Asili ya kibinadamu—jinsi tunavyoishi, jinsi tunavyoishi maisha yetu—iko hatarini. Huo ndio msingi wa kitabu cha Shoshana Zuboff Umri wa Ubepari wa Ufuatiliaji.
Zuboff anaamini kwamba wakuu wa teknolojia wameunda aina mpya ya ubepari. Bepari wa uchunguzi "anataka mzunguko wako wa damu na kitanda chako, mazungumzo yako ya kiamsha kinywa, safari yako, kukimbia kwako, jokofu lako, nafasi yako ya maegesho, sebule yako."
Katika mfumo wa zamani wa propaganda, watazamaji wa vyombo vya habari hawakuwa watumiaji bali bidhaa, zilizouzwa kwa watumiaji halisi, watangazaji. Katika ubepari wa ufuatiliaji, wewe sio mlaji wala bidhaa, ni malighafi tu. Wakubwa wa kiteknolojia hawahitaji matumizi yako, au hata umakini wako: wanapata pesa zao kwa kuuza bidhaa zinazotabiri tabia yako kulingana na njia za data unazotupa unapofanya biashara yako ya kila siku mtandaoni (na, inazidi - na vifaa vya uchunguzi vinavyopatikana kila mahali katika mazingira—nje ya mtandao pia).
Na mara tu tabia yako inaweza kutabiriwa, inaweza kubadilishwa. Unaibiwa, Zuboff anasema, kama mabepari wa uchunguzi "wanagusa, kutunga, kuchunga, kuendesha, na kurekebisha tabia katika mwelekeo maalum kwa kutekeleza vitendo vya hila kama kuingiza kifungu maalum kwenye mpasho wako wa habari wa Facebook, kuweka wakati wa kuonekana kwa kitufe cha NUNUA. kwenye simu yako, au kuzima injini ya gari lako wakati malipo ya bima yanapochelewa.”
Kila tabia mpya inayoweza kuguswa inakuwa nyenzo ya bure ya kuchukua, kwani fursa zinapatikana ili kupata pesa kwa kukudhibiti. Kwa mfano, kampuni za bima hutoa malipo yaliyopunguzwa bei ukisakinisha kifaa cha uchunguzi kwenye gari lako ili kufuatilia mwenendo wako mzuri wa kuendesha gari. Mara tu ikiwa ndani, kwa maneno ya Zuboff, "kampuni ya bima inaweza kuweka vigezo maalum vya tabia ya kuendesha gari. Mambo hayo yanaweza kutia ndani jambo lolote kuanzia kufunga mkanda wa kiti hadi kasi ya mwendo, nyakati za kufanya kazi bila kufanya kazi, kufunga breki na kona, kuongeza kasi sana, kufunga breki kali, saa nyingi kupita kiasi barabarani, kuendesha gari nje ya nchi, na kuingia katika eneo lililozuiliwa.” Wafanyakazi wa Amazon, waliitwa "wanariadha," kuvaa vifaa vinavyofuatiliwa ili kuvisukuma kwenye viwango vya juu vya tija. Tunaogopa kubadilishwa na roboti: mabepari wa ufuatiliaji hutufanya kuwa roboti.
Vigingi ni vya juu kama vile kiwango cha udhibiti ni cha hadubini. Aina mpya ya nguvu, ambayo Zuboff anaiita "instrumentarian," imetokea. Nguvu ya ala ingekufanya uache faragha yako, tabia yako, hiari yako, yote kwa matakwa ya faida ya wakuu wa teknolojia. Ili kudumisha ubinafsi wako, Zuboff anapendekeza, unalazimika "kujificha katika maisha yako," kujaribu kutumia usimbaji fiche na teknolojia ya faragha ili kuzunguka ufuatiliaji. Lakini hadithi ya WhatsApp inapendekeza kwamba wanaweza kukupata ukijaribu kutumia teknolojia kujificha: iliyokusudiwa kama jukwaa lililosimbwa na salama kwa watu kupiga gumzo kwa faragha, WhatsApp sasa ni mojawapo ya bidhaa kuu za Facebook. Pia ni jukwaa ambalo uimbaji hupangwa nchini India na ambapo uchaguzi wa mfuasi Jair Bolsonaro uliratibiwa nchini Brazil.
Unapojaribu kwa uangalifu kupunguza udhibiti wa ubepari wa ufuatiliaji kwenye akili na maisha yako binafsi, mfumo wa kifalsafa unaweza kukusaidia. Mwanasayansi wa kompyuta Cal Newport ameweka mfumo kama huo katika kitabu chake digital minimalism. Newport inahoji kuwa zana za mitandao ya kijamii zinazotolewa kupitia simu mahiri zinaweza kuongeza thamani kwa maisha ya mtu, lakini sivyo zikitumiwa kama ilivyoelekezwa. Anawauliza wasomaji kufikiria kwa makini kuhusu thamani hasa wanayopata kutokana na kujihusisha na zana hizi, na jinsi tunavyoweza kupata thamani hiyo bila gharama kubwa za wakati, nishati, na hisia ambazo tunalipa kwa sasa. Pengine unaweza kupata thamani kamili ya Facebook kutoka dakika 20-40 kwa wiki, anaandika. Saa zingine zote kwa siku ambazo unatumia ni zawadi ya hiari ya umakini wako na mboni za macho kwa Facebook, ambayo imegundua jinsi ya kugeuza umakini huo kuwa faida.
Jinsi ya Kujilinda dhidi ya Udanganyifu Kubwa wa Tech
Mbele ya mfumo wa zamani wa propaganda, Noam Chomsky alitetea njia ya "kujilinda kiakili." Mbele ya toleo jipya la kibepari, lililochaji sana, nafuatilia hali ya juu, ninatetea mwendo wa "kujilinda kwa jamii." Kwa usaidizi kutoka kwa Zuboff na Newport, hapa kuna hatua nne unazoweza kuchukua ili kujilinda dhidi ya udukuzi wa mitandao ya kijamii.
- Jiunge na Upinzani wa Makini. Ikiwa unatumia zana za mitandao ya kijamii kama Twitter, Facebook, na Instagram, na unatarajia kuhifadhi uhuru wako, Newport anaandika, "ni muhimu kuelewa kuwa huu sio uamuzi wa kawaida. Badala yake unapigana vita vya Daudi na Goliathi dhidi ya taasisi ambazo zote ni tajiri zaidi na zenye nia ya kutumia utajiri huu kukuzuia kushinda.” Utalazimika kuwa mwanachama wa kile Newport inachokiita upinzani wa usikivu, "ambao huchanganya zana za hali ya juu na taratibu za uendeshaji za nidhamu ili kufanya mgomo wa upasuaji kwenye huduma za uchumi wa tahadhari - kushuka ili kupata thamani, na kisha kutoroka kabla ya mitego ya tahadhari. iliyowekwa na kampuni hizi inaweza kufungwa." Muda mrefu upinzani!
- Punguza Jukumu la Vifaa Katika Maisha Yako. Ushauri wa mbinu wa Newport katika sehemu hii ni mzuri, na sitarudia yote, lakini hapa ni pointi chache muhimu: ondoa mitandao ya kijamii kutoka kwa simu yako na uipate kwenye kompyuta; "bubu chini" smartphone yako; jaribu kukumbatia vyombo vya habari "polepole"; geuza kutazama Netflix kuwa ya kijamii, si shughuli ya mtu binafsi.
- Ingia Katika Maisha Halisi. Njia moja ya "kujificha katika maisha yako," kama Zuboff anavyopendekeza, ni kukumbatia mapendekezo ya Newport ya kuchukua shughuli za burudani "za ubora wa juu" ili kuzima burudani ya "ubora wa chini" ambayo kutelezesha kidole na kubofya kwenye simu yako kunawakilisha. Usitumie simu yako hadi utakapopoteza ustadi wa kutumia mikono yako, kama vile wanafunzi wa matibabu ambao sasa hawana ustadi wa kushona wagonjwa. Fanya mambo yanayohusisha mikono yako. Nenda kwa matembezi; kukumbatia mazungumzo, ambayo ni shughuli ya "bandwidth ya juu" na njia pekee ya kweli ya kudumisha urafiki (na ndiyo, kupiga simu na video huhesabiwa kama mazungumzo, ingawa ana kwa ana ni bora).
- Pigania Ulimwengu Bora wa Kidijitali. Kwa kutumia mazoezi yako mapya ya kuingiliana na wanadamu halisi katika maisha halisi, jiunge na vikundi vinavyojaribu kudhibiti ubepari wa ufuatiliaji. Mapambano ya kudai haki za pamoja za faragha, mawasiliano na habari, itabidi kuchukua fomu ya pamoja. Labda itakuwa mapambano kwa udhibiti, kuvunja ukiritimba wa teknolojia na kudai udhibiti wa kisheria na kidemokrasia. Pengine miundombinu ya mawasiliano ya jamii haipaswi kuwa mikononi mwa watu hata kidogo, lakini inapaswa kutaifishwa (kuna wakati wachumi waliamini kwamba miundomsingi fulani ilikuwa “ukiritimba wa asili” ambao unapaswa kumilikiwa na serikali na kuendeshwa).
Newport inasisitiza shughuli za kijamii na kiraia katika kubana matumizi ya simu bila akili, na kuonya kutozimwa na mienendo ya kawaida ya kikundi: "Ni rahisi kunaswa na kero au ugumu uliopo katika mkusanyiko wowote wa watu wanaojitahidi kufanya kazi kwa lengo moja. . Vikwazo hivi vinatoa kisingizio kinachofaa cha kuepuka kuacha starehe ya familia na marafiki wa karibu, lakini… ni vyema kuvuka mashaka haya.” Ninajua kuwa si mimi pekee mwanaharakati ambaye nimenaswa na "kero na matatizo ya asili" ya uharakati wa nje ya mtandao (yaani, mikutano isiyo na kikomo, mienendo ya vikundi isiyofanya kazi). Na katika nyakati hizo za giza tunapofikiria kujitenga kama njia mbadala, simu zetu zipo ili kutupatia aina za chini kabisa za ujamaa na uigaji wa chini kabisa wa uanaharakati, kubofya "kama" (ambayo Newport inatushauri tusifanye kamwe) na ku-tweet, au "kutafuta retweets za maneno ya busara." Usifanye mambo hayo—badala yake, jiunge na kikundi halisi na uwasiliane na watu katika maisha halisi.
Kuna wakati miongo kadhaa iliyopita nilichanganyikiwa kama mwanaharakati na vikundi vilivyotumia muda mwingi kuongea na kukosa muda wa kutosha kufanya mambo (vitendo vikifafanuliwa hasa kama maandamano ya mitaani, au wakati mwingine kuchukua vitu). Nina umri wa kutosha kukumbuka ukosoaji wa “kuhubiria kwaya,” huko nyuma wakati ambapo inaonekana wazi kulikuwa na kwaya ambayo ingeimba pamoja kila wiki. Siku hizi, kukusanyika pamoja na kuzungumza juu ya siasa ana kwa ana, hata na watu wenye nia moja tu, tayari kutakuwa na uasi. Hebu tuzungumze. Kwa sababu kufanya kazi, zana mpya za ulinzi wa kijamii lazima bado zijazwe na mbinu za zamani za kujilinda za kiakili: kuzungumza na kufikiri na wengine, kusoma kwa upana na kwa makini, na kuchukua hatua za kijamii kulingana na kanuni zako.
Justin Podur ni mwandishi anayeishi Toronto na mwandishi mwenzake katika Globetrotter, mradi wa Taasisi Huru ya Vyombo vya Habari. Unaweza kumpata kwenye tovuti yake kwa podur.org Na juu ya Twitter @justinpodur. Anafundisha katika Chuo Kikuu cha York katika Kitivo cha Mafunzo ya Mazingira. Yeye ndiye mwandishi wa riwaya Vizuizi.
Makala hii ilitolewa na Globetrotter, mradi wa Taasisi ya Vyombo vya Habari Huru.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Asante Justin,
Tayari nimetuma hii kwa watu wawili.