Chanzo: Taasisi Huru ya Vyombo vya Habari
Na Phil Pasquini/Shutterstock.com
Ninaandika haya katika kesi 585,000 zinazoendelea ulimwenguni, vifo 26,000, na ni China na Korea pekee zinazoonekana kuwa chini ya udhibiti wa aina fulani (kwa kutumia zana ya metriki ya kijamii, Worldomet ni) Kifurushi cha kichocheo kilichotangazwa na serikali ya Amerika ni $ 2 trilioni, lakini bila ulinzi wa kazi, kusimamishwa kwa kodi, au msaada wa mapato kwa watu wengi. Wapi kufikia analogi ili kutusaidia kuelewa wakati huu? Mgogoro wa UKIMWI? The 2008 mgogoro wa kiuchumi? SARS?
Kila mlinganisho unaweza kunasa sehemu ya hadithi. Mnamo Machi 23, Trump alielea wazo la kurudisha kila mtu kazini ndani ya wiki, akipuuza ushauri wa wanasayansi wa afya ya umma. Hii ililingana na kukanusha kwa Jair Bolsonaro huko Brazil na mazungumzo ya mapema ya Boris Johnson ya kutafuta "kinga ya mifugo" kwa "kuichukua kwenye kidevu," ambayo mawaziri wake walirudi nyuma siku chache baadaye. Juu ya suala hili mahususi, kuweka kipaumbele kwa makadirio ya kiuchumi kuliko yale ya kisayansi, kuna mlinganisho mmoja wa wazi na ufalme mkuu wa mwisho: Milki ya Uingereza, yenye tabia yake maalum ya njaa kubwa ya mamilioni.
Milki ya Uingereza ilipopanuka katika karne ya 18, wasomi wake walitengeneza seti kamili ya mawazo ya ufalme: uchumi wa kitamaduni. ya Adam Smith Utajiri wa Mataifa kilichapishwa mnamo 1776, baada ya vita vingi vya mauaji ya halaiki dhidi ya watu wa asili katika Amerika na mwanzoni mwa Ufalme wa India. David Ricardo, Thomas Malthus, na John Stuart Mill wote walitoa michango yao kwa nadharia ya kitamaduni. Mara tu mabeberu walipoimarisha udhibiti wao, walibomoa mifumo ya serikali za mitaa kwa ajili ya kuzuia njaa kubwa na njaa kote India ilianza. Shashi Tharoor aliziorodhesha katika kitabu chake, inglorious Dola: kuanzia Bengal mwaka wa 1770, na kuendelea hadi Madras, Delhi na Bombay hadi 1943. Katika karne ya 20 pekee, watu milioni 35 waliuawa na njaa iliyotawaliwa na Waingereza nchini India.
Kwa jina la mafundisho yale yale, Waingereza pia waliwanyima Waairishi njaa. Njaa ya viazi ya 1845-9 ilianguka katika kipindi hiki, na Waayalandi walikuwa waathirika wa mafundisho sawa. Edward O'Boyle mnamo 2006 ilihusisha uchumi wa kitamaduni na njaa ya Kiayalandi na kubainisha kanuni za uchumi wa kitamaduni kama: 1. sheria ya maslahi binafsi; 2. sheria ya ushindani huru; 3. sheria ya idadi ya watu; 4. sheria ya mahitaji na usambazaji; 5. sheria ya chuma ya mshahara; 6. sheria ya kodi; na 7. mafundisho ya biashara huria. Kwa pamoja, sheria hizi, kama mkosoaji Karl Polanyi aliandika ya soko la kujirekebisha, โhaingeweza kuwepo kwa urefu wowote wa muda bila kuangamiza dutu ya kibinadamu na asili ya jamii; ingemwangamiza mwanadamu kimwili na kubadilisha mazingira yake kuwa nyika.โ
Wakati wa mojawapo ya njaa nyingi za India (Kusini mwa India, 1876-78), makamu Mwingereza Lord Lytton alitangaza, โhapapaswi kuwa na kuingiliwa kwa aina yoyote kwa upande wa serikali kwa lengo la kupunguza bei ya chakula.โ Johann Hari inasimulia hadithi ya ofisa mmoja wa Uingereza, Sir Richard Temple, ambaye, alipoagiza chakula kuwapa wenye njaa wakati wa njaa nyingine, alishutumiwa na Mchumi kwa kuwapa Wahindi wazo kwamba โni wajibu wa Serikali kuwaweka hai.โ
Wakati wa ufalme huo, nadharia ya kitamaduni ya kiuchumi na njaa ziliunganishwa bila mshono na ubaguzi wa rangi katika pombe yenye sumu. O'Boyle ananukuu 1875 hotuba na mwanauchumi wa kitambo William Stanley Jevons: โnjaa huja kutazamwa kama aina ya tukio la asiliโฆ vita niโฆ hali ya kawaida ya mambo, katika jamii za mapema. Wahindi wa Amerika Kaskazini, kwa mfano, kazi yao kubwa pekee, burudani yao pekee, ilikuwa vita ... jinsi Waayalandi wanavyoishi, hasa, katika baadhi ya miji yetu mikubwa na katika baadhi ya maeneo ya nchi yao wenyewe, inafanya uwezekano wa kuwa kipaumbele kwao. kufa haraka."
Waingereza walikuwa na himaya ya njaa. Tunaishi katika himaya ya vikwazo. Wakati Iran, Venezuela, na Gaza zikipasuka chini ya shida ya janga na kuzingirwa kwa wakati mmoja, wanadiplomasia wanaomba Merika kusimamisha vikwazo mpaka mgogoro wa sasa upite. Bila mafanikio: Mauaji ya watu wengi wa kudhibiti kijijini ni ubao thabiti wa sera ya Amerika kusimamishwa kwa kitu kidogo kama janga la ulimwengu.
Je, uchumi umeboreshwa kwa kadiri gani kwa karne nyingi zilizopita? Je, imejikita zaidi katika ushahidi kwa kadiri gani? Wingi wa fasihi kutoka kwa wasomi walio nje ya uchumi wa kawaida hubishana, "sio sana." Nyuma mnamo 2001, mwanauchumi wa heterodox James Galbraith aliandika makala inayoorodhesha mapendekezo matano yanayokubalika na wengi ya taaluma ya uchumi ya leo (โMfumuko wa bei niโฆ jambo la kifedhaโ; โAjira kamili bila mfumuko wa bei haiwezekaniโ; โKupanda kwa usawa wa mishahara kunatokana na mabadiliko ya kiteknolojiaโ; โKupanda kwa kima cha chini cha mishahara husababisha ukosefu wa ajiraโ; โEndelevu ukuaji hauwezi kuzidi asilimia 2.5 kwa mwakaโ), jinsi kila mmoja wao alivyopuuzwa na ushahidi wa kiuchumi, na jinsi walivyoendelea kushikiliwa licha ya ushahidi. Mwaka huo huo, mwanauchumi wa Australia wa heterodox Steve Keen alichapisha Debunking Economics: Mfalme Uchi wa Sayansi ya Jamii, kuhusu kushindwa kwa kinadharia na kimajaribio ya Orthodoxy kuu. Muongo mmoja baadaye, katika kitabu ECONned, Yves Smith alikusanya litania ya njia ambazo mawazo ambayo miundo ya kiuchumi hujengwa hayazingatii data (kutoka usawa wa soko hadi kiwango cha mahitaji). Kazi zinazofanana ni nyingi, kama vile mbinu za kuvutia za uchumi halisi ambazo zimekataliwa na mfumo mkuu wa uchumi.
Jumuiya kuu inaripotiwa kuwa imefungwa kwa mawazo mbadala hivi kwamba katika vyuo vikuu, wanauchumi wa hali ya juu wanatumwa kwa aina tofauti za programu kama uchumi wa kisiasa huko Stanford, au masomo ya uchumi na sera huko Notre Dame, ambayo iligawanywa kutoka Idara ya Uchumi mnamo 2003. na kisha kufungwa mnamo 2010. Katika Chuo Kikuu cha Manitoba, mzozo kati ya uchumi wa Orthodox na Heterodox ulikua mkubwa sana hivi kwamba Chama cha Walimu wa Vyuo Vikuu cha Kanada kilifanya. uchunguzi wa idara hiyo mwaka 2015.
Sayansi inafanya kazi tofauti. Kama Einstein alivyosema, sayansi ni uboreshaji wa mawazo ya kila siku. Kwangu mimi ni sayansi matumizi ya utaratibu wa ubora wa kibinadamu wa udadisi.
Kuna wasomi wengi wanaofikiri kisayansi-ambao wanatumia mawazo ya uwazi na mbinu ya utaratibu wa kufikiri na kupata hitimisho kutoka kwa ushahidi-kuhusu uchumi. Lakini wasomi hawa wametengwa na taaluma ya uchumi, na ni taaluma ya uchumi - pamoja na mawazo yake yasiyoweza kutegemewa na kudharau hali halisi ya kiuchumi - ambayo huunda mifano ambayo huweka sera wakati wa majanga na janga.
Tangazo la Trump kwamba anataka biashara zifunguliwe tena baada ya wiki chache lilizua mjadala wa kuwasikiliza wanauchumi au madaktari. Huu sio mzozo kati ya sayansi mbili-ni madaktari pekee wanaofanya sayansi hapa.
Virusi vya awali na migogoro ya awali inaweza tu kutupa vidokezo. Data ya maana zaidi tuliyo nayo kuhusu mzozo huu inatoka kwa nchi ambazo ziliathiri vibaya zaidi mapemaโUchina, Korea, Italia, Iran. Uundaji wowote tunaofanya lazima uanzie kutoka kwa data hii, na maoni yoyote mazuri ya jinsi tunavyoweza kupitia hii lazima yapitie uchunguzi wa mifano hii.
Trump na haki ya kimataifa inayomfuata (Bolsonaro, Johnson, n.k.) hudharau sayansi ya magonjwa kama vile wanavyodharau sayansi ya hali ya hewa na kwa sababu zile zile: sayansi inahusu hali halisi inayokinzana na itikadi zao na inasumbua propaganda zao. Sayansi iko wazi kwamba kuokoa maisha kutahusisha usumbufu fulani katika maandamano ya watu matajiri zaidi kwa uharibifu wa jamii na mazingira. Ni mwandishi gani wa hadithi za kisayansi Kim Stanley Robinson alisema miaka kumi iliyopita kuhusu sayansi ya hali ya hewa ni kweli katika wakati huu: โKilichoanzishwa na kinachoendelea sasa ni vita kubwa ya kihistoria ya ulimwengu kati ya sayansi na ubepari. Sayansi inasisitiza zaidi kila siku kwamba hii ni hatari halisi na ya sasa. Ubepari unasema sivyo, kwa sababu kama ingekuwa kweli ingemaanisha udhibiti zaidi wa serikali wa uchumi, haki zaidi ya kijamii (kama mbinu ya kuleta utulivu wa hali ya hewa) na kadhalika."
Tukisikiliza, sayansi inaweza kutusaidia kupitia wakati huu. Kufuatia mifano ya kiuchumi, kwa upande mwingine, kutafanya watu kuuawa kwa hakika kama ilivyokuwa karne iliyopita.
Makala hii ilitolewa na Globetrotter, mradi wa Taasisi ya Vyombo vya Habari Huru.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia