4 июни соли 1982 бисьёр районхои Лубнон аз тарафи самолётхои харбии давлати Исроил бомбаборон карда шуданд. Баъди ду руз кушунхои давлати Исроил аз сархади чанубии мамлакат ба хоки Лубнон даромаданд. Менахем Бегин сарвазир ва Ариэл Шарон вазири дифоъ буд. Сабаби бевоситаи таҷовуз кӯшиши дар Лондон кушта шудани сафири Исроил буд, аммо дар он вақт, мисли ҳоло, Бегин ва Шарон айбро ба гардани «ташкилоти террористии» Ташкилоти озодихоҳи озодкунандаи Фаластин бор карда буданд, ки қувваҳои он дар Лубни Ҷануби воқеан як ҳамларо мушоҳида карда буданд. дар давоми як соли пурра пеш аз истило оташбас. Пас аз чанд руз, 13 июнь Бейрут дар тахти мухосираи харбии Исроил буд, хол он ки дар вакти cap шудани ин маърака намояндагони хукумати Исроил дарьёи Авалиро, ки 35 километр шимолтар аз сархад вокеъ аст, максади худ нишон дода буданд. Баъдтар, бидуни шубҳа маълум шуд, ки Шарон кӯшиши куштани Ёсир Арафотро дошт ва ҳама чизро дар атрофи раҳбари саркаш Фаластин бомбаборон кунад. Ҳамроҳӣ бо муҳосира муҳосираи кумакҳои башардӯстона, қатъи об ва нерӯи барқ ва як амалиёти бомбгузории доимии ҳавоӣ буд, ки садҳо бинои Бейрутро хароб кард ва дар поёни муҳосира дар авохири моҳи август 18,000 XNUMX фаластинӣ ва лубнонӣ кушта шуданд. аз онхо гражданинхо.
Лубнон аз баҳори соли 1975 ба ҷанги даҳшатноки шаҳрвандӣ дучор шуда буд ва гарчанде ки Исроил то соли 1982 танҳо як бор артиши худро ба Лубнон фиристод, аммо дар аввал аз ҷониби милисаҳои рости насронӣ ҳамчун иттифоқчӣ ҷустуҷӯ карда шуданд. Ин милисаҳо бо як қалъа дар Бейрути Шарқӣ бо нерӯҳои Шарон мустақиман тавассути муҳосира, ки пас аз як рӯзи даҳшатноки бомбгузории бетартибона дар рӯзи 12 август ва албатта куштори Сабра ва Шатила анҷом ёфт, ҳамкорӣ карданд. Ҳампаймони аслии Шарон Башир Гемайел, раиси Ҳизби Фаланҷҳо буд, ки рӯзи 23 август аз сӯи порлумон раисиҷумҳури Лубнон интихоб шуд. Ҷемайел аз фаластиниён, ки беақлона ба ҷанги шаҳрвандӣ дар канори Ҷунбиши миллӣ, эътилофи фуҷури ҳизбҳои чап ва миллатгарои араб ворид шуда буданд, нафрат дошт, ки ба он Амал, пешгузаштаи ҷунбиши имрӯзаи Ҳизбуллоҳи шиъа, ки нақши асосиро мебозид, мебозад. Дар моҳи майи соли 2000-ум исроилиёнро пеш кард. Пас аз он ки артиши Шарон воқеан интихоби ӯро ба вуҷуд овард, бо эҳтимоли тобеияти мустақими исроилӣ рӯбарӯ шуд, Ҷемайел аз ин розӣ шуд. Вай 14 сентябрь кушта шуд. Пас аз ду рӯз кушторҳои лагерӣ дар дохили як кордони амниятӣ, ки артиши Исроил пешниҳод кардааст, оғоз ёфт, то ифротгароёни масеҳии Башир бидуни муқобилият ва парешон кори зишти худро анҷом диҳанд.
Зери назорати СММ ва албатта ИМА, нерӯҳои Фаронса моҳи август вориди Бейрут шуданд. Ба онхо куввахои мусаллахи ШМА ва дигар куввахои Европа каме дертар хамрох мешуданд, гарчанде ки чанговарони Ташкилоти озодибахши Фаластин 21 август ба эвакуацияи худ аз Лубнон шуруъ карданд. То 1 сентябр, ин эвакуатсия ба охир расид ва Арафот бо иловаи як гурӯҳи хурди мушовирон ва сарбозон дар Тунис ҷойгир шуданд. Дар ҳамин ҳол, ҷанги шаҳрвандии Лубнон то соли 1990 идома дошт, вақте ки конкордат дар Тоиф якҷоя карда шуд, ки каму беш системаи кӯҳнаи конфессионалӣ барқарор карда шуд, ки имрӯз дар он ҷо боқӣ мемонад. Дар миёнаҳои соли 1994, Арафот, ки то ҳол раҳбари Созмони Фаластини Фаластин аст ва бархе аз он мушовирон ва сарбозон тавонистанд, ки дар чаҳорчӯби созишҳои ба истилоҳ Осло вориди Ғазза шаванд. Дар авоили соли ҷорӣ Шарон аз нокомии худ дар куштани Арафот дар Бейрут пушаймон аст. Бо вуҷуди ин, на барои кӯшиш кардан, зеро даҳҳо макони пинҳонӣ ва штаб бо талафоти зиёди одамон хароб карда шуданд. Соли 1982 арабҳо, ба фикрам, ба ақидае сахтдил шуданд, ки Исроил на танҳо технологияи пешрафтаро (ҳавопаймоҳо, мушакҳо, танкҳо ва чархболҳо) барои ҳамла ба ғайринизомиён истифода мебарад, балки на ИМА ва на дигар арабҳо барои боздоштани ҷанг ҳеҷ коре намекунанд. амалия, ҳатто агар ин маънои ҳадафи роҳбарон ва пойтахтҳоро дошта бошад. (Барои маълумоти бештар дар бораи ин эпизод нигаред Рашид Холидӣ, Дар зери муҳосира, Ню Йорк 1986; Роберт Фиск, Афсус ба Миллат, Лондон 1990; бештар дар бораи ҷанги шаҳрвандии Лубнон Ҷонатан Рандалл, Ба тамоми роҳ, Нью-Йорк, 1983). Бо хамин аввалин кушиши мукаммали хозираи тагьир додани режими харбй аз тарафи як мамлакати сохибихтиёр ба мукобили мамлакати дигар дар Шарки Наздик анчом ёфт. Ман онро ҳамчун заминаи бесарусомон ба он чизе, ки ҳоло рӯй дода истодааст, меоварам. Шарон ҳоло нахуствазири Исроил аст, артишҳо ва мошини таблиғотии ӯ бори дигар Арафот ва фаластиниёнро ҳамчун “террорист” иҳота карда ва беинсоӣ мекунанд. Ёдовар мешавем, ки калимаи «террорист» аз ҷониби Исроил ба таври мунтазам истифода бурда мешавад, то ҳама гуна амали муқовимати фаластиниро дар миёнаҳои солҳои 1970 тавсиф кунад. Аз он вақт инҷониб, ин қоида буд, махсусан дар давраи аввалин Интифодаи солҳои 1987-93, ки фарқияти байни муқовимат ва терроризми холисро аз байн бурд ва сабабҳои муборизаи мусаллаҳонаро ба таври муассир беполитикӣ кард. Дар давоми солҳои 1950 ва 60-ум Ариэл Шарон, ба истилоҳ, бо роҳбарии воҳиди бадномшудаи 101, ки шаҳрвандони арабро кушта ва хонаҳои онҳоро бо ризоияти Бен-Гурион тахриб кард, ба шарофати худ даст ёфт. Ӯ дар соли 1970-1 масъули оромсозии Ғазза буд. Ҳеҷ кадоме аз инҳо, аз ҷумла маъракаи соли 1982, ҳеҷ гоҳ боиси халос шудан аз мардуми Фаластин ё тағир додани харита ё режими ба қадри кофӣ бо роҳи низомӣ барои таъмини ғалабаи куллии Исроил набуд.
Тафовути асосии байни солҳои 1982 ва 2002 дар он аст, ки фаластиниҳое, ки ҳоло қурбонӣ ва муҳосира шудаанд, дар сарзаминҳои Фаластин, ки соли 1967 ишғол шуда буданд ва бо вуҷуди харобиҳои ишғол, харобии иқтисод ва тамоми инфрасохтори ғайринизомӣ боқӣ мондаанд. хаёти коллективона. Шабеҳи асосӣ албатта воситаҳои номутаносибест, ки барои ин кор истифода мешуданд, масалан, садҳо танку бульдозерҳо ба шаҳру деҳот ба мисли Ҷенин ё лагерҳои гурезаҳо ба мисли Ҷенин ва Деҳейше ворид мешуданд, барои куштан, хароб кардан, пешгирии мошинҳои ёрии таъҷилӣ ва кормандони ёрии аввалия истифода мешуданд. аз кумак, қатъи обу барқ ва ғайра. Ҳамааш бо пуштибонии ИМА, ки раисиҷумҳураш воқеан то ба ҳадде расида буд, ки Шаронро дар бадтарин шӯришҳои моҳи март ва апрели соли 2002 марди сулҳхоҳ номид. ба ҷуз «решаи террор», ки сарбозонаш ҳама компютерҳоро несту нобуд карда, файлҳо ва дискҳои сахти Бюрои марказии омор, Вазорати маориф, молия, тандурустӣ, марказҳои фарҳангӣ, вайронкунии афсарону китобхонаҳоро мебурданд. рохи ба дарачаи пеш аз замонавй паст кардани хаёти коллективии Фаластин.
Ман намехоҳам интиқодҳои худро аз тактикаи Арафот ва нокомиҳои режими бадхоҳи ӯ дар ҷараёни музокироти Осло ва баъд аз он такрор кунам. Ман инро дар ин ҷо ва дар дигар ҷойҳо дароз кардаам. Гайр аз ин, чунон ки ман менависам, мард комилан ба дандонаш овезон аст; маҳаллаҳои харобшудаи ӯ дар Рамалла низ то ҳол муҳосираанд, дар ҳоле ки Шарон ҳама корро мекунад, то ӯро маҷрӯҳ кунад, то воқеан кушта шавад. Он чизе, ки маро ба ташвиш меорад, тамоми идеяи тағир додани режим ҳамчун дурнамои ҷолиб барои шахсони алоҳида, идеологияҳо ва муассисаҳое мебошад, ки нисбат ба рақибони худ ба таври асимметрӣ тавонотаранд. Чӣ гуна тафаккур тасаввур кардани қудрати бузурги низомиро ҳамчун иҷоза додани тағйироти сиёсӣ ва иҷтимоӣ дар миқёси қаблан тасаввурнашаванда ва бо таваҷҷӯҳи каме дар бораи хисороти миқёси васеъ, ки чунин тағирот ҳатман меорад, нисбатан осон мекунад? Ва чӣ гуна дурнамои ба вуҷуд наовардани хатари талафот барои ҷониби худ бештар ва боз ҳам бештар хаёлҳоро дар бораи зарбаҳои ҷарроҳӣ, ҷанги тоза, майдонҳои набардҳои технологияҳои баланд, тағир додани тамоми харита, эҷоди демократия ва монанди инҳо бармеангезад. ғояҳои қудрати комил, пок кардани шифер ва таҳти назорати ниҳоӣ будан ба он чизе, ки барои "мо" муҳим аст?
Дар ҷараёни маъракаи кунунии Амрико барои тағйири режим дар Ироқ маҳз мардуми Ироқ, ки аксарияти кулли онҳо дар натиҷаи таҳримҳои 10 соли таҳримҳо баҳои даҳшатборе дар фақр, камғизоӣ ва бемориҳоро пардохт кардаанд, аз назар дур шуданд. Ин комилан ба сиёсати ИМА дар Ховари Миёна мувофиқ аст, зеро он дар ду сутуни пурқувват, амнияти Исроил ва захираҳои фаровони нафти арзон сохта шудааст. Мозаикаи мураккаби анъанаҳо, динҳо, фарҳангҳо, этникҳо ва таърихҳо, ки ҷаҳони арабро ташкил медиҳанд, бахусус дар Ироқ, сарфи назар аз мавҷудияти давлатҳои миллӣ бо ҳокимони зулму зулм, аз ҷониби нақшасозони стратегии ИМА ва Исроил гум шуданд. Ироқ бо таърихи 5000-сола, ҳоло асосан ҳамчун як "таҳдид" ба ҳамсоягонаш, ки дар ҳолати заиф ва муҳосирашудаи худ, сафсатае аст ё ҳамчун "таҳдид" ба озодӣ ва амнияти кишварҳо баррасӣ мешавад. Штатхои Муттахида, ки ин сафсататар аст. Ман дар ин ҷо ҳатто ба таҳқири худ дар бораи Саддом Ҳусейн ҳамчун як шахси даҳшатнок илова карданӣ нестам: Ман инро як чизи муқаррарӣ хоҳам гирифт, ки ӯ бешубҳа аз рӯи ҳама меъёрҳо сазовори барканор шудан ва ҷазо дода мешавад. Аз хама бадтараш он аст, ки вай барои халки худ тахдид мекунад.
Аммо аз давраи пеш аз ҷанги якуми Халиҷи Форс, симои Ироқ ҳамчун як кишвари бузург, шукуфон ва гуногунҷанбаи араб аз байн рафт; тасвире, ки ҳам дар расонаҳо ва ҳам дар гуфтугӯҳои сиёсӣ паҳн шудааст, замини биёбонест, ки дар он дастаҳои ваҳшиёнаи Саддом ба сар мебаранд. Пас аз ин паст шудани Ироқ ҳоло, масалан, саноати нашри китобҳои арабиро тақрибан хароб кардааст, зеро Ироқ шумораи бештари хонандагонро дар ҷаҳони араб таъмин мекард ва он яке аз камшумор кишварҳои арабӣ буд, ки синфи миёнаи касбии босавод ва босавод буд. , ки он дорои нафту об ва замини ҳосилхез, ки ҳамеша маркази фарҳангии ҷаҳони араб буд (империяи Аббосиён бо адабиёт, фалсафа, меъморӣ, илм ва тиб саҳми Ироқ буд, ки то ҳол заминаи фарҳанги арабҳост. Фарҳанг), ки барои дигар арабҳо захми хуншори ранҷҳои Ироқ, ба мисли аскарони савораи Фаластин, манбаи ғаму андӯҳи давомдор барои арабҳо ва мусулмонон буд - ҳамаи ин аслан ҳеҷ гоҳ зикр нашудааст. Бо вуҷуди ин, захираҳои бузурги нафти он ҳастанд ва, тавре ки баҳс меравад, агар "мо" онҳоро аз Саддом дур кунем ва онҳоро ба даст орем, мо аз нафти Саудӣ он қадар вобаста намешавем. Ин ҳам хеле кам ҳамчун омили баҳсҳои мухталифе, ки Конгресси ИМА ва васоити ахбори оммаро ба вуҷуд меорад, ёдовар мешавад. Аммо бояд гуфт, ки Ироқ пас аз Арабистони Саудӣ дар ҷои дуюм аст, ки дар ҷои дуюм захираҳои бузургтарини нафт дар рӯи замин аст ва тақрибан 1.1 триллион доллар ба маблағи нафт, ки қисми зиёди онро Саддом аллакай ба Русия, Фаронса ва чанд кишвари дигар содир кардааст. Барои Ироқ дастрас шудан ҳадафи муҳими стратегияи ИМА мебошад, ки Конгресси миллии Ироқ онро ҳамчун як корти тӯҳфа барои истеъмолкунандагони нафти ғайриамрикоӣ истифода кардааст. (Барои тафсилоти бештар дар бораи ҳамаи инҳо нигаред ба Майкл Кларе, "Рафтидани чархҳои ҷанг" Миллат, 7 октябр). Муомилоти хуби Путин ва Буш ба он нигаронида шудааст, ки то чӣ андоза саҳми он ширкатҳои нафтии Амрико омодаанд ба Русия ваъда кунанд. Он ба таври ваҳшатнок се миллиард доллареро ба ёд меорад, ки Буш ба Русия пешниҳод кардааст. Дар ниҳоят ҳарду Буш тоҷирони нафт ҳастанд ва онҳо бештар ба ин гуна ҳисобҳо таваҷҷӯҳ мекунанд, назар ба нуктаҳои нозуки сиёсати Ховари Миёна, ба монанди аз нав хароб кардани инфрасохтори ғайринизомии Ироқ.
Ҳамин тариқ, қадами аввалин дар беинсонӣ кардани Дигари манфур ин аст, ки мавҷудияти ӯ ба чанд ибора, тасвир ва мафҳумҳои боисрор такроршаванда кам карда шавад. Ин имкон медихад, ки душман бомбаборон карда шавад. Пас аз 11 сентябр ин кор барои Исроил ва ИМА бо фаластиниҳо ва ироқиҳо ҳамчун мардум хеле осон буд. Муҳимтар аз он аст, ки бо бартарии зиёд ҳамон як сиёсат ва ҳамон як нақшаи сахти як, ду ё се марҳила асосан аз ҷониби ҳамон амрикоиҳо ва исроилиён ба миён гузошта мешавад. Дар ИМА, тавре ки Ҷейсон Вест навиштааст Миллат (2/9 сентябр), мардон аз Донишкадаи хеле ростгарои яҳудии амнияти миллӣ (JINSA) ва Маркази сиёсати амният (CSP) дар кумитаҳои Пентагон ва Департаменти давлатӣ, аз ҷумла кумитаи Ричард Перл (аз ҷониби Вулфовитс ва Рамсфелд). Амнияти Исроил ва Амрико баробар аст ва JINSA "қисми зиёди буҷаи худро барои гирифтани як қатор генералҳо ва адмиралҳои мустаъфии ИМА ба Исроил" сарф мекунад. Вақте ки онҳо бармегарданд, онҳо оп-адҳо менависанд ва дар телевизион пайдо мешаванд, ки хатти Ликудро ҳок мекунанд. Time журнал дар шумораи 23 августи соли чорй дар шу-мораи сиёсати мудофиаи Пентагон, ки бисьёр аъзоёни он аз JINSA ва CSP мебошанд, бо сарлавхаи «Дар дохили совети чанги махфй» макола чоп кардааст.
Дар навбати худ, Шарон нооромона такрор кард, ки маъракаи ӯ алайҳи терроризми Фаластин бо ҷанги Амрико алайҳи терроризм, бахусус, Усома Бин Лоден ва Ал-Қоида, шабеҳ аст. Ва ӯ иддао мекунад, ки онҳо дар навбати худ бахше аз ҳамон Байналмилалии Террористӣ ҳастанд, ки мусулмонони бисёре аз саросари Осиё, Африқо, Аврупо ва Амрикои Шимолиро дар бар мегиранд, ҳатто агар меҳвари шарри Буш дар ҳоли ҳозир ба Ироқ, Эрон ва Шимол мутамарказ шуда бошад ҳам. Корея. Ҳоло 132 кишвар бо як навъ ҳузури низомии Амрико вуҷуд доранд, ки ҳамаашон ба ҷанги зидди терроризм иртибот доранд, ки номуайян боқӣ мондаанд ва шино мекунанд, то ҷабҳаи бештари ватандӯстӣ ва тарсу ҳарос ва дастгирии амалиёти низомиро дар фронти дохилӣ афзоиш диҳанд. аз бад ба бадтар рафтан. Ҳар як минтақаи бузурги соҳили Ғарбӣ ва Ғазза аз ҷониби нерӯҳои исроилӣ ишғол карда мешавад, ки мунтазам фаластиниёнро ба далели террористӣ ва ҷангҷӯёни "гумон" кушта ва/ё боздошт мекунанд; ба ҳамин монанд, аксар вақт хонаҳо ва мағозаҳоро бо баҳона вайрон мекунанд, ки онҳо корхонаҳои бомбаборон, ҳуҷайраҳои террористӣ ва ҷойҳои ҷамъомади ҷангиёнро паноҳ медиҳанд. Ҳеҷ далеле дода нашудааст, ҳеҷ чиз аз ҷониби хабарнигороне талаб карда нашудааст, ки таъйини яктарафаи Исроилро бидуни шикоят қабул мекунанд.
Аз ин рӯ, дар тамоми ҷаҳони араб бо ин саъю кӯшиши ғайриинсонии систематикӣ як қолини бузурги тасаввуф ва абстраксия гузошта шудааст. Он чизе, ки чашм ва гӯш дарк мекунад, террор, мутаассибӣ, зӯроварӣ, нафрат ба озодӣ, ноамнӣ ва ниҳоии аслиҳаи қатли ом (WPD) мебошанд, ки на дар куҷое, ки мо намедонем ва ҳеҷ гоҳ ҷустуҷӯ накардаем (дар Исроил, Покистон). , Ҳиндустон ва баръало ИМА дар байни дигарон) аммо дар фазои фарзияи сафҳои террористӣ, дастони Саддом, як гурӯҳи мутаассиб ва ғайра. Як рақами доимӣ дар қолин ин аст, ки арабҳо аз Исроил ва яҳудиён ба ҳеҷ далеле нафрат доранд, ҷуз он ки онҳо Амрикоро бад мебинанд. низ. Потенсиал Ироқ ба далели манобеъи иқтисодӣ ва инсонии ин кишвар даҳшатноктарин душмани Исроил аст; Фаластинихо дахшатноканд, зеро онхо садди рохи гегемонизми пурраи Исроил ва ишголи замин мебошанд. Исроилиёни ростгард ба мисли Шарон, ки аз идеологияи Исроили Бузург намояндагӣ мекунанд, ки тамоми Фаластини таърихиро ватани яҳудиён иддао мекунанд, махсусан дар нуқтаи назари худ ба минтақа дар миёни ҷонибдорони ИМА аз Исроил бартарӣ пайдо кардаанд. Тафсири Узи Ландау, вазири амнияти дохилии Исроил (ва узви Ҳизби Ликкуд) тобистони имсол дар телевизиони Амрико изҳор дошт, ки ҳамаи ин сӯҳбатҳо дар бораи «ишғол» сафсатаанд. Мо мардуме ҳастем, ки ба хона бармегардем. Морт Зукерман, мизбони барнома, инчунин соҳиби ин консепсияи ғайриоддӣ ба ӯ ҳатто савол надодааст. Хабарҳо ва гузориши ҷаҳонии Амрико ва президенти Совети президентхои ташкилотхои асосии яхудй. Аммо, рӯзноманигори исроилӣ Алекс Фишман, дар Едиот Аҳаранот аз 6 сентябри соли XNUMX, Кондолиза Райс, Рамсфелд (ки ҳоло ҳам ба “заминҳои ба истилоҳ ишғолшуда” ишора мекунад), Чейни, Пол Вулфовитз, Дуглас Фейт ва Ричард Перл (ки таҳқиқоти машҳури Рэндро ба Арабистони Саудӣ таъин кардаанд) “ ғояҳои инқилобӣ”-ро тавсиф мекунад. ҳамчун душман ва Миср ҳамчун ҷоиза барои Амрико дар ҷаҳони араб) ҳамчун даҳшатангез ҳоҳанд, зеро онҳо тарафдори тағир додани режим дар ҳар як кишвари араб мебошанд. Фишман аз Шарон иқтибос меорад, ки гуфт, ки ин гурӯҳ, ки аксари онҳо аъзои JINSA ва CCP мебошанд ва ба шӯъбаи AIPAC дар Донишкадаи Вашингтон оид ба Шарқи Наздик пайвастанд, дар тафаккури Буш бартарӣ доранд (агар ин калима барои он дуруст бошад); Ӯ мегӯяд, "дар паҳлӯи дӯстони амрикоии мо Эффи Эйтам (яке аз сахтгирони кобинаи Исроил) як кабӯтари кулл аст."
Ҷониби дигари даҳшатноки ин пешниҳоди беҳамто аст, ки агар “мо” терроризмро (ё ягон душмани эҳтимолии дигарро) пешгири накунем, мо несту нобуд хоҳем шуд. Ин ҳоло меҳвари стратегияи амниятии ИМА мебошад, ки мунтазам дар мусоҳибаҳо ва ток-шоуҳои Райс, Рамсфелд ва худи Буш баён мешавад. Изҳороти расмии ин ақида чанде пеш дар Стратегияи амнияти миллии Иёлоти Муттаҳида, ҳуҷҷати расмие, ки ҳамчун манифести умумии сиёсати берунии маъмурияти пас аз ҷанги сард омода шудааст, пайдо шуд. Фарзияи корӣ ин аст, ки мо дар ҷаҳони бениҳоят хатарнок бо шабакаи душманоне зиндагӣ мекунем, ки дар асл вуҷуд дорад, он дорои корхонаҳо, офисҳо, шумораи беохири аъзо мебошад ва тамоми мавҷудияти он ба нобуд кардани “мо” дода мешавад, агар мо аввал онхоро мегирем. Ин аст он чизе, ки ҷанги зидди терроризм ва Ироқро таҳия ва қонунӣ мегардонад, ки ҳоло аз Конгресс ва СММ дархост карда мешавад, ки барои он дастгирӣ кунанд.
Албатта, афрод ва гурӯҳҳои мутаассиб вуҷуд доранд ва бисёре аз онҳо ба таври умум тарафдори он ҳастанд, ки ба як навъ ба Исроил ё ИМА зарар расонанд. Аз сӯи дигар, Исроил ва ИМА дар ҷаҳони ислом ва араб ба таври васеъ дарк мекунанд, ки нахуст ифротгароёни ба истилоҳ ҷиҳодӣ, ки маъруфтаринашон Бин Лодин аст, ва дуввумӣ, ки аз қонунҳои байналмилалӣ ва қатъномаҳои СММ дар таъқиби онҳо ба таври густурда бартарӣ медиҳанд. сиёсати душманона ва харобиовари худро дар он чахонхо. Дэвид Хирст дар а васӣ ки хатто арабхое, ки ба режимхои мустамликавии худ мукобил мебароянд, «хучуми ШМА ба Ирокро) хамчун амалиёти тачовузкорона на танхо ба Ирок, балки ба тамоми чахони араб нигаронида шудааст; ва он чизе, ки онро тоқатнопазир мегардонад, ин аст, ки он аз номи Исроил анҷом дода мешавад, ки ба назар мерасад, ки ба даст овардани арсенали бузурги силоҳи қатли ом ҷоиз аст, зеро ба даст овардани онҳо як кори нафратангез аст” (6 сентябр).
Ман инчунин мегӯям, ки як ривояти мушаххаси Фаластин вуҷуд дорад ва ҳадди аққал аз миёнаҳои солҳои 1980, омодагии расмӣ барои сулҳ бо Исроил вуҷуд дорад, ки ба таҳдиди охирини террористии Ал-Қоида ё таҳдиди бардурӯғ мухолиф аст. гӯё аз ҷониби Саддом Ҳусейн таҷассум ёфтааст, ки албатта як марди даҳшатнок аст, аммо базӯр метавонад ҷанги байниқитъаҳоро анҷом диҳад; танҳо баъзан маъмурият эътироф мекунад, ки вай метавонад ба Исроил таҳдид кунад, аммо ин яке аз гуноҳҳои вазнини ӯ ба назар мерасад. Ҳеҷ яке аз ҳамсояҳо ӯро ҳамчун таҳдид қабул намекунанд. Фаластиниҳо ва Ироқ бо ин роҳи нофаҳмо омехта мешаванд, то таҳдиде эҷод кунанд, ки ВАО борҳо ва вақтҳо тақвият медиҳанд. Аксари ҳикояҳо дар бораи фаластиниҳо, ки дар нашрияҳои бонуфузи оммавӣ нашр мешаванд, ба монанди Ню Йорк ва The New York Times маҷалла фаластиниёнро ҳамчун бомбасозон, ҳамкорон, бомбгузорони маргталаб нишон медиҳад ва танҳо ин. Ҳеҷ яке аз ин нашрияҳо аз 9 сентябр ба ин сӯ аз нуқтаи назари араб чизе нашр накардаанд. Ҳеҷ чиз.
Ҳамин тавр, вақте маъмурият мисли Деннис Росс (масъули тарафи Клинтон дар музокироти Осло, аммо ҳам пеш аз ва ҳам баъд аз кораш дар ин кор узви як лобби исроилӣ буд) пайваста мегӯяд, ки фаластиниҳо пешниҳоди саховатмандонаи исроилиёнро дар Ламп рад карданд. Дэвид, вай далелҳоро дағалона таҳриф мекунад, ки чуноне ки чанд манобеъи муътабар нишон доданд, Исроил манотиқи ҳамшафати Фаластинро бо постгоҳҳо ва шаҳракҳои исроилӣ дар гирду атрофи онҳо ва бидуни сарҳади муштараки байни Фаластин ва ягон давлати араб (масалан, Миср) тасвиб кардааст. дар ҷануб, Иордания дар шарқ). Чаро калимаҳои «саховатманд» ва «пешниҳод» бояд ба қаламраве, ки бар хилофи қонунҳои байналмилалӣ ва қатъномаҳои СММ ғайриқонунӣ дар ихтиёри як давлати ишғолгар қарор доранд, дахл дошта бошанд, касе ба саволи худ парешон накардааст. Аммо бо назардошти қудрати васоити ахбори омма барои такрор кардан, такрор кардан ва таъкид кардани иддаои оддӣ ва инчунин кӯшишҳои бефосилаи лобби Исроил барои такрори ҳамон идея - худи Деннис Росс дар исрори худ ба ин дурӯғ ба таври қатъӣ истодагарӣ кардааст - ҳоло баста шудааст. ки фаластиниён «ба чои сулх террор»-ро интихоб карданд. Ҳамос ва Ҷиҳоди исломӣ на ҳамчун (шояд гумроҳшудаи) муборизаи Фаластинҳо барои раҳоӣ аз ишғоли низомии Исроил, балки ҳамчун як ҷузъи хоҳиши умумии Фаластин барои террор, таҳдид ва таҳдид ба ҳисоб мераванд. Мисли Ироқ.
Дар ҳар сурат, бо иддаои навтарин ва ғайриимконнопазири маъмурияти ИМА, ки Ироқи дунявӣ ба Ал-Қоидаи девонашудаи теократӣ паноҳгоҳ ва омӯзиш додааст, ба назар мерасад, ки парванда алайҳи Саддом баста шудааст. Консенсуси бартаридошта (вале ба ҳеҷ ваҷҳ бидуни баҳс) ҳукумат ин аст, ки азбаски нозирони СММ наметавонанд муайян кунанд, ки ӯ чӣ дорад, чӣ пинҳон кардааст ва чӣ кор карда метавонад, ба ӯ ҳамла кардан ва хориҷ кардан лозим аст. Тамоми нуқтаи рафтан ба СММ барои иҷоза аз нуқтаи назари ИМА ин аст, ки қатъномае ба ҳадде сахтгир ва он қадар муҷозотбахш аст, ки новобаста аз он ки Саддом Ҳусейн риоя мекунад ё на, вайро ба нақзи “қонунҳои байналмилалӣ” чунон муттаҳам хоҳанд кард, ки танҳо ӯ. мавчудият тагьир додани режими харбиро талаб мекунад. Аз тарафи дигар, дар охири моҳи сентябр дар қатъномаи Шӯрои Амният якдилона (бо худдории ИМА) ба Исроил дастур дода шуд, ки муҳосираи маҷмааи Рамаллаи Арафотро хотима диҳад ва аз қаламрави Фаластин, ки аз моҳи март ба таври ғайриқонунӣ ишғол шудааст, хуруҷ кунад (баҳонаи Исроил барои ин буд. "худдифоъ"). Исроил аз итоат кардан худдорӣ кард ва далели аслии ИМА барои иҷрои ҳатто мавқеъи эълонкардаи худ чандон кор намекунад, ин аст, ки "мо" мефаҳмем, ки Исроил бояд шаҳрвандони худро дифоъ кунад. Чаро дар як маврид Созмони Милали Муттаҳидро ҷустуҷӯ кардан лозим аст ва дар мавриди дигар нодида гирифтан яке аз он номувофиқатиҳоест, ки ИМА танҳо ба он даст мезанад.
Доналд Рамсфелд ва ҳамкасбони ӯ як гурӯҳи хурди ибораҳои таҳқиқнашуда ва худфаъолшуда, ба монанди пешгириҳои пешгирикунанда ё худмуҳофизати пешгирикунандаро барои бовар кунонданӣ мекунанд, ки мардум ба ҷанг бар зидди Ироқ ё ягон давлати дигаре, ки ба “тағйири режим” ниёз доранд. (ё, эвфемизми то ҳадде нодиртар, "ҳалокати созанда") бо мафҳуми дифоъ аз худ тақвият дода мешавад. Бо ҳушдорҳои такрории сурх ё норанҷӣ мардумро дар ҳолати ногувор нигоҳ медоранд, мардум ташвиқ карда мешаванд, ки ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ аз рафтори "шубҳанок" хабар диҳанд ва ҳазорон мусулмонон, арабҳо ва Осиёи Ҷанубӣ боздошт ва дар баъзе мавридҳо бо гумон боздошт шудаанд. Хамаи ин бо супориши президент ба сифати як чихати ватандустй ва мухаббат ба Америка ичро мешавад. Ман то ҳол фаҳмида наметавонам, ки дӯст доштани кишвар чӣ маъно дорад (дар мубоҳисаи сиёсии ИМА, муҳаббат ба Исроил низ як ибораи ҳозира аст), аммо ба назар чунин мерасад, ки ин маънои садоқати кӯр-кӯрона ба қудратҳоеро дорад, ки махфӣ, саркашӣ ва қасди онҳост. даст кашидан аз муошират бо ҷомеаи ҳушёр, ки дар ҳоли ҳозир ба вокуниши пайваста ё систематикӣ бедор нашудааст, зишт ва харобкориҳои тамоми сиёсати Ироқ ва Ховари Миёнаи маъмурияти Бушро пинҳон кардааст.
Иёлоти Муттаҳида дар муқоиса бо аксари дигар кишварҳои бузурги муттаҳид он қадар тавоно аст, ки аслан наметавонад аз ҷониби ягон системаи байналхалқии рафтор маҳдуд карда шавад ё маҷбур карда шавад, ки ҳатто як котиби давлатии он намехоҳад. Дар баробари абстрактӣ будани он, ки оё "мо" бояд ба ҷанги зидди Ироқ 7000 мил дуртар равем, муҳокимаи сиёсати хориҷӣ одамони дигарро аз ҳар гуна шахсияти ғафс ё воқеии инсонӣ маҳрум мекунад; Ироқ ва Афғонистон, ки аз бомбгузориҳои мушаки интеллектуалӣ ё телевизион дида мешавад, дар беҳтарин тахтаи шоҳмот ҳастанд, ки “мо” тасмим мегирем, ки бо хоҳиши худ ворид шавем, нобуд кунем, аз нав созем ё накунем. Калимаи "терроризм" ва ҳамчунин ҷанг алайҳи он барои пешбурди ин ҳиссиёт хуб хидмат мекунад, зеро дар муқоиса бо бисёре аз аврупоиҳо, аксарияти амрикоиҳо бо сарзаминҳо ва халқҳои мусалмон ҳеҷ гуна иртибот ва таҷрибаи зиндагӣ надоштанд ва аз ин рӯ, ҳеҷ маъное эҳсос намекунанд. дар бораи бофтаи хаёт, ки маъракаи бомбаборонкунй (чунон ки дар Афгонистон) пора-пора мешавад. Ва, чунон ки ин аст, мисли як зуҳуроте, ки аз ҷое нест, ба истиснои маблағгузории хуб аз лиҳози дар асоси «карор»-и одамоне, ки ба озодии мо нафрат доранд ва ба демократияи мо хасад доранд, терроризм полемикчиёнро ба мубохисахои исрофкортарин, агар беасос ва гайрисиёсй чалб мекунад. Таърих ва сиёсат аз байн рафтанд, зеро хотира, ҳақиқат ва мавҷудияти воқеии инсон ба таври муассир паст карда шуданд. Шумо наметавонед дар бораи ранҷу азоби Фаластин ва ё ноумедии арабҳо ҳарф занед, зеро ҳузури Исроил дар ИМА ба ин халал мерасонад. Дар як тазоҳуроти шадиди тарафдори Исроил дар моҳи май, Пол Вулфовитз аз ранҷу азоби фаластиниён дар гузашта ёдовар шуд, аммо ӯро бо овози баланд бӯй карданд ва дигар ҳеҷ гоҳ ба он муроҷиат карда натавонист.
Гузашта аз ин, сиёсати муттаҳидаи ҳуқуқи инсон ё сиёсати тиҷорати озод, ки пайваста ба фазилатҳои бепоёни таъкидшудаи ҳуқуқи инсон, демократия ва иқтисоди озод, ки мо ба таври конститутсионӣ ба онҳо бовар дорем, пайравӣ мекунад, эҳтимол дорад дар дохили кишвар аз ҷониби гурӯҳҳои махсуси манфиатдор (чун шоҳиди таъсир) халалдор шавад. аз лоббиҳои этникӣ, саноати пулод ва мудофиа, картели нафт, саноати кишоварзӣ, одамони нафақахӯр, лобби силоҳ, танҳо чандеро зикр кунед). Масалан, хар яке аз 500 округи конгрессие, ки дар Вашингтон намояндагй доранд, дар он саноати мудофиа ё ба мудофиа алокаманд дорад; чунон ки котиби давлатй Ҷеймс Бейкер қабл аз ҷанги якуми Халиҷи Форс гуфта буд, масъалаи аслӣ дар ин ҷанги зидди Ироқ "кор" буд. Вақте ки сухан дар бораи корҳои хориҷӣ меравад, бояд дар хотир дошт, ки танҳо 25-30 дарсад (муқоиса кунед, ки бо 15 дарсади амрикоиҳое, ки воқеан ба хориҷа сафар кардаанд) аъзои Конгресс ҳатто шиноснома доранд ва он чизе, ки онҳо мегӯянд ё фикр мекунанд. ба таърих, фалсафа ё идеалҳо камтар иртибот дорад ва бештар ба он вобаста аст, ки кӣ ба маъракаи ин аъзо таъсир мерасонад, пул мефиристад ва ғайра. Ду узви кунунии Маҷлиси Намояндагон, Эрл Ҳиллиард аз Алабама ва Синтия МакКинни аз Ҷорҷия, ҳимоят аз ҳуқуқи Фаластин барои худмуайянкунӣ ва интиқод аз Исроил, ба наздикӣ аз ҷониби номзадҳои нисбатан норавшан мағлуб шуданд, ки аз ҳисоби маблағҳои ошкоро ҳамчун пули Ню-Йорк (яъне яҳудӣ) аз берун аз иёлатҳои худ истинод карда мешуданд. Матбуот ин ҷуфти шикастхӯрдаро ифротгаро ва ғайриватанпараст арзёбӣ карданд.
Дар мавриди сиёсати ИМА дар Ховари Миёна, лобби Исроил ҳамто надорад ва шохаи қонунгузории ҳукумати Амрикоро ба он ҷо табдил додааст, ки собиқ сенатор Ҷим Абурезк замоне аз ҷониби Исроил ишғолшуда номида буд. Ҳеҷ як лобби муқоисашавандаи арабӣ ҳатто вуҷуд надорад, хеле камтар самаранок аст. Ҳамчун як мисол, Сенат давра ба давра бо резолюцияҳои номатлуб ба президент фиристода мешавад, ки дастгирии Амрикоро аз Исроил таъкид, таъкид ва такрор мекунад. Чунин резолюция дар мохи май, махз дар вакте ки кушунхои давлати Исроил хамаи шахрхои калони сохили гарбиро ишгол карда, дар амал несту нобуд карда буданд, кабул карда шуда буд. Яке аз нуқсонҳои ин ҷонибдорӣ аз сиёсати шадидтарини Исроил дар он аст, ки ин барои ояндаи Исроил ҳамчун як кишвари Ховари Миёна бад аст. Тони Ҷудт ин қазияро хуб истидлол кард ва ба он ишора кард, ки ғояҳои сарбастаи Исроил дар бораи мондан дар сарзамини Фаластин ба ҳеҷ ҷое намебаранд ва танҳо хуруҷи ногузирро ба таъхир меандозад.
Тамоми мавзӯи ҷанг бар зидди терроризм ба Исроил ва ҷонибдорони он имкон дод, ки алайҳи тамоми аҳолии фаластинии соҳили Ғарбӣ ва Ғазза ҷиноятҳои ҷангӣ содир кунанд, ки 3.4 миллион нафари онҳо ба зарари гаравии ғайриҷангӣ табдил ёфтанд. . Терҷе-Роед Ларсен, ки маъмури вижаи СММ барои сарзаминҳои ишғолшуда аст, ахиран гузорише нашр кард, ки Исроилро дар эҷоди як фалокати башардӯстона муттаҳам мекунад: бекорӣ ба 65 дарсад расидааст, 50 дарсади аҳолӣ дар як рӯз бо камтар аз 2 доллар зиндагӣ мекунанд. ва иктисодиёт, агар дар бораи хаёти одамон чизе нагуем, вайрон шудааст. Дар муқоиса бо ин, ранҷу азоби исроилӣ ва ноамнии Исроил хеле камтар аст: тонкҳои фаластинӣ дар ягон қисмати Исроил ишғол нашудаанд ва ё ҳатто шаҳракҳои исроилиро зери шубҳа мегузоранд. Дар давоми ду ҳафтаи охир Исроил 75 фаластиниро, ки аксарияташон кӯдакон буданд, куштанд, хонаҳоро хароб кард, одамонро депорт кард, заминҳои гаронбаҳои кишоварзиро хароб кард, ҳамаро дар зери коменданти 80-соата дар хона нигоҳ дошт, ба ғайринизомиён тавассути монеаҳои роҳ ё мошинҳои ёрии таъҷилӣ иҷозат надод. ёрии тиббй ба воситаи ва аз руи одат обу электрро канда. Мактабҳо ва донишгоҳҳо кор карда наметавонанд. Дар ҳоле ки инҳо ҳодисаҳои ҳамарӯза ҳастанд, ки мисли худи ишғол ва даҳҳо қатъномаи Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид, ҳадди ақал 35 сол эътибор доранд, онҳо дар расонаҳои ИМА танҳо гоҳ-гоҳ, ҳамчун шарҳи мақолаҳои тӯлонӣ дар бораи баҳсҳои ҳукумати Исроил, ёдовар мешаванд. ё таркишҳои марговаре, ки ба амал омадаанд. Ибораи ночизи "гурӯҳ ба терроризм" ҳам далел ва ҳам нишонаест барои ҳар касе, ки Шарон мехоҳад кушта бошад. ИМА ба истиснои шартҳои ҳалим эътироз намекунад, масалан, вай мегӯяд, ки ин муфид нест, аммо ин барои пешгирӣ кардани кушторҳои навбатӣ каме кӯмак мекунад.
Мо акнун ба асли масъала наздиктарем. Аз сабаби манфиатҳои Исроил дар ин кишвар, сиёсати ИМА дар Шарқи Наздик аз рӯи исроилӣ нигаронида шудааст. Конъюнктураи сарди пас аз 9 сентябр ба вуқӯъ пайваст, ки дар он рости масеҳӣ, лобби исроилӣ ва ҷанҷоли нимдинии маъмурияти Буш аз ҷониби ҳокҳои неоконсервативӣ, ки нуқтаи назари онҳо ба Ховари Миёна ба нобуд кардани душманони Исроил содиқанд, аз ҷиҳати назариявӣ асоснок карда шудааст. , ки баъзан ба он тамғаи эвфемистии аз нав кашидани харита тавассути овардани тағир додани режим ва "демократия" ба кишварҳои арабӣ, ки ба Исроил бештар таҳдид мекунанд, дода мешавад. (Нигаред: «Динамикаи бетартибиҳои ҷаҳонӣ: Худо дар тарафи кист?» аз ҷониби Иброҳим Вард, Le Monde Diplomatique, сентябри соли 2002 ва "Зионистаи аз нав таваллудшуда" аз ҷониби Кен Силверштейн ва Майкл Шерер, Анна Ҷонс, октябри 2002). Маъракаи Шарон барои ислоҳоти Фаластин танҳо як тарафи дигари кӯшиши ӯ барои нобуд кардани фаластиниҳоро аз ҷиҳати сиёсӣ, орзуи умри ӯ мебошад. Миср, Арабистони Саудӣ, Сурия ва ҳатто Урдун ба таври гуногун таҳдид карданд, гарчанде ки режимҳои даҳшатнок бошанд ҳам, онҳо аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз ҷониби ИМА ҳифз ва дастгирӣ шуданд, ба мисли Ироқ.
Воқеан, ба ҳар касе, ки дар бораи ҷаҳони араб чизе медонад, равшан ба назар мерасад, ки пас аз оғози ҳамлаи Иёлоти Муттаҳида ба Ироқ, вазъи номусоиди он метавонад хеле бадтар шавад. Тарафдорони сиёсати маъмурият гоҳ-гоҳ чизҳои норавшан мегӯянд, масалан вақте ки мо демократияро ба Ироқ ва дигар давлатҳои араб меорем, то чӣ андоза ҳаяҷоновар хоҳад буд, бидуни таваҷҷӯҳ ба он ки ин барои мардуме, ки воқеан дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, чӣ маъно хоҳад дошт. , махсусан пас аз зарбаҳои В-52 замин ва хонаҳои онҳоро бемайлон пора-пора мекунанд. Ман тасаввур карда наметавонам, ки як араб ё ироқӣ вуҷуд дорад, ки намехоҳад Саддом Ҳусейнро барканор кунад. Ҳама нишондодҳо ин аст, ки амалиёти низомии ИМА/Исроил вазъро ҳамарӯза барои мардуми оддӣ ба маротиб бадтар кардааст, аммо ин дар муқоиса бо изтироби даҳшатбор, таҳрифи равонӣ ва нуқсонҳои сиёсии ҷомеаи онҳо чизе нест.
Имрӯз на мухолифони муҳоҷири Ироқ, ки ҳадди аққал ду маъмурияти Амрико ба таври фосилавӣ ба хостгорӣ дучор мешуданд ва на генералҳои мухталифи амрикоӣ ба мисли Томми Фрэнкс, ба унвони ҳокимони баъдиҷанги Ироқ эътимоди зиёд надоранд. Ба назар чунин мерасад, ки дар бораи он ки Ироқ ҳангоми тағир додани режим, вақте ки фаъолони дохилӣ дубора ҳаракат мекунанд, ҳатто вақте ки Баас аз заҳролуд карда мешавад, ба чӣ ниёз хоҳад дошт, фикр карда нашудааст. Шояд чунин бошад, ки ҳатто артиши Ироқ дар набард аз номи Саддом ангушт намебардорад. Ҷолиб он аст, ки дар конгресс, ки ба наздикӣ баргузор шуд, се генерали собиқи Фармондеҳии марказии ИМА дар бораи хатарҳои тамоми ин авантюра, зеро он аз ҷиҳати низомӣ ба нақша гирифта шудааст, қайдҳои ҷиддӣ ва, ман гуфта метавонам, изҳори назар карданд. Аммо ҳатто ин шубҳаҳо ба фраксияи дохилӣ ва динамикаи этно-динии кишвар, бахусус пас аз 30 соли заиф дар зери ҳизби Баас, таҳримҳои СММ ва ду ҷанги бузург (се маротиба, агар ва вақте ки ИМА ҳамла кунад) ба таври кофӣ рафъ намекунанд. Ҳеҷ кас дар ИМА ва умуман ҳеҷ кас тасаввуроти воқеие надорад, ки дар сурати як дахолати бузурги низомӣ дар Ироқ, Арабистони Саудӣ ё Миср чӣ рӯй дода метавонад. Фаҳмидани он кифоя аст, ки Фуад Аҷамӣ ва Бернард Люис ду мушовири умдаи коршиноси маъмурият ҳастанд. Ҳардуи онҳо ба таври шадид ва идеологӣ зидди арабҳо ҳастанд ва инчунин аз ҷониби аксарияти ҳамкасбони худ дар ин соҳа бадном карда шудаанд. Люис хеч гох дар мамлакатхои араб зиндагй накардааст ва он чизе, ки вай дар ин бора гуф-тааст, ахлоти реакционй аст; Ачамй аз Лубни Чанубй, шахсе мебошад, ки як вактхо тарафдори прогрессивии муборизаи Фаластинй буд ва холо ба рости дурдаст гузашта, сионизм ва империализми Америкаро бечуну чаро тарафдорй мекунад.
9-уми сентябр метавонад як давраи инъикоси миллӣ ва андешаи сиёсати хориҷии ИМА пас аз зарбаи ин ваҳшиёнаи бевиҷдонро таъмин кунад. Ба чунин терроризм, ки бешубҳа бояд муқовимат кард ва бо зӯрӣ мубориза бурд, аммо ба назари ман, он ҳамеша оқибати вокуниши шадид аст, ки бояд аввал баррасӣ шавад, на танҳо посухи фаврӣ, рефлексивӣ ва хушунат. Имрӯз, ҳатто пас аз шикасти Толибон, ҳеҷ кас баҳс намекунад, ки Афғонистон ҳоло аз нигоҳи шаҳрвандони азияткашидаи ин кишвар ҷои хеле беҳтар ва амнтар аст. Сохтмони миллат бешубҳа афзалияти ИМА нест, зеро ҷангҳои дигар дар ҷойҳои гуногун таваҷҷӯҳро аз майдони охирини ҷанг дур мекунанд. Ғайр аз ин, барои амрикоиҳо як миллате бо фарҳанг ва таърихе, ки аз мардуми Ироқ фарқ мекунад, чӣ маъно дорад? Чи мамлакатхои араб ва хам Штатхои Муттахида назар ба гапхои чанг ва иборахои резонансона дар бораи бозсозй имкон медиханд, хеле мураккаб ва динамиктаранд. Ин дар ҳамлаҳои пас аз Амрико ба Афғонистон равшан аст.
Барои мураккабтар кардани масъалаҳо, имрӯз дар фарҳанги арабӣ садоҳои мухталифе вуҷуд доранд ва дар саросари ҷаҳон ҳаракатҳои ислоҳот вуҷуд доранд. Айнан ҳамин чиз ба Иёлоти Муттаҳида дахл дорад, ки аз таҷрибаҳои охирини ман дар донишгоҳҳои гуногун лексияҳо гуфтам, аксарияти шаҳрвандон дар бораи ҷанг нигаронанд ва мехоҳанд маълумоти бештар гиранд, пеш аз ҳама, мехоҳанд бо чунин ҷангҷӯёна ва ҳадафҳои норавшан ба ҷанг нараванд. дар хотир. Дар ҳамин ҳол, ҳамчун Миллат онро дар маколаи охирини тахририяи худ кайд мекунад, мамлакат ба суи чанг гуё дар холати транс кадам мезанад, дар холе ки ба истиснои шумораи афзояндаи истиснохо, конгресс аз роли намояндагии манфиатхои халк даст кашидааст. Ҳамчун шахсе, ки тамоми умр дар дохили ду фарҳанг зиндагӣ кардааст, даҳшатовар аст, ки бархӯрди тамаддунҳо, он мафҳуми коҳишёбанда ва ғайриоддӣ ҳоло фикр ва амалро ба худ гирифтааст. Он чизе, ки мо бояд ба ҷо оварем, як чаҳорчӯбаи универсалистӣ барои фаҳмидан ва бархӯрд бо Саддом Ҳусейн ва инчунин Шарон, ҳокимони Мянмар, Сурия, Туркия ва як қатор кишварҳое мебошад, ки харобиҳо бидуни муқовимати кофӣ тоб меоранд. Вайрон кардани хонаҳо, шиканҷа, рад кардани ҳуқуқ ба таҳсил дар ҳар ҷое, ки рӯй диҳад, бояд муқобилат кард. Ман роҳи дигари аз нав сохтан ё барқарор кардани чаҳорчӯбро намедонам, ба ҷуз аз тариқи таълим ва таҳкими муҳокимаи ошкоро, мубодила ва ростқавлии зеҳнӣ, ки ягон мошини боркаш бо илтиҷоҳои махсуси пинҳонӣ ё жаргонҳои ҷанг, ифротгароии динӣ ва пешгирикунанда надошта бошад. «мудофиа». Аммо афсӯс, ки ин муддати тӯлонӣ мегирад ва барои доварӣ кардани ҳукуматҳои ИМА ва Британияи Кабир, шарики хурди он, ҳеҷ гуна овозҳоро ба даст намеорад. Мо бояд тамоми кори аз дастамон меомадагиро кунем, то ки мубохиса ва саволхои нанговарро ба амал оварем ва бо хамин рохро ба чанг, ки холо на танхо ба назария, балки амалия табдил ёфтааст, суст кунем ва нихоят бас кунем.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан