Шаст сол пеш, яҳудиёни Аврупо дар пасттарин нуқтаи мавҷудияти дастаҷамъии худ қарор доштанд. Монанди чорвои калони шохдор ба қатораҳо рама карда, онҳоро солдатҳои фашистӣ аз боқимондаи Аврупо ба лагерҳои марговар интиқол доданд, ки дар он ҷо мунтазам дар оташдонҳои газ нобуд карда мешуданд. Онҳо дар Полша каме муқовимат нишон доданд, аммо дар аксари ҷойҳо онҳо аввал мақоми шаҳрвандии худро гум карданд, баъд аз кор дур карда шуданд, сипас душманони расмӣ таъин шуданд, ки нобуд карда шаванд ва баъд онҳо буданд. Дар ҳама ҳолатҳои муҳим онҳо беқувваттарин одамон буданд, ки аз ҷониби роҳбарон ва лашкарҳое, ки қудрати худашон хеле бештар ва хеле бештар буданд, ҳамчун душманони маккорона ва эҳтимолан ғолиб омада буданд; дар ҳақиқат, ҳатто идеяи яҳудиён, ки ба қудрати кишварҳо, ба монанди Олмон, Фаронса ва Италия хатар доранд, беақл буд. Аммо ин як идеяи қабулшуда буд, зеро ба истиснои баъзе истисноҳо аксарияти Аврупо ҳангоми куштани онҳо аз онҳо рӯй гардонданд. Танҳо яке аз таассуроти таърих аст, ки калимае, ки барои тавсифи онҳо дар жаргонҳои нафратовари расмии фашизм бештар истифода мешуд, калимаи "террористҳо" буд, ҳамон тавре ки баъдтар алҷазоириҳо ва ветнамиёнро душманонашон "террорист" номиданд.
Ҳар як мусибати инсонӣ гуногун аст, аз ин рӯ кӯшиши ҷустуҷӯи баробарӣ байни яке ва дигаре ҳеҷ маъно надорад. Аммо ин бешубҳа дуруст аст, ки як ҳақиқати универсалӣ дар бораи Ҳолокост на танҳо он аст, ки он набояд дигар бо яҳудиён рӯй диҳад, балки ҳамчун як ҷазои бераҳмона ва фоҷиавии дастаҷамъӣ, он набояд ба ҳеҷ як мардум рӯй диҳад. Аммо агар дар ҷустуҷӯи баробарӣ ҳоҷате набошад, дар дидани қиёсҳо ва шояд шабоҳатҳои пинҳонӣ арзише вуҷуд дорад, ҳарчанд мо ҳисси таносубро ҳифз мекунем. Ба ғайр аз таърихи воқеии хатогиҳо ва ҳукмронии худ, ҳоло давлати яҳудиён Ёсир Арафотро ҳамчун як яҳудии шикоршуда ҳис мекунад. Ин далел нест, ки бузургтарин тамасхури муҳосираи ӯ аз ҷониби артиши исроилӣ дар маҷмааи харобшудаи Рамалла ин аст, ки озмоиши ӯро як раҳбари равоншинос, ки худро намояндаи мардуми яҳудӣ медонад, тарҳрезӣ ва анҷом додааст. Ман намехоҳам қиёсро аз ҳад зиёд пахш кунам, аммо дуруст аст бигӯям, ки фаластиниҳо дар зери ишғоли Исроил имрӯз мисли яҳудиён дар солҳои 1940 беқувватанд. Армия, куввахои харбии хавой ва флоти харбии бахрии Исроил, ки аз тарафи Штатхои Муттахида ба таври кофй дотация мешавад, ба ахолии осоиштаи тамоман бедифоъ дар сохили ишголшудаи сохили гарбии дарьёи Урдун ва навори Газза харобу торумор карда истодаанд. Дар тӯли ним асри гузашта фаластиниҳо як мардуми бесарпаноҳ буданд, миллионҳо нафари онҳо гурезанд, аксари боқимондаҳо зери ишғоли низомии 35-сола, ба раҳмати муҳоҷирини мусаллаҳ, ки мунтазам замини онҳоро дуздидаанд ва артиши фаластиниёнро куштанд. аз ҷониби ҳазорҳо. Ҳазорон нафари дигар зиндонӣ шуданд, ҳазорон нафар аз зиндагии худ маҳрум шуданд, бори дуюм ё сеюм гуреза шуданд, ҳамаашон бидуни ҳуқуқи шаҳрвандӣ ё башарӣ.
Ва то ҳол Шарон иддао мекунад, ки Исроил дар муқобили терроризми фаластинӣ барои зинда мондан мубориза мебарад. Оё аз ин иддаъо чизи ғамангезтаре ҳаст, ҳол он ки ин қотили девонаи арабҳо ҳавопаймоҳои F-16, чархболҳои ҳамла ва садҳо тонки худро алайҳи мардуми бесилоҳ бидуни дифоъ мефиристад? Онҳо террорист ҳастанд, мегӯяд ӯ ва раҳбари онҳо, ки таҳқиромез дар як бинои харобшуда бо харобиҳои Исроил дар гирду атрофаш зиндонӣ шудааст, ҳамчун террористи аршади ҳама давру замон тавсиф мешавад. Арафот ҷасорат ва саркашӣ дорад, ки муқовимат кунад ва мардуми худро дар ин ҳисоб бо худ дорад. Ҳар як фаластинӣ таҳқири барқасдонаеро, ки ба ӯ расонида шудааст, ҳамчун бераҳмӣ бидуни ҳадафи сиёсӣ ва низомӣ ба ҷуз ҷазои пок ва оддӣ эҳсос мекунад. Исроил чӣ ҳақ дорад, ки ин корро кунад?
Бақайдгирии рамз воқеан даҳшатнок аст ва аз ин ҳам бештар аз он иборат аст, ки Шарон ва тарафдоронаш дар бораи артиши ҷиноии ӯ чизе намегӯянд, он чизеро, ки рамз ин қадар равшан нишон медиҳад, ният доранд. Яҳудиёни исроилӣ қудратманданд. Фаластиниён дигаронро шикор мекарданд ва нафрат мекарданд. Хушбахтона ба Шарон, ӯ Шимон Перес, шояд бузургтарин тарсончак ва мунофиқи имрӯз дар сиёсати ҷаҳониро дорад, ки дар ҳама ҷо давр мезанад ва мегӯяд, ки Исроил мушкилоти мардуми Фаластинро мефаҳмад ва "мо" омодаем бастаниҳоро каме вазнинтар созем. Пас аз он на танҳо ҳеҷ чиз беҳтар намешавад, балки соатҳои комендантӣ, вайронкунӣ ва кушторҳо шиддат мегиранд. Ва албатта, мавкеи Исроил аз он иборат аст, ки ёрии азими байналхалкии башардустона даъват карда шавад, ки он тавре ки Тере-Род Ларсен дуруст мегуяд, дар амал донорхои байналмилалиро ба тахкир кардани ишголи Исроил водор мекунад. Шарон бояд бешубҳа эҳсос кунад, ки ӯ метавонад ҳама кореро анҷом диҳад ва на танҳо аз он комилан халос шавад, балки бо кадом роҳ ҳатто маъракаеро идора кунад, ки ҳадафаш ба Исроил додани нақши қурбонӣ аст.
Вақте ки эътирозҳои мардумӣ дар саросари ҷаҳон афзоиш меёбанд, аксуламали муташаккили саҳюнистӣ шикоят мекунад, ки антисемитизм дар ҳоли афзоиш аст. Ҳамагӣ ду рӯз пеш президенти Донишгоҳи Ҳарвард Лоуренс Саммерс изҳорот дод, ки маъракаи зидди ҷудошавӣ таҳти роҳбарии профессорҳо - кӯшиши фишор ба донишгоҳ барои аз худ кардани саҳмияҳои ширкатҳои амрикоӣ, ки таҷҳизоти ҳарбӣ ба Исроил мефурӯшанд, антисемитӣ буд. Як президенти яҳудии қадимтарин ва сарватмандтарин донишгоҳи кишвар аз антисемитизм шикоят мекунад! Танқиди сиёсати Исроил ҳоло мунтазам бо антисемитизме, ки Ҳолокостро ба вуҷуд овард, баробар карда мешавад, гарчанде ки дар Иёлоти Муттаҳида ягон антисемитизм вуҷуд надорад. Дар ШМА як гурух академикхои ис-роилй ва америкой ба мукобили профессорхое, ки дар бораи поймолкунии хукукхои инсони Исроил сухан рондаанд, маъракаи ба тарзи Маккарти ташкил карда истодаанд; Ҳадафи аслии ин маърака аз донишҷӯён ва омӯзгорон дархост кардан аст, ки алайҳи ҳамкасбони тарафдори Фаластини худ хабар диҳанд, ки ҳуқуқи озодии баёнро метарсонанд ва озодии академиро ба таври ҷиддӣ маҳдуд мекунанд.
Тааҷҷубоваронаи дигар ин аст, ки тазоҳурот алайҳи бераҳмии Исроил - ахиран инзивои таҳқиромези Арафот дар Рамалла - дар сатҳи оммавӣ сурат гирифтааст. Ҳазорон нафар фаластиниҳо дар Ғазза ва чанд шаҳраки соҳили Ғарб ба соати комендантӣ сарпечӣ карданд, то ба ҳимоят аз раҳбари даргиршудаи худ ба кӯчаҳо раванд. Дар навбати худ, ҳокимони араб хомӯш ё беқувват ё ҳарду якҷоя буданд. Хар кадоми онхо, аз чумла Арафот, солхо боз ошкоро изхори майл карда, ба сулху осоиш бо Исроил; ду мамлакати пешкадами араб дар хакикат бо он шартнома доранд. Аммо ҳама чизе, ки Шерон дар ивазаш медиҳад, як зарба ба поёни коллективии онҳост. Арабҳо, такрор ба такрор мегӯяд, танҳо қувваро мефаҳманд ва акнун, ки мо қудрат дорем, мо бо онҳо ҳамон тавре муносибат хоҳем кард, ки онҳо сазоворанд (ва ҳамон тавре ки пештар ба мо муносибат мекарданд).
Ури Авнери дуруст аст: Арафот кушта мешавад. Ва бо ӯ, ба гуфтаи Шарон, ормонҳои фаластиниҳо хоҳанд мурд. Ин як машқест, ки генотсиди комил надорад, то бубинад, ки қудрати Исроил дар ваҳшиёнаи садистӣ бидуни боздошт ё боздошт то куҷо рафта метавонад. Имрӯз Шарон гуфт, ки дар сурати ҷанг бо Ироқ, ки ҳатман меояд, бар зидди Ироқ интиқом мегирад ва ҳамин тавр, бешубҳа Буш ва Рамсфелдро ба даҳшатҳое меоранд, ки сазовори онҳо ҳастанд. Кӯшиши охирини Шарон барои тағйири режим дар Лубнон дар соли 1982 буд. Ӯ Башир Ҷамайилро ба курсии президент таъин кард, баъд ба таври мухтасар Ҷемайел гуфт, ки Лубнон ҳеҷ гоҳ вассали Исроил нахоҳад буд, баъд Ҷемайел кушта шуд, сипас куштори Сабра ва Шатила сурат гирифт, сипас пас аз 20 соли хунин ва нангин исроилиён аз Лубнон дангинона баромаданд.
Аз ин ҳама чӣ хулоса баровардан мумкин аст? Ин сиёсати Исроил барои тамоми минтақа фалокатовар буд. Дар бораи фалокатхое, ки бар зидди халки Фаластин содир кардааст, хар кадар иктидортар шавад, дар мамлакатхои гирду атрофи худ хамон кадар харобихо мекорад ва нафрати он бештар мешавад. Ин қудратест, ки барои мақсадҳои бад истифода мешавад, на барои худ дифоъ. Орзуи саҳюнистӣ дар бораи як давлати яҳудӣ мисли дигар ҳама давлати оддӣ будан ба диди раҳбари мардуми бумии Фаластин ба ҷони ӯ бо ришта овезон омад, дар ҳоле ки тонкҳо ва булдозерҳои исроилӣ ҳама чизро дар атрофи ӯ хароб мекунанд. Оё ин ҳадафи саҳюнистӣ аст, ки барои он садҳо ҳазор нафар кушта шудаанд? Магар маълум нест, ки дар ин ҳама чӣ мантиқи кинаву зӯроварӣ кор мекунад ва аз беқуввате, ки акнун метавонад танҳо шоҳид бошад, вале баъдан ҳатман инкишоф меёбад, чӣ қудрате пайдо мешавад? Шарон фахр мекунад, ки тамоми ҷаҳонро рад кардааст, на аз он сабаб, ки ҷаҳон антисемитӣ аст, балки барои он ки коре, ки ӯ ба номи мардуми яҳудӣ мекунад, хеле хашмгин аст. Оё вақти он нарасидааст, ки онҳое, ки рафтори даҳшатноки ӯ онҳоро ифода намекунанд, фикр мекунанд, ки рафтори ӯро қатъ кунанд?
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан