Теъдоди гузоришҳо, ихроҷ ва маълумоти бардурӯғ дар бораи ҷанги дар пешистодаи ИМА алайҳи диктатураи Саддом Ҳусейн дар Ироқ беист идома дорад. Аммо донистан ғайриимкон аст, ки то чӣ андоза ин як маъракаи олиҷаноб идорашавандаи ҷанги равонӣ алайҳи Ироқ аст, то чӣ андоза ғарқшавии ҷамъиятии ҳукумат дар бораи қадами навбатии худ номуайян аст. Дар ҳар сурат, ман метавонам бовар кунам, ки ҷанге хоҳад буд, зеро ки нахоҳад буд. Бешубҳа, ҷанҷоли ошкорои ҳамлаҳои лафзӣ ба шаҳрвандони миёна дар ваҳшиёнаи онҳо бесобиқа аст ва дар натиҷа, хеле кам чизе дар бораи воқеан рух додани он комилан итминон дорад. Ҳеҷ кас наметавонад мустақилона ҳаракатҳои гуногуни нерӯҳои ҳарбӣ ва флотро тасдиқ кунад, ки ҳамарӯза гузориш дода мешавад ва бо назардошти норавшании тафаккури ӯ, хондани ниятҳои воқеии Ҷорҷ Буш душвор аст. Аммо аз он ки тамоми ҷаҳон нигарон аст - воқеан, сахт нигарон аст - аз бесарусомонии фалокатборе, ки пас аз як амалиёти дигари ҳавоӣ ба мисли Афғонистон алайҳи мардуми Ироқ ба амал меояд, ба ин шубҳае нест.
Бо вуҷуди ин, як ҷанбаи тӯфони афкор ва далеле, ки аз ҳама ба худ ва бидуни истинод ба нияти воқеии он нигаронкунанда аст, ин падидаи мақолаҳо дар бораи Ироқи пас аз Саддом аст. Яке аз он чизе, ки ман мехостам, бахусус муҳокима кунам, бешубҳа як қисми талошҳои пайвастаи як муҳоҷири ироқӣ Канан Макия аст, ки худро ҳамчун падари он кишваре, ки ба гуфтаи ӯ “ғайриараб” ва ғайримарказонидашудаи пас аз Баас муаррифӣ мекунад. Акнун барои касе, ки аз заҳматҳои ин кишвари сарватманд ва як замон гул-гулшукуфон хурдтарин нигаронӣ дорад, комилан равшан аст, ки солҳои ҳукмронии Баас, сарфи назар аз барномаи аввали рушд ва бунёди режим фалокатовар буд. Аз ин рӯ, бо кӯшиши тасаввур кардани он ки Саддом ё бо дахолати Амрико ё табаддулоти дохилӣ сарнагун шавад, Ироқ чӣ гуна хоҳад буд, ихтилофи каме вуҷуд дорад. Саҳми Макия дар ин саъй ҳам дар мавҷҳои ҳавоӣ ва ҳам дар маҷаллаҳои босифат саҳми устувор буд, ки дар он ба ӯ як платформа барои баёни андешаҳои худ дода мешавад, ки ман дар ин бора пас аз чанд лаҳза сухан хоҳам гуфт. Аммо он чизе ки камтар маълум шудааст, ин аст, ки ӯ кист ва аз кадом замина пайдо мешавад. Ба фикрам, донистани ин чизхо зарур аст, агар ба кадру кимати сахми у бахо дода, сифатхои махсуси фикру зикри уро дурусттар фахмем.
Одатан ҳамчун робитаи тадқиқотӣ бо Ҳарвард ва ҳамчун профессори Донишгоҳи Брандейс (ҳарду дар Бостон) муайян карда шуд, Макия вақте ки ман ӯро бори аввал дар аввали солҳои 1970 медонистам, бо Фронти Халқии Демократии озодии Фаластин робитаи зич дошт. Тавре ки ман дар ёд дорам, ӯ он вақт донишҷӯи меъморӣ дар MIT буд, аммо дар ҳолатҳое, ки ман ӯро дидам, базӯр чизе намегуфт. Баъд аз назар, дурусттараш аз назари ман гайб зад. Ӯ дар соли 1990 ҳамчун Самир Халил, муаллифи китоби пурмаъно бо номи худ пайдо шуд Республикаи Тарс ки хукмронии Саддом Хусейнро бо тарсу вахм ва драмаи зиёд тасвир кардааст. Яке аз асарҳои ВАО-ро дар ҷанги якуми Халиҷи Форс, Республикаи Тарс ба назар чунин менамуд, ки навишта шудааст - тибқи як мусоҳибаи ҷолиб бо Макия, ки дар New Yorker маҷалла - дар ҳоле, ки Макия аз кор ҳамчун шарики ширкати меъмории падараш дар худи Ироқ вақт гирифт. Вай дар мусоҳиба иқрор шуд, ки ба як маъно, Саддом навиштани китоби худро бавосита маблағгузорӣ кардааст, гарчанде ҳеҷ кас Макияро дар ҳамкорӣ бо режиме, ки аз ӯ нафратовар буд, муттаҳам накардааст.
Дар китоби навбатии худ, Зулм ва сукут, Макия ба зиёиёни араб хучум кард, ки вай онхоро ба оппортунизм ва бадахлокй айбдор кард, зеро онхо режимхои гуногуни арабро таърифу тавсиф мекарданд ва ё дар бораи суиистеъмоли хукуматхои гуногун нисбат ба халки худ хомуш мемонданд. Албатта, Макия дар бораи таърихи сукути худ ва шарикии худ ба унвони баҳрабардори режими Ироқ чизе нагуфт, ҳарчанд, албатта, ӯ ҳақ дошт барои ҳар касе, ки бихоҳад, кор кунад. Аммо ӯ дар бораи афроде, ки Маҳмуди Дарвеш ва ман барин миллатгароӣ, гӯё ҷонибдори ифротгароӣ ва дар мавриди Дарвеш барои Саддом қасде навиштаам, бадтарин ҳарфҳоро гуфт. Аксари он чизе, ки Макия дар китоб навиштааст, ба андешаи ман, шӯришгарона буд, зеро он ба таҳаввулоти тарсончак ва тафсири бардурӯғ асос ёфтааст, аммо китоб, албатта, як ё ду лаҳзаи маъмулӣ дошт, зеро он ақидаро дар Ғарб тасдиқ кард, ки арабҳо конформистхои бадкирдор ва харобкор буданд. Чунин ба назар мерасид, ки худи Макия барои Саддом кор кардааст ё то замони ӯ ҳеҷ гоҳ дар бораи режимҳои араб чизе нанавиштааст. Республикаи Тарс, то он даме, ки ӯ аз Ироқ буд ва кори худро дар он ҷо анҷом дод. Ӯро дар ин ҷо ва дар Амрико барои як марди ҷасури виҷдон ва мухолифат ба амалияи худсенсурии рӯшанфикрони араб истиқбол мекарданд, аммо ин ситоишро маъмулан одамоне ба Макия мегузоштанд, ки дар бораи он, ки худи Макия ҳеҷ гоҳ нанавишт. дар як кишвари арабӣ ва ё ҳар навиштаи ночизе, ки ӯ эҷод кардааст, паси як тахаллус ва зиндагии ободу бе таваккал дар Ғарб навишта шудааст.
Ба истиснои ду китоб ва мақолаи ӯ, ки маъмурияти ИМА-ро даъват мекунад, ки Бағдодро дар давраи ҷанги якуми Халиҷи Форс ишғол кунад, Макия баъд аз он чандон шунида нашуд. Пас аз он соли гузашта ӯ як романи нохондаеро ба вуҷуд овард, ки ба гунае исбот мекунад, ки Гунбази Сангро воқеан як яҳудӣ сохтааст; он аз ҷониби ношир ба ман фиристода шудааст, бинобар ин ман тасодуфан пеш аз он ки расман пайдо шавад, онро аз назар гузарондам, аммо бо вуҷуди ин, аз он ки чӣ қадар бад навишта шуда буд ва чӣ тавр натавониста истода бошад, ки муаллифаш чанд китоб хондааст бо эзоҳҳо, бешубҳа як чизи ғайриоддӣ барои он чизест, ки гӯё асари бадеӣ буд. Бо вуҷуди ин, он марги меҳрубонона мурд ва Макия боз ба хомӯшӣ афтод.
То он даме, ки маъракаи илҳомбахши ҳукумат алайҳи Ироқ чанд моҳ пеш сар шуд, Макия дар бораи ҷанг бар зидди терроризм, ҳодисаҳои 9 сентябр ва ҷанг дар Афғонистон каме чизе гуфта буд. Дуруст аст, ки ӯ як навъ тафсир барои ду ҳафтаи машҳури амрикоии дастури эҳтимолии террористии исломии Муҳаммад Атто кардааст, аммо ҳатто аз рӯи меъёрҳои ӯ ин иҷрои ночиз буд. Бо вуҷуди ин, ман ба таври равшан дар хотир дорам, ки дар охири тобистони соли гузашта тасодуфан мусоҳибаи радиоро бо ӯ шунидам, ки дар он ӯ бори аввал ҳамчун роҳбари гурӯҳи Департаменти давлатии ИМА, ки дар нақшаи Ироқи пас аз ҷанг, пас аз Саддом буд, муайян карда шуд. Номи ӯ дар миёни афроде, ки ҳамчун як ҷузъи гурӯҳҳои мухолифи давлати Ироқ, ки аз ҷониби ИМА маблағгузорӣ мешавад, зикр шудааст, пайдо нашудааст ва ҳеҷ чизеро дар бораи муноқишаи Фаластин-Исроил ва дигар масъалаҳои Ховари Миёна саҳм нагузоштааст. Ман шунида будам, ки вай чандин маротиба ба Исроил сафар кардааст.
Варианти мукаммали нақшаҳои ӯ дар бораи Ироқ пас аз ҳамлаи Амрико, ки аз кори кунунии ӯ ҳамчун корманди доимии Департаменти давлатии ИМА бармеояд, дар шумораи ноябри соли 2002 нашр шудааст. оянда, як моҳонаи хуби либералии Бритониё, ки ман ба он обуна мешавам. Макия "пешниҳод"-и худро аз номбар кардани фарзияҳои фавқулоддаи паси далелҳои худ оғоз мекунад, ки дутои онҳо тақрибан аз рӯи таъриф ғайриимкон аст. Якум ин аст, ки "бардошти" Саддом набояд пас аз як маъракаи бомбгузорӣ рух диҳад. Макия бояд дар Миррих зиндагӣ мекард, то тасаввур кунад, ки дар сурати ҷанг, ҳамлаи азими бомбгузорӣ рух намедиҳад, гарчанде ки ҳар як нақшаи тағир додани режим дар Ироқ ба таври возеҳ гуфта шудааст, ки Ироқ бераҳмона бомбаборон карда мешавад. Фарзияи дуввум ҳам яксон хаёлӣ аст, зеро ба назар мерасад, ки Макия бар хилофи ҳама далелҳои содиқ будани ИМА ба демократия ва бунёди миллӣ дар Ироқ бовар дорад. Чаро ӯ фикр мекунад, ки Ироқ мисли Олмон ва Ҷопон пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аст (ҳарду ба далели Ҷанги Сард барқарор карда шуданд) аз ман берун аст; гайр аз ин, вай боре хам зикр намекунад, ки ШМА азму иродаи кавй доранд, режими Ирокро ба сабаби захирахои нефти ин мамлакат сарнагун кунанд ва Ирок душмани Исроил аст. Ҳамин тавр, ӯ бо пешниҳод кардани пиндоштҳои беақл оғоз мекунад, ки танҳо дар баробари ҳама далелҳо парвоз мекунанд.
Вай аз чунин мулоҳизаҳои беаҳамият бепарво шуда, идома медиҳад. Ба гуфтаи ӯ, Ироқиҳо на ба ҳукумати мутамарказ, ба федерализм содиқанд. Далели он ки ӯ пешниҳод мекунад, хеле ночиз аст. Мисли ҳама кӯшишҳои дигари ӯ барои бовар кунондан ба хонандаи худ, ки ӯ нуктаҳои нақл мекунад, мантиқи ӯ хеле заиф аст, зеро он баробар ба фарзияҳои афсонавӣ ва тасдиқҳои шахсии худ, хеле шубҳанок асос ёфтааст. Вай ба федерализм содиқ аст ва бинобар ин, ӯ мегӯяд, курдҳо ҳастанд. Аз он ҷое ки федерализм ҳамчун система бояд аз он пайдо шавад (ба ҷуз аз мизи ӯ дар Департаменти давлатӣ), ӯ ба гуфтан ташвиш намедиҳад. Равшан аст, ки вай нақша дорад, ки онро аз берун таҳмил кунад, гарчанде ки вай иддаои асосан беасос мекунад, ки "ҳама" розӣ ҳастанд, ки федерализм дар Ироқ бояд натиҷа диҳад. Ин «маънои аз Багдод ба музофотхо додани хокимиятро дорад», тахминан бо зарбаи калами генерал Томми Фрэнкс. Кас гумон мекард, ки Югославияи пас аз Тито ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт ва федерализми ин кишвари фоҷиавӣ муваффақияти комил аст. Аммо Макия ба ақидаҳои худ ҳамчун як назарияи подшоҳии ҳукумат он қадар содиқ аст, ки ӯ танҳо оқибатҳо, таърих, одамон, ҷамоаҳо ва воқеиятро тамоман нодида мегирад, то тавонад парвандаи бемаънии худро эҷод кунад. Албатта, ба хукумати ШМА махз хамин чиз маъкул аст, яъне интеллигенцияи гуногуни араб дар назди ягон округи интихоботй чавобгар набошанд, ки харбиёни ШМА-ро ба чанг даъват карда, вонамуд мекунанд, ки гуё дар хилофи хаё-ти реалии Америка «демократия» меоранд. ҳадафҳо ва амалияи воқеии таърихии он. Аз афти кор, Макия дар бораи дахолати харобиовари ШМА дар Хиндухитой, Афгонистон, Америкаи Марказй, Сомали, Судон, Лубнон ва Филиппин нашунида бошад, ё ки ШМА дар айни замон бо кариб 80 мамлакат ба таври харбй иштирок доранд.
Цуллаи бузурги асосноккунии Макия барои ба Ирок зада даромадани Штатхои Муттахида таклифи у дар бораи он аст, ки Ирокн нав бояд гайриарабй бошад. (Дар баробари ин, ӯ дар бораи ақидаи арабҳо бо таҳқиромез сухан меронад, ки ба гуфтаи ӯ, ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ чиз намерасад. Ин баръало барои тахминҳои ҳавоии ӯ дар бораи оянда ва ҳам дар бораи гузашта равшанӣ меандозад.) Ин ҳалли ҷодугарӣ аз арабӣ чӣ гуна хоҳад буд. Дар бораи, Макия намегӯяд, беш аз он ки ӯ ба мо нишон медиҳад, ки Ироқ чӣ гуна бояд аз ҳуввияти исломии худ ва тавоноии низомии худ озод карда шавад. Вай ба сифати алхимиявии пурасрор ишора мекунад, ки онро "қаламравӣ" меноманд ва барои сохтани як қалъаи регӣ дар он ҳамчун асоси давлати ояндаи Ироқ идома медиҳад. Аммо, дар ниҳоят, вай ихтиёрӣ мекунад, ки ҳамаи ин аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида "аз берун" кафолат дода мешавад. Дар он ҷое, ки ин пештар рух дода буд, масъалае нест, ки Макияро ба ташвиш меорад, на бештар аз он ки вай аз якҷонибаи ИМА ва харобкории бефоида нигарон аст.
Кас базӯр намедонад, ки аз мавқеъҳои Макия хандад ё гиря кунад. Равшан аст, ки ин шахсест, ки таҷрибаи сабтиномшудаи ҳукумат ва ҳатто шаҳрвандӣ надорад. Байни кишварҳо ва фарҳангҳо ва бидуни ӯҳдадории намоён ба касе (ба истиснои мансаби мобилии худ), ӯ ҳоло дар амиқ дар ҳукумати ИМА паноҳгоҳе пайдо кардааст, ки вай барои парвозҳои аҷиби тахминии худ истифода мекунад. Барои касе, ки ба ҳамсолони худ дар бораи масъулияти зеҳнӣ ва қазовати мустақил лексия хондааст, ӯ на якеро мисол меорад ва на дигаре. Айнан баръакс. Дар болои минбаре нишастааст, ки ӯро аз ҳама гуна масъулият озод кардааст, ба назар мерасад, ки ҳоло ба як устоде хидмат мекунад, ки барои хидматҳояш ба ӯ маоши хуб додааст - тавре ки Саддом дар гузашта ӯро ба кор мебурд - ва виҷдони ҳамаҷонибаи худ. Ман аҷиб мебинам, ки Макия ба худ чунин муқаддасот ва ботилро иҷозат медиҳад, аммо пас чаро набояд? Вай ҳеҷ гоҳ бо ҳеҷ як аз ироқии худ дар баҳси оммавӣ ширкат накардааст, ҳеҷ гоҳ барои аудиторияи араб навишта нашудааст, ҳеҷ гоҳ худро барои мансаб ё ягон нақши сиёсӣ, ки ҷасорат ва ӯҳдадориҳои шахсиро талаб мекунад, пешбарӣ накардааст. Ӯ ё бо тахаллуси худ навиштааст ё ба одамоне ҳамла кардааст, ки имкони посух додан ба тӯҳматҳои ӯро надоштанд.
Боиси таассуф аст, ки Макия ба таври возеҳ пешниҳод мекунад, ки ӯ овоз ва намунаи Ироқи оянда аст. Ва фикр кардан, ки аллакай ҳазорон нафар бар асари таҳримҳои бераҳмонаи сарпарасти ӯ аз даст рафтаанд ва ё бисёр ҷониҳо ва воситаҳои рӯзгории дигар дар натиҷаи ҷанги электронии ҳукумати Ҷорҷ Буш дар кишвараш нобуд мешаванд. Аммо ин мард аз ҳеҷ як аз ин нороҳат нест. Вай бе дилсӯзӣ ё фаҳмиши воқеӣ, дар бораи аудиторияи англо-амрикоӣ, ки аз он қаноатманданд, сухан меронад, ки дар ниҳоят дар ин ҷо як араб эҳтироми муносиб ба қудрат ва тамаддуни онҳоро нишон медиҳад, новобаста аз он ки Бритониё дар тақсимоти империалистии арабҳо чӣ нақш бозидааст. чахон ё чи гуна фитнае, ки ШМА ба арабхо ба воситаи дастгирии худ ба Исроил ва диктатурахои кол-лективии арабхо содир кард.
Дар худи Макия як падидаи гузаранда аст. Бо вуҷуди ин, ӯ як аломати якчанд чизҳост. Вай зиёиеро муаррифӣ мекунад, ки бидуни шубҳа ба қудрат хидмат мекунад; қудрати бузургтар, шубҳаҳои ӯ камтар мешавад. Вай як одами ботил аст, ки раҳмдилӣ надорад ва дар бораи ранҷу азобҳои инсонӣ огоҳии намоён надорад. Бе ягон принсип ё арзишҳои устувор, ӯ хоси ҳокиёни беҳаёи зидди араб (ба мисли Ричард Перл, Пол Вулфовитз ва Доналд Рамсфелд) аст, ки маъмурияти Бушро мисли пашша бар торт нуқта мекунанд. Империализми Англия, сиёсати вахшиёнаи истилогаронаи Исроил ва ё худписандии Америка уро як лахза хам нигох дошта наметавонанд. Бадтар аз ҳама он аст, ки ӯ як одами худнамоӣ ва рӯякӣ аст, дар ҳоле ки мардуми худро ба ранҷу азоби бештар маҳкум мекунад ва ба оқилонаи худ хушомад мезанад. Вой бар ҳоли Ироқ!
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан