眾所周知,誰曾經不得不從頭開始建立軍事營地或建造村莊,佔領造成了驚人的後勤問題。必須為大量人員提供食物並保持適當的溫暖和乾燥。垃圾必須清除;提供醫療服務和基本安全——為此,十幾個或更多的委員會可能日以繼夜地辛勤工作。但對個人居住者來說,一個問題往往掩蓋了其他一切,包括失業、中產階級的毀滅以及1%的統治。這就是唯一的問題: 我要去哪裡撒尿?
目前遍布美國各地的一些「佔領華爾街」營地可以使用 Port-o-Potties(華盛頓特區的自由廣場),或者更好的是,可以使用帶水槽和自來水的衛生間(印第安納州韋恩堡)。另一些則要求居民自行覓食。在距離華爾街僅幾個街區的祖科蒂公園,這意味著在附近的漢堡王上廁所要等很長時間,而在一個街區外的星巴克則要等更短的時間。在華盛頓的麥克弗森廣場,一位二十多歲的業主向我展示了披薩店,她可以在營業時間內小便,還帶我參觀了她深夜蹲在的小巷。任何因年齡、懷孕、前列腺問題或腸躁症而出現與廁所相關的問題的人都應該準備加入尿布革命。
當然,政治抗議者不僅面臨城市露營的挑戰。無家可歸的人每天都面臨著同樣的問題:如何湊齊飯菜,如何在晚上用紙板或防水布蓋住自己取暖,如何在不犯罪的情況下大小便。美國城市的公共衛生間很少——“就好像根本不存在上廁所的需要”,旅行專家亞瑟·弗羅默(Arthur Frommer) 一旦觀察到。然而,屈服於膀胱壓力就有被逮捕的風險。國家無家可歸和貧困法律中心將於本月晚些時候發布一份題為「危機刑事化」的報告,講述了華盛頓州韋納奇的以下故事:
「2010 年底,一個由兩名父母和三個孩子組成的家庭,已經無家可歸一年半了,他們申請了一套兩房公寓。在購買最後階段與公寓經理舉行預定會議的在前一天租約期間,一家人的父親因在公共場所小便而被捕。逮捕發生在沒有公共廁所可供使用的時間。由於被捕,父親無法與公寓經理預約,物業也被租給了別人。截至2年2011月,一家人仍然無家可歸,正在尋找住房。”
佔領華爾街運動開始發現,無家可歸者一直都知道,在美國街頭進行的大多數普通的、生理上必要的活動都是非法的——不僅僅是撒尿,還有坐著、躺著和睡覺。雖然各個城市的法律各不相同,但最嚴格的法律之一是 佛羅里達薩拉索塔2005 年通過了一項法令,規定“從事挖掘或土建活動”(即建造廁所、做飯、生火或睡覺並且“在醒來時聲明他或她已經沒有其他地方可以住。”
這是 非法換句話說,無家可歸或因任何其他原因住在戶外。但應該指出的是,沒有法律要求城市為其貧困公民提供食物、住所或衛生間。
目前對無家可歸者的禁令開始在 1980 世紀 XNUMX 年代形成,伴隨著金融業(華爾街及其在全國各地的所有支流)的快速發展。也是在那個時代,我們不再是一個製造遠遠超出失重、看不見的「金融產品」的國家,讓舊的工業工人階級在沃爾瑪等地方謀生。
事實證明,新「賭場經濟」的領導者——股票經紀人和投資銀行家——高度敏感,可以說是挑剔,個人化,很容易因為不得不在街上跨過無家可歸者或在通勤時繞過他們而被冒犯。火車站。在一個百萬富翁可能在一夜之間變成億萬富翁的經濟體中,窮人和下層人士是一個主要的殺手。從紐約市長魯迪朱利安尼開始,一個又一個城市通過了「打破窗戶」或「生活品質」法令,使無家可歸者在公共場所閒逛變得危險,在某些情況下甚至看起來「貧窮」。
還沒有人統計過這次鎮壓造成的所有痛苦——寒冷和曝曬造成的死亡——但《危機定罪》講述了南卡羅來納州哥倫比亞市一名無家可歸孕婦的故事:
「白天,當她無法進入避難所時,她試圖在博物館裡度過一段時間,但被告知離開。然後她試圖坐在博物館外的長凳上,但再次被告知搬遷。在其他幾個案例中,例如,在懷孕期間,該婦女被告知白天不能坐在當地的公園裡,因為這樣會「蹲著」。2011 年初,也就是懷孕六個月後,這位無家可歸的婦女開始感到不適,去了醫院,生下了一個死產。”
早在解放廣場出現在人們眼前之前,甚至在最近的經濟衰退之前,無家可歸的美國人就開始採取行動保護自己,建立有組織的營地,通常是 帳篷城,在空地或樹木繁茂的地區。這些社區通常有各種基本的自治形式:必須分發當地慈善機構的食物、挖廁所、執行規則(例如禁止毒品、武器或暴力)。儘管埃及民主運動應有的功勞,西班牙人 憤慨以及世界各地的叛亂分子,帳篷城是美國佔領運動的國內祖先。
這些無家可歸者的定居點沒有任何「政治性」——沒有任何跡象譴責貪婪或左翼名人的來訪——但他們所受到的官方寬容遠不如「美國之秋」的佔領營地那麼寬容。例如,洛杉磯的貧民窟經常遭受警察騷擾,但下雨時,市長安東尼奧·維拉萊戈薩 (Antonio Villaraigosa) 會向附近的「佔領洛杉磯」運動分發斗篷。
在過去的幾年裡,警察在全國範圍內對無家可歸者的帳篷城市進行了突擊搜查,從西雅圖到伍斯特,從薩克拉門托到普羅維登斯,一處又一處,常常讓以前的居住者連最基本的財產都沒有。去年夏天,在田納西州查塔努加,一名慈善外展工作者 解釋 強行驅散當地的帳篷城市,說:「這個城市不會容忍帳篷城市。這一點我們已經說得很清楚了。營地必須遠離人們的視線。”
各行各業的佔領者都發現,至少每次他們考慮洩漏時,在美國無家可歸就如同逃亡者一樣生活。赤貧者是我們土生土長的“非法移民”,他們的最基本的生存活動都受到禁止。他們不應該用尿液、糞便或疲憊的身體污染公共空間。他們也不應該因為自己不尋常的服裝選擇或體味而破壞景觀。事實上,他們應該死,最好不要留下屍體供日益萎縮的公共部門運輸、處理和焚燒。
但佔領者並非來自 全部 各行各業,只是從那些向下傾斜的道路——債務、失業和喪失抵押品贖回權——最終導致赤貧和街頭。目前的一些佔領者一開始就無家可歸,他們被免費食物和至少是免受警察騷擾的臨時住所的前景所吸引到佔領營地。還有許多人來自無家可歸的“新窮人”,他們通常住在朋友的沙發上或父母的折疊床上。
在波特蘭、奧斯汀和費城,「佔領華爾街」運動正在將無家可歸者的事業視為自己的事業,這當然是事實。無家可歸並不是與富豪統治和貪婪無關的次要問題。這就是我們所有人——99%,或至少70%的人,每一個負債累累的大學畢業生、失業的學校老師和貧困的高年級學生——最終走向的方向——除非這場革命成功。
芭芭拉·埃倫瑞奇, 湯姆調度定期,是作者 鎳和硬幣:論(不)在美國過日子 (現已推出 10 週年紀念版,其中包含 新後記).
本文首次發表於 TomDispatch.com,這是國家研究所的一個博客,該網站提供了來自湯姆·恩格爾哈特 (Tom Engelhardt) 的源源不斷的替代來源、新聞和觀點。勝利文化的終結,如小說《出版的最後日子》。 他的最新著作是《美國的戰爭方式:布希的戰爭如何成為歐巴馬的戰爭》(Haymarket Books)。