(Gihubad gikan sa Kinatsila ni El Kilkombo)
1. Ang usa mahimong motutok aron ipahamtang o motutok aron maminaw
“Sa makausa makaingon ko
Sa walay bisan kinsa nga misupak kanako
Nga siya nga nangandoy sa usa ka butang
Dili sama sa usa nga maibug niini
Sama sa mga pulong nga giingon nga madungog
Dili parehas
Sama sa mga pulong nga giingon nga tumanon
Ingon nga siya nga nakigsulti kanako aron sa pagsulti kanako ug usa ka butang
Dili parehas sa
Siya nga nagsulti aron sa pagpahilom kanako.”
Tomas Segovia.
"Ikaupat nga Pagpangita" sa "Mga Pagpangita ug Uban pang mga Balak"
gikan sa prensa nga adunay maayong lami nga tawgon ang kaugalingon nga "Walay Ngalan."
Salamat ug gakos kang María Luísa Capella, kang Inés ug Francisco
(unsa ka maayo ang pagpitik sa dugo sa ilang mga kasingkasing)
para sa mga libro ug giya sa liriko
Ang pagtan-aw usa ka porma sa pagpangutana, giingon namon, kami nga mga Zapatista.
O sa pagpangita…
Kung nagtan-aw sa kalendaryo ug sa geograpiya, bisan unsa ka layo ang usa gikan sa lain, ang usa mangutana, ang usa mangutana.
Ug kini nga pagtan-aw diin ang lain (el otro, la otra lo otro) makita. Ug kini nga pagtan-aw kung diin ang uban naglungtad, diin ilang gilaraw ang ilang profile ingon katingad-an, ingon langyaw, ingon nga misteryo, ingon biktima, ingon maghuhukom ug berdugo, ingon kaaway…o ingon usa ka kompañer@.
Ang pagtan-aw mao ang dapit diin ang kahadlok nagpuyo, apan kini usab diin ang pagtahod mahimong matawo.
Kung dili kita makakat-on sa pagtan-aw sa mga mata sa uban, unsa nga sentido ang mahimo sa atong kaugalingon nga pagtan-aw? Atong mga pangutana?
Kinsa ka?
Unsa imong istorya?
Asa imong kasakit?
Kanus-a ang imong paglaum?
Apan dili lamang kini hinungdanon kung kinsa o kung unsa ang imong gitan-aw. Usab, ug labaw sa tanan, kini hinungdanon kung diin.
Ug ang pagpili kung asa tan-awon mao usab ang pagpili gikan sa kung diin ang usa nangita.
O parehas ba ang pagtan-aw gikan sa itaas sa kasakit niadtong nawad-an niadtong ilang gihigugma ug nagkinahanglan sa walay salabutan, dili matukib, ug tino nga kamatayon, sama sa pagtan-aw niining tanan gikan sa ubos?
Kung ang usa gikan sa itaas motan-aw sa ubos ug mangutana, "pila?" ang ilang gipangutana mao ang "unsa ang ilang bili?"
Ug kung wala silay bili sa bisan unsa, unsa man ang hinungdan kung pila sila? Aron dili mailhan kining dili kombenyente nga gidaghanon, aduna kitay komersyal nga media, mga kasundalohan, mga pulis, mga maghuhukom, mga prisohan, mga sementeryo.
Ug sa among panan-aw, ang mga tubag dili gyud yano.
Ang pagtan-aw sa atong kaugalingon nga nagtan-aw sa atong gitan-aw naghatag kanato og usa ka pagkatawo nga adunay kalabutan sa pag-antus ug pakigbisog, sa atong kalendaryo ug sa atong geograpiya.
Ang atong kalig-on, kon aduna kita, anaa niini nga pag-ila: kita kon si kinsa kita, ug adunay uban kinsa sila, ug ang uban nga wala pa nato hinganli sa mga pulong, ug bisan pa niana kon kinsa sila. Sa diha nga kita moingon nga "kita" kita wala motuhop ug, sa pagbuhat sa ingon, subordinating identidad, apan hinoon nagpasiugda sa mga tulay nga anaa tali sa lain-laing mga pag-antos ug sa lain-laing mga rebelyon. Parehas mi kay lahi man mi.
Sa Ika-unom, ang mga Zapatista, nagsubli sa among pagsalikway sa bisan unsang pagsulay sa hegemonya, nga mao, sa pag-ingon, bisan unsang vanguardism, bisan kung kini nagbutang kanamo sa unahan o kauban o, sama sa paglabay sa taas nga mga siglo, sa luyo.
Kung sa Ika-unom atong pangitaon ang atong mga kabanay sa kasubo ug pakigbisog, bisan unsa pa ang mga kalendaryo ug mga geograpiya nga nagpahilayo kanato, kini tungod kay nahibal-an naton nga ang Magmamando dili mapildi sa usa lamang ka paagi sa panghunahuna, usa ka kusog, usa ka pamunoan ( bisan unsa nga rebolusyonaryo, sangputanan, radikal, abtik, daghan, gamhanan, mapangahason, ug uban pa).
Atong nakat-unan gikan sa atong mga patay nga ang pagkalain-lain ug kalainan dili usa ka kahuyang alang niadtong anaa sa ubos, kondili usa ka kalig-on diin gikan sa pagkahimugso, gikan sa mga abo sa karaan, ang bag-ong kalibutan nga atong gusto, nga atong gikinahanglan, nga kita angayan.
Nasayod kita nga dili lang kita ang naghanduraw niining kalibotana. Apan sa atong damgo, kini nga kalibutan dili usa, apan daghang lainlain, lainlain nga kalibutan. Ug sa ilang pagkadaiya anaa ang ilang kusog.
Ang gibalikbalik nga pagsulay sa pagpahamtang sa panaghiusa mao ang hinungdan nga ang makina nabuang ug nagpaduol, sa matag minuto, sa katapusan nga gutlo sa kini nga sibilisasyon nga nahibal-an naton.
Sa kasamtangang yugto sa neoliberal nga globalisasyon, ang homogeneity walay lain kondili ang mediocrity nga gipahamtang isip universal standard. Ug kung kini lahi sa bisan unsang paagi gikan sa usa ka kabuang nga Hitler, wala kini sa katuyoan niini apan sa moderno nga paagi aron makab-ot kini.
- * -
Ug oo, dili lang kita ang nangita kung giunsa, kanus-a, asa, unsa.
Kamong tanan, pananglitan, dili Sila. Aw, bisan kung ingon og wala ka'y problema sa imong kaugalingonSila aron…paglingla ug pildihon sila gikan sa sulod? Para mahisama Sila apan dili sama sa Sila? Aron mapahinay ang katulin sa makina, aron ipaubos ang mga ngipon sa mananap, aron mahimong tawohan ang bangis?
Oo, nahibal-an namon. Adunay daghang mga argumento aron mapadayon kini nga linya sa panghunahuna. Sa tinuud, mahimo nimong ipugos ang pipila ka mga pananglitan.
Apan ...
Gisultihan mo kami nga managsama kami, nga naningkamot kami nga buhaton ang parehas nga butang, nga naa kami sa parehas nga pakigbisog, parehas nga kaaway… Hmm…dili, sa tinuud wala ka nag-ingon "kaaway," ingon nimo "kaaway.” Miuyon, depende usab kana sa konteksto karon.
Giingon nimo nga kinahanglan kitang tanan maghiusa tungod kay wala’y lain nga agianan sa unahan: eleksyon man o armas. Ug ikaw, nga nagpaluyo sa imong proyekto pinaagi niining bakak nga argumento aron dili balido ang bisan unsang butang nga dili magpasakop sa balikbalik nga talan-awon sa politika sa itaas, ipatawag kami: mamatay o mosurender. Ug gitanyagan pa nimo kami usa ka pasangil, nga nangatarungan nga, tungod kay kini bahin sa pagkuha sa Gahum, adunay duha ra nga mga agianan.
Ah! apan kami masupilon kaayo: kami dili mamatay, ni mosurender kami. Ug, ingon sa gipakita sa adlaw sa katapusan sa kalibutan: ni ang elektoral nga pakigbisog o ang armadong pakigbisog.
Ug unsa man kon kini dili mahitungod sa pagkuha sa Gahum? O mas maayo: unsa kaha kung ang Gahum wala na magpuyo sa Nation-State, kanang Zombie State nga gipuy-an sa usa ka parasitiko nga politikal nga klase nga nabiktima sa mga salin sa mga nasud?
Ug kung kadtong mga botante nga nahingangha ka pag-ayo (ug busa ang imong kaikag sa kadaghanan), wala’y mahimo gawas sa pagboto alang sa usa nga gipili na sa uban, ingon nga gipakita sa makadaghan nga higayon.sila kinsa naglingaw sa ilang kaugalingon sa matag bag-ong limbong nga ilang giimbento?
Oo, siyempre, nagtago ka sa imong mga pagpihig: kadtong wala mobotar? “kini tungod kay sila walay pagtagad, walay interes, dili edukado, o tungod kay sila nagdula sa tuo"...imong kaalyado kung makit-an sa daghang mga geograpiya, sa labi pa sa pipila ka mga kalendaryo. Kadtong nagbotar, pero dili para nimo? “kini tungod kay sila mga rightwing, ignorante, mga nabaligya, mga traydor, mga ubos nga kinabuhi, tungod kay sila mga zombie!”
Mubo nga sulat gikan sa Marquitos Spoiler: Oo, nagsimpatiya kami sa mga zombie, dili lamang tungod sa among physical resemblance, (bisan walay makeup among makuha ang matag spot sa casting sa “The Walking Dead”). Usab, ug labaw sa tanan, tungod kay naghunahuna kami, sama ni George A. Romero, nga, sa usa ka pahayag sa zombie, ang pinakabuang nga kabangis mao ang buhat sa buhi nga sibilisasyon, dili sa mga patay nga naglakaw. Ug kung ang pipila ka mga salin sa katawhan mabuhi, kini modan-ag sa sulod sa mga pariah sa kanunay, ang naglakaw nga patay nga alang kang kinsa ang apokalipsis nagsugod sa pagkahimugso ug wala’y katapusan. Sama sa nahitabo karon sa bisan unsang suok sa bisan unsang mga kalibutan nga naglungtad. Ug walay pelikula, o komiks, o mga serye sa telebisyon nga miila niini.
Puno sa pagtamay ang imong tinan-awan kon motan-aw ka sa ubos (bisan kon anaa kana sa samin), ug puno sa kasina kon motan-aw ka sa ibabaw.
Dili nimo mahunahuna nga ang usa ka tawo wala’y lain nga interes sa pagtan-aw sa "ibabaw" gawas sa paghunahuna kung giunsa sila makuha gikan sa among likod.
- * -
Ang panan-aw. Paingon asa ug asa. Mao kana ang nagbulag kanato.
Nagtuo ka nga ikaw ra, nahibal-an namon nga usa ra kami sa daghan.
Tan-aw nimo sa taas, tan-awon ta sa ubos.
Nangita ka ug mga paagi nga mahimong komportable ang imong kaugalingon; mangita kami og mga paagi sa pagserbisyo.
Nangita ka og mga paagi sa pagpangulo, nangita kami og mga paagi sa pag-uban.
Gitan-aw nimo kung pila ang imong kinitaan, kami kung pila ang nawala.
Pangitaon nimo kung unsa, kami, kung unsa ang mahimo.
Nakita nimo ang mga numero, nakita namon ang mga tawo.
Imong kuwentahon ang mga estadistika, kami, mga kasaysayan.
Nagsulti ka, naminaw kami.
Gitan-aw nimo ang imong hitsura, gitan-aw namon ang panan-aw.
Gitan-aw nimo kami ug gihangyo nga mahibal-an kung diin kami kung gimarkahan ang imong kalendaryo sa imong "makasaysayanon" nga pagkadinalian. Kami nagtan-aw kanimo ug wala mangutana kung asa ka na sa sulod niining sobra sa 500 ka tuig nga kasaysayan.
Gitan-aw nimo kung giunsa nimo mapahimuslan ang karon nga conjuncture, gitan-aw namon kung giunsa namon kini mahimo.
Kamo nabalaka sa inyong kaugalingon sa naguba nga mga bintana, kami nabalaka sa among kaugalingon sa kasuko nga mibuak niini.
Gitan-aw nimo ang daghan, kami sa pipila.
Nakita nimo ang dili maagian nga mga dingding, nakita namon ang mga liki.
Gitan-aw nimo ang mga posibilidad, gitan-aw namon kung unsa ang imposible hangtod sa bisperas sa posibilidad niini.
Nangita ka og mga salamin, kami alang sa mga bintana.
Ikaw ug kami dili parehas.
- * -
Gitan-aw nimo ang kalendaryo sa itaas ug ubos niini ang tuburan sa mga mobilisasyon, ang masa, ang mga partido, ang daghang rebelyon, ang mga dalan nga nag-awas sa mga kanta ug kolor, mga slogan, mga hagit, kadtong daghan na karon labaw sa usa ka gatos ug katloan- ang uban,[I] ang naghuot nga mga plaza, ang mga ballot boxes nga naghinam-hinam nga mapuno sa mga boto, ug nagdali ka tungod kay klaro nga - sila kulang sa usa ka - liderato - rebolusyonaryo-partido-usa ka-pulitika-sa-ample-flexible-alyansa-tungod kay-ang -electoral-mao ang-ilang-kinaiyanhon nga kapalaran-apan-sila-bata pa kaayo nga burges-petit-burges-spoiled kids- / -and then – lumpen – barrio – hood – prole – voting-numbers – potentials-ignorant-naïve – clumsy – gahig ulo, labaw sa tanan, gahig ulo. Ug sa matag aksyong masa imong makita ang kinapungkayan sa makasaysayanong higayon. Ug pagkahuman, kung wala’y mga misa nga nagsinggit alang sa usa ka lider, o mga kahon sa balota, o mga partido, nakahukom ka nga nahuman na, wala na, nga tingali sa lain nga okasyon, nga kinahanglan naton maghulat unom ka tuig, unom ka siglo, nga kinahanglan naton. tan-awa sa laing dapit, apan kanunay sa kalendaryo sa ibabaw: pagrehistro sa partido, alyansa sa politika, opisyal nga mga post.
Ug kami, kanunay sa among hiwi nga panan-aw, mobalik sa kalendaryo, mangita alang sa tingtugnaw, molangoy sa ibabaw sa suba, moagi sa sapa, pag-abot sa gigikanan. Didto atong makita kadtong nagsugod, ang pipila, ang pinakagamay. Wala kami makigsulti kanila, dili kami motimbaya kanila, dili namo isulti kanila kung unsa ang buhaton, dili namo isulti kanila kung unsa ang dili angay buhaton. Hinunoa, kita maminaw, kita motan-aw kanila uban sa pagtahod, uban sa pagdayeg. Ug sila, tingali wala makamatikod niining gamay nga pula nga bulak, nga susama kaayo sa usa ka bituon, nga gamay kaayo nga kini usa lamang ka gamay nga bato, nga gibiyaan sa atong kamot sa ubos, duol sa ilang wala nga tiil. Dili tungod kay gusto namong isulti kanila nga kana nga bulak nga bato gipanag-iya namo, ang (las/los) Mga Zapatista. Dili aron ilang makuha kini nga bato ug ilabay kini batok sa usa ka butang o usa ka tawo, bisan kung wala’y kakulang sa tinguha o motibo alang niana. Apan tungod kay tingali kini ang atong paagi sa pagsulti kanila ug sa tanan natong tanan kompas sa Ika-unom, nga ang mga balay ug mga kalibutan gitukod gamit ang gagmay nga mga bato, ug sa ulahi sila mitubo ug halos walay usa nga nakahinumdom nga ang karon nga mga bato nagsugod nga gamay kaayo, sama sa gagmay nga mga butang, wala’y kapuslanan, nag-inusara. Nag-abot ang usa ka (un/una) Zapatista, ug nakakita sa gamay nga bato, ug nangumusta niini, ug milingkod sa kiliran niini, apan wala sila mosulti, tungod kay ang gagmay nga mga bato, sama sa mga Zapatista, dili mosulti… maghilum ka. Ug dili, dili gyud sila hilom, ang mahitabo usahay walay maminaw. O tingali tungod kay nagtan-aw kami sa layo sa unahan sa kalendaryo ug nahibal-an namon, kaniadto, nga kini nga gabii moabut. O tingali tungod kay niining paagiha atong gisultihan sila, bisan tuod wala sila mahibalo niini, apan nahibalo kita, nga wala sila mag-inusara. Tungod kay kini uban sa pipila nga ang tanan magsugod ug magsugod pag-usab.
- * -
Wala nimo kami nakita kaniadto…ug nagpadayon ka nga wala namo makita.
Ug labaw sa tanan, dili nimo kami makita nga nagtan-aw kanimo.
Wala ka makakita kanamo nga nagtan-aw kanimo sa imong pagkamapahitas-on, sa binuang nga pagguba sa mga taytayan, pagkalot sa mga agianan, pagpakig-alyansa sa imong kaugalingon sa among mga maglulutos, pagbiaybiay kanamo. Pagkumbinser sa imong kaugalingon nga kanang wala sa media, wala gyud.
Wala nimo kami nakita nga nagtan-aw kanimo nga nagsulti sa uban ug sa imong kaugalingon nga ingon niana kung giunsa ang pagpabilin sa lig-on nga yuta, nga ang posible mao ang lig-on nga yuta, nga gisultihan sila nga giputol nimo ang mga bugsay nianang binuang nga sakayan nga puno sa mga dili makatarunganon ug imposible nga mga tawo, kadtong buang. mga tawo (*kanato) nga nagpabiling naanod, nag-inusara, nag-inusara, walay direksyon, nagbayad sa atong kinabuhi tungod sa pagsunod sa atong mga prinsipyo.
Nakita unta nimo ang pagkabanhaw isip bahin sa imong mga kadaugan, ug karon imong giisip kini nga usa sa imong mga kapildihan.
Lakaw, sunda ang imong dalan.
Ayaw kami paminawa, ayaw kamig tan-aw.
Tungod kay uban sa Ika-unom ug uban sa mga Zapatista, dili ka makatan-aw o maminaw nga walay silot.
Ug kini mao ang atong birtud o atong tunglo, depende kung asa ka motan-aw, ug, labaw sa tanan, gikan sa imong hitsura.
(ipadayon…)
Gikan sa bisan asang suok, bisan asa nga kalibutan.
SupMarcos.
Planeta nga Yuta.
Pebrero 2013.
:::::::::::::::::
Balika ang mga nakasala. Rock Group, Sevilla, Spain. Manuel J. Pizarro Fernández: Tambol. Fernando Madina Pepper: Base ug vocal. Juan M. Rodríguez Barea: Gitara ug bokal. Finito de Badajoz "Candy": Guitar ug vocals. Carlos Domínguez Reinhardt: sound tech. Bato nga bersyon sa "I Name You Freedom" sa video nga gipahinungod sa bayanihong pakigbisog sa Mapuche People.
Giasoy ni Eduardo Galeano ang istorya ni Old Antonio: “Ang Kasaysayan sa mga Tan-aw. "
Si Joan Manuel Serrat nga nag-awit "El Sur También Existe,” (The South Also Exists) ni Mario Benedetti, sa usa ka konsyerto sa Argentina, Latin America. Sa paghuman sa pagkanta, si Serrat miadto sa likod sa entablado ug gidala si Mario Benedetti, nga mahal kaayo namo (gikan sa minuto 3:01 sa unahan).
[I] Atol sa usa ka pakigpulong sa Universidad Iberoamericana sa panahon sa mga kampanya sa pagkapresidente, ang kandidato sa pagkapresidente nga si Enrique Peña Nieto (PRI) giatubang sa mga estudyante nga nagprotesta sa mga panghitabo nga nahitabo sa panahon sa iyang paglingkod isip gobernador sa Estado sa Mexico. Si Peña Nieto mitago ug sa kadugayan milayas sa Unibersidad, apan ang mga kaubanan sa partido sa ulahi nagsalikway sa mga nagprotesta sa media isip pipila ka mga dili estudyante nga mga tigpaluyo sa oposisyon nga gipadala aron sa pagsamok sa kalihokan. Ang mga estudyante sa Iberoamericana naghimo dayon og video sa youtube diin 131 kanila ang naggunit sa ilang university ID's ug nagpamatuod sa ilang pag-apil sa protesta, nga nagpukaw sa ngalan sa mas lapad nga kalihukan sa estudyante nga "Yosoy#132," "Iam#132."
Ang ZNetwork gipundohan lamang pinaagi sa pagkamanggihatagon sa mga magbabasa niini.
pagdonar