobyerno kung, sa bahin niini, adunay bisan unsang mga pag-andam sa opensiba sa gubat, sa pederal nga pwersa o sa ilang mga paramilitar. Ug ang PRI ug ang PRD kinahanglan nga mosulti kung sila nagplano sa bisan unsang pag-atake batok kanamo kauban ang mga paramilitar nga ilang gisuportahan sa Chiapas.
Kung kini ang desisyon sa kadaghanan nga zapatista, kadtong nakatabang kanamo hangtod karon sa eksklusibo nga lumad nga pakigbisog mahimo, nga walaโy kaulaw o pagbasol, ipahilayo ang ilang kaugalingon gikan sa 'laing butang' nga gitumong ni Comandante Tacho sa San Cristรยณbal de Las Casas plaza niadtong Enero 2003, duha ug tunga ka tuig ang milabay. Dugang pa, adunay usa ka communiquรฉ nga nagtukod, gikan dinhi, kana nga pagpagawas ug mahimong ipresentar sa usa ka aplikasyon sa trabaho, curriculum vitae, coffee klatch, opisina sa editoryal, roundtable, grandstand, forum, entablado, book jacket, footnote, colloquium, kandidatura, libro sa mga pagmahay o kolum sa pamantalaan ug diin, dugang pa, adunay bentaha nga mapakita ingon ebidensya sa depensa sa bisan unsang korte (ayaw katawa, adunay usa ka sumbanan: kaniadtong 1994, pipila ka mga lumad nga natanggong sa daotan nga gobyerno - ug kinsay dili mga zapatista โ gibuhian sa usa ka huwes, nagpamatuod sa usa ka sulat gikan sa CCRI-CG diin kini nagpagawas niadtong mga tawhana gikan sa gibuhat sa EZLN. Sa laing pagkasulti, ingon sa giingon sa mga abogado, 'adunay legal nga sumbanan') .
Apan kadtong nakakaplag diha sa ilang kasingkasing og usa ka lanog, bisan kon kini gamay, sa atong bag-ong pulong ug kinsa mibati sa ilang kaugalingon nga gitawag sa dalan, lakang, dagan, pundok ug destinasyon nga atong gipili, tingali mohukom sa pagbag-o sa ilang tabang (o sa pag-apil direkta)โฆnakahibalo nga kini mahimong 'laing butang'. Ingon niana, walay limbong, walay limbong, walay pagpakaaron-ingnon, walay bakak.
Nagpasalamat kami sa mga babaye. Ang tanan nga mga babaye, tin-edyer, batan-ong babaye, seรยฑoritas, seรฦรยฑora ug mga tigulang (ug kadtong nag-usab-usab gikan sa usa ngadto sa lain niadtong mga kalendaryo sulod niining 12 ka tuig) nga mitabang kanamo, kinsa miuban kanamo ug kinsa, dili usa sa pipila ka mga higayon, naghimo sa atong kasakit ug sa atong mga lakang sa ilang kaugalingon. Sa ila tanan, mga Mexicano kag gikan sa iban nga mga pungsod, nga nagbulig sa amon kag naglakat upod sa amon. Sa tanan namong gibuhat ikaw ang dakong mayoriya. Tingali tungod kay kami nakig-ambit uban kanimo, bisan kung ang matag usa sa ilang kaugalingon nga paagi ug lugar, diskriminasyon, pagtamayโฆug kamatayon.
Nagpasalamat kami sa nasudnong kalihokan sa lumad, nga wala ibaligya ang kaugalingon alang sa mga post sa gobyerno, alang sa mga allowance sa pagbiyahe, alang sa pag-ulog-ulog nga giklasipikar sa mga gamhanan nga 'angay sa mga lumad ug hayop.' Ang usa nga naminaw sa among pulong ug naghatag kanamo sa ila. Ang usa nga nagbukas sa iyang kasingkasing, sa iyang balay, alang kanamo. Ang usa nga misukol ug misukol uban ang dignidad, nagpataas sa taas kaayo nga kolor sa yuta.
Nagpasalamat kami sa mga batan-ong lalaki ug babaye sa Mexico ug sa kalibutan. Kadtong mga lalaki, babaye o mga tin-edyer nga '94 ug kinsa halangdon nga nagdako nga wala magpugong sa ilang mga mata o mga dalunggan. Kadtong nakaabot sa kabatan-onan o, bisan pa sa mga panid nga gisi gikan sa kalendaryo, nagpabilin didto, mitunol sa kamot sa ilang pagrebelde sa among itom nga kamot. Kadtong mipili sa pag-anhi ug pag-ambit sa mga adlaw, semana, bulan, tuig, atong halangdon nga kakabus, atong pakigbisog, atong paglaum ug atong binuang nga paningkamot.
Nagpasalamat kami sa mga homosexual, tomboy, transsexual, transgender nga mga tawo ug 'ang tanan sa ilang kaugalingong paagi.' Kadtong nakig-ambit kanamo sa ilang pakigbisog alang sa pagtahod alang sa kalainan, nahibal-an nga dili depekto ang pagtago. Kadtong nagpakita nga ang kaisug walay labut sa testosterone ug kinsa, sa makadaghang higayon, mihatag kanamo sa pipila sa labing nindot nga mga leksyon sa dignidad ug kahalangdon nga among nadawat.
Nagpasalamat kami sa mga intelektwal, artista ug siyentista, gikan sa Mexico ug sa kalibutan, nga mitabang kanamo sa pakigbisog alang sa mga lumad. Pipila ka mga lihok o organisasyon ang makapasigarbo sa ilang kaugalingon nga adunay suporta (kanunay nga kritikal, ug gipasalamatan namon sila alang niana) sa daghang kaalam, kamamugnaon ug pagkamamugnaon. Nahibal-an na nimo nga kanunay kaming naminaw kanimo uban ang pagtahod ug pagtagad, bisan kung dili kami parehas sa imong mga punto sa panglantaw ug nga ang usa ka butang sa kahayag nga imong gidan-ag nakatabang sa pagdan-ag sa among ngitngit nga mga dalan.
Nagpasalamat kami sa matinud-anon nga mga trabahante sa prensa ug sa desente nga media nga nagpakita, sa tinuod ug sa tibuok kalibutan, sa ilang nakita ug nadungog, ug kinsa nagtahod, nga walay pagtuis, sa among tingog ug dalan. Gipaabot namo kanimo ang among panaghiusa niining lisud nga mga higayon nga imong giagian sa paggamit sa imong propesyon, diin imong girisgo ang imong kinabuhi, giatake ka ug, sama kanamo, wala ka makakitag hustisya.
Ug, aron walay masipyat, nagpasalamat kami sa tanan nga, matinud-anon ug sinsero, mitabang kanamo.
Ako miingon, sa sinugdanan niini nga sulat, nga kini dili usa ka panamilit. Aw, kini mao ang mahitabo nga alang sa pipila ka mga tawo mao ang. Bisan kung alang sa uban kini mahimong, sa tinuud, usa ka saadโฆTungod kay kung unsa ang nawala makita naโฆ
Vale. Salud ug, gikan sa kasingkasing hangtod sa kasingkasing, salamat sa tanan.
Sa ngalan sa tanang zapatista sa EZLN.
>Gikan sa kabukiran sa Mexican Southeast.
Subcomandante Insurgente Marcos
Mexico, sa ikaunom nga bulan sa tuig 2005.
PS โ Makita nimo karon nga wala mi naghuna-huna nga magduwa og football. O dili lang maghunahuna bahin niana. Tungod kay sa pila ka adlaw magdula kami batok sa Internazionale sa Milan. Kita, o kung unsa ang nahabilin kanato.
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar